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「文言」：各本之異

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'''文言'''者，古[[中國]]書其言以述志表情者也。
'''文言'''者，[[華夏]]、古[[東亞]]人所以書其言，而述志表情也。


先民言語傳乎口耳，至結繩以記，事日贅，是結繩之不足，求諸繪圖，繪圖猶逾，而創字製文，金石竹帛載之，自劉漢而書諸紙。[[唐]][[趙宋|宋]]降，文士{{他山|唐宋古文運動|古文運動|崇古非今|zh}}，尚先[[秦]]古文，規法矩繩，典模乃定。由是，口述耳聞者雖變於百歲千載，手書目觀者猶通，前後貫延三代。唯文言非創於一舉而得，所式所尊，莫衷一是，時比燕越。
先民言語，傳乎口耳，至結繩以記，事日贅，是結繩之不足，求諸繪圖，繪圖猶逾，而創字製文，金石竹帛載之，自劉漢而書諸紙。[[唐]][[趙宋|宋]]降，文士[[唐宋古文倡議|崇古非今]]，尚先[[秦]]古文，規法矩繩，典模乃定。由是，口述耳聞者雖變於百歲千載，手書目觀者猶通，前後貫延三代。唯文言非創於一舉而得，所式所尊，莫衷一是，時比燕越。

== 比較 ==
== 類比 ==
比量於口語(方今之中國語文)，則文言意稍為賅也。
白話者，方今之中國語文。比量焉，則文言意稍為賅也。
{| class="wikitable"
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! 比較 !! 文言文 !! 口語文
! 類比 !! 文言文 !! 口語文
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| 長短 || 言簡意賅 || 章繁篇長
| 長短 || 言簡意賅 || 章繁篇長
第一四行： 第一五行：
| 語感 || 古雅精煉 || 會意昭彰
| 語感 || 古雅精煉 || 會意昭彰
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| 用詞1 || 單字為詞、重字為詞、疊詞多見、用典頻繁、多援古語、四字成句、前後對仗者多、句整詞齊、隱晦委婉、曲折諭意 || 兩字詞以為主、文法構詞稍長、意顯了了、凡名物稱謂，多不齊整、意達而詞通則已
| 用詞一 || 單字為詞、重字為詞、疊詞多見、用典頻繁、多援古語、四字成句、前後對仗者多、句整詞齊、隱晦委婉、曲折諭意 || 兩字詞以為主、文法構詞稍長、意顯了了、凡名物稱謂，多不齊整、意達而詞通則已
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| 用詞2 || 一字多用 || 異字異用
| 用詞二 || 一字多用 || 異字異用
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| 用詞3 || 之 || 的
| 用詞三 || 之 || 的
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| 句末助語詞 || 已、矣、乎、也... || 了、吧、啊、嗎...
| 句末助語詞 || 已、矣、乎、也... || 了、吧、啊、嗎...
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| 文法詞組次序 || 彈性較大 || 次序明確
| 文法詞組次序 || 彈性較大 || 次序明確
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| 標點 || 標點少而簡 逗﹑句為主 || 標點繁多
| 標點 || 標點少而簡，逗句為主 || 標點繁多
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| 例 || 《桃花源記》、《醉翁亭記》、《庖丁解牛》、《出師表》、《六國論》... || 魯迅《吶喊》自序、朱自清《綠》、冰心《紙船》、舒乙《香港：最貴的一棵樹》...
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| 流傳 || 古以考科求仕者，文人廣以為範，今者從人喜趣，習而諳之者鮮 || 廣傳於華文界
| 流傳 || 古以考科求仕者，文人廣以為範，今者從人喜趣，習而諳之者鮮 || 廣傳於華文界
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| 習法 || 誦經義、輔解隻字單語 || 字詞拆解為主 輔以文法分析
| 習法 || 誦經義、輔解隻字單語 || 字詞拆解為主，輔以文法分析
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== 承傳 ==
== 承傳 ==
=== 外傳 ===
=== 源 ===
[[唐|李唐]]以來，外交東國[[日本|日本]]、西國[[西夏]]、北國[[李氏朝鮮|朝鮮]]、南國[[越南|南越]]（安南），其戎狄之民，惟用言而無文，故受漢文，曰'''真書'''、'''真名'''、'''漢文'''云，書同文，言文異。又出俗字、[[方言字]]、[[假名]]、[[西夏文]]、[[女真文]]、[[古壯字]]、[[古白文]]、[[喃字]]等各書其言。自是五方悉歸[[漢字藝文之畛]]，其勢赫赫如暘谷也。
文言，興於漢，又云漢文，外交[[朝鮮國|朝鮮]]、[[東胡]]、[[匈奴]]、[[西域]]、[[南越]]等諸國，其戎狄之民，惟用言而無文，故受漢文，曰'''漢文'''云，書同文，言文異。

