| dbo:abstract
|
- علم أسباب النزول أو تفسيرها؛ أو شأن النزول، هو أحد العلوم الإسلامية المهتمة بمعرفة أسباب نزول آيات القرآن والقضايا والحوادث المتعلقة بها وكذلك وقت ومكان نزول الآية وذلك بغرض معرفة تفسيرها وفهمها فهمًا صحيحًا، ومعرفة الحكمة من الأحكام القرآنية؛ لذا فيعتبر أحد فروع علم تفسير القرآن. (ar)
- Occasions or circumstances of revelation (asbāb al-nuzūl, أسباب النزول) names the historical context in which Quranic verses were revealed from the perspective of traditional Islam. Though of some use in reconstructing the Qur'an's historicity, asbāb is by nature an exegetical rather than a historiographical genre, and as such usually associates the verses it explicates with general situations rather than specific events. The study of asbāb al-nuzūl is part of the study of Tafsir (interpretation of the Qur'an). (en)
- Als Asbāb an-nuzūl (arabisch أسباب النزول ‚Anlässe des Herabkommens‘ oder ‚Offenbarungsanlässe‘) werden in der Koranexegese solche Berichte bezeichnet, die den historischen Anlass (sabab, Pl. asbāb) für die Offenbarung eines gegebenen Koranabschnitts, meist eines Koranverses, näher bestimmen. Als Berichterstatter tritt hierbei ein Prophetengefährte auf, und wie bei Hadithen geht dem Bericht üblicherweise eine Überliefererkette voraus. Asbāb-an-nuzūl-Berichte, die einen der wichtigsten Textbestandteile von traditionellen Korankommentaren bilden, nennen das Ereignis aus dem Leben des Propheten, das zur Offenbarung des betreffenden Verses geführt haben soll, oft ergänzt durch die Angabe konkreter Personen und Orte, die dazu in Beziehung stehen. Einige dieser Berichte sind narrativ sehr stark ausgestaltet, was auf den Einfluss der frühislamischen Geschichtenerzähler (quṣṣāṣ) zurückzuführen ist. Am Ende des Berichts steht meist eine Formel wie: "Darauf offenbarte Gott …" mit nachfolgendem verkürzten Zitat des betreffenden Verses. erwähnt asbāb an-nuzūl als Bestandteil des iǧtihād der Gefährten Muḥammads. Dieser iǧtihād sei eine autonome Rechtsfindungsmethode gewesen, wobei die Kenntnis der Offenbarungsanlässe neben den maqāṣid und allgemeiner Kenntnis des Korans und der Sunna (spezieller der nuṣūṣ) eine Grundvoraussetzung zur Rechts- und Normenfindung dargestellt habe. und hätten, so Krawietz, gerade in der Erklärung von Koran und Sunna durch die besondere Kenntnis der Sprache, der juristischen Kompetenz und ihr Wissen um die asbāb an-nuzūl in den späteren tafsīr-Werken Spuren hinterlassen. In umfassenderen Kommentar-Werken wie demjenigen von at-Tabarī wird zu den einzelnen Versen häufig auch eine Vielzahl von Asbāb-an-nuzūl-Berichten mit unterschiedlichen Überliefererketten angeführt. Hierbei kommt es vor, dass der Grund für die Offenbarung eines Verses in den verschiedenen Berichten unterschiedlich angegeben wird. Dies hat zu Diskussionen unter den muslimischen Gelehrten geführt, wie mit solchen einander widersprechenden Asbāb-an-nuzūl-Überlieferungen umzugehen ist. Ibn Taimīya meint hierzu in seiner "Einführung in die Grundlagen der Koranexegese", dass in diesem Fall die unterschiedlichen Berichte trotzdem wahr sein könnten, weil die Möglichkeit bestehe, dass der betreffende Vers zweimal herabgesandt worden sei. Ab dem 11. Jahrhundert begannen muslimische Gelehrte, die Asbāb-an-nuzūl-Berichte in diesem Thema gewidmeten Spezialwerken zusammenzuführen. Einer der ersten Gelehrten, der dies tat, war ʿAlī ibn Aḥmad al-Wāḥidī (st. 1075) aus Nischapur mit seinem Buch "Gründe der Offenbarung des Korans" (Asbāb nuzūl al-Qurʾān). Dies gilt als das klassische Asbāb al-nuzūl-Werk, allerdings behandelt es nur 83 Suren des Korans. Von einem gewöhnlichen Korankommentar unterscheidet es sich dadurch, dass es nur das auf Veranlassung der Offenbarungen bezügliche Material enthält. Für al-Wāḥidī sind gerade die Offenbarungsanlässe Grundvoraussetzung für ein Verständnis des Korans: "Eine Interpretation des Verses ist ohne die