| dbo:abstract
|
- El nom Nebty o Nebti (nebty = "dues senyores") fou un dels noms de la titulació dels faraons egipcis, associat a la deessa "heràldica" del Baix i Alt Egipte:
* Nekhbet, deïtat patrona de l'Alt Egipte, representada per un voltor.
* Wadjet, deïtat patrona del Baix Egipte, representada per una cobra. El nom fou utilitzat per primer cop pel faraó de la primera dinastia Semerkhet, però no va esdevenir completament un títol separat fins a la dinastia XII. Aquest nom generalment no estava dins un cilindre o un serekh, però sempre començava amb el jeroglífic d'un voltor sota dues cistelles, el sustantiu dual "nebty". A l'Imperi Mitjà d'Egipte, dinasties XI i XII, els faraons rebien cinc títols. Afegien al nom de naixement uns altres quatre més quan accedien al tron. Eren els següents: Nom d'Horus, nom de Nebty, Nom d'Horus Daurat, Nom de Tron, Nom de naixement Les Dues Dames o el voltor i la cobra, representen a la deessa de Nejen (Hieracòmpolis), a l'Alt Egipte, i a la deessa Uadyet de Per- Uadyet (Buto), al Baix Egipte. El faraó Den, de la dinastia I, el va utilitzar. Semerjet va incloure el nom de Nebty com un dels seus títols. Fins a la dinastia XII no es va usar el títol nom de Nebty d'una manera definitiva. (ca)
- Jméno (resp. titul) Obě paní (v egyptštině nebtej) je součást královské titulatury ve starověkém Egyptě. V její úplné podobě složené z pěti jmen bylo uváděno jako druhé v pořadí. Spolu se jménem nisut-bitej se poprvé objevuje už v době 1. dynastie za vlády panovníka Dena. Spojovalo krále s ochrannými bohyněmi Horního a Dolního Egypta v podobě supice Nechbet a kobry Vadžet. (cs)
- في النصوص المصرية القديمة كانت سيدتان كناية دينية عن المعبودات وادجيت (إلهة الكوبرا في مصر السفلى)و نخبيت (إلهة النسر في مصر العليا)، اثنان من الآلهة كانوا رعاة قدماء المصريين ويعبدون في كل مصر بعد توحيد شطريها، مصر العليا، ومصر السفلى. عندما تم توحيد شطري مصر معًا من قبل الملك نارمر، لم يكن هناك اندماج لهذه الآلهة كما حدث غالبًا مع معبودات متشابهة من مناطق ومدن مختلفة. تم الاحتفاظ بكلتا الآلهة بسبب أهمية أدوارهما وأصبحتا تُعرفان باسم «سيدتان»، الذين كانوا حماة مصر الموحدة. بعد التوحيد، انضمت صورة نخبت إلى وادجيت على الصل، وبعد ذلك تم عرضهما معًا كجزء من تيجان مصر. كانت السيدتان مسؤولتان عن وضع القوانين وحماية الملك المصري والبلاد وتعزيز السلام. عادةً ما يُشار إلى أقدس المعبودات في المعبودات المصرية القديمة بمثل هذه التعبيرات الملطفة أو غيرها من العناوين الملطفة - أحيانًا في سلاسل كبيرة من الألقاب - من أجل الحفاظ على أسمائهم سرية من الأعداء والكفار، ولإظهار الاحترام لسلطاتهم. يمكن العثور على مثال لاستخدام هذا المصطلح في المراجع النصية في إحياء الذكرى التالية لحملة عسكرية تحت قيادة الملك المصري أمنحتب الثالث المسجلة على ثلاث لوحات منحوتة من الصخر. يشار إليه في النص باسم نبماترة. هم من سنته الخامسة وعثروا بالقرب من أسوان وجزيرة ساي في النوبة. تؤكد الرواية الرسمية لانتصاره العسكري على براعته القتالية مع المبالغة النموذجية التي استخدمها جميع الفراعنة، لكنها تشير إلى أن السيدتين ظهرت له لتقديم المشورة والتحذير بشأن قائد جيش كوش. السنة الملكية الخامسة، الشهر الثالث من موسم الفيضان، اليوم الثاني. ... الظهور في الحقيقة، السيدتان، اللتان [تضعان] القوانين و [تهدئة] الأرضين... [لملك مصر العليا والسفلى