DRAFT KAJIAN HADIS TENTANG KELUARGA

Nurul Qurrota A’yuni, S.H 22507017

Disusun untuk memenuhi Ujian Tengah Semester Studi Hadis
Dosen Pengampu: Dr. Khamim, M.Ag

“ QASMU ISTRI GADIS DAN JANDA “

A. Topik Hadis
Topik Hadis yang digunakan diriwayatkan oleh Sunan Tirmidzi dalam Kitab al-
Jami’ sahih sunan al-Tirmidzi karya at-Tirmidzi. Lafal hadis yang digunakan terdapat
dalam topik Qasmu/menggilir istri perawan dan Janda.

‫س‬ِ َ‫ َع ْن َأن‬،َ‫ َع ْن َأيِب قِاَل بَة‬،‫ َع ْن َخالِ ٍد احلَ َّذ ِاء‬،‫َّل‬ ِ ‫ َح َّد َثنَا بِ ْشُر بْ ُن امل َفض‬:‫ف قَ َال‬ ٍ َ‫ ح َّد َثنَا َأبو سلَمةَ حَيْ بْن َخل‬-1508
ُ ‫ُ َ َ ىَي‬ َ
ُ
َّ ‫السنَّةُ ِإ َذا َت َز َّو َج‬ ِ ِ
ُّ « :‫ َولَكنَّهُ قَ َال‬،‫صلَّى اللَّهُ َعلَْيه َو َسلَّ َم‬ ِ ِ ٍِ
‫الر ُج ُل‬ َ ‫ول اللَّه‬ ُ ‫ول قَ َال َر ُس‬ َ ُ‫ت َأ ْن َأق‬ ُ ‫ لَ ْو شْئ‬:‫بْ ِن َمالك قَ َال‬
:.َ‫ام ِع ْن َد َها ثَاَل ثًا» َويِف البَاب َع ْن ُِّأم َسلَ َمة‬ ِِ
َ َ‫ب َعلَى ْام َرَأته َأق‬ َّ ‫ َوِإذَا َت َز َّو َج‬،‫ام ِع ْن َد َها َس ْب ًعا‬
َ ِّ‫الثي‬
ِِ
َ َ‫البِ ْك َر َعلَى ْام َرَأته َأق‬
ُ‫س َومَلْ َي ْر َف ْعه‬ ٍ َ‫ َع ْن َأن‬،َ‫ َع ْن َأيِب قِاَل بَة‬،‫وب‬ َ ُّ‫ َع ْن َأي‬،‫اق‬َ ‫يح» َوقَ ْد َر َف َعهُ حُمَ َّم ُد بْ ُن ِإ ْس َح‬ٌ ‫صح‬
ِ ‫يث حسن‬
َ ٌ َ َ ٌ ‫س َحد‬
ِ ٍ َ‫«ح ِديث َأن‬
ُ َ
َّ‫ مُث‬،‫الر ُج ُل ْامَرَأةً بِكًْرا َعلَى ْامَرَأتِِه َأقَ َام ِعْن َد َها َسْب ًعا‬َّ ‫ ِإذَا َتَز َّو َج‬:‫ض َْأه ِل العِْل ِم قَالُوا‬ ِ ‫الع َمل َعلَى َه َذا ِعْن َد َب ْع‬
ُ َ ‫ َو‬.‫ض ُه ْم‬ ُ ‫َب ْع‬
،‫ َوَأمْح َ َد‬،‫ َوالشَّافِعِ ِّي‬،‫ك‬ ٍ ِ‫ وهو َقو ُل مال‬،‫الثيِّب َعلَى امرَأتِِه َأقَام ِعْن َدها ثَاَل ثًا‬
َ ْ َُ َ َ َ َْ
‫قَسم بْيَن ُهما ب ْع ُد بِ َ ِ ِإ‬
َ َّ ‫ َو ذَا َتَز َّو َج‬،‫الع ْدل‬ َ َ َ ََ
ِ ِ ِ ِ ِ ِ
َ ‫ض َْأه ِل الع ْل ِم م َن التَّابِع‬
