Seni tari

Lumajang, yaitu pertama, unsur gerak yang terdiri dari unsur gerak kepala, tangan, badan, dan kaki. Unsur gerak kepala terdiri dari 5 (lima), yaitu sikap tegak, toleh kanan, toleh tengah, toleh kiri, dan miring. Unsur gerak tangan terdiri dari 6 (enam), yaitu ngrayung, boyomangap, hormat, ngruji, nggengem, malang kerik, unsur gerak badan yang terdiri dari 3 (tiga), yaitu sikap torso condong depan, torso tegak dan berdiri tegak. Unsur gerak kaki yang terdiri dari 5 (lima), yaitu jengkeng, junjungan, gejug gajul, mapan, dan gejug belakang. Kedua, motif gerak yang terdapat dalam Tari Glipang Tembak dibedakan menjadi dua, yaitu motif gerak statis dan motid dinamis. Motif gerak statis terdiri dari 2 (dua), yaitu sembah dan junjungan. Motif gerak dinamis terdiri dari 15(lima belas), yaitu sembah hormat, manthuk jengkeng, hormat jengkeng, buka'an, hormat, nggegem malangkerik, sowe'an, temba' junjungan, kempit sowe'an , kuda-kuda, gejug gajul menthang, hormat miring, kempitan, tangkis gejug gajul, ewe solawa ,awa toka. Ketiga, ragam gerak dalam Tari Glipang Tembak di bedakan menjadi 2 (dua), yaitu ragam gerak inti dan ragam gerak penghubung. Ragam gerak inti terdiri dari 15 (lima belas), yaitu sembahan, tawing, manthuk-manthuk, hormat, buka'an, genggam tangan kanan kiri, pecahan, temba'an, pecahan kibas, posingan, nggelap, hormat kanan kiri, posing kanan kiri, gejig, kidungan. Ragam regak penghubung terdiri dari 1(satu), yaitu angkat kaki. 2. keunikan gerak tari Keunikan yang ada pada tari glipang asal jawa timur bisa dilihat dari penggunaan pakaian atau tatarias busana, koreografi, musik, dan bentuk gerakan seperti yang sudah dijelaskan pada poin-poin tersebut. 3. bentuk penyajian tari • Pola penyajian memiliki struktur tertentu dan tema tertentu. • Lagu-lagu bernafaskan agama Islam.

Seni pertunjukan yang digelar tahunan dalam rangka memperingati Hari Tari se-Dunia (World Dance Day), pada tahun 2019 ini dinodai oleh aksi oknum ormas yang berusaha membubarkan pertunjukan tersebut di Taman Digulis Pontianak Indonesia. Pembubaran tersebut lantaran acara tersebut dianggap memuat pertunjukan dari kaum LGBT. Kurangnya pemahaman masyarakat mengenai kesenian tradisi negerinya sendiri menjadi salah satu alasan insiden tersebut terjadi. Padahal negeri kita ini kaya akan macam-macam kesenian tradisi yang banyak dikagumi negara lain, termasuk kesenian tari lintas gender. Sebagai salah satu contoh di Banyumas terdapat sebuah tarian yang tak hanya membuat masyarakat, tetapi juga dunia jatuh cinta akan keindahannya. Tarian tersebut bernama lengger lanang yang telah ada sejak ratusan tahun sebelumnya. Lengger lanang merupakan sebuah kesenian tari tradisional. Tarian ini diperankan oleh laki-laki yang berdandan menyerupai perempuan. Tentunya para penari laki-laki yang memerankan karakter perempuan tersebut dalam kehidupan nyata mereka bukanlah kaum LGBT. Panggung itu adalah seni peran, itulah yang seharusnya dipahami oleh masyarakat kita.
Kata kunci: lengger lanang, lintas gender, tradisional, seni peran.

Tanda' Sambas adalah salah satu seni tari tradisional masyarakat Melayu Sambas, Kalimantan Barat. Tanda' Sambas biasanya ditampilkan dala berbagai festival kebudayaan, dan hingga saat ini gerak tari Tanda' Sambas telah dikombinasikan dengan tari modern.