[[朝鮮民主主義人民共和國|朝]][[大韓民國|韓]]，曰漢文{{按|한문}}。日本曰漢文{{按|かんぶん}}。[[越南|安南]]，亦曰漢文{{按|Hán Văn}}。

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=== 傳播 ===
[[唐|李唐]]以來，外交東國[[日本|日本]]、西國[[西夏]]、北國[[李氏朝鮮|朝鮮]]、南國[[越南|南越]]暨安南，其戎狄之民，惟用言而無文，故受漢文，曰'''真書'''、'''真名'''、'''唐文'''云，書同文，言文異。又出俗字、[[方言字]]、[[假名]]、[[西夏文]]、[[女真文]]、[[古壯字]]、[[古白文]]、[[喃字]]等各書其言。自是五方悉歸[[漢字藝文之畛]]，其勢赫赫如暘谷也。
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[[File:JapaneseClassicalChineseTextSeenInJapanKanazawaStoneMonument.jpg|thumb|right|日本[[石川縣]][[金澤市]]兼六園內石碑碑文所見漢字乃文言文也]]
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自[[唐]]以來，中日溝通，[[片假名]][[平假名]]始普衍於時，公函書牘、文獻、石碑、佛教經文等，多效文言。如〈石川縣戰死士盡忠碑〉碑文，追念死國烈士，曰：「人誰無一死死而得其所榮矣」云云。按，事發於[[一八七七年|明治十年]]，[[一八七八年|明年]]碑立。

=== 文辭漸俗 ===
有[[大元|元]]之世，通俗文體漸興。[[明太祖]]朝，俗文初入聖旨。白話漸興。

滿清入關，白話始與文言並存朝堂之上。


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=== 晚清 ===
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西元廿世紀前，文之書以漢者，在中國及朝鮮半島、日本、南國，皆以為文牘。比至中國近世，文言漸為白話所替，他國則始改以語入文。
[[泰西]]諸國入侵，清國難抗衡，西學成顯學也，而文言漸廢。
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==== 日本 ====
曰「漢文」（漢文/かんぶん)。


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西元廿世紀前，文之書以漢者，在中國及朝鮮半島、日本、南洋，皆以為文牘。比至中國近世，文言漸為白話所替，他國則始改以語入文。
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自[[唐]]以來，中日溝通，[[片假名]][[平假名]]始普衍於時，公函書牘、文獻、石碑、佛教經文等，多效文言。影像所目，日本『石川縣戰死士盡忠碑』石碑碑文追念死國烈士：「人誰無一死死而得其所榮矣...」(事發於明治十年(1877年),石碑立於明治十一年(1878年)也。)
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[[File:JapaneseClassicalChineseTextSeenInJapanKanazawaStoneMonument.jpg|thumb|right|日本石川縣金澤市兼六園內石碑碑文所見漢字乃文言文也]]
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==== 朝鮮 ====
曰漢文(한문)
==== 越南 ====
曰漢文(Hán Văn)
=== 華語界 ===
今世之中國、臺灣、香港、澳門、日本及南韓，仍以文言為國語文教育之一部。
==== 香港 ====
今華語之言辭簡練者，粵語所存之多。
[http://hk.news.yahoo.com/blogs/sandwich/%E7%B2%B5%E8%AA%9E%E6%9B%B8%E5%AF%AB%E7%9A%84%E5%85%A9%E9%80%94%E4%B8%8A.html 粵語書寫的兩途（上） 作者:陳雲:三文治:2011年6月7日]
[http://hk.news.yahoo.com/blogs/sandwich/%E7%B2%B5%E8%AA%9E%E6%9B%B8%E9%9D%A2%E8%AA%9E%E7%9A%84%E5%85%A9%E9%80%94%E4%B8%8B.html 《粵語書面語的兩途（下）》– 陳雲:三文治: 2011年6月14日]