‫ َوِإذَا‬،‫ ِإذَا َتَز َّو َج البِكَْر َعلَى ْامَرَأته َأقَ َام عْن َد َها ثَاَل ثًا‬:‫ني‬ ُ ‫] َوقَ َال َب ْع‬438:‫ [ص‬.‫اق‬ َ ‫َوِإ ْس َح‬
‫َأص ُّح‬
َ ‫اَألو ُل‬َّ ‫ب َأقَ َام ِعْن َد َها لَْيلََتنْي ِ َوال َق ْو ُل‬
َ ِّ‫الثي‬
َّ ‫َتَز َّو َج‬
Telah menceritakan kepada kami Abu Salamah Yahya bin Khalaf, telah menceritakan kepada
kami Bisyr bin Al Mufadlal dari Khalid bin Al Hadza` dari Abu Qilabah dari Anas bin
Malik berkata; "Jika aku berkehendak akan aku katakan: Rasulullah shallallahu 'alaihi
wasallam bersabda, namun yang benar hendaknya berkata; 'Termasuk bagian dari sunnah jika
seseorang berpoligami dengan menikahi seorang gadis, dia menginap padanya selama satu
minggu. Jika berpoligami dengan seorang janda, dia menginap padanya selama tiga hari.'
Hadits semakna diriwayatkan dari Umu Salamah. Abu Isa berkata; "Hadits Anas merupakan
hadits hasan sahih. Muhammad bin Ishaq telah memarfu'kannya dari Ayyub dari Abu
Qilabah dari Anas, sedang selain dia tidak memarfu'kannya. Sebagian ulama mengamalkan
hadits ini, mereka berkata; Jika seseorang berpoligami dengan menikahi seorang gadis maka
dia menginap padanya selama tujuh hari kemudian membagi hari-harinya dengan adil. Jika
menikahi seorang janda, maka dia menginap padanya selama tiga hari. Ini merupakan
pendapat Malik, Syafi'i, Ahmad dan Ishaq. Sebagian ulama berpendapat; jika seseorang
berpoligami dengan menikahi perawan, maka dia menginap padanya selama tiga hari. Jika
menikahi seorang janda, maka dia menginap padanya selama dua malam. Namun pendapat
yang pertama lebih sahih." (HR. Tirmidzi No. 1058)
‫‪B. Pengantar Fiqh‬‬
‫‪Pembagian giliran (Qasmu) adalah keberadaan suami bersama istrinya,berada di tempat‬‬
‫‪tinggal istrinya meskipun tanpa berbaring atau tidur bersama diperaduan. Dengan tujuan‬‬
‫‪membagi giliran untuk mereka secara merata.‬‬

