Recensione di Alessandro CATELANI (Università di Siena). Il nuovo libro di Danilo Breschi tratta un argomento originalissimo, che riguarda le vicissitudini dell'urbanistica e dell'architettura italiane, quali si sono configurate per...
moreRecensione di Alessandro CATELANI (Università di Siena).
Il nuovo libro di Danilo Breschi tratta un argomento originalissimo, che riguarda le vicissitudini dell'urbanistica e dell'architettura italiane, quali si sono configurate per effetto dell'ideologia vigente in quell'epoca particolare che fu l'entre-deux-guerres. Si prende al riguardo in considerazione il pensiero di Mussolini, che le ha integralmente condizionate. È di grande interesse l'esame delle classi sociali dell'epoca, le quali erano sicuramente diverse, come mentalità e come modo di vita, da quelle attuali. Massimo Severo Giannini ha parlato, per il vecchio Stato liberale, di Stato monoclasse, adottando una definizione di tipo marxista, che si basa su una frontale contrapposizione tra la borghesia e le altre classi sociali. Tale definizione ha avuto grandissimo successo, ed è quasi universalmente accettata dai giuristi. Ma in realtà lo Stato liberale riconosceva i diritti della personalità a chiunque. E le restrizioni censuarie al diritto di voto, e la negazione del voto alle donne, erano limitazioni comuni a tutti gli Stati dell'epoca, ed erano destinate a scomparire con il passare del tempo. La diversità tra le classi esisteva invece indubbiamente da un punto di vista sociologico; ed al riguardo il quadro era indubbiamente più articolato e complesso. È nei confronti di queste classi sociali che si orientò la politica del regime. Mussolini cercò, come qualunque altro dittatore che intenda andare al potere, di procurarsi il consenso di tutti i vari strati della popolazione. Da ciò la presenza di soluzioni non univoche per i problemi urbanistici, che hanno cercato di conciliare un'idealizzata vita dei campi con l'inarrestabile sviluppo delle città. Come viene sottolineato nel libro, vi è una dicotomia nella sua ideologia: da un lato una sensibilità verso i problemi più vivi e recenti della società, quali quelli del mondo operaio e dello sviluppo industriale, che portavano necessariamente ad uno sviluppo delle città, dall'altro una simpatia ormai anacronistica per l'ambiente rurale e contadino, che non avrebbe dovuto essere contaminato dal mondo, considerato corrotto, delle città. La percezione del significato della civiltà moderna è in lui sempre andata di pari passo con il mito di Roma, e con una politica di sviluppo economico che voleva ricordare quello dell'antichità. Così la battaglia del grano e la lotta all'urbanizzazione, considerata con sfavore. Si cercò di conciliare queste due opposte tendenze, avendo anche sempre presente l'esaltazione del regime attraverso opere monumentali.