Vascones

En las siguientes páginas se presenta un fragmento de inscripción procedente de Calagurri proponiendo que forme parte de un considerable monumento, quizá un conjunto estatuario, de más de cuatro metros de ancho. A modo de hipótesis se plantea que éste quizá pudo ser levantado por suscripción popular en honor de Marco Aurelio y Lucio Vero en el 161 d.C., celebrando su subida al trono y deseando una concordia duradera entre ambos. Con posterioridad, el ordo decurionum pudo haber concedido el lugar donde ubicarlo, tal vez en las cercanías del circo o incluso dentro del propio recinto, a juzgar por su lugar de procedencia.

Hasta hace no mucho tiempo, los Pirineos occidentales posteriores a la batalla de Vouillé eran concebidos como una frontera casi impenetrable custodiada por los fieros vascones. 2 Este pueblo, pese a vivir durante siglos bajo dominio romano, habría mantenido formas sociales y económicas protohistóricas: 3 de ahí vendría la imagen del bárbaro utilizada por los autores tardoantiguos al referirse a ellos. A finales del siglo iv se habrían sublevado contra el Imperio romano y obtenido la independencia, condi-ción que mantendrían luchando contra francos y visigodos. De unos años a esta parte, casi nadie sostiene ya esta explicación. 4 La han arrinconado la * Para la elaboración de mis investigaciones conté entre 2009 y 2012 con una beca predoctoral para la Formación de Investigadores del Gobierno Vasco. Además, este capí-tulo forma parte de investigaciones financiadas por el Ministerio de Economía y Compe-titividad (HAR2010-20763) y por el DEUI del Gobierno Vasco (IT536-19) (UFI 11/02).

Actualización de un artículo publicado en Internet en 2005, en el que se revisa el texto griego de Estrabón referido a los pueblos montañeses del Cantábrico, entre los que la tradición insiste en incluir también a los antiguos Vascones, atribuyéndoles rasgos de “salvajismo, primitivismo, intratabilidad, instintos brutales o aislamiento”, apelando a su supuesta descripción por el geógrafo griego Estrabón hacia época de Augusto. Aquí se reúnen, transcriben y comentan los párrafos en los que Estrabón se refiere realmente a los Vascones que, como se verá, son sólo tres (cuatro en realidad), y el principal, con una nueva traducción del griego,  parece indicar todo lo contrario. He aprovechado para añadir dos apéndices, uno sobre la ciudad vascona de Eturissa, que se insiste en ubicar donde, según el propio Estrabón (con un argumento nuevo), no podía estar, y otro sobre las localizaciones, , apoyadas sobre todo en un análisis sectorial de Ptolomeo, y en otras variadas fuentes, de 19 ciudades vasconas que en 1997 seguían sin acuerdo de ubicación. Por último, en un “Epílogo semipolítico”, a partir del reciente artículo de un colega (marzo de 2019), se reflexiona sobre la utilización más o menos abiertamente política de los datos de la Antigüedad, cuando se llega a defender que “Navarra no fue la tierra de los Vascones”, o que este pueblo “fue una creación artificial de los romanos”.

RESUMEN. Este trabajo está dividido en dos partes. En la primera se estudian los testimonios de culto al toro y a la luna como definidores del territorio primitivo del 'ager Vasconum', en especial las muy características «aras taurobólicas» de Navarra y el Oeste de Zaragoza. En la segunda se propone un nuevo método de análisis, por conjuntos, para intentar aprovechar datos, hoy inutilizables, del geógrafo Ptolomeo (II. 6, 66), acerca de las ciudades vasconas. Con diversos materiales arqueológicos y fuentes literarias, antiguas y medievales, se llega a proponer nueva ubicación para dieciocho de ellas y, en especial, para el enorme territorio público conocido como «Las Bárdenas Reales», un posible 'ager Caesarianus adsignatus'. La propuesta final de localizaciones (fig. 13) coincide bastante bien con la experimental a partir de Ptolomeo (fig. 9), lo que puede indicar la validez del método empleado.

