Solat

إن الحمد لله ، نحمده ونستعينه ونستغفره ، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل ومن يضلل فلا هادي له ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ،  صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه وسلم تسليما كثيرا. أما بعد :
فإن الله تعالى خلق العباد ليعبدوه كما ذكره في كتابه الكريم : { وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ}.  وبعث الأنبياء عليهم السلام ليرشدوا الناس إلى التوحيد والنور ويبعدوهم عن الشرك والظلمات بقوله : {وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ}  وقال تعالى : {وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ}.  ولهذا يجب على العلماء والدعاة إلى الله تعالى الحرص على الدعوة إلى توحيد الله عز وجل وبعد الشرك. وبعد ذلك ، من المعلوم أن الله عز وجل فرض أركان الإسلام على عباده، فيجبوا عليهم أن يقوموا بها على أحسن وأكمل الوجوه قدر المستطاع لأنها من الاصول في الإسلام. فقد ورد في الحديث عن ابْنِ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " بُنِيَ الإِسْلاَمُ عَلَى خَمْسٍ: شَهَادَةِ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، وَإِقَامِ الصَّلاَةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَالحَجِّ، وَصَوْمِ رَمَضَانَ ".  وذكر منها الصلاة المكتوبة وهي الصلوات الخمس التي نقوم بها  في كل اليوم ليلا ونهارا. وكانت صلاة الجمعة من بين هذه الصلوات. وجعل الله سبحانه وتعالى يوم الجمعة يوماً مميّزاً في الأسبوع واختص الله عز وجل صلاة الجمعة فيها بخصائص ومميزات عن غيرها والأحكام ما ليس لسواها.
وهذه الرسالة ستتكلم عن صلاة الجمعة عموما ، وقد اقتصر وركز هذا البحث عن "شروط صلاة الجمعة" فقط كما هو في العنوان.  وفيها أيضا سيتحدث الباحث عن هذه الشروط من خلال المذاهب الأربعة مع توضيح الأحكام التي تتعلق بها إن وُجدت ، وكذلك من المسائل المتفق عليها والمختلف فيها قدر المستطاع إن شاء الله. 

من أهم أسباب اختيار الباحث للموضوع ؛ هو رغبة الباحث أن يعرف شروط صلاة الجمعة والمسائل التي تتعلق بها. ولأن شروط صلاة الجمعة لم يعرفها كثير من المسلمين، مقابل الصلوات المكتوبة

Kajian ini bertujuan untuk mengkaji pengamalan solat fardhu dalam kalangan pelajar Kolej Komuniti Negeri Sarawak. Pengkaji mendapati ramai pelajar Islam Kolej Komuniti Negeri Sarawak tidak melaksanakan atau mengabaikan solat, terutamanya solat zohor dan solat subuh. Selain itu, masih terdapat pelajar yang tidak lancar dan tidak menguasai bacaan-bacaan di dalam solat (Rukun Qauli). Pengkaji telah menggunakan kaedah kuantitatif melalui tinjauan soal selidik, manakala ujian analisis statistik yang digunakan ialah frekuensi, peratusan, min dan sisihan piawai. Kajian dijalankan di enam buah Kolej Negeri Sarawak iaitu Kolej Komuniti Kuching, Kolej Komuniti Santubong, Kolej Komuniti Mas Gading, Kolej Komuniti Betong, Kolej Komuniti Sarikei dan Kolej Komuniti Miri Komuniti yang melibatkan pelajar - pelajar Islam semester satu dan semester dua. Pelajar – pelajar ini telah mengambil subjek MPU 1311 Pendidikan Islam 1 bagi topik Ibadah Kursus iaitu solat. Responden adalah seramai 127 orang berdasarkan kaedah persampelan secara kebetulan (convenience sampling). Soal selidik terbahagi kepada empat bahagian iaitu Bahagian A (Demografi Responden), Bahagian B (Kepentingan Solat), Bahagian C (Pengamalan Solat) dan Bahagian D (Faktor – faktor pelajar melaksanakan solat) diadaptasi daripada Sharifah Nur Abu (2012). Dapatan kajian menunjukkan kefahaman pelajar Kolej Komuniti Negeri Sarawak terhadap kepentingan ibadah solat dalam kehidupan seharian pada tahap tinggi dengan skor min 4.35 tetapi tahap pengamalan solat fardhu pada tahap rendah dengan skor min 1.95. Ibu bapa, diri sendiri, guru dan masyarakat merupakan faktor utama yang mempengaruhi pelajar Kolej Komuniti Negeri Sarawak melaksanakan ibadah solat iaitu pada tahap tinggi dengan skor min 4.18. Kesimpulannya, pengamalan solat fardhu di kalangan pelajar Kolej Komuniti Negeri Sarawak masih berada pada tahap yang rendah. Oleh itu, kaedah pendidikan kerohanian perlu dikaji semula dan diberi penekanan pada masa hadapan seiring dengan kecemerlangan akademik pelajar Kolej Komuniti Negeri Sarawak.