جاءت نبماترة، وريث رع، ابن رع، [لأمنحتب، حاكم طيبة] ... جاءت لتقول [الملك المصري]، «إن الساقط من كوش الحقير دبر التمرد في قلبه». قاد [الملك المصري] إلى النصر؛ أكملها في حملته الأولى للنصر. بلغهم [الملك المصري] مثل ضربة جناح صقر.. لم يكن يخني، المتفاخر في وسط الجيش، يعرف الأسد الذي كان قبله. كانت نبماترة الأسد ذو العينين الشرسة الذي استولت مخالبه على الحقيرة كوش، الذين داسوا كل رؤسائها في وديانهم، مطروحين في دمائهم، واحدًا فوق الآخر الإشارات عن الأسود شرسة العينين هي تعبير ملطف آخر، يتعلق بمعبود الحرب سخمت، معبودة مصر الشرسة المحارب التي كانت تحمي الملك في المعركة، وقهرت أعداءه، وحققت النصر. تم تصويرها على أنها أسد وقيل أن الملك المحارب هو ابنها، وبالتالي يعتبر أسد. باستيت كانت نظيرتها في إحدى المنطقتين، ولكن بعد التوحيد، ظلت سخمت محاربة شرسة وتم تكليف باست مهام أخرى في الآلهة المصرية. الإشارات عن الأسود شرسة العينين هي تعبير ملطف آخر، يتعلق بإله الحرب سخمت، معبودة مصر الشرسة المحارب التي كانت تحمي الملك في المعركة، وقهرت أعداءه، وحققت النصر. تم تصويرها على أنها أسد وقيل أن الملك المحارب هو ابنها، وبالتالي يعتبر أسد. باستيت كانت نظيرتها في إحدى المنطقتين، ولكن بعد التوحيد، ظلت سخمت محاربة شرسة وتم تكليف باست مهام أخرى في الآلهة المصرية. كانت هذه المعبودات الثلاثة أقوى رعاة مصر القديمة. لم يتم إزالتهم أبدًا من قبل المعبودات التي ارتفعت وتراجع أهميتها عند المصريين عندما اختار الملوك راعيًا شخصيًا خاصًا، أو أصبح المعبد قويًا للغاية، أو تغيرت العواصم. تم الإبقاء على استخدام صورة الآلهة الراعية على الصل حتى أثناء حكم إخناتون، الذي ربما قام بقمع عبادة الآلهة باستثناء إلهه الشخصي المفضل، آتون. اشتق اسمه هيبتي، أو نبتي من جذر مع السيدتين أيضًا، كما يظهر في الصورة الهيروغليفية لاسم هيبتي لإخناتون، "ويرنسيتيم أخناتون""، معروضًا في مربع المعلومات في مقال ويجب ترجمته على النحو التالي: "هو من السيدتين، ملك عظيم في أخيتاتون". وبهذه الطريقة لم يختلف عن أي ملك آخر واستمرت أهمية هذه المعبودات التقليدية بمهارة طوال فترة حكمه، عندما حاول كسر قوة معبد آمون. بمجرد انتهاء فترة حكمه، تم استعادة التقاليد الدينية القديمة بشكل كامل، وحتى اعتنقها الحكام الأجانب اللاحقون لمصر حتى انهيار الإمبراطورية الرومانية. على الجزء الأوسط من عقد مينات المعروض أعلاه، توجد «سيدتان» على جانبي تمثال لسخمت، التي يرضيها الملك في احتفال معبد. إن وضعهم بجانبها في معبد إلهة اللبؤة، يوضح السلطة التي كانت مرتبطة بها دائمًا، وأهمية الارتباط بالسيدتين. (ar)
- Nomo (respektive titolo) Ambaŭ sinjorinoj (en la egipta nebtej) estas parto de en antikva Egiptio. En ties plena aspekto konsistanta el kvin nomoj ĝi estis indikata kiel la dua en la vico. Komune kun la nomo nisut-bitej ĝi unuafoje aperas jam dum la regado de reganto Den. Ĝi kunigis reĝon kun ŝirmaj diinoj de Supra kaj Malsupra Egiptio en aspekto de vulturino kaj kobro . (eo)
- In Ancient Egyptian texts, the "Two Ladies" (Ancient Egyptian: nbtj, sometimes anglicized Nebty) was a religious epithet for the goddesses Wadjet and Nekhbet, two deities who were patrons of the ancient Egyptians and worshiped by all after the unification of its two parts, Lower Egypt, and Upper Egypt. When the two parts of Egypt were joined together, there was no merger of these deities as often occurred with similar deities from various regions and cities. Both goddesses were retained because of the importance of their roles and they became known as the Two Ladies, who were the protectors of unified Egypt. After the unification, the image of Nekhbet joined Wadjet on the uraeus, thereafter, they were shown together as part of the crowns of Egypt. The Two Ladies were responsible for establishing the laws, protecting the rulers and the Egyptian countryside, and promoting peace. (en)