Abstrak Tari Pakarena merupakan jenis tarian tradisional dari Sulawesi Selatan yang diiringi 2 (dua) kepala drum (gandrang) dan sepasang alat instrument semacam terompet atau suling yang disebut juga puik-puik. Dalam pementasannya, tari pakarena dimainkan 4 (empat) orang atau lebih. Pada masa lalu, tarian ini dipertunjukkan sebagai salah satu media pemujaan kepada para dewa atau peri. Filosofi makna dan estetika dari setiap gerakan, kostum, serta sejarah menjadikan tujuan utama dalam penelitian ini. Dimana orang-orang atau masyarakat kadang menilai pertunjukan hanyalah sebuh penampilan demi menghibur siapa yang menyaksikannya. Metode pelaksanaan dimulai dengan observasi data terkait asal-usul latar belakang, serta studi literature, dimana pengumpulan data diambil dari media cetak, juga media digital yang materi dibahas berkaitan dengan tari pakarena. Tarian Pakarena sekarang sudah biasa ditemukan di acara-acara formal. Filosofi tarian ini memiliki kisah yang sangat unik dan estetikanya sehingga patut untuk dibahas lebih lanjut. Abstract Pakarena dance is a type of traditional dance from South Sulawesi accompanied by 2 (two) drum heads (gandrang) and a pair of instruments such as trumpets or flutes which are also called puik-puik. In the performance, expert dance is played by 4 (four) or more people. In the past, this dance was performed as a medium of worship to the gods or fairies. The philosophy of meaning and aesthetics of each movement, costume, and history make the main objective in this research. Where people or the public sometimes judge the show is just an appearance for the sake of entertaining who watched it. The method of implementation starts with observing data related to the origin of the background, as well as literature studies, where data collection is taken from print media, as well as digital media which material is discussed relating to expert dance. Pakarena dance is now common in formal events. This dance philosophy has a very unique story and its aesthetics so it is worth to be discussed further.

Penelitian ini membahas tentang hukum-hukum yang berkaitan dengan seni tari dalam fiqih islam dan bagaimana hukumnya apakah itu haram atau mubah?. Topik dalam penelitian ini berdasarkan kepada masalah-masalah sosial serta realitas yang terjadi di masa kini yang berkaitan langsung dengan seni tari dan pelaksanaanya dalam dunia kesenian.

Tujuan PKL untuk memahami kemampuan dirinya dalam masyarakat.Dengan adanya PKL sebagai wahana PKL bagi mahasiswa sehingga dapat memperoleh suatu pengalaman untuk terjun ke lapangan secara langsung ke masyarakat. Faktor yang mendukung terlaksananya PKL yaitu perguruan tinggi, pemda, masyarakat umum dan organisasi kesenian

Abstrak Tari Pakarena merupakan jenis tarian tradisional dari Sulawesi Selatan yang diiringi 2 (dua) kepala drum (gandrang) dan sepasang alat instrument semacam terompet atau suling yang disebut juga puik-puik. Dalam pementasannya, tari pakarena dimainkan 4 (empat) orang atau lebih. Pada masa lalu, tarian ini dipertunjukkan sebagai salah satu media pemujaan kepada para dewa atau peri. Filosofi makna dan estetika dari setiap gerakan, kostum, serta sejarah menjadikan tujuan utama dalam penelitian ini. Dimana orang-orang atau masyarakat kadang menilai pertunjukan hanyalah sebuh penampilan demi menghibur siapa yang menyaksikannya. Metode pelaksanaan dimulai dengan observasi data terkait asal-usul latar belakang, serta studi literature, dimana pengumpulan data diambil dari media cetak, juga media digital yang materi dibahas berkaitan dengan tari pakarena. Tarian Pakarena sekarang sudah biasa ditemukan di acara-acara formal. Filosofi tarian ini memiliki kisah yang sangat unik dan estetikanya sehingga patut untuk dibahas lebih lanjut. Abstract Pakarena dance is a type of traditional dance from South Sulawesi accompanied by 2 (two) drum heads (gandrang) and a pair of instruments such as trumpets or flutes which are also called puik-puik. In the performance, expert dance is played by 4 (four) or more people. In the past, this dance was performed as a medium of worship to the gods or fairies. The philosophy of meaning and aesthetics of each movement, costume, and history make the main objective in this research. Where people or the public sometimes judge the show is just an appearance for the sake of entertaining who watched it. The method of implementation starts with observing data related to the origin of the background, as well as literature studies, where data collection is taken from print media, as well as digital media which material is discussed relating to expert dance. Pakarena dance is now common in formal events. This dance philosophy has a very unique story and its aesthetics so it is worth to be discussed further.

