Jean-Pierre LAPORTE

La culture libyque (berbère ancienne) qui a concemèé toute l' Afrique du Nord jusqu'aux oasis du désert occidental d'Égypte est encore mal connue. Tous les apports dans ce domaine sont utiles, quelle que soit leur forme (épigraphie, iconographie, linguistique, etc.) et aucun ne doit être négligé. La découverte récente de plusieurs stèles libyques et libyco-romaines dans la région de Bejaia (Bougie, Vgayet) foumit une abondante matière d'étude, à laquelle on peut rattacher également des dé-couvertes plus anciennes. Elles apportent quelques lueurs sur la vie et les conceptions des autochtones de la région aux époques libyque et libyco-romaine. Leur répartition et leur nature permettent d'approcher un peu des structures sociales anciennes à ces époques pré-romaine et romaine. C'est plus d'un demi-millénaire de vie "libyque" qui s'en trouve ainsi un peu éclairé. Très intéressante dans son unité et sa diversité, cette série en cours d'inventaire méritera des études scientifiques approfondies, sans oublier toutes les questions liées à la conservation et à la mise en valeur culturelle et patrimoniale de ces vestiges.

La Revue internationale d’Histoire Militaire Ancienne (HiMA) a pour ambition d’offrir à tous ceux qui sont intéressés par l’histoire militaire de l’Antiquité l’opportunité de suivre les recherches les plus récentes dans ce domaine. Elle s’intéressera surtout au monde méditerranéen dans son ensemble (l’Égypte, le Proche-Orient, la Grèce et Rome) mais est ouverte également à d’autres contextes, comme la Chine et l’Asie centrale, notamment dans une perspective comparatiste. Elle s’occupera aussi de la « pensée militaire ancienne » et de son influence posthume chez les Modernes. Elle souhaite aborder tous les aspects de l’histoire militaire : non seulement les questions plus proprement techniques comme la stratégie et la tactique, ou bien la logistique et l’armement, mais aussi l’économie et le droit, l’histoire sociale et institutionnelle, également l’histoire événementielle basée sur les activités militaires et diplomatiques, qu’on continue de pourfendre comme « histoire bataille ». Car la guerre n’est pas qu’une histoire de batailles : elle est profondément enracinée dans les structures de la société, où elle représente la règle plutôt que l’exception ; les Anciens en étaient bien conscients. La revue paraîtra au rythme de deux numéros par an. Le numéro du premier semestre (parution en janvier) sera thématique, celui du second semestre (parution en juin) présentera des Varia (articles, rubrique à propos des travaux universitaires internationaux concernant l’histoire militaire et comptes rendus).

Un inventaire archéologique de la Kabylie du Djurdjura (1969-1971) réalisé dans le cadre de la coopération franco-algérienne, s'est poursuivi depuis par des réévaluations systématiques des connaissances, en collaboration avec le Centre National d'Archéologie Algérienne, le Haut Conseil à l'Amazighité, avec des sociétés locales, mais aussi avec les Universités de Sousse et de Kairouan. La recherche initiale sur les vestiges « romains » s'est peu à peu étendue à des questions libyques (= berbères) ou libyco-puniques, mais aussi médiévales, tant l'histoire de l'Afrique du Nord est un tout. Bientôt 50 ans de recherches ont produit plus de 155 articles sur l'Afrique du Nord, non seulement sur la Kabylie, mais encore sur le reste de l'Algérie et aussi quelques sites de Tunisie (Carthage, Sousse), mettant notamment en lumière des villes, des monuments, des révoltes, des personnages peu connus.

Entre 1872 et 1880, à Carthage, des fouilles médiocrement menées mirent au jour de très nombreux éléments (statues, reliefs, inscriptions) ayant visiblement appartenu à un sanctuaire isiaque. Ce riche matériel, rarement reconnu pour ce qu’il était réellement, fut rapidement éparpillé entre diverses collections publiques et privées. Près de vingt années de recherches ont permis de retrouver une grande partie de ces trésors archéologiques et de redonner vie à un sanctuaire dont même les cartes modernes ne gardaient plus guère le souvenir. Identifié, localisé, daté, le Serapeum de Carthage se révèle riche d’un mobilier exceptionnel, aux pièces souvent uniques. Il s’inscrit dans la série des fondations d’époque hadrianique et illustre remarquablement, par les monuments qu’il renfermait, les individus qui le fréquentaient et les dieux qui l’habitaient, l’impact du culte de Sarapis et d’Isis dans la Méditerranée impériale romaine.