Zoohistory

En 1555 se publicaba en Roma la Historia de Gentibus Septentrionalibus, del clérigo sueco Olao Magno. Esta obra gozó de un impacto extraordinario en su momento, y vendría a significar el principio de una larga saga dedicada a los monstruos marinos, siendo repetida, copiada e imitada hasta la saciedad, tanto en su texto como en sus ilustraciones. En la segunda mitad del siglo XVII, sin embargo, su influencia sobre los medios académicos comienza ya desvanecerse, ya que la ingenuidad y la credulidad del autor no constituían, precisamente, las mejores cartas de presentación en un momento en que comienza a manifestarse una gran preocupación por la busca de testigos cualificados y de criterios de verificación, puntos fundamentales de ese nuevo modelo de conocimiento al que damos en llamar Revolución científica. Sin embargo, en 1752 aparecía en Copenhague Det første Forsøg paa Norges naturlige Historie, que sería traducida al inglés tres años más tarde como la Natural History of Norway, y que contribuiría a revitalizar el venerable género literario de los monstruos marinos, enriqueciendo incluso su acerbo con una nueva criatura, el kraken....

Publicado en CARRETERO GONZALEZ, Margarita, y MARCHENA DOMINGUEZ, José, Representaciones culturales de la naturaleza alter-humana. Aproximaciones desde la ecocrítica y los estudios filosóficos y sociales, Cádiz, Editorial UCA, 2018, pp. 97-113, ISBN 978-84-9828-669-4. Probablemente, las ballenas sean uno de los animales que más fascinación han ejercido a lo largo de los tiempos, a lo que no es ajeno, ni mucho menos, el hecho de sus descomunales dimensiones. Bien como animal considerado monstruoso, bien como objeto de caza, a veces implacable, bien como espectáculo visual digno de contemplación, lo cierto es que a casi nadie le dejan indiferente, ofreciendo además el interés de que se trata de uno de los escasos animales marinos que han dado lugar a todo un corpus emblemático y simbólico. Acudir a la evolución del tratamiento de este animal a lo largo de la historia, nos ofrece un buen ejemplo de estudio de caso sobre las distintas perspectivas con las cuales los seres humanos han abordado el análisis del mundo animal, que durante mucho tiempo se ha fundamentado en un análisis simbólico y alegórico. Y si lo centramos en España, las referencias que en nuestro país se encuentran sobre este animal no hacen más que reflejar las grandes lagunas ofrecidas por la historia natural española, al menos hasta el siglo XVIII, como pudieran ser la desconexión con la producción europea y la ausencia de un aparato visual.

RESUMEN: A lo largo de la historia, pocos animales han sido tan representados por el hom-bre occidental como el lobo. A pesar de ser respetado por sus habilidades durante la Antigüe-dad, en el medievo y la época moderna la visión del mismo se caracterizaba por representar a una bestia feroz y cruel, una alimaña tan despreciable que ni siquiera merecía la pena cazar por medio de un enfrentamiento directo. Todos los rasgos que componen la historia cultural del lobo pueden apreciarse en diversas fuentes, desde bestiarios y enciclopedias medievales a la historia natural moderna, la emblemática o incluso los libros de fábulas y cuentos.

Entre los siglos XVII y XVIII se desmorona una imagen del mundo animal cuyos orígenes se remontan a la Antigüedad clásica, caracterizada por el predominio de los elementos simbólicos, legendarios y alegóricos sobre los descriptivos. Este trabajo pretende analizar este proceso en el caso concreto español, comenzando por la historia simbólica elaborada desde la Península en el siglo XVII, continuando por la producción relacionada con el continente americano, y concluyendo con las principales obras de historia natural del siglo XVIII.

Colloque retransmis en ligne et organisé à l'Université Toulouse Jean Jaurès les 1, 2 et 3 juin 2022, avec l'appui de la Région Occitanie, la Commission Recherche de l'UT2J,  le CNRS, les laboratoires FRAMESPA, TRACES, PLH-ERASME, l'UFR HAA, l'UFR LLCE, le Département d'Histoire, le Labex SMS, l'IUF et le réseau IPRAZ.

Informations et contact via la page https://animhist.hypotheses.org/ et l'adresse animhist31@gmail.com

Desde los tiempos más remotos, los cetáceos han sido unas de las pocas criaturas marinas que han generado un significado simbólico y cultural, desde los benéficos y amigables delfines, a las muchas más aterradoras ballenas, siempre consideradas los monstruos marinos por excelencia. Este seminario, de carácter básicamente divulgativo, pretende ofrecer un primer acercamiento al impacto que ballenas y delfines han tenido en la historia humana, tanto desde el punto de vista económico como cultural.

1. INTRODUCCIÓN.—2. LA ABEJA COMO EJEMPLO PARA LA VIDA DEL HOMBRE. 2.1. Los escritos naturales: antecedentes de la antigüedad grecorromana. 2.2. Las cuestiones y los libros de animales entre los siglos XIII al XVI.—3. LA SOCIEDAD DE LAS ABEJAS Y LA CULTURA POLÍTICA DE LOS LIBROS DE ANIMALES.—4. A MODO DE CONCLUSIÓN.— 5. BIBLIOGRAFÍA. RESUMEN A través de este artículo queremos presentar un método discursivo más por el que la cultura política de la Edad Media y la Edad Moderna tenía un medio de expansión. Los libros de animales o los que, de un modo más general, trataban sobre los saberes de la naturaleza se convirtieron en vehículos de expansión de las principales teorías polí-ticas, morales o incluso civiles. De este modo, aquellos que accedían a estos saberes veían reflejado su propio mundo con todas las consideraciones doctrinales que se de-bían aplicar sobre él e, igualmente, conseguían dar respuesta a las inquietudes vitales que les pudiesen surgir. Como ejemplo de ello, utilizaremos el caso de la abeja. Y es que entendemos que este animal ha sido durante muchos siglos un símbolo de atracción para el hombre, primero, por la calidad de los recursos que da a la naturaleza con la miel y la cera; y, segundo, porque a raíz de la observación de las colmenas los humanos pudie-ron ver en su orden el reflejo de sus propias estructuras gubernamentales. Pero, lo que es más, al tiempo que fueron evolucionando los fundamentos de poder político de di-chas culturas, también el lenguaje que definía a estas abejas se modificó y adaptó a las nuevas corrientes de pensamiento. Palabras clave: Pensamiento político, alegorías, Edad Media, Edad Moderna.