ABSTRACT. This paper discusses two main issues. The first part is an in depth study of the evidences related to the worship of the bull and the moon, in particular the most characteristic of them known as «aras taurobólicas» (Navarra and W. of Saragossa). They are considered by the author as defining elements of the 'ager Vasconum' original territory. In the second part the researcher proposes a new method of analysis, by groups, as a better way of making use of some of the data around the Vasconic towns, gathered by the geographer Ptolemy (II, 6. 66). Various ancient and medieval archaeological and literary sources analysed suggest new locations for eighteen Vasconic towns. Specially relevant is the new location proposed for the vast territory known as “Bárdenas Reales”; that could possibly be an 'ager Caesarianus adsignatus'. The concluding proposed map (fig. 13) appear to match reasonably well with the experimental one based on Ptolemy (fig. 9). This could illustrate the reliability of the methods of study employed by the author.

N.B.- El análisis del territorio vascón según las coordenadas de Ptolomeo, nunca aprovechado para este fin (salvo en las pocas ciudades bien conocidas que cita), que en este estudio se propuso analizar no globalmente, como se venía intentando sin éxito, sino sectorialmente, por conjuntos, unido con datos de itinerarios, miliarios, epígrafes, monedas, y fuentes literarias antiguas y medievales, condujo a las hipótesis de localización de 17 ciudades (varias de ellas raramente citadas en la historiografía, como Seburi, Hispal, o las Bárdenas Reales) o, por ejemplo, a la identificación de la segunda calzada vascona del Ravenate, que propuse iría paralela al río Arga (http://www.tierravascona.info/aliciacanto/vascones_identificacion_ciudades.htm).

Este método de análisis sectorial, y la idea de que Ptolomeo usaba varias fuentes diferentes, difíciles de ajustar entre sí, y que además fueron alteradas en la Edad Media por sus copistas, vinieron a ser REVALIDADOS diez años más tarde, en 2007-2008, por estudios técnicos, geodésicos, debidos a los Dres. D. Lelgemann, E. Knobloch y F. Neitzel, del Institut für Geodäsie und Geoinformationstechnik u. Institut für Philosophie, Wissenschaftstheorie, Wissenschafts- und Technikgeschichte de la Technische Universität Berlin. Véanse, por ejemplo, "Ptolemäus korrigiert" (http://www.sueddeutsche.de/wissen/ptolemaeus-korrigiert-eine-neue-vermessung-der-alten-welt-1.826706), "Entzerrte Weltkarte" (http://www.scienzz.de/ticker/art9041.html), o "Descifran y corrigen histórico mapamundi de Claudio Ptolomeo" (http://www.dw-world.de/dw/article/0,2144,2738940,00.html). Véase también, en abril de 2009, el ensayo de T. Tornadijo “Las ciudades vasconas en Ptolomeo: un análisis multivariante”(http://terraeantiqvae.com/profiles/blogs/las-ciudades-vasconas-en), que arrojó numerosas coincidencias con mis cálculos previos.

- Tras la publicación de este trabajo se suscitó en varios investigadores  (J. Andreu, J. Velaza, Á. Jordán, J.L. Ramírez Sádaba...) un renacimiento del interés por las fuentes literarias y ciudades vasconas, bastante olvidadas desde la única monografía de Mª J. Peréx Agorreta (1986), que en este aspecto concreto no había avanzado mucho. Incluso se organizaron dos o tres congresos sobre el tema (a sólo uno de los cuales fui invitada, aunque no pude luego entregar a tiempo mi ponencia), como "Navarra en la Antigüedad. Propuesta de actualización" (2006) o  el VII Congreso de Historia de Navarra: "Los Vascones de las fuentes antiguas. En torno a una etnia de la Antigüedad peninsular" (2009). Todo lo cual creo que, científicamente, me compensó de la falta de reconocimiento formal por parte de algunos de ellos (no así Andreu, o Peréx: 2009, 147-148), y hasta de algunas copias y falsedades en las citas (ad ex. Ramírez Sádaba). Algo muy habitual, por otro lado, sobre todo cuando alguien "de fuera" se acerca a determinados temas con el saludable ánimo de revisarlos.

