خزانة كتب السيرة

(‫ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺮﺓ‬ ‫)ﻛﺘﺐ‬
‫ﺇﻋﺪﺍﺩ‬
‫ﺍﻟﺴﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﺭ‬ ‫ﺑﻤﺆﺳﺴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺴﻢ‬

‫ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﲑﺓ‬ ‫ﻛﺘﺐ‬‫ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﲑﺓ‬ ‫ﻛﺘﺐ‬
)‫ﻧ‬ ‫ﻛﻨﺎ‬‫ﻌ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﻧﱯ‬ ‫ﻣﻐﺎﺯﻱ‬ ‫ﻢ‬
‫ﻧ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬‫ﻌ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﻢ‬‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ‬(
]‫ﺍﳊﺴﲔ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬[

خزانة كتب السيرة

٣٩١
¯
‫ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﲑﺓ‬ ‫ﻛﺘﺐ‬
‫ﹰ‬‫ﻻ‬‫ﺃﻭ‬:‫ﺍﻟﺴﲑﺓ‬ ‫ﻛﺘﺐ‬
‫ﻭ‬‫ﺪ‬‫ﺗ‬ ‫ﱂ‬‫ﺳﲑﺓ‬ ‫ﺩﻭﻧﺖ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﱯ‬‫ﻟﻨ‬ ‫ﺳﲑﺓ‬ ‫ﻥ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﺻـﻠﻰ‬ ‫ﻧﺒﻴﻨﺎ‬
‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﺼـﺤﺎﺑﺔ‬ ‫ﻋﺼﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ‬ ‫ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ‬ ‫ﻣﻮﺿﻊ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ،‫ﻭﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﻳﻮﻣﻨﺎ‬‫ﻫﺬﺍ‬‫ﻟﻺﺳـﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻤﻮﺫﺝ‬ ‫ﺎ‬‫ﺃ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺴﲑﺓ‬ ‫ﺃﳘﻴﺔ‬ ‫ﻭﺗﺄﰐ‬ ،،
‫ﻴ‬‫ﺑﻨﺒ‬ ‫ﻟﻴﻘﺘﺪﻭﺍ‬ ‫ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﲔ‬ ‫ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ‬ ‫ﺗﻨﲑ‬‫ﺍﳊﻴﺎﺓ‬ ‫ﺷﺆﻭﻥ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻬﻢ‬،‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻭﺗﻌﲔ‬
‫ﺮ‬‫ﻭﺗﻌ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻓﻬﻢ‬‫ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‬ ‫ﺑﻘﺪﺭ‬ ‫ﻑ‬‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺃﺟﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺟﻬﺎﺩﻫﻢ‬‫ﻏﲑ‬ ‫ﺇﱃ‬
‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻭﻗﺘﻨﺎ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﲔ‬ ‫ﻋﻬﺪ‬ ‫ﻣﻨﺬ‬ ‫ﺍﻟﺴﲑﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺄﻟﻴﻒ‬ ‫ﺑﺪﺃ‬ ‫ﻭﻟﻘﺪ‬ ،‫ﺫﻟﻚ‬.
‫ﺎ‬‫ﻛﺜﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺴﲑﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﺆﻟﻔﺎﺕ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬:
١-‫ﻤ‬‫ﺍﳌﺴ‬ ‫ﻭﺍﳌﻐﺎﺯﻱ‬ ‫ﺍﻟﺴﲑ‬‫ﻰ‬)‫ﻭﺍﳌﻐﺎﺯﻱ‬ ‫ﻭﺍﳌﺒﻌﺚ‬ ‫ﺍﳌﺒﺘﺪﺃ‬(
‫ﻹ‬‫ﻭﺍﳌﻐﺎﺯﻱ‬ ‫ﺍﻟﺴﲑ‬ ‫ﻣﺎﻡ‬‫ﳏﻤﺪ‬‫ﺇﺳﺤﺎﻕ‬ ‫ﺑﻦ‬،‫ﻛﺘـﺐ‬ ‫ﺃﺷـﻬﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬
‫ﺭﻏﺒـﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﹰ‬‫ﻻ‬‫ﻧﺰﻭ‬ ‫ﺻﻨﻔﻪ‬ ،‫ﺑﻌﺪﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳌﺆﺭﺧﲔ‬ ‫ﻋﻤﺪﺓ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ،‫ﻭﺃﻭﺛﻘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﲑﺓ‬
‫ﻨ‬‫ﻳﺼ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﻨﺼﻮﺭ‬‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺛﺒﻮﺕ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺧﻼﻑ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ،‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺗﺎﺭﳜ‬ ‫ﻻﺑﻨﻪ‬ ‫ﻒ‬.‫ﺴ‬‫ﻗ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬‫ﻢ‬
‫ﺃﻗﺴﺎﻡ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﻪ‬:‫ﻭﻳﺸﻤﻞ‬ ‫ﺍﳌﺒﺘﺪﺃ‬:‫ﻋﻠﻴـﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫ﻧﺒﻴﻨﺎ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ‬ ‫ﺳﲑ‬
‫ﻭﺳـﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴـﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ‬ ‫ﻭﺃﺟﺪﺍﺩ‬ ،‫ﻭﻣﻜﺔ‬ ‫ﺍﻟﻴﻤﻦ‬ ‫ﻭﺗﺎﺭﻳﺦ‬ ،‫ﻭﺳﻠﻢ‬.
‫ﻭﻳﺸﻤﻞ‬ ‫ﻭﺍﳌﺒﻌﺚ‬:‫ﻣﻜﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ‬ ‫ﺣﻴﺎﺓ‬.‫ﻭﻳﺸﻤﻞ‬ ‫ﻭﺍﳌﻐﺎﺯﻱ‬:‫ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﺣﻴﺎﺗﻪ‬.

٣٩٢
¯
‫ﻋﺒـﺪﺍﳌﻄﻠﺐ‬ ‫ﺣﻔﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﺷﺘﻤﻠﺖ‬ ‫ﻗﻄﻌﺔ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺇﻟﻴﻨﺎ‬ ‫ﻳﺼﻞ‬ ‫ﻭﱂ‬
‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﻏﺰﻭﺓ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻟﺰﻣﺰﻡ‬،‫ﺍﷲ‬ ‫ﲪﻴﺪ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ‬ ‫ﻃﺒﻌﺖ‬.‫ﺍﻟﻔﻜﺮ‬ ‫ﺑﺪﺍﺭ‬ ‫ﻃﺒﻊ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬
‫ﺪﺓ‬‫ﻴ‬‫ﺟ‬ ‫ﻃﺒﻌﺔ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬.
‫ﻢ‬‫ﺍﻫﺘ‬ ‫ﺑﺎﺑﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳉﺎﻣﻊ‬ ‫ﺇﺳﺤﺎﻕ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﻭﻷﳘﻴﺔ‬،‫ﺍﻟﻌﻠـﻢ‬ ‫ﺃﻫـﻞ‬ ‫ﺑﻪ‬
‫ﻫﺆﻻﺀ‬ ‫ﺭﺃﺱ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ‬‫ﺍﻟﻨﺤﻮﻱ‬ ‫ﻫﺸﺎﻡ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬.
٢-‫ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﲑﺓ‬
‫ﻟﻠﻨﺤﻮﻱ‬‫ﻫﺸﺎﻡ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﺒﺪﺍﳌﻠﻚ‬)‫ﺕ‬:٢١٣‫ﻫـ‬(‫ﻫﺸﺎﻡ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬
‫ﻫـﺬﺍ‬ ‫ﻋـﻦ‬ ‫ﻣﺘـﺄﺧﺮ‬ ‫ﻭﻫـﻮ‬ ‫ﻳﻮﺳـﻒ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﺒﺪﺍﷲ‬ ‫ﺍﲰﻪ‬ ‫ﻓﺬﺍﻙ‬ ،‫ﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﺇﻣﺎﻡ‬
)‫ﺕ‬:٧٦١‫ﻫـ‬(‫ﻗﺎﻡ‬ ‫ﻫﺸﺎﻡ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺑﺴﲑﺓ‬ ‫ﺍﳌﻌﺮﻭﻓﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﲑﺓ‬ ،‫ﺑﺎﺧﺘﺼﺎﺭ‬‫ﻫﺎ‬
‫ﻣﻦ‬،‫ﺇﺳـﺤﺎﻕ‬ ‫ﺍﺑـﻦ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﺒﻜﺎﺋﻲ‬ ‫ﺯﻳﺎﺩ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﺮﻭﻳﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺇﺳﺤﺎﻕ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺳﲑﺓ‬
‫ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻜﺜﲑ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻭﻗﻌﺖ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻫﺸﺎﻡ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻭﺗﻨﺎﻭﻝ‬‫ﻭﺍﻻﺧﺘﺼﺎﺭ‬
‫ﺍﻟﻌﻠﻤـﺎﺀ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫ﻟﻐـﲑﻩ‬ ‫ﺮ‬‫ﺧ‬‫ﹸ‬‫ﺃ‬ ‫ﺑﺮﻭﺍﻳﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﳌﻌﺎﺭﺿﺔ‬ ،‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺃﺣﻴﺎﻧ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻘﺪ‬ ،‫ﻭﺍﻹﺿﺎﻓﺔ‬
‫ﺪ‬‫ﺼ‬‫ﻳ‬‫ﻭ‬‫ﺑـ‬ ‫ﻛﻼﻣﻪ‬ ‫ﺭ‬)‫ﻫﺸﺎﻡ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬.(
‫ﺁﺩﻡ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ‬ ‫ﺗﺎﺭﻳﺦ‬ ‫ﺇﺳﺤﺎﻕ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻫﺸﺎﻡ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻭﺍﺳﺘﺒﻌﺪ‬
‫ﻋﻠﻴـﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﺃﺟﺪﺍﺩ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ‬ ‫ﺫﺭﻳﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺬﻛﺮ‬ ‫ﻭﱂ‬ ،‫ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‬ ‫ﺇﱃ‬
‫ﺍﻷ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺣﺬﻑ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ،‫ﻭﺳﻠﻢ‬‫ﻳﺴﻮﺀ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺧﺒﺎﺭ‬،‫ﺇﱃ‬ ‫ﻟﺪﻳﻪ‬ ‫ﻳﺜﺒﺖ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺮ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬
‫ﻴ‬‫ﺑ‬ ‫ﳑﺎ‬ ،‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻏﲑ‬‫ﻣﻘﺪﻣﺘﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻨﻪ‬.
‫ﻫﺸﺎﻡ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺳﲑﺓ‬ ‫ﹸﺒﻌﺖ‬‫ﻃ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬‫ﻃﺒﻌﺎﺕ‬ ‫ﻋﺪﺓ‬:
-‫ﻃﺒﻌﺔ‬‫ﻭﻋﺒـﺪﺍﳊﻔﻴﻆ‬ ‫ﺍﻷﺑﻴﺎﺭﻱ‬ ‫ﻭﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﺴﻘﺎ‬ ‫ﻣﺼﻄﻔﻰ‬ ‫ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ‬
،‫ﺷﻠﱯ‬‫ﺑ‬‫ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ‬ ‫ﻭﺷﺮﺡ‬ ‫ﺍﻟﻨﺺ‬ ‫ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ‬ ‫ﺍﻫﺘﻤﻮﺍ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ،‫ﺑﺒﲑﻭﺕ‬ ‫ﺍﳋﲑ‬ ‫ﺪﺍﺭ‬.

