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最初に結論を書いてしまうと、言語に「乱れ」なんて存在しない、少なくとも非難されるようなものではない、というのが私のスタンスです。 多分、同じ研究をしていた人は大体そうなんじゃないかと思います。私の研究室で「日本語の乱れだ！けしからん！」という考え方の人を観測したことは一度もなく、「なんか新しい口語用法だ！レポートのネタになる、逃がすな！！」って人ばっかりでした。 この記事の目次は下記の通りになります。 1.書いている人の立ち位置 2.国語学ってなんですか 3.で、「日本語の乱れ」ってなんでしょうね 4.「正しい日本語」とかいうものを商売のタネにする人達があんまり好きじゃない 順番にいきます。 1.書いている人の立ち位置 私は文学部出身でして、日本語日本文学、その中でも国文学ではなく国語学というものをやってました。古い日本語から新しい日本語まで、「言語としての日本語」について研究する学問です
言語学者 金田一秀穂（きんだいち・ひでほ） １９５３年、東京都生まれ。８３年、東京外国語大学大学院博士課程修了。日本語学専攻。中国大連外語学院、コロンビア大学などで日本語を教える。ハーバード大学客員研究員を経て、現在、杏林大学外国語学部教授。専門は日本語教育、言語行動論、意味論。近著に『このい「言い回し」で１０倍差をつける』（小学館新書）。８月８日、『金田一家、日本語百年のひみつ』（朝日新書）が発売予定（撮影／写真部・工藤隆太郎）この記事の写真をすべて見る 金田一秀穂さん（左）と林真理子さん（撮影／写真部・工藤隆太郎） 言語学者の金田一秀穂氏が、作家の林真理子氏と対談した。 ＊ ＊ ＊ 金田一：僕、あんまり腹が立たないほうなんですが、昔すごく腹が立った発言があって。柳沢（伯夫）さんという厚生労働大臣をやってた人がいたでしょう。「女性は子どもを産む機械だ」と言った人です。 林：はい。 金
私たちが普段当たり前のように使っている言葉。「美しさ」や「正しさ」を日常で気にすることはあるかも知れないが、もっと根本的な言葉がどのように理解されるかまで考えることは少ない。言葉を科学的に研究する言語学を専門にし、5月に『日本語は「空気」が決める 社会言語学入門』（光文社新書）を上梓した一橋大学国際教育センター・言語社会研究科准教授の石黒圭氏に、「美しさ」や「正しさ」に代わる、日本語の新たな捉え方について聞いた。 ――日本語の「正しさ」について書かれた本が書店には並んでいます。そうした本への懸念として本書を書かれたのでしょうか？ 石黒圭氏(以下石黒氏）：おっしゃるとおりです。日本語を「正しさ」の次元からではなく、「ふさわしさ」の次元から考えてほしいという思いを込めて、本書を書きました。 「美しい」「正しい」という二つの形容詞が、昨今、売れる日本語本のキーワードになっています。しかし、言葉を
思い切って、リベラルアーツでいうところの、文法学・修辞学・論理学をやったらどうだろうか。 文法学まず、文法学。 現在の国語の授業における文法論は特殊だ。 一応、中学で現代文の文法を、高校で古典の文法をならったけど、あれ意味がないように思う。 辞書と文法書さえ手にすれば、ドイツ語だってフランス語だって、素人でもなんとか作文はできるけど、その逆にアメリカ人に中学日本語の文法書と日本語の辞書を与えて作文が出来るとは思えない。 江戸時代の学者が、平安時代の文章を解釈するために成立させた学問がベースになっているためだろうけど。 思いっきり刷新したほうがいいと思う。 言語学的な内容も盛り込みつつ、日本語学校で教えるような実際に即した日本語教育というのが着地点かと。 修辞学ディベートとプレゼンを国語の枠で教えたほうがいい。 というか、なんで義務教育で今までなかったのか。 論理学国語教育に「論理的に考える
yhkondo @yhkondo 「「青空文庫」はアブナイ？」という話題で盛り上がっているようなので、古典語を電子アーカイブにする仕事（研究）をしている日本語研究者の立場から、ちょっと続けて書いてみます。 yhkondo @yhkondo まず、ひとつ。「夏目漱石の原稿にあって、（活字）印刷された東京朝日新聞、単行本にはなくなってしまっているものは何か。この問いに稿者なりに答えてみようとしたのが本書である。」という本があります。今野真二『消された漱石』（笠間書院）です。 yhkondo @yhkondo 今野真二氏には、同様の趣旨をわかりやすく書いた岩波新書の新刊『百年前の日本語』もあるのでお読み下さい。そのまま「写す」ということが至難であり、出版社や研究者にも「難しい」ということがよくわかります。