Para este fenómeno, y para el tratamiento por parte de algunos autores que frecuentan el asunto, sería útil cf. este comentario de 13-4-2009: http://terraeantiqvae.com/profiles/blog/show?id=2043782%3ABlogPost%3A39447&commentId=2043782%3AComment%3A39513 "

El volumen –inspirado en un coloquio organizado por la UNED de Tudela en 2008– recoge las contribuciones de treinta y un investigadores diferentes procedentes de hasta veinte centros de investigación distintos.

El trabajo se articula en tres bloques que abordan los asuntos “Etnia, etnicidad e identidad”, “Cuestiones históricas e historiográficas” y “Territorio, sociedad, poblamiento”. En ellos se presentan novedades, se retoman antiguas discusiones y, sobre todo, se arrojan nuevas luces para –desde una perspectiva multienfoque, tal vez la única posible dada la naturaleza de la cuestión – entender no sólo a los Vascones antiguos sino también a algunos de los pueblos que ocuparon el auténtico trifinio cultural que constituyó el Valle Medio del Ebro en la Antigüedad Clásica antes y después de la llegada de Roma.

El resultado no es sólo la presentación de nuevos estudios históricos, arqueológicos, numismáticos, epigráficos o filológicos sobre el asunto vascón sino también un abierto cuestionamiento de la etnicidad y la identidad vascónicas en la Antigüedad, una acentuación de la más que probable diversidad cultural y lingüística del territorio atribuido a los Vascones por las fuentes antiguas y, por supuesto, una revisión de los tópicos vertidos hasta la fecha respecto de la relación de los Vascones con Roma y de algunos de los más ilustres pasajes que, desde las fuentes antiguas, nos hablan sobre ellos.

Los cinco últimos años han sido especialmente importantes para el conocimiento de los vascones citados en las fuentes literarias, pues han supuesto el replanteo y, en muchos casos, la superación, de gran parte de las antiguas ideas preconcebidas sobre ellos que se habían heredado. Este es el caso, por ejemplo, de la expansión vascona, el carácter filo-pompeyano, o al menos neutral, de los vascones o incluso se podría extender a la división del territorio en dos unidades llamadas ager y saltus. Encuadrado en este nuevo panorama que se abre a la moderna investigación, y siguiendo esta línea de revisión de antiguas teorías, el presente trabajo trata de analizar la adscripción étnica de Calagurri tomando como base las últimas aportaciones al conocimiento de los vascones de las fuentes literarias que, sin ninguna duda, han supuesto toda una revolución en nuestro conocimiento de este pueblo.

RESUMEN El presente artículo ofrece un recorrido histórico sobre la información que, las fuentes literarias pero, fundamentalmente, las epigráficas y arqueológicas, nos ofrecen respecto del territorio atribuido por los textos clásicos a los Vascones antiguos en el marco cronológico del cambio de Era en general y de la época de Augusto en particular. Se estudian aspectos relacionados con el inicio del proceso de urbani-zación y vertebración territorial de la zona así como otros vinculados a la integración jurídica de las comunidades que lo integraron. ABSTRACT The following paper offers an historical approach to the information that, coming from the literary sources but, mainly, from the epigraphic and archaeological ones, we have about the territory attributed to the ancient Vascones in the chronological period of the change of Era in general and in Augustus' time in particular. Aspects linked with the urbanization and organization of this territory and some of them connected with the juridical integration of its communities are also considered.

El antiguo pueblo de los vascones se extendía por un solar geográfico amplio, que abarcaba diversas zonas que presentan, a ojos del epigrafista, interesantes singularidades que les conceden personalidad propia en un entorno tan grande. Una de estas zonas es la actual comarca de las Cinco Villas. Como se verá a lo largo de estas páginas, destaca no sólo por la gran concentración de inscripciones allí presente, sino también por la existencia de una idiosincrasia propia, que llevó, por ejemplo, a emplear las cupae como uno de los principales monumentos funerarios.