Panduan ritual sholawat, zikir dan doa serta hal-hal yang berkaitan Dengan thoharoh dan ibadah sesuai degna pemahan dan praktek para ulama Ahlussunnah.


Buku ini diperuntukkan sebagai pegangan bagi santri TPA Musholla Al Muhajirin Cluster Heliconia, Legok Permai, Tangerang, Banten.

Solat Witir merupakan solat yang diutamakan oleh Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam sehinggakan baginda tidak pernah meninggalkan perlaksanaannya walaupun ketika bermusafir. Dalil-dalil yang menunjukkan sabitnya anjuran untuk mengerjakan solat Witir ini begitu banyak.

Namun pada penulisan kali ini, saya hanya mahu berkongsi mengenai sifat-sifat solat sunat witir. Ini adalah berdasarkan syarahan daripada guru fiqh kami, Syeikh 'Adil al-Khudaidy semasa di dalam kelas. Saya hanya sekadar menterjemahkan sahaja.

Di antara pesanan syeikh, tidak ramai yang tahu bahawasanya ada banyak sifat, wajah atau cara yang sahih serta thabit daripada nabi Muhammad saw bagi menunaikan solat witir. Sebarkanlah dan amalkanlah, mudah-mudahan kita termasuk dalam kalangan yang sedikit atas dunia ini yang masih mengamalkan sunnah tersebut.

Semoga ada manfaatnya.

