Skulptur des Mittelalters

Depuis plus d'un siècle et demi, les érudits s'interrogent sur la signification des multiples êtres hybrides ornant les soubassements de la façade du bras nord de la cathédrale de Rouen (fin du XIIIe siècle). En examinant aussi bien la composition de ces 'monstres' que les écrits des théologiens à l'égard de ce type d'êtres, nous proposons une interprétation moralisante de ce cycle. Celle-ci permet en outre de les intégrer dans le programme iconographique d'ensemble de la façade, centré autour de l'oeuvre rédemptrice du Christ et du Jugement dernier.

Mit Ausnahme der Fragen nach Memoria und Repräsentation der Verstorbenen ist die Begriffsgeschichte um Grabmal und (Grab-)Kapelle bisher selten nach Prozessen, Interaktionen oder Projektionen befragt worden. Dokumentieren doch auch die zeitgenössischen Chronisten, so scheint es, zumeist statische Kategorien wie den Aufstellungsort, die Kosten des Materials, das Vorhandensein einer bronzenen Liegefigur (Gisant) oder die Anzahl der gestifteten Messen und Kerzen. Doch sind bereits in den zeitgenössischen Begriffen „sepultura“ und „cantaria“ die Objekte und die Aktionen stark verschränkt. Während allerdings sämtliche Handlungen um die Krönung im Krönungsordo erläutert sind, finden sich keine entsprechenden normativen Texte zum Begräbnis eines Königs oder einer Königin und schon gar nicht zur Errichtung eines Grabmals, weil es dabei offenbar keine ähnlich komplexen Verhaltensregeln wie die anlässlich einer Krönung gab. Erst gegen Ende des 14. Jahrhunderts verdichtet sich die Beschreibung von Entscheidungsprozessen, Verflechtungsfaktoren, räumlichen Strukturen und Abläufen im Raum, Abhängigkeiten und agierenden Personen. Der Aufsatz hinterfragt diese Prozesse bei der Planung und beim Bau von Grabmälern.
Der Aufsatz ist erschienen in: Tomb - Memory - Space: Concepts of Representation in Premodern Christian and Islamic Art, hrsg. von Francine Giese, Anna Pawlak and Markus Thome, Berlin/Boston: De Gruyter 2018, S. 271-289,