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== 今況 ==
香港[[初中]]生多習文言文數篇。[[高中]]生又多研若干。
迨及今世，中華諸地，若[[中國大陸|中土]]、[[臺灣]]、[[香港]]、[[澳門]]者，猶習文言為國文教育，而日本亦有所涉獵。


今華語之言辭簡練者，[[粵語]]有所存<ref>陳雲《[http://hk.news.yahoo.com/blogs/sandwich/%E7%B2%B5%E8%AA%9E%E6%9B%B8%E5%AF%AB%E7%9A%84%E5%85%A9%E9%80%94%E4%B8%8A.html 粵語書寫的兩途（上）]》，西元二〇一一年六月七日載</ref><ref>陳雲《[http://hk.news.yahoo.com/blogs/sandwich/%E7%B2%B5%E8%AA%9E%E6%9B%B8%E9%9D%A2%E8%AA%9E%E7%9A%84%E5%85%A9%E9%80%94%E4%B8%8B.html  《粵語書面語的兩途（下）》]，西元二〇一一年六月十四日載</ref>。[[香港|港]][[臺灣|臺]]習乎[[國中]]者，習文言文數篇。[[高中]]生又研之若干。近代[[粵劇]]、[[粵曲]]，以至[[武俠]]小說，亦屬「文白夾雜」。[[香港]]文壇嘗興「三語糅夾」（又曰'''三及第'''），文言、白話、[[粵語]]三者混用是也。<ref>萑葦著，蜜柑協力，[http://edu.singtao.com/chi-s/article_details.asp?article_id=1396&catid_str=2,10,38  《三及第文體 滾瓜爛熟》二〇一〇年十一月二日星島日報教育版] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20131103092520/http://edu.singtao.com/chi-s/article_details.asp?article_id=1396&catid_str=2,10,38 |date=2013-11-03 }}</ref>
近代[[粵劇]]、[[粵曲]]、[[粵語文流行曲香港]]以至[[金庸]]之[[武俠]]小說亦屬「文白夾雜」。


==引據==
[[香港]]文壇曾興「三語糅夾」(文言、白話、[[粵語]]三者混用，謂之「三及第」)。 [http://edu.singtao.com/chi-s/article_details.asp?article_id=1396&catid_str=2,10,38 《三及第文體 滾瓜爛熟》 2010年11月02日 星島日報教育版 作者:萑葦。 協力：蜜柑]
<references/>
== 他典 ==
* [http://chincenter.fg.tp.edu.tw:8080/ 文言文學習] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20140604044219/http://chincenter.fg.tp.edu.tw:8080/ |date=2014-06-04 }}


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== 外連 ==
* [http://chincenter.fg.tp.edu.tw:8080/ 文言文學習]
[[Category:語文]]
[[Category:語文]]

二〇二四年五月一九日 （日） 一五時〇三分之今審

文言者，華夏、古東亞人所以書其言，而述志表情也。

先民言語，傳乎口耳，至結繩以記，事日贅，是結繩之不足，求諸繪圖，繪圖猶逾，而創字製文，金石竹帛載之，自劉漢而書諸紙。唐宋降，文士崇古非今，尚先秦古文，規法矩繩，典模乃定。由是，口述耳聞者雖變於百歲千載，手書目觀者猶通，前後貫延三代。唯文言非創於一舉而得，所式所尊，莫衷一是，時比燕越。

