Salah satu permasalahan serius kaderisasi dengan sistem halaqah adalah murabbi. Jika sebuah harakah hendak mencapai pertumbuhan kader yang tinggi dengan sistem ini, ia harus menyediakan murabbi dalam jumlah yang signifikan. Rekrutmen yang... more
Salah satu permasalahan serius kaderisasi dengan sistem halaqah adalah murabbi. Jika sebuah harakah hendak mencapai pertumbuhan kader yang tinggi dengan sistem ini, ia harus menyediakan murabbi dalam jumlah yang signifikan. Rekrutmen yang masif tidak akan berarti banyak jika setelahnya tidak di-follow up-i dengan halaqah karena kurangnya Murabbi. Tapi inilah permasalah yang menggejala hingga kini. Bersama Dakwah Intisari Buku Menjadi Murabbi Itu Mudah Usia tarbiyah yang lama bukan jaminan bahwa seorang kader siap menjadi murabbi. Fakta di lapangan menunjukkan bahwa masih banyak kader lama yang tidak kunjung siap menjadi murabbi. Ada pula yang terpaksa dalam ketidaksiapan. Jika kemudian ia belajar tentu akan menjadi lain ceritanya. Namun keterpaksaan itu sering berujung pada "pembubaran halaqah". Buku Menjadi Murabbi Itu Mudah yang ditulis oleh Muhammad Rosyidi berusaha menyajikan solusi untuk menjawab permasalahan di atas. Judulnya yang menarik, mengajak kita optimis bahwa menjadi murabbi itu tidak sesulit yang dibayangkan. Dengan persepsi awal yang mencerahkan ini, diharapkan kader dakwah siap diamanahi menjadi murabbi, siap memulai halaqah, dan sambil berjalan diharapkan terus meningkatkan kafaah-nya sebagai murabbi agar halaqahnya berjalan efektif.
Sebagaimana kita ketahui bersama, aktifitas dakwah dan tarbiyah, banyak membutuhkan kemampuan bicara. Mulai dari tabligh, taklim, orasi, khutbah hingga halaqah, dan dakwah fardiyah. Seringkali dai dan mubaligh tidak menyampaikan dakwahnya... more
Sebagaimana kita ketahui bersama, aktifitas dakwah dan tarbiyah, banyak membutuhkan kemampuan bicara. Mulai dari tabligh, taklim, orasi, khutbah hingga halaqah, dan dakwah fardiyah. Seringkali dai dan mubaligh tidak menyampaikan dakwahnya dengan baik bahkan ngelantur, dan seringkali pula muwajjih atau murabbi yang sebenarnya luas ilmunya namun cara penyampaiannya tidak menarik. Seni berbicara yang dijelaskan Amirudin Rahim dalam buku Retorika Haraki ini diharapkan bisa mengeliminir kelemahan-kelemahan itu menuju dakwah Islam yang memikat; dengan retorika yang memukau, sikap yang santun, konten yang berkualitas, berbobot dan efektif.
This article presents Al-Kindi as the first Arab intercultural curriculum theorizer, rather than the first Arab philosopher as often argued. He envisioned an intercultural and interdisciplinary curriculum within the Arabic intellectual... more
This article presents Al-Kindi as the first Arab intercultural curriculum theorizer, rather than the first Arab philosopher as often argued. He envisioned an intercultural and interdisciplinary curriculum within the Arabic intellectual tradition. This article proposes Al-Kindism as a conceptual framework for education that revisits interdisciplinary and intercultural possibilities geared toward conflict resolution and synthesis. It also explores how Al-Kindi was arguably the first in the Arabic intellectual tradition to initiate a move from Majlis to Minhaj, that is from Masjid learning practices centered on theological studies to schooling. In other words, in the absence of actual schooling, his educational vision offered a possibility of a conceptualized curriculum to be taught. Al-Kindi’s scholarly eagerness was driven not necessarily by, as generally perceived, the desire to promote philosophy, but more importantly, by the need to develop an intellectually responsive educational tradition to accommodate emerging intercultural encounters. In his attempt to eliminate the tension between Greek thought and the Islamic culture, he believed that the acquisition of true knowledge could only be achieved through intercultural competence. Thus, as a curriculum theorizer, Al-Kindi initiated a Minhaj marked by indebtedness to intercultural encounters, by a shift away from Majlis, and by the implementation of interdisciplinarity.