Pembukaan Pekan Seni Mahasiswa Nasional (Peksiminas X) di kota Pontianak berlangsung meriah. Beberapa tarian khas Kalbar disambut dengan tepukan tangan dan teriakan dari audiens. Suara alunan musik khas suku Dayak menyeru di ruangan Audit Untan. Dentingan-dentingan musik serta gendang mengantarkan enam orang penari laki-laki ke pentas. Tarian itu berhasil menyedot perhatian penonton yang ada di ruang tersebut. Seolah-olah berada di alam. Tarian yang dipadukan dengan musik dan suara manusia mengantarkan aura mistik seketika.Ketakjuban penonton terlihat dari hampir semua kursi peserta di ruangan harus menjadi objek injakan mereka karena tidak mau ketinggalan dengan moment tersebut. Setelah tarian usai, tiba-tiba muncul wanita dengan musik dan tarian Melayu yang membuat penonton semakin tertarik.

Jepretan kamera tak henti-hentinya ditujukan kepada penari. Lebih mengherankan lagi dari beberapa penonton kontan begitu takjub karena kedatangan penari perempuan suku Thionghoa yang juga ikut meramaikan pentas seni pembukaan Peksiminas pagi itu.Tarian Tiga Etnis, melambangkan tari ciri Khas Kalbar yang menunjukkan bahwa Kalbar miliki beragam suku bangsa dengan dominasi suku Dayak, Melayu dan Thionghoa. Nanang Sasmita, salah satu official dari wilayah Kalimantan Timur, megungkapkan tarian tiga etnis yang dilihatnya begitu bagus. Tarian tersebut membuktikan berbeda-beda suku namun bisa satu dalam hasil karya. Tarian itu bisa mengajarkan bahwa Kalbar beragam akan suku. “Tarian ini memberikan arti dalam buat pemersatu bangsa. Tarian ciri khas Kalbar yang bisa memberikan nilai-nilai budaya yang ada,” kata bapak yang membawa pesertanya sekitar 26 orang dari tangkai seni yang diperlombakan.

Paryadi, Wakil Walikota Pontianak mengatakan acara pembukaan peksiminas di Untan sukses. “Kompetisi ini merupakan kompetisi yang bisa memperlihatkan budaya dan potensi kesenian Kalbar yang telah ada,” ujarnya. Rektor Untan Prof Dr Chairil Effendy saat menyampaikan sambutan pada pembukaan Peksiminas mengucapkan terimakasih kepada BPSNI Nasional yang telah memberikan kesempatan kepada BPSNI Kalbar sehingga dapat menyelenggarakan Peksiminas X di Pontianak. “Kita patut berbangga karena ini kali pertamanya Peksiminas diadakan di pulau Kalimantan. Terimakasih kepada seluruh pimpinan daerah, serta seluruh perguruan tinggi yang ada di Kalbar yang telah memberikan dukungannya hingga acara ini terselenggara,” ujarnya

Tahun 2018 adalah kali ke 14 IDF diadakan, dan posisi showcase sebagai semangat IDF juga masih dipertahankan dengan nama yang berganti menjadi KAMPANA. Tentu saja pergantian nama tersebut tidak semata-mata soal “ganti nama saja”, tetapi juga diikuti dengan kesadaran bahwa KAMPANA ini bukan hanya ruang pamer namun juga ruang proses dan ruang kritis.

