Gamze Katı Gümüş

Bu makale, öteki olma durumları 19. yüzyıl Amerika Birleşik Devletleri'nin sömürgeci ve ırksal yasalarına maruz kalmalarından kaynaklanan Meksikalı Amerikalıları ve Yerli Amerikalıları incelemektedir. Ötekileştirilmiş bu iki grup Amerika Birleşik Devletleri'nin sömürgeci gücü tarafından yerlerinden edilen, halihazırda o bölgenin yerlisi insanlar olmasına ve bir zamanlar onlara ait topraklara olan bağları yer değiştirme ve eğitim yasaları ile koparılmasına rağmen Amerikan siyasi sistemi bahsi geçen grupların kültürel kimliğini de bozarak daha fazlasını yapmayı amaçlıyordu. Bu sistemlerin Meksikalı Amerikalıların ve Yerli Amerikalıların edebiyatlarında nasıl temsil edildiğini incelemek için Meksikalı Amerikalı ve Yerli Amerikalı kimliklerine vurgu yapan, hukuk ve eğitim odaklı benzer konular üzerinde duran üç esere bakılacaktır. María Amparo Ruiz de Burton'ın The Squatter and the Don adlı kitabı, John Rollin Ridge'in yazdığı The Life and Adventures of Joaquin Murieta v...

This paper studies Mexican Americans and Native Americans, whose situation as the other was the result of their exposure to the colonial and racial laws of the 19th century United States. Although these two marginalized groups were the already resident people uprooted by the colonial power of the United States and their ties to the lands that once belonged to them were broken by laws of displacement and education, the American political system aimed more as it tried to break down the cultural identity of the mentioned groups. I look at three literary works to analyze how these systems are represented in literature of Mexican Americans and Native Americans as these works dwell on similar subjects that focus on law and education with an emphasis on Mexican American and Native American identities. María Amparo Ruiz de Burton's The Squatter and the Don, John Rollin Ridge's The Life and Adventures of Joaquin Murieta and Gertrude Bonnin's (Zitkala-Ša) American Indian Stories a...

ÖZ On dokuzuncu yüzyıl Amerika Birleşik Devletleri, göçmenleri belirli kültürel ve ırksal özelliklere göre değerlendirmekteydi. Bunun sonucunda başka inanış ve ırka mensup birçok göçmeni bir nevi buyruğu altına alan, daha çok Protestan, beyaz milliyetçi bir alan oluşturdu. İrlandalı ve İtalyan göçmenler beyazdı, fakat içlerindeki vasıfsız işçi sayısının fazla olmasının yanı sıra iki grubun da ağırlıklı Katolik nüfusa sahip olması onları oldukça tartışmalı bir konuma koymaktaydı. Göçmenin ıslahı ve din değiştirmesi bu iki göçmen grubun o denli önemli parçaları haline geldi ki her ikisinin de kurgusal ve otobiyografik edebiyatları bu konuları işlemekteydi. Bu çalışma, göç deneyimindeki benzerlik ve farklılıkları ve bu deneyimin göçmen edebiyatındaki yansımalarını anlamak için İtalyan ve İrlandalı göçmen edebiyatlarından ikişer anlatıyı incelemektedir. Peder Hugh Quigley'nin The Cross and the Shamrock ve Peder John Roddan'ın John O'Brien, Or, The Orphan of Boston, A Tale of Real Life adlı eserleri didaktik kapsamları ile ondokuzuncu yüzyıl ortası İrlanda göçmen edebiyatının örnekleri iken, Pascal D'Angelo'nun The Son of Italy ve Constantine M. Panunzio'nun The Soul of an Immigrant adlı eserleri İtalyan göçmenlerin İrlandalıların halefleri olarak yirminci yüzyılın başlarında nasıl karşılandıklarını göstermektedir. Bu dört eserin analizi, bu metin yazarlarının kendi dönemlerinde göçmenlerin din değiştirme ve ıslah konularındaki görüşlerinin yanı sıra emek konularındaki durumunu nasıl resmettiklerini de ortaya koymaktadır. ABSTRACT The racial hierarchy of the nineteenth century United States evaluated the immigrant according to certain cultural and racial traits and in doing so created a heavily Protestant, white nativist space that subjugated many immigrants of other beliefs and races. The Irish and Italian immigrants were white and yet the dominant Catholic population of the two, as well as the high population of unskilled laborers among them, put them into a very questionable place. The correction and the conversion of the immigrant became such an essential part of these two immigrant groups that both fictional and autobiographical literatures of the two featured these subjects. In order to understand the similarities and differences in the immigration experience and its reflection in the immigrant literature, this study analyzes two narratives each from Italian and Irish immigrant literatures. Father Hugh Quigley's The Cross and the Shamrock and Father John Roddan's John O'Brien, Or, The Orphan of Boston, A Tale of Real Life are examples of mid-nineteenth century Irish immigrant literature with their didactic scope, and Pascal D'Angelo's The Son of Italy and Constantine M. Panunzio's The Soul of an Immigrant demonstrate early-twentieth century reception of the Italian immigrant as successors of the Irish. An analysis of these four texts will indicate how the authors of these texts represented the  Ankara Üniversitesi, Dil ve Tarih-Coğrafya Fakültesi, Amerikan Kültürü ve Edebiyatı Anabilim Dalı,