٣٩٣
¯
-‫ﻃﺒﻌﺔ‬‫ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ‬ ‫ﺍﳌﻨﺎﺭ‬ ‫ﲟﻜﺘﺒﺔ‬‫ﻭﻗـﺪ‬ ‫ﻋﺒﺪﺍﷲ‬ ‫ﻭﳏﻤﺪ‬ ‫ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺣﻴﻢ‬ ‫ﳘﺎﻡ‬
‫ﺍﳍﺎﻣﺶ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳋﺸﲏ‬ ‫ﺷﺮﺡ‬ ‫ﺇﺿﺎﻓﺔ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ‬ ‫ﺑﺘﺨﺮﻳﺞ‬ ‫ﺍﻫﺘﻤﺎ‬.
،‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻭﻧﻈﻤـ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻭﺍﺧﺘﺼﺎﺭ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺷﺮﺣ‬ ‫ﻫﺸﺎﻡ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺑﺴﲑﺓ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﺍﻋﺘﲎ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬
‫ﺷﺮﻭﺣﻪ‬ ‫ﺃﻫﻢ‬ ‫ﻓﻤﻦ‬:
•‫ﺍﻟﺮﻭ‬ ‫ﻭﺍﳌﺸﺮﻭﻉ‬ ‫ﺍﻷﻧﻒ‬ ‫ﺍﻟﺮﻭﺽ‬‫ﻯ‬‫ﻋﻠﻴـﻪ‬ ‫ﺍﺷـﺘﻤﻞ‬ ‫ﻣـﺎ‬ ‫ﺗﻔﺴﲑ‬ ‫ﰲ‬
‫ﻭﺍﺣﺘﻮﻯ‬ ‫ﺍﻟﺴﲑﺓ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬
‫ﺷﺮﺡ‬ ‫ﺍﻟﺴﻬﻴﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ‬ ‫ﻷﰊ‬‫ﺍﻟﺴﲑﺓ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬،ّ‫ﻴ‬‫ﻭﺑ‬‫ﻏﺮﻳﺒـﻬﺎ‬ ‫ﻦ‬،‫ﻭﺃﻋـﺮﺏ‬
‫ﻏﺎﻣﻀﻬﺎ‬،‫ﺒ‬‫ﻭﻧ‬‫ﻫﺸﺎﻡ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻓﺎﺕ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻪ‬،‫ﻧﻘـﺺ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻋﺘﺮﺍﻩ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﺃﰎ‬،‫ﻓﻬـﻮ‬
‫ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‬ ‫ﺗﻴﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﲟﻜﺘﺒﺔ‬ ‫ﻭﻃﺒﻊ‬ ،‫ﺍﻟﻨﺤﻮ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﺳﻴﻤﺎ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﻋﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﺗﺎﺭﻳﺦ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬
‫ﺍﻟﻮﻛﻴﻞ‬ ‫ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﲪﻦ‬ ‫ﻭﺣﻘﻘﻪ‬.
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺃﻳﻀ‬ ‫ﺷﺮﻭﺣﻬﺎ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬:
•‫ﺍﻟﻠﺜﺎﻡ‬ ‫ﻛﺸﻒ‬،‫ﺍﻟﻌﻴﲏ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻟﺒﺪﺭ‬.
•‫ﺍﳋﺸﲏ‬ ‫ﺫﺭ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﺷﺮﺡ‬
ّ‫ﹴ‬‫ﻞ‬‫ﳐ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﺑﺎﺧﺘﺼﺎﺭ‬ ‫ﻣﻌﺎﻧﻴﻪ‬ ‫ﻭﺃﻭﺿﺢ‬ ‫ﻏﺮﻳﺒﻪ‬ ‫ﺷﺮﺡ‬.
‫ﳐﺘﺼﺮﺍﺗﻪ‬ ‫ﺃﻫﻢ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬:
•‫ﺍﻟﺴﲑﺓ‬ ‫ﳐﺘﺼﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺬﺧﲑﺓ‬،‫ﺍﳌﺮﺣﻞ‬ ‫ﻻﺑﻦ‬.
•‫ﻫﺸﺎﻡ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺳﲑﺓ‬ ‫ﳐﺘﺼﺮ‬،‫ﺍﻟﻮﺍﺳﻄﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ‬ ‫ﻷﰊ‬
•‫ﻫﺸﺎﻡ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺳﲑﺓ‬ ‫ﺬﻳﺐ‬،‫ﻫﺎﺭﻭﻥ‬ ‫ﻟﻌﺒﺪﺍﻟﺴﻼﻡ‬
‫ﻧﻈﻤﻬﺎ‬ ‫ﻭﳑﻦ‬:

٣٩٤
¯
•‫ﺍﻟﺪﻣﲑﻱ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬.
•‫ﺍﳋﻀﺮﺍﻭﻱ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﳒﻢ‬.
•‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺸﻬﻴﺪ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬)‫ﺍﻟﻘﺮﻳﺐ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺢ‬(.
•‫ﺍﻟﺘﻠﻤﺴﺎﱐ‬ ‫ﺇﺳﺤﺎﻕ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬.
٣-‫ﻭﺍﻟﺴﲑ‬ ‫ﺍﳌﻐﺎﺯﻱ‬ ‫ﺍﺧﺘﺼﺎﺭ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﺭ‬
‫ﺍﻟﻨﻤﺮﻱ‬ ‫ﻋﺒﺪﺍﻟﱪ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻟﻠﺤﺎﻓﻆ‬،‫ﺍﺧﺘﺼ‬‫ـ‬‫ﻛﺘـﺎﺏ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫ﺍﻟﺴﲑﺓ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺮ‬
‫ﻣﻐﺎﺯﻱ‬‫ﻋﻘﺒﺔ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻣﻮﺳﻰ‬‫ﻭﺍﻟﺴﲑ‬‫ﻻ‬ ‫ﻭﺍﳌﻐﺎﺯﻱ‬‫ﻫﺸـﺎﻡ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺑﺮﻭﺍﻳﺔ‬ ‫ﺇﺳﺤﺎﻕ‬ ‫ﺑﻦ‬
‫ﺷﻮﻗﻲ‬ ‫ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ‬ ‫ﹸﺒﻊ‬‫ﻃ‬‫ﻭ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺘﺨﻠﻴﻂ‬ ‫ﺍﳊﺸﻮ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺍﻻﺧﺘﺼﺎﺭ‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﻏﲑﻩ‬
‫ﲟﺼﺮ‬ ‫ﺍﳌﻌﺎﺭﻑ‬ ‫ﺑﺪﺍﺭ‬ ‫ﺿﻴﻒ‬.
٤-‫ﻭﺍﻟﺴﲑ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻤﺎﺋﻞ‬ ‫ﺍﳌﻐﺎﺯﻱ‬ ‫ﻓﻨﻮﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻷﺛﺮ‬ ‫ﻋﻴﻮﻥ‬
‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺳﻴﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺢ‬ ‫ﻷﰊ‬،‫ﻴ‬‫ﺗﺎﺭﳜ‬ ‫ﺭﺗﺒﻪ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬‫ﻣﻌﺠﺰﺍﺕ‬ ‫ﺑﺬﻛﺮ‬ ‫ﻭﺃﺗﺒﻌﻪ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬
‫ﻭﺍﻟﺸﻤ‬ ‫ﻭﺧﺪﻣﻪ‬ ‫ﻭﺃﺯﻭﺍﺟﻪ‬ ‫ﻭﺃﻭﻻﺩﻩ‬ ‫ﺍﻟﻨﱯ‬‫ﺗـﺮﻙ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺑﺎﺧﺘﺼﺎﺭ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻏﲑ‬ ‫ﺎﺋﻞ‬
‫ﺑﲑﻭﺕ‬ ‫ﺍﳉﺪﻳﺪﺓ‬ ‫ﺍﻵﻓﺎﻕ‬ ‫ﺩﺍﺭ‬ ‫ﲟﻨﺸﻮﺭﺍﺕ‬ ‫ﹸﺒﻊ‬‫ﻃ‬‫ﻭ‬ ،‫ﺍﻻﺧﺘﻴﺎﺭ‬ ‫ﻭﺣﺴﻦ‬ ‫ﺍﻟﺘﻜﺮﺍﺭ‬.
٥-‫ﻴ‬‫ﺍﻟﻠﺪﻧ‬ ‫ﺍﳌﻮﺍﻫﺐ‬‫ﺍﶈﻤﺪﻳﺔ‬ ‫ﺑﺎﳌﻨﺢ‬ ‫ﺔ‬
‫ﺑﻦ‬ ‫ﺃﲪﺪ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ‬ ‫ﻷﰊ‬‫ﳏﻤﺪ‬‫ﺍﻟﻘﺴﻄﻼﱐ‬،‫ﻋﺸـ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺭﺗﺒﻪ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬‫ـ‬‫ﺮﺓ‬
‫ﺍﻟﺸﻤﺎﺋﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺑﻘﻴﺘﻪ‬ ،‫ﺍﻟﺴﲑﺓ‬ ‫ﺃﺣﺪﺍﺙ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﺎﱐ‬ ‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ،‫ﻣﻘﺎﺻﺪ‬
‫ﺑﺒﲑﻭﺕ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ‬ ‫ﺑﺎﳌﻜﺘﺐ‬ ‫ﹸﺒﻊ‬‫ﻃ‬‫ﻭ‬ ،‫ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ‬.
٦-‫ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﲑﺓ‬

٣٩٥
¯
‫ﻛﺜﲑ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻟﻠﺤﺎﻓﻆ‬،‫ﻛﺘﺎﺑـﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺴﺘﻠﺔ‬‫ﻣ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬)‫ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﻳـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺪﺍﻳـﺔ‬(،
‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﺧﺘﺼﺮﻫﺎ‬)‫ﻭﺳـﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ‬ ‫ﺳﲑﺓ‬ ‫ﺍﺧﺘﺼﺎﺭ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻮﻝ‬(
‫ﺑﺪﻣﺸﻖ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻋﻠﻮﻡ‬ ‫ﲟﺆﺳﺴﺔ‬ ‫ﹸﺒﻊ‬‫ﻃ‬‫ﻭ‬.
٧-‫ﺍﳌﺨﺘﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﺳﲑﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻷﺳﺮﺍﺭ‬ ‫ﻭﻣﻄﺎﻟﻊ‬ ‫ﺍﻷﻧﻮﺍﺭ‬ ‫ﺣﺪﺍﺋﻖ‬
‫ﺍﻟﺪﻳﺒﻊ‬ ‫ﻻﺑﻦ‬،‫ﻣﻦ‬ ‫ﳋﺼﻪ‬)‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﲔ‬(‫ﻭ‬)‫ﺍﻟﺴﻨﻦ‬(‫ﻭ‬)‫ﺍﳌﻮﻃﺄ‬(‫ﻭ‬)‫ﺳﲑﺓ‬
‫ﻫﺸﺎﻡ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬(‫ﻭ‬)‫ﺍﻟﺸﻔﺎ‬(‫ﻗﺴﻤﲔ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﻗﺴﻤﻪ‬:‫ﺍﻷﻭﻝ‬:‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﺴـﲑﺓ‬ ‫ﻓﻴـﻪ‬ ‫ﺫﻛﺮ‬
‫ﺍﻟﺴﲑﺓ‬ ‫ﳐﺘﺼﺮ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺑﺒﺎﺏ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻣﻘﺪﻣ‬ ‫ﺍﳍﺠﺮﺓ‬.‫ﺍﻟﺜﺎﱐ‬ ‫ﺍﻟﻘﺴﻢ‬ ‫ﻭﺃﻣﺎ‬:‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﳍﺠﺮﺓ‬ ‫ﻓﻤﻦ‬
‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻳ‬‫ﻣﺬ‬ ‫ﺍﻟﻮﻓﺎﺓ‬‫ﻓﻀﺎﺋﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺷﻲﺀ‬ ‫ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ‬ ‫ﺍﳋﻠﻔﺎﺀ‬ ‫ﻭﺧﻼﻓﺔ‬ ‫ﺍﻹﻣﺎﻣﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﻔﺼﻮﻝ‬
‫ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‬.‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﺑﺄﺧﻼﻕ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻭﺧﺘﻢ‬‫ﻭﺳـﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬‫ﻭﺃﺣﻮﺍﻟـﻪ‬
‫ﲟﻜﺔ‬ ‫ﺍﳌﻜﻴﺔ‬ ‫ﺑﺎﳌﻜﺘﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﹸﺒﻊ‬‫ﻃ‬‫ﻭ‬ ،‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﻣﺮﺿﻪ‬ ‫ﻭﻣﻌﺎﺷﻪ‬ ‫ﻭﻋﺒﺎﺩﺗﻪ‬
‫ﺍﳌﻜﺮﻣﺔ‬.
٨-‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ‬ ‫ﺧﲑ‬ ‫ﺳﲑﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺮﺷﺎﺩ‬ ‫ﺍﳍﺪﻯ‬ ‫ﺳﺒﻞ‬
‫ﺍﻟﺼﺎﳊ‬ ‫ﻳﻮﺳﻒ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﶈﻤﺪ‬‫ﻲ‬،‫ﺍﻟﻜﺘﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﻴﺴﺔ‬‫ﻮ‬‫ﺍﳌﻄ‬‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺟﺪ‬ ‫ﻟﺔ‬
‫ﻭﻋﻠﻴﻪ‬‫ﲟﺼﺮ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﺸﺆﻭﻥ‬ ‫ﺍﻷﻋﻠﻰ‬ ‫ﻠﺲ‬‫ﺍ‬ ‫ﻃﺒﻌﻪ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ،‫ﺍﳌﺆﺍﺧﺬﺍﺕ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬
‫ﰲ‬)١٢(‫ﳎﻠﺪﺍ‬،‫ﻭﺁﺧﺮﻭﻥ‬ ‫ﻋﺒﺪﺍﻟﻮﺍﺣﺪ‬ ‫ﻣﺼﻄﻔﻰ‬ ‫ﺣﻘﻘﻪ‬.
٩-‫ﺍﳊﻠﺒﻴﺔ‬ ‫ﺑـﺎﻟﺴﲑﺓ‬ ‫ﺍﳌﻌﺮﻭﻓﺔ‬ ‫ﺍﳌﺄﻣﻮﻥ‬ ‫ﺍﻷﻣﲔ‬ ‫ﺳﲑﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻴﻮﻥ‬ ‫ﺇﻧﺴﺎﻥ‬
،‫ﺍﳊﻠﱯ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﺑﺮﻫﺎﻥ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻟﻌﻠﻲ‬‫ﱠ‬‫ﳋ‬‫ﻭ‬‫ﺼﻬﺎ‬‫ﻣﻦ‬)‫ﺍﻷﺛﺮ‬ ‫ﻋﻴﻮﻥ‬(‫ﻭ‬)‫ﺍﻟﺴﲑﺓ‬
‫ﺍﻟﺸﺎﻣﻴﺔ‬(‫ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬‫ﻣﻔﻴﺪ‬،‫ﻟﻜﻦ‬‫ﻋﻠﻴﻪ‬‫ﺍﳌ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬‫ﺍﻟﺒـﺎﺯ‬ ‫ﺑﺪﺍﺭ‬ ‫ﹸﺒﻊ‬‫ﻃ‬‫ﻭ‬ ،‫ﺆﺍﺧﺬﺍﺕ‬
‫ﺍﳌﻜﺮﻣﺔ‬ ‫ﲟﻜﺔ‬.