*Artikel ini pernah diterbitkan oleh koran Kompas, 2018

Di pusat kota Makale, senin pasca natal tak jauh dari kolam Lakipadada, seorang lelaki pemberani berjalan berderap dengan garang. Semangat itu menulari siapapun yang melihatnya. Mereka bergerak berirama mengikuti emosi sang pemimpin menerobos rintangan demi menyelamatkan kota yang genting oleh serangan para penista kemanusiaan. Lelaki yang diikuti itu terus bergerak ke selatan hingga tiba di benteng Alla. Tak peduli nyawa menjadi taruhannya asal negeri kembali tenteram dan penjajah tak lagi menginjakkan kaki di bumi Toraya.

Kehidupan seni tari cukup berkembang dan bergairah. Perkembangan itu perlu dilengkapi dengan peningkatan teknis, peningkatan apresiasi dan perluasan wawasan seni. Kemampuan kreativitas dan berkarya seni menunjukkan peningkatan dengan lahirnya karya-karya baru di bidang seni tari dan aktifitas kegiatan tari yang diselenggarakan secara berkesinambungan. Kondisi yang baik ini perlu diperkuat dengan pengetahuan dasar tentang tari sebagai penunjang peningkatan kemampuan dan ketrampilan berkarya. Hadirnya penerbitan Pengetahuan Elementer Tari dan Beberapa Masalah Tari merupakan salah satu upaya melengkapi sarana penunjang bagi seniman tari merupakan salah satu upaya melengkapi sarana penunjang bagi seniman tari untuk menambah perbendaharaan pengetahuannya di bidang tari dengan menjangkau beberapa aspek, di antaranya: Tari sebagai salah satu pemyataan budaya; Pengetahuan tentang komposisi Tari; Penari sebagai sumber daya dalam Penataan Tari serta beberapa segi lainnya mengenai bidang tari.

Wayang Wong Bocah di Padepokan Tjipta Boedaja merupakan salah satu seni pertunjukan syarat nilai dan sangat relevan diberikan pada anak. Wayang Wong Bocah diperankan seluruhnya oleh anak-anak. Tujuan penelitian ini adalah menganalisis dan mendeskripsikan penanaman nilai melaui seni pertunjukan Wayang Wong Bocah Lakon Srikandi Mustakaweni. Metode yang digunakan kualitatif dengan pendekatan etnokoreologi dan pendidikan seni. Teknik pengumpulan data meliputi observasi, wawancara dan studi dokumen. Teknik keabsahan data menggunakan teknik triangulasi sumber dan teknik analisis data digunakan discribing, discrening, interpreting, dan evaluating. Hasil penelitian menunjukkan bahwa penanaman nilai terhadap anak dapat dilakukan melalui proses pertunjukan pada alur cerita dan teladan tokoh yang diperankan oleh anak. melalui alur cerita anak dapat memahami nilai baik dan buruk, sedangkan teladan tokoh bagi anak dapat menerapkan sifat atau karakter tokoh yang boleh di contoh seperti tokoh srikandi yang memiliki karakter bertanggungjawab dan karakter yang tidak boleh di contoh adalah tokoh mustakaweni yang memiliki sifat tidak jujur. Nilai-nilai karakter yang muncul ialah nilai jujur, tanggungjawab, rasa ingin tahu, cinta tanah air, cinta damai dan kerja keras. Sehingga dapat dikatakan bahwa nilai karakter pada seni pertunjukan Wayang Wong Bocah Lakon Srikandi Mustakaweni dapat menjadi pedoman baik dan buruk bagi anak. Nilai-nilai tersebut diharapkan dapat diterapkan dalam kehidupan sehari-hari anak.