Trabajo que obtuvo uno de los dos premios del Decimoctavo Certamen de Investigación Sobre Euskal Herria convocado por la Fundación Sancho el Sabio en el año 2015.

Laburpena: lan honek baskoi berantiarren inguruan XVI. mendetik gaurdaino agertu eta garatu diren eztabaida historiografikoak biltzea dauka hizpide. Era berean debate hauetatik sortutako iritzi ezberdinak ere jasoko dira, mendeetan zehar ugarituz joan diren iritzi hauek baskoien ikerketa historikoa baldintzatzen jarraitzen bai dute hein handi batean.

Resumen: el estudio recoge el surgimiento y desarrollo de los principales debates en torno a los vascones desde el siglo XVI hasta nuestros días, señalando las distintas posturas que han surgido en su seno y que siguen condicionando el desarrollo de la investigación sobre los vascones de época clásica y sobre todo, tardíos.

Abstract: this paper collects the emergence and development of the historiography ways around the Vascones from XVIth century to nowadays pointing the different positions created around them, conditioning the development of the researches about the classic and especially late Vascones.

El artículo presenta el conjunto inédito de epigrafía sobre instrumentum domesticum hallado en la ciudad romana de Cara (Hispania Citerior).
This paper presents the unpublished epigraphy on instrumentum domesticum from the roman city of Cara (Hispania Citerior)

A partir del análisis de una serie de topónimos de la provincia de Toledo se llega a la conclusión de que es muy probable que a finales del siglo XI y principios del XII se asentaran en tierras toledanas gentes de origen vasco y navarro o, al menos, repobladores que trajeran consigo nombres de esa filiación. Esta posibilidad vendría favorecida por la proximidad de tierras, como las salmantinas y abulenses, donde también desde la toponimia se ha mostrado ese mismo tipo de presencia vascófona. La escasez de documentación de la primera etapa repobladora explicaría en buena medida la casi nula alusión a los vascones o navarros en los estudios sobre repoblación. Los resultados de este trabajo son prueba una vez más de cómo la toponimia se erige en testimonio fiel, válido, y a veces único, de los acontecimientos históricos.

RESUMEN: Durante la Antigüedad Tardía las fuentes literarias constatan un importante flujo de huidos y exiliados vinculados al territorio aquitano-vascón o que buscaban refugio en él. Algunos obispos y aristócratas perseguidos por la justicia, habitualmente de origen franco o aquitano, aunque posiblemente también visigodo, trataron de huir refugiándose en iglesias o en territorios limítrofes como es la propia Vasconia. En ambos casos, los exiliados y aquéllos que huían o se acogían a lugar sagrado suponían un significativo foco de conflictos que, en ciertas ocasiones, estuvieron en el origen tanto de violentas represalias como de iniciativas diplomáticas que buscaban aplacar o, al menos, aliviar, las tensiones que pudiesen ocasionar. A pesar de que fue durante el s. VIII d.C. cuando Vasconia y el Ducado de Aquitania conocieron su clímax y decadencia como refugio de prófugos y exiliados, en este estudio trataremos de realizar un acercamiento a los inicios de dicho fenómeno dejando el siguiente periodo para otra ocasión.

El yacimiento arqueológico de Los Bañales de Uncastillo (Cinco Villas de Aragón), enclavado en el área oriental del antiguo solar que las fuentes antiguas atribuyen a los Vascones ofrece una inusitada concentración de testimonios arqueológicos y epigráficos de notable valor para reconstruir el modelo de ocupación, sociedad y organización territorial de una ciuitas romana del conuentus Caesarugustanus. Objeto de estudio y
excavación en los años cuarenta y setenta del pasado siglo, el yacimiento carece todavía de un estudio de conjunto que ponga en relación sus datos arqueológicos y epigráficos y que lo integre en la romanización de la zona. Ése es el objetivo de las páginas que integran el presente artículo, resultado de una intensa prospección arqueológica y epigráfica del lugar así como de un estudio pormenorizado del material arqueológico procedente de su entorno. Se plantean, como resultado, algunas hipótesis sobre la reducción del yacimiento a alguna ciuitas de las mencionadas en las fuentes, sobre el que debió ser su territorium de influencia y sobre la integración del mismo en el solar vascón.

