Individualización

En el marco del proceso de desestructuración salarial que supuso el pasaje de un modelo de protección sustentado en seguros sociales contributivos a un modelo de protección asistencial, “no contributivo, selectivo, condicional”, este artículo analiza el diseño y el inicio del proceso de implementación del programa asistencial Jóvenes en Red dependiente del Ministerio de Desarrollo Social uruguayo, dirigido a adolescentes y jóvenes de 14 a 24 años desvinculados del sistema educativo y del mercado de trabajo formal.
Si bien este programa, como otros de su tipo, no habría sido concebido como “políticas de individuación”, parecería que los procesos de implementación, así como las limitantes que los dispositivos universales y el mercado de trabajo formal presentan, estarían conduciéndolo en esa dirección, condicionamiento que el trabajo busca analizar.

Inscribiéndose en el debate sobre el devenir de la religión en una era  secular, este artículo de investigación analiza las expresiones  de  religiosidad  presentes  en  lenguajes comúnmente considerados  seculares. Para esto, se recurre  a una metodología cualitativa centrada en entrevistas no estructuradas, abiertas y en profundidad, realizadas en un conjunto de estudiantes universitarios. Los resultados muestran que, para los entrevistados, lo más importante en sus vidas es su familia y sus metas, dos conceptos relacionados con valores últimos que constituyen una religiosidad implícita propia de la modernidad. Se  concluye que esta religiosidad se manifiesta a través de la sacralidad  del yo y la trascendencia mediante el progreso, nociones que deben ser comprendidas en el marco de procesos generales como la desinstitucionalización, la individualización y la modernización reflexiva.

Este estudio estuvo orientado a identificar las bondades que tiene el método cualitativo de la teoría fundamentada. En tal sentido se planteó el siguiente objetivo: comprender por qué se reproduce la individualización de la vida social, la mercantilización de la cultura y la fetichización de la música, en el sentir y pensar de los Metaleros de Lima. Se hizo uso de la entrevista a profundidad, los que se aplicó a una muestra no probabilistica de 23 jóvenes y adultos metaleros (de 14 a 48 años de edad). Se identificó dos categorías conceptuales: la Rockandad y la Metaldad.

El presente estudio constituye una reflexión global sobre el papel que debe ocupar la autonomía de la voluntad del trabajador en el Derecho del Trabajo actual, en un momento en el que los ordenamientos jurídicos nacionales se encuentran sometidos a fuertes tensiones. A este respecto, se defiende que uno de los mayores logros del Derecho So-cial ha sido la contractualización progresiva de una relación social de dominación y que, precisamente, la tendencia mundial a la desregula-ción no está implicando una maximización de la voluntad individual de los trabajadores, sino una reducción de su autonomía efectiva. En este contexto, la función del Derecho del Trabajo de canalizar los conflictos sociales se ve notablemente diluida, lo que termina afectando negativamente, no solo a las condiciones de vida de la población asalariada, sino también al interés empresarial, dado que la gestión del trabajo, para ser efectiva, necesita incorporar elementos de reciprocidad real basados en el compromiso contractual. Ahora bien, el nuevo Derecho del Trabajo debe ser “elástico” (que no es lo mismo que “flexible”) y “reflexivo”, para cumplir adecuadamente sus funciones en un contexto de complejidad creciente. En este contexto, se argumenta que la noción de autonomía efectiva de la voluntad del trabajador es una pieza clave, contribuyendo a determinar prioridades tanto en las estrategias defensivas frente a los procesos de desregulación como en las estrategias ofensivas de influencia sobre nuevos espacios de trabajo, como la economía colaborativa. En este sentido, para fomentar este principio de autonomía efectiva pueden aplicarse distintas estrategias, formales y sustantivas.

Resumen Podría pensarse que la era digital ha traído a la educación numerosas bases y principios educativos. La realidad es otra. Principios pedagógicos clásicos que han cimentado la educación durante décadas e incluso siglos siguen aún vigentes en la era digital. Es decir, no son de ahora, aunque pudiera parecerlo. Vienen de muy atrás, son sólidos y han propiciado dosis de calidad durante mucho tiempo a diferentes propuestas educativas. Nos detenemos en este trabajo en un breve análisis de una serie de destacados principios pedagógicos contemporáneos, válidos tanto para los formatos educativos presenciales, como para la modalidad a distancia, sea ésta más convencional o soportada en los sistemas digitales de enseñanza y aprendizaje. Nos referimos a los siguientes principios: individualización, socialización, actividad, autonomía, intuición, creatividad y juego. Palabras clave: principios pedagógicos; educación a distancia; educación en red; individualización; socialización; actividad; intuición; creatividad; juego.

Abstract It could be agreed that the digital age has introduced many new foundations and principles into education. The reality, however, is different. Pedagogical principles that have supported classical education for decades, and even centuries, are still present in the digital age. That is, they are not new, even though they may appear to be so. They were established in the past, are solid and have, for a long time, helped to provide quality to different educational proposals. In this article, we focus on a brief analysis of a number of prominent contemporary pedagogical principles, valid both for classroom educational formats and for distance learning, whether supported by more conventional methods or by digital systems, namely: individualization, socialization, activity, autonomy, intuition, creativity and play.

Este trabajo analiza críticamente el discurso experto en las prácticas  diagnósticas en el ámbito socio-jurídico y en el sistema de protección social a la infancia en el Uruguay, cuya forma de argumentación teórica parece apoyarse en el discurso de la modernidad reflexiva.  Desde esta perspectiva,  los expertos retoman el lenguaje del riesgo a partir del supuesto de la construcción autorreflexiva de la biografía de los sujetos.