- De term de Twee Vrouwen werd in het oude Egypte als religieus eufemisme gebruikt om de beide godinnen Wadjet en Nechbet aan te duiden, die door alle Egyptenaren werden vereerd na de eenmaking van Opper- en Beneden-Egypte, waarvan zij de beschermgodheden waren. Bij de eenmaking werd geen fusie van beide toegepast, zoals dat met verschillende goden van landstreken en steden wel gebeurde. Deze beide godinnen werden in hun oorspronkelijke waarde gehouden vanwege het belang dat aan hun rol wel gehecht, en ze raakten bekend onder de naam de Twee Vrouwen. Nechbet kwam bij Wadjet te staan op de uraeus, vervolgens werden ze samen afgebeeld als onderdeel van de Egyptische kronen. De Twee Vrouwen stonden in voor de wetten, gaven de heersers hun autoriteit en beschermden hen en het land en zij zorgden voor vrede. Het gebruik van de uraeus met de symbolen van deze godinnen bleef zelfs behouden onder Achenaten, die de verering van alle goden behalve zijn persoonlijk gekozen favoriet Aten afschafte. Ook zijn eigen Hebty of Nebtynaam was afgeleid van de wortel van de Twee Vrouwen, zoals men kan zien in zijn hiërografisch Hebtybeeld Wernesytemachetaten, dat vertaald wordt als Hij van de Twee Vrouwen, Groot van koningschap in Achetaten. (nl)
- Дві Пані (єгипет. nbtj, також Небті) — давньоєгипетський релігійний евфемізм, що використовувався для богинь Ваджет і Нехбет — покровительок давніх єгиптян, які поклонялися їм після об'єднання двох частин країни, Нижнього та Верхнього Єгипту. Після об'єднання двох частин Єгипту не відбулося об'єднання цих божеств, як це часто траплялося з подібними божествами у різних релігіях та містах. Обидві богині через важливість своїх ролей зберегли їх та стали відомі як Дві Пані, що стали захисницями об'єднаного Єгипту. Після об'єднання Нехбет зображувалася на уреї поруч з Ваджет, надалі вони зображувалися разом як частини єгипетських корон. Дві Пані відповідали за встановлення законів, захист правителів і єгипетської держави та зміцнення миру. Подібними евфемізмами або іншими евфемістичними титулами часто позначалися найшанованіші боги — інколи у великих наборах титулів — для того, щоб зберегти їх імена в таємниці від ворогів та невірних, а також для демонстрації поваги до їх сили. Приклад використання такого евфемізму може бути знайдений в описі військової кампанії фараона Аменхотепа ІІІ, записаному на трьох вирізаних із каменю стелах. У тексті фараон згадується під ім'ям Небмаатра. Стели датуються п'ятим роком його правління та були знайдені біля Асуану та у Нубії. Офіційна версія військової перемоги фараона наголошує на його бойовій майстерності з типовою гіперболою, яку вживали всі фараони, проте зазначає, що фараонові явилися Дві Пані, аби дати пораду та застерегти про командувача кушитської армії. У