‫‪Istri harus mematuhi suaminya jika dia mengajaknya tidur. Seperti Firman Allah swt. :‬‬
‫‪ ) Disebutkan bahwa dia memiliki‬ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف ( ‪Dalam QS. Al-Baqarah ayat 228 :‬‬
‫‪mahar dan pemeliharaan, dan dia harus mematuhinya dalam dirinya sendiri, dan menjaga‬‬
‫( ‪fitnahnya. Kemudian dalam ayat Q.S. An-Nisa’ ayat 34‬‬ ‫‪ )Hal ini‬فإن أطعنكم فال تبغوا عليهن سبيالً‬
‫‪menunjukkan perlunya ketaatan kepada suami karena menurut imam Al-Ghazali istri harus‬‬
‫‪senantiasa mentaati perintah suaminya.1‬‬

‫‪ -9‬وجوب طاعة الزوجة لزوجها إذا دعاها إلى الفراش‪ ،‬لقوله تعالى‪{ :‬ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف}‬
‫[البقرة‪ ]2 /228:‬قيل‪ :‬لها المهر والنفقة وعليها أن تطيعه في نفسها‪ ،‬وتحفظ غيبته‪ .‬وقد أمر الشرع في‬
‫قوله تعالى‪{ :‬فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن} [النساء‪ ]4 /34:‬بتأديبهن بالهجر والضرب‬
‫غير المبرح (غير المؤذي) عند عدم طاعتهن‪ ،‬ثم قال تعالى‪{ :‬فإن أطعنكم فال تبغوا عليهن سبيالً} [النساء‪:‬‬
‫‪ ]4 /34‬فدل على لزوم إطاعتهن األزواج‪.‬‬

‫‪- 10‬والية التأديب للزوج إذا لم تطعه فيما يلزم طاعته‪ :‬بأن نشزت‪ ،‬أو خرجت بال إذن‪ ،‬أو تركت حقوق‬
‫اهلل كالطهارة والصالة‪ ،‬أوأغلقت الباب دونه‪ ،‬أو خانته في نفسها أو ماله‪ .‬ويبدأ بالترتيب بما يلي‪ :‬لوعظ‬
‫والنصح بالرفق واللين‪ :‬وهوذكر ما يقتضي رجوعها عما ارتكبته من األمر والنهي برفق‪ ،‬ثم الهجر واالعتزال‬
‫وترك الجماع والمضاجعة‪ ،‬ثم الضرب غير المبرح وال الشائن‪ :‬وهو الضرب بالسواك ونحوه فقط‪ .‬والدليل‬
‫قوله تعالى‪{ :‬والالتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع‪ ،‬واضربوهن} [النساء‪]4 /34:‬‬
‫فظاهر اآلية‪ ،‬وإن كان بحرف الواو الموضوعة للجمع المطلق‪ ،‬لكن المراد منه الجمع على سبيل الترتيب‪،‬‬
‫والواو تحتمل الترتيب‪.‬‬
‫_________‬

‫‪D. Nilai Hadis‬‬

‫ب على البِ ْك ِر َ‬
‫أقام عندها ثالثا‬ ‫أقام ِع ْن َدها َس ْبعاً َوِإ َذا َت َزَّو َج َّ‬
‫الثيِّ َ‬ ‫ب َ‬ ‫ِإذا َت َزَّو َج البِ ْك َر على َّ‬
‫الثيِّ ِ‬
‫(هق) عن أنس‪.‬‬
‫[حكم األلباني]‬
‫(صحيح) انظر حديث رقم‪ 429 :‬في صحيح الجامع‬
‫‪Nilai hadis sebagaimana dalam kitab al-Jami’ al-Shaghir bahwasannya pada‬‬
‫‪hadis ini dinilai shahih. 2‬‬
‫‪1‬‬
‫‪Imam al-Ghazali, Kitab al-Adab fi> al-Di>n, Kairo: 1910, 25.‬‬
‫‪2‬‬
‫‪Jalaluddin as-Suyuthi , Shahih wa dhaif jami’ al-shaghir wa ziyadatuhu, 2940.‬‬
E. Isi kandungan Hadis