٣٩٦
¯
١٠-‫ﻭﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ‬ ‫ﺳﲑﺓ‬ ‫ﳐﺘﺼﺮ‬
‫ﻟﻠﺸﻴﺦ‬‫ﺍﳌﻔﻴﺪﺓ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻨﺒﺎﻃﺎﺕ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﺿﻤﻨﻪ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ‫ﻋﺒﺪﺍﻟﻮﻫﺎﺏ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻭﺳﻠﻮﻛ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ‬ ‫ﺍﳉﺎﻫﻠﻴﺔ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﺣﺎﻝ‬ ‫ﺑﻴﺎﻥ‬ ‫ﻣﻊ‬.
١١-‫ﻭﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ‬ ‫ﺳﲑﺓ‬ ‫ﳐﺘﺼﺮ‬
‫ﺇﻻ‬ ،‫ﺳﺎﺑﻘﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻗﺮﻳﺐ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﻋﺒﺪﺍﻟﻮﻫﺎﺏ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻟﻌﺒﺪﺍﷲ‬
‫ﺃﻭﺳﻊ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬‫ﻣﻨﻪ‬‫ﻟﻠﻄﺒﺎﻋـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﺩﺍﺭ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﳎﻠﺪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺎﻥ‬ ‫ﹸﺒﻊ‬‫ﻃ‬ ‫ﻭﻟﻘﺪ‬ ،
‫ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ‬.
١٢-‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻘﺘﺒﺴﺔ‬ ‫ﺻﻮﺭ‬ ‫ﻭﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ‬ ‫ﺳﲑﺓ‬
‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‬
‫ﻭ‬ ،‫ﺩﺭﻭﺯﺓ‬ ‫ﻋﺰﺓ‬ ‫ﶈﻤﺪ‬‫ﺑﺒﲑﻭﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﺮﻳﺔ‬ ‫ﺍﳌﻜﺘﺒﺔ‬ ‫ﲟﻨﺸﻮﺭﺍﺕ‬ ‫ﹸﺒﻊ‬‫ﻃ‬
١٣-‫ﺍﳌﺨﺘﻮﻡ‬ ‫ﺍﻟﺮﺣﻴﻖ‬
‫ﺍﳌﺒﺎﺭﻛﻔﻮﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﺮﲪﻦ‬ ‫ﻟﺼﻔﻲ‬،‫ﺑﺄﺳﻠﻮﺏ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ‬ ‫ﻟﻠﺴﲑﺓ‬ ‫ﺩﺭﺍﺳﺔ‬ ‫ﻳﺘﻨﺎﻭﻝ‬
‫ﺍﻟﻨﺒﻮﻳـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴـﲑﺓ‬ ‫ﻣﺴﺎﺑﻘﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﳌﺮﻛﺰ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺣﺎﺯ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ،‫ﻣﻮﺟﺰ‬ ‫ﻋﺼﺮﻱ‬
‫ﻋﺎﻡ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﱂ‬ ‫ﺭﺍﺑﻄﺔ‬ ‫ﺑﺮﻋﺎﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﳌﻴﺔ‬١٣٩٦‫ﻫـ‬.‫ﺑﺪﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﹸﺒﻊ‬‫ﻃ‬‫ﻭ‬
‫ﲟﺼﺮ‬ ‫ﺍﻟﻮﻓﺎﺀ‬.
‫ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺎﺕ‬ ‫ﺑﺘﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﺍﻫﺘﻤﺖ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﳌﻌﺎﺻﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺐ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬:
١٤-‫ﺿﻮﺀ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﲑﺓ‬‫ﺍﻷﺻﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﳌﺼﺎﺩﺭ‬
‫ﻣﺘﻌـﺪﺩﺓ‬ ‫ﻣﺼﺎﺩﺭ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻏﺰﻳﺮﺓ‬ ‫ﻋﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﻣﺎﺩﺓ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﲨﻊ‬ ،‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺯﻕ‬ ‫ﳌﻬﺪﻱ‬
،‫ﻭﺍﻟﺘﺮﺍﺟﻢ‬ ‫ﻭﺍﻟﻄﺒﻘﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ‬ ‫ﻭﺍﳌﻐﺎﺯﻱ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﲑ‬ ‫ﻭﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‬ ‫ﻛﻜﺘﺐ‬

٣٩٧
¯
‫ﻢ‬‫ﻭﺿ‬‫ﺳﻘﻴﻤﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺻﺤﻴﺤﻬﺎ‬ ‫ﻭﲤﻴﻴﺰ‬ ‫ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺎﺕ‬ ‫ﻧﻘﺪ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺇﱃ‬،‫ﺗﻨـﺎﻭﻝ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬
‫ﺍﻷﺣﺪﺍﺙ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﱪ‬ ‫ﻭﺍﳊﻜﻢ‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﻭﺱ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬.‫ﺍﳌﻠﻚ‬ ‫ﲟﺮﻛﺰ‬ ‫ﹸﺒﻊ‬‫ﻃ‬‫ﻭ‬‫ﻓﻴﺼـﻞ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ‬ ‫ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ‬.
١٥-‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﲑﺓ‬
‫ﰲ‬ ‫ﺍﶈﺪﺛﲔ‬ ‫ﻟﻘﻮﺍﻋﺪ‬ ‫ﺗﻄﺒﻴﻘﻴﺔ‬ ‫ﺑﺪﺭﺍﺳﺔ‬ ‫ﻗﺎﻡ‬ ،‫ﺍﻟﻌﻤﺮﻱ‬ ‫ﺿﻴﺎﺀ‬ ‫ﺃﻛﺮﻡ‬ ‫ﳌﺆﻟﻔﻪ‬
‫ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﲑﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﺮﻭﻳﺎﺕ‬ ‫ﻧﻘﺪ‬.‫ﺑﺎﳌﺪﻳﻨـﺔ‬ ‫ﻭﺍﳊﻜـﻢ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠـﻮﻡ‬ ‫ﲟﻜﺘﺒﺔ‬ ‫ﹸﺒﻊ‬‫ﻃ‬‫ﻭ‬
‫ﺍﳌﻨﻮﺭﺓ‬.
١٦-‫ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﲑﺓ‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ‬
‫ﺩﺭﺍﺳـﺘﻬﺎ‬ ‫ﻣـﻊ‬ ،‫ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﲑﺓ‬ ‫ﻣﺮﻭﻳﺎﺕ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﲨﻊ‬ ،‫ﺍﻟﻌﻠﻲ‬ ‫ﻹﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‬
‫ﺗﺴـﻌﻤﺎﺋﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻛﺜﺮ‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ‬ ‫ﴰﻠﺖ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ،‫ﻟﻸﺣﺪﺍﺙ‬ ‫ﻣﺮﺗﺒﺎ‬ ،‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﳊﻜﻢ‬
‫ﺣﺪﻳﺚ‬.‫ﺑﺎﻟﻜﻮﻳﺖ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺎﺋﺲ‬ ‫ﺑﺪﺍﺭ‬ ‫ﹸﺒﻊ‬‫ﻃ‬‫ﻭ‬.
١٧-‫ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﲑﺓ‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ‬
‫ﻛﺘﺐ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺟﺎﺀ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺟﺎﺀ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﲨﻊ‬ ،‫ﻃﺮﻫﻮﱐ‬ ‫ﺭﺯﻕ‬ ‫ﶈﻤﺪ‬
‫ﻭﻗﺴ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﲑﺓ‬ ‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬‫ﺑـﻞ‬ ‫ﻓﻘﻂ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ،‫ﺍﻟﺴﲑﺓ‬ ‫ﻣﺮﺍﺣﻞ‬ ‫ﺣﺴﺐ‬ ‫ﻤﻬﻤﺎ‬
‫ﺑﺘﺨﺮﻳﺞ‬ ‫ﻗﺎﻡ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ‫ﻭﺍﻵﺧﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﱪﺯﺥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﺣﻴﺎﺓ‬ ‫ﺫﻛﺮ‬
،‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﳊﻜﻢ‬ ‫ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺎﺕ‬‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻭﺍﳌﻄﺒﻮﻉ‬‫ﲟﻜﺘﺒـﺔ‬ ‫ﹸﺒﻊ‬‫ﻃ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ،‫ﺍﳍﺠﺮﺓ‬ ‫ﺇﱃ‬
‫ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‬ ‫ﺗﻴﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬.
١٨-‫ﺇﺳﺤﺎﻕ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻭﻋﻨﺪ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﲔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﲑﺓ‬