An institution with its very own systems of remembering, forgetting, memorizing and presenting, the Boston Pilot, an Irish ethnic newspaper, directly and indirectly aimed to shape an identity for the Irish community in the United States. Parallel to many alternative systems of archiving, the Pilot distrusted the archive of the hegemonic other and created an archival organization to avoid societal and historical amnesia. In this sense, the series of "Records of Irish-American Patriotism" written by Michael Hennessy is an important asset for the paper as the series documents the heroic acts of the Irish Brigade and Irish American soldiers, and creates an alternative archive of its own together with the news and editorials published in the Pilot. Additionally, the Pilot's racially motivated lexicon over the course of the Civil War will be analyzed to understand further how this alternative archive influenced its readers and their perception of African Americans.

This paper studies Mexican Americans and Native Americans, whose situation as the other was the result of their exposure to the colonial and racial laws of the 19th century United States. Although these two marginalized groups were the already resident people uprooted by the colonial power of the United States and their ties to the lands that once
belonged to them were broken by laws of displacement and education, the American political system aimed more as it tried to break down the cultural identity of the mentioned groups. I look at three literary works to analyze how these systems are represented in literature of Mexican Americans and Native Americans as these works dwell on similar subjects that focus on law and education with an emphasis on Mexican American and Native American identities. María Amparo Ruiz de Burton's The Squatter and the Don, John Rollin Ridge's The Life and Adventures of Joaquin Murieta and Gertrude Bonnin's (Zitkala-Ša) American Indian Stories are analyzed to see the effect of legal and education systems on the identity construction of Mexican Americans and Native Americans in literature. Moreover, Mexican-American War, the Treaty of Guadalupe Hidalgo, the Indian Removal Act, and the education reform movement are at the core of this paper since the
American legal procedure aimed to break down the other and serve the interests of the white population through these phenomena.

In 1887, journalist Elizabeth Cochrane, using the penname Nellie Bly, went undercover for a mission to expose the dynamics of the Blackwell's Island Insane Asylum for The New York World, and following that the paper published her work Ten Days in a Mad-House. For this purpose Nelly Bly impersonated an insane woman, and even more interestingly a "crazy Cuban girl." Her narrative Ten Days in A Mad-House demonstrates the reception of the racialized insane immigrant body in late nineteenth century American society as well as in the institutions of the time. The text is analyzed by contextualizing it within the eugenic and biopolitical framework of the era, which denationalized the insane immigrant body, since their 'disposable' bodies were seen as nothing more than a burden on the capitalist structure of the United States. Foucault's ideas on biopolitics and the carceral system are applied to Bly's text to question further the institutional operations within this power system. Moreover, Agamben's theories on the bare life of the homo sacer is used to demonstrate how the insane bodies of immigrants are unfreed within the correctional system. In this article, the incarceration of the undesired immigrant is analyzed in relation to how Nelly Bly performed the biopolitics of insanity, and used the power of writing as she crossed color, class and social lines as a white, professional woman impersonating an insane, impoverished immigrant woman. 1887 senesinde Nellie Bly mahlasını kullanan gazeteci Elizabeth Cochrane, The New York World gazetesi adına Blackwell's Island Akıl Hastanesindeki dinamikleri ifşa etmek için gizli göreve gittikten sonra Ten Days in a Mad-House adlı yazısı gazetede basıldı. Bu amaçla akıl hastası bir kadın rolüne, daha da ilginci akıl hastası Kübalı bir kadın rolüne giren Bly'ın Ten Days in a Mad-House adlı anlatısı akıl hastası göçmen bedeninin 19. yüzyıl Amerikan toplumunda olduğu kadar dönemin çağdaş enstitülerinde de nasıl karşılandığını göstermektedir. Metin, 'gözden çıkarılabilir' akıl hastası göçmen bedenin Amerika Birleşik Devletleri'nin kapitalist yapısına bir yük olarak görünmesinden dolayı ırk ıslahı, biyopolitika ve göçmen bedenin ulussuzlaştırılması gibi temel kavramlar ile birlikte incelenmektedir. Foucault'nun biyopolitika ve ıslah sisteminin işleyişleri üzerine kirleri, erk sistemi içerisindeki kurumsal işleyişleri daha da sorgulamak için Bly'ın metnine uygulanmaktadır. Buna ek olarak Agamben'in homo sacer (kutsal insan)'in çıplak hayatı hakkındaki savları akıl hastası göçmenin özgürlüğünün ıslah sisteminde nasıl elinden alındığını göstermek için kullanılmaktadır. Bu makalede istenmeyen göçmenin hapsedilişi, Nelly Bly'ın deliliği biyopolitik bir performans olarak nasıl sergilediği ve akıl hastası göçmen bir kadını canlandıran beyaz bir kadın olarak hem ırksal hem de sosyal sınırları nasıl geçtiğiyle ilişkili olarak incelenmektedir.