According to esoteric Christian tradition, three 'Christmas dates' can be distinghuished. The Matthean or 'solomonic' Jesus was born on Tuesday, September 15th, 7 BC. The Lukan or 'nathanic' Jesus was born on Friday, January 14th, 1 AD.... more
According to esoteric Christian tradition, three 'Christmas dates' can be distinghuished. The Matthean or 'solomonic' Jesus was born on Tuesday, September 15th, 7 BC. The Lukan or 'nathanic' Jesus was born on Friday, January 14th, 1 AD. The third nativity mentioned in the New Testament, the transcendent birth of the 'Apocalyptic Child' (Rev.12:1-6), is placed on Sunday, December 25th, 1 AD.
L’histoire des rois mages n’est bien connue qu’en apparence. A en croire le seul évangile qui en parle, les mages n’étaient pas rois, et n’étaient pas trois. Ils s’insèrent dans l’histoire tragique du Massacre des Innocents, concomitant... more
L’histoire des rois mages n’est bien connue qu’en apparence. A en croire le seul évangile qui en parle, les mages n’étaient pas rois, et n’étaient pas trois. Ils s’insèrent dans l’histoire tragique du Massacre des Innocents, concomitant de la Fuite en Egypte. Mais l’autre évangile qui parle de la nativité ne fait aucune mention des mages, du massacre, ni de la fuite en Egypte ; il présente au contraire un calendrier ordinaire, avec une circoncision et une présentation au temple dans les délais prescrits. L’histoire des mages d’orient et du massacre de tous les bébés est de toute évidence un conte pieux, mais qui, en s’insérant dans « l’histoire sainte », entre en contradiction avec le calendrier normal. Comment le récit synthétique des événements va-t-il résoudre cette contradiction ? Nous voici devant un problème classique pour les techniques du récit. - version 3