٣٩٨
¯
‫ﻟﻠﺪﻛﺘﻮﺭ‬‫ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ‬‫ﻭ‬‫ﺩ‬ ،‫ﺍﻟﻌﻮﺩﺓ‬‫ﰲ‬ ‫ﺟـﺎﺀ‬ ‫ﻣـﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻷﺣﺪﺍﺙ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻥ‬
‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺳﲑﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺟﺎﺀ‬ ‫ﲟﺎ‬ ‫ﺍﳌﻘﺎﺭﻧﺔ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺃﺻﻼ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﺍﻋﺘﱪ‬ ،‫ﺃﺣﺪﳘﺎ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﲔ‬
‫ﺇﺳﺤﺎﻕ‬.‫ﺑﺎﻟﺮﻳﺎﺽ‬ ‫ﻃﻴﺒﺔ‬ ‫ﺑﺪﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﹸﺒﻊ‬‫ﻃ‬‫ﻭ‬.
١٩-‫ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﲑﺓ‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ‬
‫ﻟﻠﺸﻴﺦ‬‫ﺍ‬‫ﻷﻟﺒﺎﱐ‬،‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻓﻴـﻪ‬ ‫ﺍﻗﺘﺼـﺮ‬ ‫ﻛﺜﲑ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻟﺴﲑﺓ‬ ‫ﳐﺘﺼﺮ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬
‫ﻓﻘﻂ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ‬،‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬ ‫ﺗﻮﰲ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬‫ﻳﻜﻤﻠﻪ‬ ‫ﻭﱂ‬.
٢٠-‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ‬ ‫ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺟﺎﺀﺕ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﲑﺓ‬
‫ﺍﻟﺼﻮﻳ‬ ‫ﶈﻤﺪ‬‫ﺎﱐ‬،‫ﺑﺎﻟﺮﻳﺎﺽ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﻴﻜﺎﻥ‬ ‫ﲟﻜﺘﺒﺔ‬ ‫ﹸﺒﻌﺖ‬‫ﻃ‬.
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺛﺎﻧﻴ‬:‫ﺍﻟﻐﺰﻭﺍﺕ‬)‫ﺍﳌﻐﺎﺯﻱ‬(
‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﺳﲑﺓ‬ ‫ﺟﻮﺍﻧﺐ‬ ‫ﺃﻫﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺇﻥ‬‫ﻭﺳـﻠﻢ‬‫؛‬‫ﺍﳌﻐـﺎﺯﻱ‬،‫ﻓﻘـﺪ‬
‫ﺣﻴﺎﺗﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻛﺒﲑ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺟﺎﻧﺒ‬ ‫ﺍﺳﺘﻐﺮﻗﺖ‬،‫ﻓﻬﻲ‬ّ‫ﹺ‬‫ﻴ‬‫ﺗﺒ‬‫ﺍﳉﻬﺪ‬ ‫ﻣﺪﻯ‬ ‫ﻦ‬‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻀﺤﻴﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻧﺸﺮ‬ ‫ﺃﺟﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺬﻟﺖ‬‫ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ‬‫ﻭﺍﻟﻌـﱪ‬ ‫ﺍﻟـﺪﺭﻭﺱ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫ﻭﻓﻴﻬـﺎ‬ ،
‫ﻋﻨ‬ ‫ﻟﻠﺴﻠﻒ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭﻟﺬﺍ‬ ،‫ﺍﳌﺴﻠﻤﻮﻥ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻳﻔﻴﺪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﺍﻷﺣﻜﺎﻡ‬‫ـﺎ‬ ‫ﻛـﺒﲑﺓ‬ ‫ﺎﻳـﺔ‬
‫ﻭﺩﻭﻧﻮﻫﺎ‬ ‫ﻓﺘﻨﺎﻗﻠﻮﻫﺎ‬‫ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ‬ ‫ﻭﻛﺎﻧﻮﺍ‬ ،)) :‫ﻧ‬ ‫ﻛﻨﺎ‬‫ﻌ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻧﱯ‬ ‫ﻣﻐﺎﺯﻱ‬ ‫ﻢ‬
‫ﻧ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻭﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬‫ﻌ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﻢ‬‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ‬((.
‫ﻭﻣﻦ‬‫ﺍﻟﻜﺘﺐ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬‫ﺑﺎﳌﻐﺎﺯﻱ‬ ‫ﺍﳌﺘﻌﻠﻘﺔ‬:
١-‫ﻭﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻣﻐﺎﺯﻱ‬

٣٩٩
¯
‫ﺍﻟﺰﺑﲑ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻟﻌﺮﻭﺓ‬،‫ﱢ‬‫ﻟ‬‫ﹸ‬‫ﺃ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺃﻭﻝ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻗـﺎﻡ‬ ‫ﻭﻗـﺪ‬ ،‫ﺍﻟﺴﲑﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻒ‬
‫ﺍﻷﻋﻈﻤﻲ‬ ‫ﻣﺼﻄﻔﻰ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﻭﲨﻌﻪ‬ ‫ﻣﺎﺩﺗﻪ‬ ‫ﺍﺳﺘﺨﺮﺍﺝ‬.‫ﺍﻟﺘﺮﺑﻴـﺔ‬ ‫ﲟﻜﺘـﺐ‬ ‫ﹸﺒﻊ‬‫ﻃ‬‫ﻭ‬
‫ﺍﳋﻠﻴﺞ‬ ‫ﻟﺪﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﰊ‬.
٢-‫ﺍﳌﻐﺎﺯﻱ‬
‫ﻟﻠﻮﺍﻗﺪﻱ‬،‫ﺍﻟﻜﺘﺐ‬ ‫ﺃﺷﻬﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﺍﳌﻐﺎﺯﻱ‬ ‫ﰲ‬،‫ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ‬ ‫ﻏﺰﻭﺍﺕ‬ ‫ﲨﻊ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬
‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺐ‬ ‫ﺩﺍﺭ‬ ‫ﻭﻃﺒﻌﺘﻪ‬ ،‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﺗﻔﺎﺻﻴﻞ‬ ‫ﻭﺳﺮﺍﻳﺎﻩ‬ ‫ﻭﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬
‫ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ‬)‫ﺟﻮﻧﺲ‬ ‫ﻣﺎﺭﺩﻥ‬(.‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬)‫ﻭﻛﺘﺎﺑـﻪ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﻗﺪﻱ‬
‫ﺍﳌﻐﺎﺯﻱ‬-‫ﻭﻣﺼﺎﺩﺭﻩ‬ ‫ﻣﻨﻬﺠﻪ‬) (‫ﺩﻛﺘـﻮﺭﺍﻩ‬ ‫ﺭﺳﺎﻟﺔ‬(‫ﻟﻠـﺪﻛﺘﻮﺭ‬‫ﻋﺒـﺪﺍﻟﻌﺰﻳﺰ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ﺍﳉﺎﻣﻌﺔ‬ ‫ﺃﺻﺪﺭﺗﻪ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻮﻣﻲ‬،‫ﳎﻠﺪﻳﻦ‬ ‫ﰲ‬.
٣-‫ﺍﳌﻐﺎﺯﻱ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬
‫ﺷﻴﺒﺔ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﻻﺑﻦ‬،‫ﱞ‬‫ﻞ‬‫ﺴﺘ‬‫ﻣ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬‫ﻭﻗﻴﻞ‬ ،‫ﻣﺼﻨﻔﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬:‫ﻣﺴﺘﻘﻞ‬ ‫ﻣﺼﻨﻒ‬ ‫ﺇﻧﻪ‬
‫ﺍﻟﻌﻤﺮﻱ‬ ‫ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﺒﺪﺍﻟﻌﺰﻳﺰ‬ ‫ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ‬ ‫ﺣﻘﻘﻪ‬ ،‫ﺷﻴﺒﺔ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﻻﺑﻦ‬.‫ﺑﺪﺍﺭ‬ ‫ﹸﺒﻊ‬‫ﻃ‬‫ﻭ‬
‫ﺇﺷﺒﻴﻠﻴﺎ‬.
٤-‫ﻭﻣﻜﺔ‬ ‫ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﺣﻮﻝ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻌﻮﺙ‬ ‫ﺍﻟﺴﺮﺍﻳﺎ‬
‫ﻣﺮﻭﻳـﺎﺕ‬ ‫ﻓﻴـﻪ‬ ‫ﲨﻊ‬ ،‫ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‬ ‫ﺭﺳﺎﻟﺔ‬ ‫ﺃﺻﻠﻪ‬ ،‫ﺑﺮﻳﻚ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﻟﱪﻳﻚ‬
‫ﺍﻟﺴ‬‫ـ‬‫ﻭ‬ ‫ﺮﺍﻳﺎ‬‫ﻭﻧﻘﺪﻫﺎ‬ ‫ﺍﻷﺳﺎﻧﻴﺪ‬ ‫ﺩﺭﺍﺳﺔ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻭﻣﻜﺔ‬ ‫ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﺣﻮﻝ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﻮﺙ‬
‫ﺪ‬‫ﺍﶈ‬ ‫ﻣﻨﻬﺞ‬ ‫ﺿﻮﺀ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬،‫ﺍﻟﺘـﺎﺭﳜﻲ‬ ‫ﺍﳌﻨﻬﺞ‬ ‫ﻭﻓﻖ‬ ‫ﻭﻣﻨﺎﻗﺸﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﳌﺘﻮﻥ‬ ‫ﻭﲢﻠﻴﻞ‬ ،‫ﺛﲔ‬
‫ﺴ‬‫ﻗ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬‫ﰲ‬ ‫ﺫﻛﺮ‬ ،‫ﻭﺑﺎﺑﲔ‬ ‫ﲤﻬﻴﺪ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﻪ‬ ‫ﺍﳌﺆﻟﻒ‬ ‫ﻢ‬‫ﺍﻟﺘﻤﻬﻴﺪ‬‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻣـﻮﺟﺰ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻋﺮﺿ‬
‫ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻌﻮﺙ‬ ‫ﺍﻟﺴﺮﺍﻳﺎ‬ ‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺏ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺗﻨﺎﻭﻝ‬ ،‫ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻌﻮﺙ‬ ‫ﻟﻠﺴﺮﺍﻳﺎ‬