El presente trabajo se centrará en el análisis de la producción epigráfica en el solar atribuido a los vascones, a través de cuatro marcadores que aparecen de forma inequívoca en todas las inscripciones: su lugar de aparición, cronología, tipología y usuario. Con ellos se puede obtener una serie de pautas generales del uso de este medio de comunicación que permitan caracterizar la cultura epigráfica en este solar.

La expansión de los vascones es uno de los temas clave para entender la problemática que el conocimiento de este pueblo ha suscitado en la investigación. Su resolución en uno u otro sentido ha condicionado de forma decisiva los trabajos realizados llegando hasta el punto de negar su existencia. En el presente artículo se pretende aportar una visión de conjunto de este problema, planteando nuevas hipótesis de trabajo y abriendo nuevas vías de investigación que permitan superar el statu quo actual.

J. Caro Baroja encontró en la débil romanización de los vascones la explicación de los conflictos que las fuentes de los siglos VI y VII describen entre éstos y los reinos visigodo y merovingio. Tal idea ha sido admitida por la mayor parte de los historiadores que han estudiado la cuestión. Sin embargo, su aceptación trae aparejado un método típico de la primera mitad del siglo XX que es difícilmente admisible en la actualidad. Este lastre ha impedido el avance de la investigación, dando lugar a que varias décadas después de Caro Baroja, la percepción de los habitantes de Vasconia tardoantigua como una población subromanizada no haya variado.

J. Caro Baroja argued that the troubles between the Visigothic and Merovingian kingdoms and the Basques, described in sixth- and seventh-century sources, were due to the Basques’ feeble Romanization. This idea has been accepted by most of the historians who have dealt with this issue. However, the acceptance of such a view necessarily implies a methodology typical of the first half of the twentieth century which cannot be considered valid any longer. This legacy has hindered research advances in this field, which, as a result, is still dominated by the perception of the inhabitants of late antique Vasconia as an under-Romanized population.

El presente trabajo presenta los resultados de una intensa campaña de prospecciones arqueológicas orientadas a complementar las que, en 2008, se desarrollaron en la Cuenca del Riguel, contextualizando el caudal informativo obtenido durante las pasadas campañas de prospecciones en el marco de una mejor comprensión de la organización territorial del entorno de la ciuitas de Los Bañales, y de hacerlo, además, con el objeto de establecer las primeras pautas para el modelo de la vertebración territorial atestiguada en torno a aquélla.

Desde la llegada de las legiones romanas al entorno pirenaico occidental y la conquista de dicho territorio –siglos II-I a. C.– hasta el año 672 d. C., las fuentes clásicas nos informan de la práctica de la toma de rehenes, obsides y de prisioneros de guerra, captivi, entre las comunidades de la región. Las primeras referencias ofrecen un contexto muy concreto, sin embargo, el grueso de las menciones se concentra entre los siglos V y VII d. C. Entre los variados objetivos que se perseguían con la toma de rehenes y cautivos, ocupaba un lugar muy importante el de garantizar el cumplimiento de un acuerdo, sacar partido económico y el de aumentar o afianzar el poder del rey o del caudillo impulsor de la acción violenta, pero no eran los únicos, pues cabría plantear la posibilidad de que se buscara forzar el inicio de contactos diplomáticos con la comunidad de origen del cautivo.

Since the arrive of the roman legions to the western Pyrenees region and his conquest –II-I centuries B.D.– until 672 A.D. the literary sources show us the custom of take hostages, obsides and war prisoners, captivi, during the conquest or attack of the communities to the territory. The first references offer a quite concrete context though the most of the mentions are concentrated between the V and VII centuries A.D. Ones of the targets of these initiatives were to keep an agreement, obtain economic benefits or to make stronger the position of the king or commanding leader of the attacking forces, but there could be another ones such as to force diplomatic contacts with the community where the prisoners belong.