п'ятий рік правління, на другий день третього місяця ахету... явилися насправді Дві Пані, які [встановлюють] закони та [примирюють] Дві Землі... до Царя Верхнього та Нижнього Єгипту, Небмаатри, нащадка Ра, сина Ра, [Аменхотепа, правителя Фів]... прийшли сказати [фараонові], "Підлий кушит задумав у серці повстання." [Фараон] вів до перемоги; він здолав їх у своїй першій переможній кампанії. [Фараон] досяг їх як змах крила сокола... Іхені, хвалько посеред війська, не знав, що перед ним був лев. Небмаатра був наче лев із жахливими очима, кігті якого схопили підлих кушитів, що повергли своїх командувачів у своїх долинах, втонули у своїй крові, один на одному. Відсилки до лева з жахливими очима — інший евфемізм, що відноситься до богині війни Сехмет, яка захищала фараона у бою, завойовувала його ворогів та приносила перемогу. Її зображували як левицю, а фараон-воїн вважався її сином, а отже, левом. В одній з двох земель її аналогом була Баст, але після об'єднання Сехмет лишилася жорстокою воїтелькою, а Баст у давньоєгипетському пантеоні виконувала інші функції. Ці три божества були найсильнішими покровителями Давнього Єгипту. Їх ніколи не заміщували іншими богами, які набували або втрачали важливість для єгиптян, коли фараони обирали особливого особистого покровителя, певний храм ставав надзвичайно могутнім, або змінювалися столиці. Використання зображень головних богинь на уреї продовжувалося навіть за часів правління Ехнатона, який забороняв поклоніння іншим богам окрім обраного ним самим, Атона. Його так само походило від кореня із Двома Пані, яке можна побачити на ієрогліфічному зображенні імені Ехнатона по Небті, Вер-несит-ем-ахет-Атон, яке має перекладатися як «Той від Двох Пані, великий царською владою в Ахетатоні». У цьому він не відрізнявся від будь-якого іншого фараона і важливість цих традиційних божеств непомітно зберігалася протягом його правління, коли він намагався зруйнувати силу храму Амона. Коли його правління завершилося, давні релігійні традиції були відновлені та пізніше прийняті наступними іноземними правителями Єгипту до падіння Римської імперії. На центральній частині намиста менат, зображеного на фото, Дві Пані оточують статую богині Сехмет, яку умилостивлює фараон під час храмової церемонії. Розташування їх по боках від Сехмет у її храмі демонструє владу, з якою вона завжди асоціювалася, та важливість асоціації із Двома Пані. (uk)
|
| rdfs:comment
|
- Jméno (resp. titul) Obě paní (v egyptštině nebtej) je součást královské titulatury ve starověkém Egyptě. V její úplné podobě složené z pěti jmen bylo uváděno jako druhé v pořadí. Spolu se jménem nisut-bitej se poprvé objevuje už v době 1. dynastie za vlády panovníka Dena. Spojovalo krále s ochrannými bohyněmi Horního a Dolního Egypta v podobě supice Nechbet a kobry Vadžet. (cs)
- Nomo (respektive titolo) Ambaŭ sinjorinoj (en la egipta nebtej) estas parto de en antikva Egiptio. En ties plena aspekto konsistanta el kvin nomoj ĝi estis indikata kiel la dua en la vico. Komune kun la nomo nisut-bitej ĝi unuafoje aperas jam dum la regado de reganto Den. Ĝi kunigis reĝon kun ŝirmaj diinoj de Supra kaj Malsupra Egiptio en aspekto de vulturino kaj kobro . (eo)