٤٠٠
¯
‫ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻌﻮﺙ‬ ‫ﺍﻟﺴﺮﺍﻳﺎ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﱐ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺏ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﻨﺎﻭﻝ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ،‫ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﻭﺧﺎﺭﺝ‬ ‫ﺩﺍﺧﻞ‬
‫ﺑﺎﻟﺪﻣﺎﻡ‬ ‫ﺍﳉﻮﺯﻱ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺑﺪﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﹸﺒﻊ‬‫ﻃ‬‫ﻭ‬ ،‫ﻭﻣﻜﺔ‬ ‫ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﺣﻮﻝ‬.
٥-‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ‬ ‫ﻏﺰﻭﺍﺕ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬‫ﻭﺳﻠﻢ‬
‫ﺍﻟـﱵ‬ ‫ﺍﻟﻐـﺰﻭﺍﺕ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﻗﺘﺼﺮ‬ ‫ﻋﺎﺑﺪ‬ ‫ﺁﻝ‬ ‫ﺑﻜﺮ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺑﺪﺭ‬ ‫ﻷﰊ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﻔﺎﺳـﲑ‬ ‫ﺍﻟﺴـﲑﺓ‬ ‫ﺑﻜﺘﺐ‬ ‫ﻣﺴﺘﻌﻴﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺫﻛﺮﺕ‬،‫ﻣﺴﺘﻌﺮﺿـﺎ‬
‫ﺍﳌﺴﺘﻔﺎﺩﺓ‬ ‫ﻭﺍﻷﺣﻜﺎﻡ‬ ‫ﻟﻶﺩﺍﺏ‬.‫ﺑﺒﲑﻭﺕ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ‬ ‫ﺍﻟﻐﺮﺏ‬ ‫ﺑﺪﺍﺭ‬ ‫ﹸﺒﻊ‬‫ﻃ‬‫ﻭ‬
٦-‫ﺩﺭﺍﺳـﺔ‬ ‫ﻣﻌﻴﻨـﺔ‬ ‫ﻏـﺰﻭﺍﺕ‬ ‫ﺑﺪﺭﺍﺳﺔ‬ ‫ﺍﻫﺘﻤﺖ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﻴﺔ‬ ‫ﺭﺳﺎﺋﻞ‬
،‫ﻛﻠﻬﺎ‬ ‫ﺑﺎﻗﺘﻨﺎﺋﻬﺎ‬ ‫ﻭﻧﻨﺼﺢ‬ ‫ﺣﺪﻳﺜﻴﺔ‬‫ﻣﻨﻬﺎ‬:
•‫ﺑﺪﺭ‬ ‫ﻏﺰﻭﺓ‬ ‫ﻣﺮﻭﻳﺎﺕ‬‫ﺑﺎﻭﺯﻳﺮ‬ ‫ﻷﲪﺪ‬،‫ﺑﺎﳌﺪﻳﻨـﺔ‬ ‫ﻃﻴﺒـﺔ‬ ‫ﲟﻜﺘﺒﺔ‬ ‫ﹸﺒﻊ‬‫ﻃ‬‫ﻭ‬
‫ﺍﳌﻨﻮﺭﺓ‬.
•‫ﺍﳋﻨﺪﻕ‬ ‫ﻏﺰﻭﺓ‬ ‫ﻣﺮﻭﻳﺎﺕ‬‫ﺍﳌـﺪﺧﻠﻲ‬ ‫ﻹﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‬،‫ﺑﺎﳉﺎﻣﻌـﺔ‬ ‫ﹸﺒـﻊ‬‫ﻃ‬‫ﻭ‬
‫ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬.
•‫ﺍﳌﺼﻄﻠﻖ‬ ‫ﺑﲏ‬ ‫ﻏﺰﻭﺓ‬ ‫ﻣﺮﻭﻳﺎﺕ‬‫ﻗﺮﻳﱯ‬ ‫ﻹﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‬،‫ﺑﺎﳉﺎﻣﻌـﺔ‬ ‫ﹸﺒـﻊ‬‫ﻃ‬‫ﻭ‬
‫ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬
•‫ﺍﳊﺪﻳﺒﻴﺔ‬ ‫ﻏﺰﻭﺓ‬ ‫ﻣﺮﻭﻳﺎﺕ‬،‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﳊﺎﻓﻆ‬‫ﺍﳊﻜﻤﻲ‬،‫ﺑﺎﳉﺎﻣﻌﺔ‬ ‫ﹸﺒﻊ‬‫ﻃ‬‫ﻭ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬.
•‫ﺍﻟﻄﺎﺋﻒ‬ ‫ﻭﺣﺼﺎﺭ‬ ‫ﺣﻨﲔ‬ ‫ﻏﺰﻭﺓ‬ ‫ﻣﺮﻭﻳﺎﺕ‬‫ﻗـﺮﻳﱯ‬ ‫ﻹﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‬،‫ﹸﺒـﻊ‬‫ﻃ‬‫ﻭ‬
‫ﺑﺎﳉﺎﻣﻌﺔ‬‫ﺍ‬‫ﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬.
•‫ﺗﺒـﻮﻙ‬ ‫ﻏـﺰﻭﺓ‬ ‫ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ‬ ‫ﲢﻘﻴﻖ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﺴﺒﻮﻙ‬ ‫ﺍﻟﺬﻫﺐ‬‫ﻟﻌﺒـﺪﺍﻟﻘﺎﺩﺭ‬
‫ﺍﻟﺴﻨﺪﻱ‬،‫ﹸﺒﻊ‬‫ﻃ‬‫ﻭ‬‫ﲟ‬‫ﺑﺎﻟﻜﻮﻳﺖ‬ ‫ﺍﳌﻌﻼ‬ ‫ﻜﺘﺒﺔ‬.