La comarca de las Cinco Villas de Aragón es una de las zonas más ricas del conuentus Caesaraugustanus en vestigios romanos, conociéndose con seguridad tres ciuitates (Los Bañales de Uncastillo, Cabezo Ladrero en Sofuentes y Campo Real/Fillera en Sos del Rey Católico/Sangüesa). Junto a ellas, existe un topónimo, Segia, que tradicionalmente se localiza en Ejea de los Caballeros, lo cual plantearía la existencia de una cuarta ciuitas en este espacio geográfico. Sin embargo, existen dudas sobre el carácter urbano de este emplazamiento. Por ello, el presente trabajo pretende abordar de forma analítica el proceso por el que se redujo Segia a la actual localidad de Ejea de los Caballeros, analizando la verosimilitud de esta  identificación. Con este fin se han estudiado las diferentes fuentes existentes al respecto, llegando a la conclusión de que no existen bases científicas rigurosas que permitan realizar esta reducción.

RESUMEN: El autor de la hagiografía de Amando, prelado de Maastricht, señala que el religioso fue interrumpido y ridiculizado por un mimilogus mientras se encontraba predicando entre los vascones de los montes en torno al año 636. El pasaje ha llamado la atención de varios investigadores generando estudios que se han centrado, en gran parte, en la misión evangelizadora del prelado y en el grado de cristianización de los vascones, mostrando escaso interés por otros aspectos del mismo, como la presencia de un mimo. En este estudio trataremos de realizar un acercamiento a la supuesta existencia de este actor mímico en pleno corazón de Vasconia en el s. VII, con el objetivo de vincularlo en la medida de lo posible con otras menciones que señalan el arraigo de los espectáculos públicos en los territorios antiguamente pertenecientes al Imperio Romano de Occidente.


ABSTRACT: Prelate of Maastricht Amandus’ hagiographer tells us how the saint was ridiculed by some sort of mimilogus when he was preaching amongst the Vascones of the montes around 636. The passage has attracted the attention of several researchers, generating studies that have focused, generally, on the prelate’s evangelizing mission and on the Vascones’ degree of Christianization showing little interest in other aspects of the Vita, such as the presence of a mime. In this study we will try to make an approach to the existence of this mimic actor in Vasconia in the 7th century, with the aim of linking it as far as possible with other mentions that indicate the popularity of public performances in the territories before belonged to the Western Roman Empire.

Desde mediados de los años noventa, la historiografía sobre Historia Antigua y Arqueología Peninsulares ha sostenido un apasionante y dilatado debate respecto de las dimensiones de la denominada crisis del siglo III d. C. –e, incluso, respecto de la existencia y realidad de aquélla– y, también, respecto del modo cómo dicho ciclo –de haberse producido– afectó a la vida. En este contexto, el presente trabajo pretende realizar un primer acercamiento a la situación de la ciudad de Los Bañales en este periodo de tiempo.
municipal hispanorromana.

This work looks at the classical subject of 5th Century Historiography, the famous Bagaudae Conflict mentioned in Hydatius’ Chronicle. Having briefly introduced the events and historiographical explanations, we will analyze the texts by looking at the features of intellectual production in the Late Antiquity. To be precise, we will study the meaning of the term bagaudae in work by other authors prior to Hydatius, in particular Orosius, and the parallelisms in the accounts of these authors. On the one hand we look to confirm the existence of a certain consolidated tradition amongst the intellectuals of the Antiquity in the meaning and usage of the term and on the other hand, hold that Hydatius did not refer to bagaudae as rebel peasants, as was hitherto maintained, but as a certain type of local troop known as rustici. This interpretation is in line with the decisive role that the rustici had in the evolution of Post-Roman Vasconia according to an in depth explanation being prepared for publication.