Kenntnis von dessen Text und dessen Offenbarungsanlass nicht möglich". Andrew Rippin setzt das sich verstärkende Interesse an den Asbāb-an-nuzūl mit dem Aufstieg des islamischen Traditionalismus im 11. Jahrhundert historisch in Beziehung. Große Popularität genossen auch die später verfassten Asbāb-an-nuzūl-Werke von Ibn Hadschar al-ʿAsqalānī (st. 1449) und as-Suyūtī (st. 1505), die darin zusätzliches Material aus den klassischen Tafsīr- und Hadith-Werken lieferten. Asbāb-an-nuzūl-Berichte erfüllen auch eine wichtige Funktion in der juristischen Koranexegese. Sie dienen der Bestimmung des genauen Rechtsgrundes, der zur Anwendung einer gegebenen koranischen Norm führt. Fraglich ist allerdings, inwieweit die im Koran gegebene Norm von dem spezifischen historischen Kontext ablösbar ist. Grundsätzlich bestand in der Vormoderne eher die Tendenz, die Allgemeingültigkeit dieser Normen zu betonen. Sie kommt in der folgenden Sentenz zum Ausdruck, die in vielen rechtstheoretischen Zusammenhängen als Maxime dient: "Maßgeblich ist der allgemeine Wortlaut, nicht der besondere (Offenbarungs)anlass" (al-ʿibratu bi-ʿumūmi l-lafẓi lā bi-ḫuṣūṣi s-sabab). Ibn Taimīya schreibt hierzu in seiner "Einführung in die Grundlagen der Koranexegese": „Wenn man sich auch darüber streitet, ob der allgemeine Wortlaut, der aufgrund eines bestimmten Anlasses geäußert wird, auf seinen Anlass zu beschränken sei, so behauptet doch niemand von den muslimischen Gelehrten, die allgemeinen Aussagen des Korans und der Sunna würden sich nur auf die jeweilige Person beziehen. Das Äußerste, was man behauptet, ist, dass sie sich auf die Art der dieser Person beschränken und jede weitere Person, die ihr entspricht, allgemein umfassen. [...] Wenn der Vers, der einen konkreten Anlass hat, ein Gebot oder Verbot darstellt, umfasst er jene Person und den, mit dem es sich analog verhält.“ (de)
- Sabab al-nuzul (sing.) o asbāb al-nuzūl (pl.), traducible como las causas de la revelación (en árabe, أسباب النزول), es la expresión árabe que, en el contexto del Corán, se refiere a las circunstancias o el contexto histórico en el que se revelaron los versos coránicos desde la perspectiva del islam tradicional. Aunque sirva para reconstruir la historicidad del Corán, los asbāb son por naturaleza un género exegético (es decir, interpretativo) más que historiográfico, y como tal generalmente asocia los versos que explica con situaciones generales en lugar de eventos específicos. El estudio de los asbāb al-nuzūl forma parte del Tafsir, que es la disciplina dedicada a interpretar el Corán. (es)
- Asbābun Nuzūl (bahasa Arab: اسباب النزول, sebab-sebab turunnya (suatu ayat)) adalah ilmu Al-Qur'an yang membahas mengenai latar belakang atau sebab-sebab suatu atau beberapa ayat al-Qur'an diturunkan. Pada umumnya, Asbabun Nuzul memudahkan para untuk menemukan tafsir dan pemahaman suatu ayat dari balik kisah diturunkannya ayat itu. Selain itu, ada juga yang memahami ilmu ini untuk menetapkan hukum dari hikmah di balik kisah diturunkannya suatu ayat. Ibnu Taimiyyah mengemukakan bahwa mengetahui Asbabun Nuzul suatu ayat dapat membantu Mufassir memahami makna ayat. Pengetahuan tentang Asbabun Nuzul suatu ayat dapat memberikan dasar yang kukuh untuk menyelami makna suatu ayat Al-Qur’an. Al-Quran bukanlah merupakan sebuah "buku" dalam pengertian umum, karena ia tidak pernah diformulasikan, tetapi diwahyukan secara berangsur-angsur kepada Nabi Muhammad SAW sejauh situasi-situasi menuntutnya. Al-Quran pun sangat menyadari kenyataan ini sebagai suatu yang akan menimbulkan keusilan di kalangan pembantahnya (QS. Al-Furqan [251: 32). Seperti yang diyakini sampai sekarang, pewahyuan Al-Quran secara total dalam sekali waktu secara sekaligus adalah sesuatu yang tidak mungkin, karena pada kenyataannya AlQuran diturunkan sebagai petunjuk bagi kaum muslimin secara berangsur-angsur sesuai dengan kebutuhan-kebutuhan