٤٠١
¯
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺛﺎﻟﺜ‬:‫ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ‬ ‫ﻭﺍﳋﺼﺎﺋﺺ‬ ‫ﺍﻟﺸﻤﺎﺋﻞ‬:
١-‫ﺍﻟﺸﻤﺎﺋﻞ‬‫ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ‬
‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬‫ﲟﺤﺒﺘـﻪ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠـﺐ‬ ‫ﲤـﻸ‬ ‫ﻭﺳـﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﴰﺎﺋﻞ‬
‫ﺗﻨـﺘﻈﻢ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻮﻳـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻤﺎﺋﻞ‬ ،‫ﺃﺧﻼﻗﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﻻﻗﺘﺪﺍﺀ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﺗﺪﻋﻮ‬ ،‫ﻭﺗﻌﻈﻴﻤﻪ‬
‫ﺃﻣﺮﻳﻦ‬:‫ﹸ‬‫ﳋ‬‫ﺍ‬ ‫ﻭﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﺻﻔﺎﺕ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬‫ﹸ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﳋ‬‫ﻭﺍ‬ ‫ﻘﻴﺔ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬‫ﻭﺗﻌﺘـﱪ‬ ،‫ﻘﻴﺔ‬
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻣﻬﻤ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻣﺼﺪﺭ‬ ‫ﺍﻟﺸﻤﺎﺋﻞ‬ ‫ﻛﺘﺐ‬،‫ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﲑﺓ‬ ‫ﻣﺼﺎﺩﺭ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﺍﻟﻜﺘﺐ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬:
•‫ﺻﻔﺔ‬‫ﻭﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﱯ‬
‫ﻟ‬‫ﻣ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻮﻫﺐ‬‫ﻨ‬‫ﺒ‬‫ﻪ‬)‫ﺕ‬:٢٠٠(،‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺸﻤﺎﺋﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﱠﻒ‬‫ﻟ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻭﻝ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬
‫ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻝ‬ ‫ﻭﺟﻪ‬.
•‫ﻭﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﺃﺧﻼﻕ‬ ‫ﺻﻔﺔ‬
‫ﻷ‬‫ﰊ‬‫ﺍﳌﺪﺍﺋﲏ‬ ‫ﺍﳊﺴﻦ‬،‫ﻣﻨﺒﻪ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺍﻟﺸﻤﺎﺋﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﻟﻒ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺛﺎﱐ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬،
‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻒ‬ ‫ﺗﺘﺎﺑﻊ‬ ‫ﰒ‬.
•‫ﺍﶈﻤﺪﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﻤﺎﺋﻞ‬
‫ﻟﻺﻣﺎﻡ‬‫ﺃﰊ‬‫ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ‬ ‫ﻋﻴﺴﻰ‬،‫ﻓﺤﻞ‬ ‫ﻣﺎﻫﺮ‬ ‫ﺣﻘﻘﻪ‬.‫ﻣـﺎ‬ ‫ﺃﺣﺎﺩﻳﺜﻪ‬ ‫ﺑﻠﻐﺖ‬
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺰﻳﺪ‬)٤٠٠‫ﺣﺪﻳﺚ‬(‫ﺯ‬‫ﻮ‬‫ﻣ‬‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﺔ‬)٥٦‫ﺑﺎﺑﺎ‬(‫ﺧ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺟﺎﺀ‬ ‫ﲟﺎ‬ ‫ﺍﺑﺘﺪﺃﻫﺎ‬‫ﹾـ‬‫ﻠ‬‫ﻖ‬
‫ﻭﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬)‫ﺃﻱ‬:‫ﺑﺪﻧﻪ‬ ‫ﺃﻭﺻﺎﻑ‬(‫ﺟﺎﺀ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﺒﺎﺏ‬ ‫ﻭﺧﺘﻤﻪ‬
‫ﺍﳌﻨﺎﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﺭﺅﻳﺔ‬ ‫ﰲ‬.،‫ﻭﳐﺘﺼـﺮﺓ‬ ‫ﻣﻄﻮﻟﺔ‬ ‫ﺷﺮﻭﺡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻗﻴﺪﺕ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬

٤٠٢
¯
‫ﻭﻏﲑﻫﻢ‬ ‫ﹸﻨﺎﻭﻱ‬‫ﳌ‬‫ﻭﺍ‬ ،‫ﺍﳍﻴﺘﻤﻲ‬ ‫ﺣﺠﺮ‬ ‫ﻭﺍﺑﻦ‬ ،‫ﺍﻹﺳﻔﺮﺍﻳﻴﲏ‬ ‫ﺷﺮﺣﻪ‬ ‫ﻓﻤﻤﻦ‬.‫ﻭﳑـﻦ‬
‫ﺍﺧﺘﺼﺮﻩ‬‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬‫ﺍﻷﻟﺒﺎﱐ‬.
•‫ﻭﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫ﺍﳌﺼﻄﻔﻰ‬ ‫ﺣﻘﻮﻕ‬ ‫ﺑﺘﻌﺮﻳﻒ‬ ‫ﺍﻟﺸﻔﺎ‬
‫ﻋﻴﺎﺽ‬ ‫ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ‬،‫ﺴ‬‫ﻭﻗ‬‫ﻤﻪ‬‫ﺇﱃ‬‫ﺃﻗﺴﺎﻡ‬ ‫ﺃﺭﺑﻌﺔ‬:‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻗﺪﺭ‬ ‫ﺑﻴﺎﻥ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻗﺴﻢ‬
‫ﻳﺴﺘﺤﻴﻞ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ‫ﺣﻘﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﳚﻮﺯ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻭﻗﺴﻢ‬ ،‫ﺣﻘﻮﻗﻪ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻭﻗﺴﻢ‬ ،‫ﻭﻣﻨﺰﻟﺘﻪ‬‫ﻭﻣﺎ‬
‫ﺒ‬‫ﺳ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺣﻜﺎﻡ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﻷﺧﲑ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺴﻢ‬ ،‫ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ‬ ‫ﺍﻷﻣﻮﺭ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﳝﺘﻨﻊ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ‫ﻳﺼﺢ‬‫ﺃﻭ‬ ‫ﻪ‬
‫ﱠ‬‫ﻘ‬‫ﺗﻨ‬‫ﺮ‬‫ﻭﺧ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﺪﺩ‬ ‫ﺷﺮﺣﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ،‫ﺼﻪ‬‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺴـﻴﻮﻃﻲ‬ ‫ﺃﺣﺎﺩﻳﺜﻪ‬ ‫ﺝ‬
)‫ﺍﻟﺼﻔﺎ‬ ‫ﻣﻨﺎﻫﻞ‬.(‫ﺑﻨﺸﺮﻩ‬ ‫ﺍﻋﺘﲎ‬‫ﺣﺎﻓﻆ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻫﺸﺎﻡ‬.
•‫ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ‬ ‫ﴰﺎﺋﻞ‬
‫ﻛﺜﲑ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻟﻠﺤﺎﻓﻆ‬،‫ﱞ‬‫ﻞ‬‫ﺴﺘ‬‫ﻣ‬ ‫ﺟﺰﺀ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬‫ﺗﺎﺭﳜﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬)‫ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ‬.(
•‫ﺍﳌﺨﺘﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﴰﺎﺋﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻷﻧﻮﺍﺭ‬
‫ﻭﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺒﻐﻮﻱ‬ ‫ﻣﺴﻌﻮﺩ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻟﻠﺤﺴﲔ‬)١٢٥٧(‫ﺣﺪﻳﺜﺎ‬.‫ﺍﻟﻀﻴﺎﺀ‬ ‫ﺑﺪﺍﺭ‬ ‫ﻭﻃﺒﻊ‬
‫ﺑﺒﲑﻭﺕ‬.
•‫ﺍﶈﻤﺪﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﻤﺎﺋﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳌﺴﻨﺪ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺣﺎﺩﻳﺜﻪ‬ ‫ﲨﻌﺖ‬ ،‫ﺍﻟﻮﺍﺩﻋﻴﺔ‬ ‫ﻋﺒﺪﺍﷲ‬ ‫ﻷﻡ‬)‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﲔ‬(‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬
)‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﲔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﳑﺎ‬ ‫ﺍﳌﺴﻨﺪ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ‬(‫ﺍﳊـﺮﻣﲔ‬ ‫ﺑﺪﺍﺭ‬ ‫ﹸﺒﻊ‬‫ﻃ‬‫ﻭ‬ ،‫ﻟﻠﻮﺍﺩﻋﻲ‬
‫ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‬.
٢-‫ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ‬ ‫ﺍﳋﺼﺎﺋﺺ‬