竹本住大夫の自伝である。おなじみ日本経済新聞「私の履歴書」の書籍化だ。ちなみに近年「私の履歴書」で最も面白かったのは李香蘭すなわち山口淑子だった。本書は次点だが、経営者の自叙伝の何十倍も面白い。何万倍かもしれない。つまり経営者の自叙伝などはことごとく面白くない。そういえば佐野眞の『甘粕正彦 乱心の曠野』などは李香蘭の自伝を読んでからのほうがはるかに面白いはずだ。話が脱線した。 竹本住大夫は義太夫節の大夫である。三味線弾きと二人で人形劇である文楽に登場し、物語の一切を語るのが大夫だ。住大夫はその最高峰なのだ。もちろん人間国宝だ。義太夫節とは大阪弁丸出しのダミ声でわめくような感じの日本独特の歌唱法である。あまりに独特なので初めての人は面食らう。ともかく何を言っているのかさっぱりわからない。しかし、慣れてくると、これがじつに素晴らしいのだ。 ところで本書によれば、竹本住大夫は奈良の薬師寺の故高田
サッカーや野球などの試合後、活躍した選手にレポーターがマイクを向けてインタビューしている時に、「そうですね、○○○○○○○○」「そうですね、××××××××」と、やたら「そうですね」が多くて、気になってしまう人は多いのではないでしょうか。 三浦しをん氏も、最近気になって仕方がない言葉感覚があると、書籍『お友だちからお願いします』のなかで明かしています。それは、「そうなんですね」。 たとえば、膝に大きな絆創膏を貼った三浦氏が「先日、人混みのまっただなかですっ転んでしまいましてね。いやあ、マヌケでした」と少々の照れを含みつつ説明した場合、三浦氏が期待する相槌は「そうなんですか」「そうですか」「そうですね」です。しかし、ここで、「そうなんですね」なんて言われると、どうも気が抜けるというか、肩すかしを食らうというか、尻の座りが悪くなるそうです。 「『か』より『ね』のほうが語感が柔らかい。曖昧に、角
2013年7月2日追記： dlitさんからトラックバックいただいて気づいたんですが、下記の「インフォームドコンセント→何を聞いてもええんよ診療」というのは、明らかに私が「なんぼ聞いてもええんよ診療」を聞き違えていたようです。そちらの方が語呂がよく、元の意味がよく通っていて関西弁としても耳になじみますので。失礼しました。意味はとれるのでそのままにしておきますが「なんぼ」が正解だと思います。 :::::::::::追記ここまで 大きな声では言えないんですが夕方から仕事をサボって日本語カフェにいってきました。 阪大の豊中キャンパスはこの暑さで坂を昇るのがつらい。20人弱の手ごろな人数で７〜８人が１つのテーブルを占めて、企画した学生が少しずつ発表しては参加者にテーマを投げてテーブルごとに議論するという形式。今日のテーマはカタカナ語はいけてるか。 私にとってはカタカナ語よりいけてるとかいけてないとか
［著者］安田敏朗 日本語への問い── なぜ、「ことば」へ過度の期待が持ちこまれるのか。なぜ、言語・民族・文化を不可分なものと、とらえてしまうのか。「日本言語学」のために。 【電子書籍版もあります】 定価＝本体 1,600円＋税 2012年6月20日／B6判並製／164頁／ISBN978-4-88303-314-0 ［目次］ はじめに 1 1章 日本語学の「まなざし」 7 まなざし① ことばへの過度の期待 8 国語科と日本語学 8 国民をつくる国語教育 12 国語の「美しさ」――敬語と女性語 18 ことばと文化／経済／権力 24 まなざし② 「日本語」としてくくらないこと 27 「日本語」の定義 27 民族と言語と 29 日本人の常識？ 31 仮想される言語 34 言語の線引き 37 標準語と方言と 38 私の定義 42 まなざし③ 「正しさ」は存在しない 46 「正しさ」は相対的なもの、な
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