yang timbul. Sebagian tugas untuk memahami pesan dari Al-Quran sebagai suatu kesatuan adalah mempelajarinya dalam konteks latar belakangnya. Latar belakang yang paling dekat adaiah kegiatan dan perjuangan Nabi yang berlangsung selama dua puluh tiga tahun di bawah bimbingan terhadap perjuangan Nabi Yang secara keseluruhan sudah terpapar dalam sunnahnya, kita perlu memahaminya dalam konteks perspektif Arab pada masa awal penyebaran Islam, karena aktivitas Nabi berada di dalamnya. Oleh karena itu, adat-istiadat, lembaga-lembaga serta pandangan hidup bangsa Arab pada umumnya menjadi esensial diketahui dalam rangka memahami konteks aktivitas Nabi. Secara khusus, situasi Makkah pra Islam perlu dipahami terlebih dahulu secara mendalam. Tanpa memahami masalah ini, pesan Al-Quran sebagai suatu kebutuhan tidak akan dapat dipahami. Orang akan salah menangkap pesan-pesan Al-Quran secara utuh, jika hanya memahami bahasanya saja, tanpa memahami konteks historisnya. Agar dipahami secara utuh, Al-Quran harus dicerna dalam konteks perjuangan Nabi dan latar belakang perjuangannya. Oleh sebab itu, hampir semua literatur yang berkenaan dengan Al-Quran menekankan pentingnya asbab annuzul (alasan pewahyuan). (in)
|
| rdfs:comment
|
- علم أسباب النزول أو تفسيرها؛ أو شأن النزول، هو أحد العلوم الإسلامية المهتمة بمعرفة أسباب نزول آيات القرآن والقضايا والحوادث المتعلقة بها وكذلك وقت ومكان نزول الآية وذلك بغرض معرفة تفسيرها وفهمها فهمًا صحيحًا، ومعرفة الحكمة من الأحكام القرآنية؛ لذا فيعتبر أحد فروع علم تفسير القرآن. (ar)
- Occasions or circumstances of revelation (asbāb al-nuzūl, أسباب النزول) names the historical context in which Quranic verses were revealed from the perspective of traditional Islam. Though of some use in reconstructing the Qur'an's historicity, asbāb is by nature an exegetical rather than a historiographical genre, and as such usually associates the verses it explicates with general situations rather than specific events. The study of asbāb al-nuzūl is part of the study of Tafsir (interpretation of the Qur'an). (en)
- Sabab al-nuzul (sing.) o asbāb al-nuzūl (pl.), traducible como las causas de la revelación (en árabe, أسباب النزول), es la expresión árabe que, en el contexto del Corán, se refiere a las circunstancias o el contexto histórico en el que se revelaron los versos coránicos desde la perspectiva del islam tradicional. Aunque sirva para reconstruir la historicidad del Corán, los asbāb son por naturaleza un género exegético (es decir, interpretativo) más que historiográfico, y como tal generalmente asocia los versos que explica con situaciones generales en lugar de eventos específicos. El estudio de los asbāb al-nuzūl forma parte del Tafsir, que es la disciplina dedicada a interpretar el Corán. (es)
- Als Asbāb an-nuzūl (arabisch أسباب النزول ‚Anlässe des Herabkommens‘ oder ‚Offenbarungsanlässe‘) werden in der Koranexegese solche Berichte bezeichnet, die den historischen Anlass (sabab, Pl. asbāb) für die Offenbarung eines gegebenen Koranabschnitts, meist eines Koranverses, näher bestimmen. Als Berichterstatter tritt hierbei ein Prophetengefährte auf, und wie bei Hadithen geht dem Bericht üblicherweise eine Überliefererkette voraus. (de)
- Asbābun Nuzūl (bahasa Arab: اسباب النزول, sebab-sebab turunnya (suatu ayat)) adalah ilmu Al-Qur'an yang membahas mengenai latar belakang atau sebab-sebab suatu atau beberapa ayat al-Qur'an diturunkan. Pada umumnya, Asbabun Nuzul memudahkan para untuk menemukan tafsir dan pemahaman suatu ayat dari balik kisah diturunkannya ayat itu. Selain itu, ada juga yang memahami ilmu ini untuk menetapkan hukum dari hikmah di balik kisah diturunkannya suatu ayat. Ibnu Taimiyyah mengemukakan bahwa mengetahui Asbabun Nuzul suatu ayat dapat membantu Mufassir memahami makna ayat. Pengetahuan tentang Asbabun Nuzul suatu ayat dapat memberikan dasar yang kukuh untuk menyelami makna suatu ayat Al-Qur’an. (in)
|