٤٠٣
¯
‫ﺳﻮﺍﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﻭﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﺧﺘﺺ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻮﻗﻮﻑ‬ ‫ﺇﻥ‬
‫ﺍﳋﻠﻖ‬ ‫ﺳﺎﺋﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬،‫ﻋﺰ‬ ‫ﺧﺎﻟﻘﻪ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻭﻣﻜﺎﻧﺘﻪ‬ ‫ﺍﳊﺒﻴﺐ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺑﻌﻈﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ‬ ‫ﻟﻴﺸﻌﺮ‬
‫ﻭﺟﻞ‬،‫ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ‬ ‫ﲟﻘﺎﻣﻪ‬ ‫ﺍﻟﻼﺋﻘﺔ‬ ‫ﺍﳌﻨﺰﻟﺔ‬ ‫ﻭﺗﻨﺰﻟﻪ‬ ‫ﻗﺪﺭﻩ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﻓﺘﻘﺪﺭﻩ‬،‫ﻭﺗﺸـﺘﻤﻞ‬
‫ﺃﻣﺘـﻪ‬ ‫ﺑـﻪ‬ ‫ﺍﺧﺘﺼـﺖ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ‫ﻭﺍﻵﺧﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﺧﺘﺺ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺧﺼﺎﺋﺼﻪ‬
‫ﻛﺬﻟﻚ‬،‫ﻛ‬ ‫ﻛﺜﲑﺓ‬ ‫ﻛﺘﺐ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﻔﺮﻗﺔ‬ ‫ﺧﺼﺎﺋﺼﻪ‬ ‫ﺫﻛﺮﺕ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬‫ﺍﳊـﺪﻳﺚ‬ ‫ﻜﺘﺐ‬
‫ﻭﻏﲑﳘﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‬،‫ﹸ‬‫ﺃ‬‫ﻭ‬‫ﺑﻌ‬ ‫ﻓﺮﺩﺕ‬‫ﺧﺼﺎﺋﺼﻪ‬ ‫ﺑﺬﻛﺮ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺐ‬ ‫ﺾ‬،‫ﻭ‬‫ﻣﻨﻬﺎ‬:
•‫ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ‬ ‫ﺧﺼﺎﺋﺺ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻮﻝ‬ ‫ﻏﺎﻳﺔ‬
‫ﻟﻠﺤﺎﻓﻆ‬‫ﺍﻷﻧﺼﺎﺭﻱ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻤﺮ‬‫ﺑ‬ ‫ﺍﳌﺸﻬﻮﺭ‬‫ﺍﳌﻠﻘﻦ‬ ‫ﺎﺑﻦ‬،‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻭﻃﺮﻳﻘﺘﻪ‬
‫ﰒ‬ ‫ﺍﳋﺼﻴﺼﺔ‬ ‫ﻳﺬﻛﺮ‬‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺪﻟﻴﻞ‬ ‫ﻳﺬﻛﺮ‬،‫ﺗﺮﺗﻴـﺐ‬ ‫ﺣﺴﻦ‬ ‫ﻣﻊ‬،‫ﱂ‬ ‫ﺃﻧـﻪ‬ ‫ﺇﻻ‬
‫ﺍﳋﺼﺎﺋﺺ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻳﺴﺘﻮﻋﺐ‬.‫ﺑﺒﲑﻭﺕ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺎﺋﺮ‬ ‫ﺑﺪﺍﺭ‬ ‫ﹸﺒﻊ‬‫ﻃ‬‫ﻭ‬.
•‫ﺍﻟﻜﱪﻯ‬ ‫ﺍﳋﺼﺎﺋﺺ‬
‫ﳉﻼﻝ‬‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬‫ﺍﻟﺴﻴﻮﻃﻲ‬،‫ﺍﻷﺧﺒﺎﺭ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﺳﺘﻮﻋﺐ‬،‫ﻳﻘﺘﺼ‬ ‫ﻭﱂ‬‫ـ‬‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺮ‬
‫ﺍﳋﺼﺎﺋﺺ‬،‫ﻭﺍﻟﺸﻤﺎﺋﻞ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﲑﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ‬ ‫ﴰﻞ‬ ‫ﺑﻞ‬،‫ﺍﻟﻀـﻌﻴﻒ‬ ‫ﺍﳋﱪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻓﻴﻪ‬
‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻧﺼﻒ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻛﺜﺮ‬ ‫ﻭﺍﳌﻮﺿﻮﻉ‬،‫ﻫﺮﺍﺱ‬ ‫ﺧﻠﻴﻞ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺣﻘﻘﻪ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬.
‫ﱠ‬‫ﺬ‬‫ﻭﻫ‬‫ﺍﻟﺘﻠﻴﺪﻱ‬ ‫ﻋﺒﺪﺍﷲ‬ ‫ﺃﺣﺎﺩﻳﺜﻪ‬ ‫ﻭﺧﺮﺝ‬ ‫ﺑﻪ‬،ّ‫ﲰ‬‫ﻭ‬‫ﺎﻩ‬)‫ﺍﳋﺼﺎﺋﺺ‬ ‫ﺬﻳﺐ‬
‫ﺍﻟﻜﱪﻯ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ‬(‫ﺑﺒﲑﻭﺕ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺎﺋﺮ‬ ‫ﺑﺪﺍﺭ‬ ‫ﹸﺒﻊ‬‫ﻃ‬‫ﻭ‬،‫ﺃﻳﻀـﺎ‬ ‫ﻭﻟﻠﺴﻴﻮﻃﻲ‬
)‫ﺍﳊﺒﻴﺐ‬ ‫ﺧﺼﺎﺋﺺ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻠﺒﻴﺐ‬ ‫ﺃﳕﻮﺫﺝ‬(‫ﱠ‬‫ﳋ‬ ‫ﻟﻄﻴﻒ‬ ‫ﺃﳕﻮﺫﺝ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺆﻟﻔﻪ‬ ‫ﺼﻪ‬
‫ﻛﺘﺎﺑﻪ‬)‫ﺍﻟﻜﱪﻯ‬ ‫ﺍﳋﺼﺎﺋﺺ‬.(

٤٠٤
¯
•‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﲞﺼﺎﺋﺺ‬ ‫ﺍﳌﻜﺮﻡ‬ ‫ﺍﻟﻠﻔﻆ‬‫ﻭﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬
‫ﻟﻘﻄﺐ‬‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬‫ﺍﳋﺼـﺎﺋﺺ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻛﺒﲑ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺟﺎﻧﺒ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﺳﺘﻌﺮﺽ‬ ‫ﺍﳋﻴﻀﺮﻱ‬
‫ﺑﺸ‬‫ـ‬‫ﻣﻦ‬ ٍ‫ﺀ‬‫ﻲ‬‫ﺍﻟﺘﻔﺼﻴﻞ‬.
•‫ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ‬ ‫ﺧﺼﺎﺋﺺ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻮﻝ‬ ‫ﺎﻳﺔ‬‫ﺩﺣﻴـﺔ‬ ‫ﺑـﻦ‬ ‫ﺍﳊﺴﻦ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻟﻌﻤﺮ‬
‫ﺍﻟﻜﻠﱯ‬.
•‫ﺍﷲ‬ ‫ﺧﺼﻪ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ‫ﻭﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﺧﺼﺎﺋﺺ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳌﺨﺘﺼﺮ‬
‫ﺍﻟﺒﺸﺮ‬ ‫ﺳﺎﺋﺮ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬
‫ﺳﺒﻊ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺮﺑﻴﻊ‬ ‫ﻷﰊ‬،‫ﻣـﻦ‬ ‫ﻗﻠﻴـﻞ‬ ‫ﻋـﺪﺩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﻗﺘﺼﺮ‬
‫ﺍﳋﺼﺎﺋﺺ‬،‫ﺍﻟﺸﻤﺎﺋﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺟﺎﻧﺒ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺃﺩﺧﻞ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬.
•‫ﺍﳌﺨﺘﺎﺭ‬ ‫ﺧﺼﺎﺋﺺ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﶈﺘﺎﺭ‬ ‫ﻣﺮﺷﺪ‬
‫ﻃﻮﻟﻮﻥ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﶈﻤﺪ‬،‫ّـ‬‫ﹶ‬‫ﳋ‬ ‫ﺍﳋﺼﺎﺋﺺ؛‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺻﻨﻒ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﺃﲨﻊ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬‫ﺺ‬
‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬)‫ﺃﳕﻮﺫﺝ‬‫ﺍﻟﻠﺒﻴﺐ‬(‫ﻟﻠﺴﻴﻮﻃﻲ‬،‫ﺍﳋﻴﻀ‬ ‫ﻭﻛﺘﺎﺏ‬‫ـ‬‫ﺮﻱ‬،‫ﺍﻟﺒﻠﻘﻴﲏ‬ ‫ﻭﺍﺑﻦ‬،
‫ﺍﳌﻠﻘﻦ‬ ‫ﻭﺍﺑﻦ‬.
•‫ﻤ‬‫ﻐ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻛﺸﻒ‬‫ﻭﺍﻷﻣﺔ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﺧﺼﺎﺋﺺ‬ ‫ﺑﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﺔ‬
‫ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﳌﺼﻄﻔﻰ‬،‫ﺍﳋﺼﺎﺋﺺ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺻﺢ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺫﻛﺮ‬،‫ﻭﺍﺳﺘﻮﻋﺐ‬
‫ﻓﻴﻪ‬‫ﺃﻛﺜﺮﻫﺎ‬.‫ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‬ ‫ﺗﻴﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﲟﻜﺘﺒﺔ‬ ‫ﻭﻃﺒﻊ‬.
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