- في النصوص المصرية القديمة كانت سيدتان كناية دينية عن المعبودات وادجيت (إلهة الكوبرا في مصر السفلى)و نخبيت (إلهة النسر في مصر العليا)، اثنان من الآلهة كانوا رعاة قدماء المصريين ويعبدون في كل مصر بعد توحيد شطريها، مصر العليا، ومصر السفلى. عندما تم توحيد شطري مصر معًا من قبل الملك نارمر، لم يكن هناك اندماج لهذه الآلهة كما حدث غالبًا مع معبودات متشابهة من مناطق ومدن مختلفة. تم الاحتفاظ بكلتا الآلهة بسبب أهمية أدوارهما وأصبحتا تُعرفان باسم «سيدتان»، الذين كانوا حماة مصر الموحدة. بعد التوحيد، انضمت صورة نخبت إلى وادجيت على الصل، وبعد ذلك تم عرضهما معًا كجزء من تيجان مصر. كانت السيدتان مسؤولتان عن وضع القوانين وحماية الملك المصري والبلاد وتعزيز السلام. عادةً ما يُشار إلى أقدس المعبودات في المعبودات المصرية القديمة بمثل هذه التعبيرات الملطفة أو غيرها من العناوين الملطفة - أحيانًا في سلاسل كبيرة م (ar)
- El nom Nebty o Nebti (nebty = "dues senyores") fou un dels noms de la titulació dels faraons egipcis, associat a la deessa "heràldica" del Baix i Alt Egipte:
* Nekhbet, deïtat patrona de l'Alt Egipte, representada per un voltor.
* Wadjet, deïtat patrona del Baix Egipte, representada per una cobra. A l'Imperi Mitjà d'Egipte, dinasties XI i XII, els faraons rebien cinc títols. Afegien al nom de naixement uns altres quatre més quan accedien al tron. Eren els següents: Nom d'Horus, nom de Nebty, Nom d'Horus Daurat, Nom de Tron, Nom de naixement El faraó Den, de la dinastia I, el va utilitzar. (ca)
- In Ancient Egyptian texts, the "Two Ladies" (Ancient Egyptian: nbtj, sometimes anglicized Nebty) was a religious epithet for the goddesses Wadjet and Nekhbet, two deities who were patrons of the ancient Egyptians and worshiped by all after the unification of its two parts, Lower Egypt, and Upper Egypt. When the two parts of Egypt were joined together, there was no merger of these deities as often occurred with similar deities from various regions and cities. Both goddesses were retained because of the importance of their roles and they became known as the Two Ladies, who were the protectors of unified Egypt. (en)
- De term de Twee Vrouwen werd in het oude Egypte als religieus eufemisme gebruikt om de beide godinnen Wadjet en Nechbet aan te duiden, die door alle Egyptenaren werden vereerd na de eenmaking van Opper- en Beneden-Egypte, waarvan zij de beschermgodheden waren. Bij de eenmaking werd geen fusie van beide toegepast, zoals dat met verschillende goden van landstreken en steden wel gebeurde. Deze beide godinnen werden in hun oorspronkelijke waarde gehouden vanwege het belang dat aan hun rol wel gehecht, en ze raakten bekend onder de naam de Twee Vrouwen. (nl)
- Дві Пані (єгипет. nbtj, також Небті) — давньоєгипетський релігійний евфемізм, що використовувався для богинь Ваджет і Нехбет — покровительок давніх єгиптян, які поклонялися їм після об'єднання двох частин країни, Нижнього та Верхнього Єгипту. Після об'єднання двох частин Єгипту не відбулося об'єднання цих божеств, як це часто траплялося з подібними божествами у різних релігіях та містах. Обидві богині через важливість своїх ролей зберегли їх та стали відомі як Дві Пані, що стали захисницями об'єднаного Єгипту. (uk)
|