Bila masuk bulan Rejab, ramai kalangan kita akan berkongsi hadis-hadis, fadilat berpuasa, istighfar Rejab dan doa untuk diamalkan dalam bulan Rejab. Tidak kurang juga golongan yang gemar untuk berkongsi rantaian hadis-hadis palsu dengan motif yang tersendiri. Serentak dengan itu juga, terdapat pihak yang berusaha menangkis penyebaran hadis palsu dalam masyarakat.
Namun begitu, hakikatnya bulan Rejab mempunyai keistimewaan yang khusus kerana termasuk dalam bulan yang diharamkan berperang sejak zaman jahiliyyah lagi. Malahan bulan Rejab menjadi bulan persediaan awal dalam pemanasan badan sebelum kita menjejak bulan Ramadan yang menjadi kewajipan kepada semua umat Islam berpuasa padanya. Proses pemanasan badan ini termasuklah amalan berpuasa, memperbanyakkan amalan sunat, tilawah al-Quran, bersedekah dan pelbagai amalan baik lain. Amalan-amalan ini penting sebagai proses membersihkan diri dan jiwa sebelum menjejak bulan Ramadan. Walaupun tidak dikhususkan untuk diamalkan amalan tertentu pada masa dan bulan Rejab, jelasnya, melakukan amalan sunat, berdoa, meminta ampun adalah rutin dalam kehidupan seorang Muslim.
Di samping itu juga, bulan Rejab dikaitkan dengan satu peristiwa penting bagi umat Islam  iaitu peristiwa Israk dan Mikraj, iaitu peristiwa perjalanan Nabi SAW dari Mekah ke Palestin, kemudiannya naik ke sidratul muntaha, untuk menerima satu taklifan buat umat Islam, iaitu perintah solat fardu lima waktu sehari semalam. Peristiwa ini terakam dalam surah Al-Israk ayat 1: "Maha Suci Allah yang telah menjalankan hamba-Nya (Muhammad) pada malam hari, dari Masjid Al-Haram (di Mekah) ke Masjid Al-Aqsa (di Palestin), yang kami berkati sekelilingnya untuk memperlihatkan kepadanya tanda-tanda (kekuasaan dan kebesaran) Kami. Sesungguhnya Allah jualah Yang Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.” Selain peristiwa tersebut tersurat perintah solat lima waktu, mukjizat ini turut menyiratkan satu pemaparan kehebatan dalam teknologi pengangkutan. Dalam tempoh semalaman, jarak yang begitu jauh ditempuhi oleh Baginda bagi menyempurnakan ibadah umat Islam.
Dengan berlakunya peristiwa israk mikraj, rukum Islam kedua bagi umat Islam, iaitu solat fardu telah ditentukan secara spesifik sebanyak lima waktu sehari semalam. Setiap waktu telah ditetapkan masanya, bermula dari Subuh di waktu pagi, diikuti zuhur dan asar pada siang hari dan maghrib dan isyak pada waktu malam. Sebanyak 17 rakaat sehari semalam sekurang-kurangnya setiap muslim mendirikan solat fardu. Betapa indahnya dalam tiap lima waktu yang utama, seorang Muslim mengabdikan diri kepada Sang Penciptanya.
Peristiwa israk mikraj berlaku ketika tempoh dakwah baginda Nabi di Mekah selepas kewafatan isteri baginda tercinta, Khadijah. Setahun selepas peristiwa israk mikraj, baginda berhijrah ke madinah untuk menyempurnakan baki syariat Islam yang bersifat praktikal dan perundangan. Apa yang tersirat di sebalik peristiwa ini berkait rapat dengan asas pengutusan Baginda sebagai Rasul bagi memandu manusia menyembah Allah SWT dan penyempurnaan akhlak. Ini kerana solat merupakan ibadat yang mempunyai dua dimensi utama, iaitu penyembahan Allah sebagai manifestasi seorang hamba dalam memenuhi hubungan makhluk dengan sang pencipta, di samping penyempurnaan akhlak sebagai manifestasi seorang khalifah dalam memenuhi hubungan antara makhluk dengan makhluk (manusia, haiwan, alam) yang lain. Ibadat solat ini adalah selari dengan asas penciptaan manusia untuk mengabdikan diri kepada Allah SWT sepertimana yang disebut dalam al-Quran, surah al-Zariyat ayat 56: Dan (ingatlah) Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan untuk mereka menyembah dan beribadat kepadaKu. Dalam masa yang sama, ibadat solat dapat menjadi pemangkin kepada pembentukan akhlak yang baik dan mampu mencegah perbuatan yang keji dan mungkar. Perkara ini dapat dilihat dalam firman Allah SWT dalam surah al-‘Ankabut ayat 45: dan dirikanlah solat (dengan tekun); sesungguhnya solat itu mencegah dari perbuatan yang keji dan mungkar.
Ironinya, pada hari ini, kita berhadapan dengan krisis akhlak yang kritikal sama ada dalam dunia fizikal, mahupun digital. Antaranya kini, kita berhadapan dengan pelbagai jenayah penipuan dalam pelbagai bidang kehidupan, termasuklah penipuan logo halal dalam makanan, pelaburan yang tidak wujud, mencuri identiti orang untuk tujuan jenayah, pembulian siber, gangguan seksual, keganasan berdasarkan gender, ujaran kebencian, menghina, mengecam dan menjatuhkan maruah orang, berkata lucah dan kesat. Pendek kata, 1001 kebobrokan akhlak telah melanda masyarakat Islam kini. Rasa malu tiada lagi, apatah lagi dengan perkembangan teknologi kini, ramai kalangan warga digital menyembunyikan identiti, ibarat membaling batu sembunyi tangan. Tiada rasa berdosa dan tiada rasa bertuhan di dalam dunia digital.
Sedangkan, dalam perjalanan untuk menerima taklifan ibadat solat juga, Rasulullah turut dipaparkan dengan pelbagai gambaran azab dahsyat yang dialami oleh wanita akibat daripada pelbagai jenis dosa dan maksiat.  Walaupun golongan wanita yang dipaparkan, tetapi siksaan seumpamanya juga tidak terlepas kepada golongan lelaki sekiranya melakukan dosa dan maksiat berkaitan. Di antaranya adalah siksaan terhadap orang yang suka menggunakan mulutnya untuk memaki, suka membicarakan keaiban orang, mengumpat orang, membuat fitnah, berbohong atau menipu dan melaga-lagakan orang lain.
Jelasnya, ibadat solat mempunyai hubungan yang erat dengan pembentukan akhlak yang baik. Sekiranya solat tidak mampu mencegah kita daripada melakukan perbuatan keji dan mungkar, marilah kita sama-sama bermuhasabah kembali dengan amalan solat kita sama ada berjaya mencapai petunjuk ibadat yang diterima di sisi Allah ataupun ditolak. Maka perbaikilah solat. Jika ada mereka yang tidak mendirikan solat secara penuh dan sempurna, marilah bersama mendirikan solat agar tiang agama dapat ditegakkan dan akhlak mulia dapat dizahirkan sama ada dalam interaksi kita di dunia fizikal mahupun digital.

Setiap hari kita mendengar berita tentang kematian akibat virus COVID-19. Tidak mengira usia, sama ada tua, muda, kanak-kanak atau bayi, semuanya menjadi mangsa serangan virus COVID-19. Ada kalangan mangsa adalah orang yang rapat dan kenalan tetapi disebabkan SOP PKP dan COVID-19, kita tidak dapat menziarahi dan mengiringi ke tanah perkuburan. Jadi sebagai alternatifnya, kita boleh memberi penghormatan terakhir dengan mendirikan solat jenazah ghaib.

Sebagai seorang Muslim di Korea yang harus sholat 5 kali dalam sehari, terkadang kesulitan terbesar adalah menemukan tempat sholat karena jarangnya musholla atau masjid di sini. Untuk itu, tulisan ini adalah goresan pendek terkait bagaimana saya menyiasati kesempitan itu dengan menjadikan space-space lain sebagai sebuah kesempatan untuk digunakan sebagai ruang sholat.