‫ َول َْو‬- ُ‫ض َي اللَّهُ َع ْنه‬ ِ ‫سر‬ ِ ِ ِ ِ

5213- َ ٍ َ‫ َع ْن َأن‬،َ‫ َع ْن َأبي قالَبَة‬،‫ َح َّد َثنَا َخال ٌد‬،‫ َح َّد َثنَا ب ْش ٌر‬،‫َح َّد َثنَا ُم َس َّد ٌد‬
‫ َوِإذَا‬،‫ام ِع ْن َد َها َس ْب ًعا‬
َ َ‫«السنَّةُ ِإذَا َت َز َّو َج البِ ْك َر َأق‬
ُّ :‫ال‬ ِ ‫ ول‬- ‫ال النَّبِ ُّي صلَّى اهلل َعلَي ِه وسلَّم‬
َ َ‫َك ْن ق‬ َ َ ََ ْ ُ َ َ َ‫ ق‬:‫ول‬َ ُ‫ت َأ ْن َأق‬ُ ‫ِشْئ‬
‫ام ِع ْن َد َها ثَالَثًا‬
َ َ‫ب َأق‬ َّ ‫»َت َز َّو َج‬
َ ِّ‫الثي‬
‫ (ولكن قال) أي أنس رضي‬.‫(ولو شئت) قائل هذا خالد الحذاء أي لو قلت قال النبي صلى اهلل عليه وسلم لكنت صادقا‬
‫ (أقام عندها) أي على التوالي دون‬.‫ (البكر) هي التي لم تتزوج من قبل‬.‫ (السنة) الطريقة النبوية‬.‫اهلل عنه وأنا ألتزم ما قال‬
]‫ (الثيب) هي التي سبق لها أن تزوجت‬.‫أن يبيت عند زوجة غيرها‬
]4916[

“‫ ”ولو شئت‬Dikatakan oleh Khaled Al-Hadha bahwasannya yang disabdakan Nabi SAW
adalah benar.

"‫الر ُج ُل‬
َّ ‫"إذَا َت َز َّو َج‬ sebelumnya lelaki itu memiliki lebih satu orang isteri dan dapat

difahami menerusi perkataan Anas: “kemudian dia membuat giliran” dan perkataannya:
“berkahwin dengan anak dara yang sebelumnya sudah berkahwin dengan janda”. Ada sesetengah
ulama yang mengatakan hadith ini bersifat mutlak kerana ada sesetengah riwayat yang
mengatakan: “Jika seorang lelaki yang sudah beristeri berkahwin semula dengan anak dara,
maka dia hendaklah bermalam bersamanya selama tujuh malam.” Apapun, dakwaan ini salah,
sebab riwayat yang mutlak hendaklah dikaitkan dengan riwayat yang bersifat khusus.

“‫"الْبِ ْك َر‬ wanita yang belum pernah berkahwin, meskipun hanya sekadar melakukan akad

mengikut pendapat yang kuat.

ِ ِّ‫"الثي‬
"‫ب‬ َّ seorang wanita yang sudah pernah berkahwin kemudian dia diserai suaminya atau
ditinggal mati oleh suaminya.

"‫"س ْب ًعا‬
َ tujuh hari

"‫ "ثُ َّم قَ َس َم‬kemudian dia memberi giliran tidur kepada masing-masing isterinya sesuai dengan hak
mereka yang telah ditentukan.

F. Keterkaitan Isi Hadis

Dalam pasal 71 ayat 1 Hukum perkawinan tentang poligami, dijelaskan bahwa suami
yang memiliki istri lebih dari satu harus mengatur giliran secara adil kepada istri-istrinya.
Selanjutnya, di ayat 2 menjelaskan tentang persetujuan istri-istri dapat memberi kebebasan
kepada suami untuk mengatur giliran itu menurut kebijaksanaannya. Dari penjelasan tersebut
diperbolehkan dengan adanya persetujuan dari istri-istri yaitu suami dapat mengatur bagaimana
semestinya, misalnya sama-sama satu, dua atau tiga malam untuk masing-masing isteri.3

Undang-undang perkawinan No. 1 Tahun 1974 dalam pasal 34 ayat 1 yang disebutkan
“suami wajib melindungi istrinya dan memberikan segala sesuai keperluan hidup berumah
tangga dengan kemampuannya.” Dalam hal ini nafkah menurut hukum positif tidak dijelaskan
kadar nafkah yang diberikan oleh suami kepada Istri sesuai dengan kemampuan suami dalam
memenuhi kebutuhan keluarga.

3
Mahmud Yunus, Hukum Perkawinan Menurut Mazhab Syafi‟i, Hanafi, Maliki, Hanbali,
(Jakarta: Hidakarya Agung, 1990), h. 99