類比

[纂]

白話者，方今之中國語文。比量焉，則文言意稍為賅也。

類比 文言文 口語文
長短 言簡意賅 章繁篇長
出處用法 主文述 率「文仿語（我手寫我口）」，亦加修飾。
語感 古雅精煉 會意昭彰
用詞一 單字為詞、重字為詞、疊詞多見、用典頻繁、多援古語、四字成句、前後對仗者多、句整詞齊、隱晦委婉、曲折諭意 兩字詞以為主、文法構詞稍長、意顯了了、凡名物稱謂，多不齊整、意達而詞通則已
用詞二 一字多用 異字異用
用詞三 之 的
句末助語詞 已、矣、乎、也... 了、吧、啊、嗎...
文法詞組次序 彈性較大 次序明確
標點 標點少而簡，逗句為主 標點繁多
流傳 古以考科求仕者，文人廣以為範，今者從人喜趣，習而諳之者鮮 廣傳於華文界
習法 誦經義、輔解隻字單語 字詞拆解為主，輔以文法分析

承傳

[纂]

源

[纂]

文言，興於漢，又云漢文，外交朝鮮、東胡、匈奴、西域、南越等諸國，其戎狄之民，惟用言而無文，故受漢文，曰漢文云，書同文，言文異。

朝韓，曰漢文（한문）。日本曰漢文（かんぶん）。安南，亦曰漢文（Hán Văn）。

傳播

[纂]

李唐以來，外交東國日本、西國西夏、北國朝鮮、南國南越暨安南，其戎狄之民，惟用言而無文，故受漢文，曰真書、真名、唐文云，書同文，言文異。又出俗字、方言字、假名、西夏文、女真文、古壯字、古白文、喃字等各書其言。自是五方悉歸漢字藝文之畛，其勢赫赫如暘谷也。

日本石川縣金澤市兼六園內石碑碑文所見漢字乃文言文也

自唐以來，中日溝通，片假名平假名始普衍於時，公函書牘、文獻、石碑、佛教經文等，多效文言。如〈石川縣戰死士盡忠碑〉碑文，追念死國烈士，曰：「人誰無一死死而得其所榮矣」云云。按，事發於明治十年，明年碑立。

文辭漸俗

[纂]

有元之世，通俗文體漸興。明太祖朝，俗文初入聖旨。白話漸興。

滿清入關，白話始與文言並存朝堂之上。

晚清

[纂]

泰西諸國入侵，清國難抗衡，西學成顯學也，而文言漸廢。

西元廿世紀前，文之書以漢者，在中國及朝鮮半島、日本、南洋，皆以為文牘。比至中國近世，文言漸為白話所替，他國則始改以語入文。

今況

[纂]

迨及今世，中華諸地，若中土、臺灣、香港、澳門者，猶習文言為國文教育，而日本亦有所涉獵。

今華語之言辭簡練者，粵語有所存[一][二]。港臺習乎國中者，習文言文數篇。高中生又研之若干。近代粵劇、粵曲，以至武俠小說，亦屬「文白夾雜」。香港文壇嘗興「三語糅夾」（又曰三及第），文言、白話、粵語三者混用是也。[三]

引據

[纂]
  1. ↑ 陳雲《粵語書寫的兩途（上）》，西元二〇一一年六月七日載
  2. ↑ 陳雲《《粵語書面語的兩途（下）》，西元二〇一一年六月十四日載
  3. ↑ 萑葦著，蜜柑協力，《三及第文體 滾瓜爛熟》二〇一〇年十一月二日星島日報教育版 互聯網檔案館的存檔，存档日期2013-11-03.

他典

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取自「https://zh-classical.wikipedia.org/w/index.php?title=文言&oldid=406235」