Desde que A. Schulten publicase el repertorio comentado de las evidencias con que las fuentes literarias nos obsequian para el conocimiento de los antiguos Vascones, periódicamente el citado elenco de fuentes ha sido abordado por la investigación. Historiadores como P. Bosch-Gimpera, J. Mª Blázquez, A. E. Mañaricúa, Mª J. Peréx y, más tarde, A. Pérez de Laborda han vuelto una y otra vez sobre los mismos textos con la esperanza de exprimir unas, objetivamente, más que parcas fuentes, a la luz de los últimos datos conocidos. El avance de la investigación histórica, arqueológica y epigráfica experimentado en torno a la cuestión en los últimos diez años nos lleva a volver sobre ellas de nuevo y a comentarlas atendiendo, además, a nuevas teorías planteadas recientemente. Se ofrece, pues, a partir del análisis de dichos textos, un amplio espectro de hipótesis de trabajo de cara a ulteriores estudios y a la resolución de los interrogantes que la investigación se viene planteando respecto del asunto de los Vascones
antiguos.

el presente estudio pretende dar cuenta de los trabajos de prospección arqueológica que se han llevado a cabo en el entorno del valle del Riguel, con el objetivo de delimitar las peculiaridades del poblamiento en el área periurbana de la ciudad antigua sita en Los Bañales y contribuir, en la medida de lo posible, a la mejor caracterización de la vida histórica y el paisaje económico de aquélla si es que éste apenas sí puede intuirse con las evidencias que aquí se presentarán.

El Primer Congreso General de Historia de Navarra, celebrado en 1986, nació como fruto del desarrollo protagonizado por la ciencia histórica en las décadas anteriores y ante la necesidad de compartir los resultados obtenidos. En lo referente a la Antigüedad los interrogantes eran todavía significativos. Destacaban como temas de especial interés: la configuración de la etnia vascona, los límites de su territorio y su expansión, así como su desarrollo en la tardoantigüedad y en especial respecto a los movimientos bagaúdicos. Los avances producidos en estos casi treinta años han permitido un mejor conocimiento de la realidad vascona, pero todavía quedan numerosos interrogantes que se traducen en nuevas vías de investigación que continúan despertando un notable interés.

The first Congress of History of Navarra, that took place in 1986, was created as a consequence of the development of the History in the previous decades and with the need to put in common the results. However, the unanswered questions related to the Antiquity were still significant. The most important topics were: the ethnic configuration of the Vascones, the frontiers of their territory, expansion, development during the Late Antiquity and specifically their participation in the Bagaudic Movement. During the fast last thirty years an important advance has been made in this area. Nevertheless, there are still a lot of questions about it and, as a consequence, new research lines are attracting a great deal of interest.

Este estudio se inscribe dentro de la corriente investigadora que desde hace algunos años se encamina a ofrecer un  panorama, lo más completo posible, de la situación de los pueblos peninsulares en la etapa previa a la conquista romana, a lo largo de ésta y sus más inmediatas consecuencias. Para ello, es necesario comenzar por la revisión y análisis de las principales fuentes que, en el caso que nos ocupa, hacen mención explícita al pueblo vascón.

On November 3, 1927, H. P. Lovecraft sent a letter to his friend Wandrei. He related a dream that had impressed him with its vivacity, about a threat haunting the mountains of the Vascones. Lovecraft as a quaestor, the provincial officials and a cohort of the Twelfth Legion were in the city of Pompelo to face it. The story allows an interesting analysis from multiple points of view: the choice of the names for the characters, the chosen date, the description of the celestial vault, the peculiarities of the Vascones or a real ancient inscription that could be behind the whole plot of the dream.

This article presents an historiographical overview on the epigraphic inscriptions from the hermitage dedicated to San Sebastian in Gastiáin (Navarre) from 1946 to the present day, and discusses the current status of the building.

El presente artículo realiza un recorrido historiográfico por los estudios de las inscripciones epigráficas de la ermita de San Sebastián de Gastiáin (Navarra) desde el año 1946 hasta la actualidad, y plantea la situación actual del edificio del patrimonio navarro.