En este artículo, analizo las diversas transformaciones del campo artesanal en Formosa desde 1970... more En este artículo, analizo las diversas transformaciones del campo artesanal en Formosa desde 1970, y puntualmente de la cestería pilagá, desde la década de 1980, hasta el año 2016. Para ello, estudio el contexto de producción cesteril, historizo el surgimiento de la cestería, a mediados de 1980, y analizo su construcción como elemento de marcación de identidad pilagá. Finalmente, doy cuenta de las diversas transformaciones y su diálogo con las tendencias del mercado y con las políticas culturales —en tanto presencia como ausencia—. Lo antedicho se lleva a cabo desde un abordaje etnográfico y a partir de la implementación de varias técnicas metodológicas, tales como trabajo de campo en comunidades pilagá y análisis de documentos y archivos.
Como corolario del proceso de conquista y colonización de la región del Gran Chaco argentino, aca... more Como corolario del proceso de conquista y colonización de la región del Gran Chaco argentino, acaecida desde fines del siglo XIX, los indígenas han sufrido un proceso de arrinconamiento territorial. En este sentido, uno de los derechos, reclamos y reconocimientos más relevantes en materia de derechos indígenas a nivel internacional, nacional y provincial de Formosa giró en torno a la tenencia de la tierra. En el presente artículo se analizará cómo, de la mano de los reconocimientos normativos se accionaron dos políticas que pueden analizarse en términos de, por un lado la política indigenista de tenencia de la tierra y de una serie de procedimientos burocráticos para operacionalizar dichas políticas en sintonía con la normativa vigente. Por el otro, y como parte de las políticas indígenas de los pilagá, se construyó en torno al territorio un discurso legitimador de dicha tenencia en tanto guardianes de la naturaleza.As part of the Gran Chaco argentino process of conquest and coloniz...
Tesis de doctorado: Facultad de Filosofía y Letras, Universidad de Buenos Aires.Director: Dr. Mig... more Tesis de doctorado: Facultad de Filosofía y Letras, Universidad de Buenos Aires.Director: Dr. Miguel Ángel García.Fecha de defensa: 28 de junio de 2011
En el presente artículo investigo cómo, desde el año 2015 en adelante, comenzó un auge por la... more En el presente artículo investigo cómo, desde el año 2015 en adelante, comenzó un auge por las producciones artesanales pilagá, de la mano de la tendencia en decoración de interiores denominada Boho. Como detallo más adelante en profundidad, ésta se caracteriza por la utilización de materias primas naturales y de muchos elementos de cestería. En esta clave, estudio la comercialización de las piezas elaboradas con fibra de carandillo por las mujeres pilagá, en el marco de las tendencias vigentes, y como parte del circuito de consumo de objetos de Diseño. Además, abordo cómo diversos negocios dedicados al Diseño de interior, desarrollan un proceso selectivo de promoción de la artesanía en términos de autenticidad y de pieza única de Diseño original; pero, de manera simultánea, invisibilizan a la artesana y apuestan a un proceso de puesta en valor parcializada del objeto. La investigación se lleva adelante a partir de un desarrollo metodológico cualitativo, que ...
Esta ponencia se inscribe en un Proyecto de Investigacion Plurianual (2015-2017), que estudia las... more Esta ponencia se inscribe en un Proyecto de Investigacion Plurianual (2015-2017), que estudia las “Tecnologias de la informacion y la comunicacion y pueblos indigenas: politicas de inclusion digital” (Consejo Nacional de Investigaciones Cientificas y Tecnicas –CONICET, Argentina) Indaga desde la perspectiva antropologica, como las redes sociales, especialmente WhatsApp se transformaron en los principales medios de organizacion y articulacion de reclamos indigenas. Asimismo refiere a las disputas por construir como problematica, cuestiones concernientes a la politica indigena.
En este articulo analizo, de la mano de las transformaciones territoriales, las relaciones de vio... more En este articulo analizo, de la mano de las transformaciones territoriales, las relaciones de violencia que permean los usos actuales del territorio pilaga, en particular en la comunidad pilaga Qom Pi, del centro de la provincia de Formosa, Argentina. A fin de dar cuenta de los diferentes niveles de violencia implicados en el caso analizado, en primer lugar, presento la localizacion y conformacion de Qom Pi. En segundo lugar, etnografio los usos territoriales de esta comunidad en un doble registro: con referencia a otras comunidades y a los centros urbanos; asi como en torno a la comunidad. Por ultimo, analizo como a partir de la privatizacion de tierras fiscales que se acentuo a fines de 1970, se clausuro el acceso a parte del territorio pilaga considerado propio y se atravesaron sus recorridos tanto de acciones violentas como del temor de sufrirlas y de estrategias activas de los pilaga para evadirlas.
Cuadernos del Centro de Estudios de Diseño y Comunicación, 2019
Las problemáticas concernientes a los pueblos indígenas no han dejado de constituir hasta el pres... more Las problemáticas concernientes a los pueblos indígenas no han dejado de constituir hasta el presente tópicos en las preocupaciones antropológicas. El artículo trata, desde esa perspectiva, precisamente de la relación entre pueblos indígenas y las tecnologías de la información y la comunicación (TIC). Para ello, a partir del análisis de las políticas indigenistas en materia de TIC y particularmente de la Ley N° 26.522/09, Ley de Servicios de Comunicación Audiovisual de Argentina (LSCA), se indagará cuáles son las simbolizaciones y representaciones subyacentes con respecto a los pueblos indígenas que permean dichas políticas.
Cuadernos del Centro de Estudios de Diseño y Comunicación, 2019
El presente artículo se inscribe en los estudios sobre estética y antropología. Eneste trabajo se... more El presente artículo se inscribe en los estudios sobre estética y antropología. Eneste trabajo se aborda la producción cestera pilagá, a partir de dos esferas diferentes, perocomplementarias entre sí. Por un lado, se analiza cómo el cuerpo de las mujeres es uno delos instrumentos de esta producción cesteril, en tanto se expone, se articula y también semoldea durante el proceso de realización de las artesanías. Asimismo este cuerpo tambiénes sujeto y está expuesto a dilemas valorativos concernientes a aquello que se supone quees una mujer artesana y cuáles son sus cualidades. Por el otro, indaga sobre la producción cesteril y las pautas y diseños que el mercado demanda como auténticas, incidiendode distintos modos sobre los criterios estéticos y las significaciones de las artesanas conrespecto a su producción. A partir de este entramado de prácticas y sentidos, es posiblereflexionar acerca de la estética, las vinculaciones con los cuerpos y objetos en la cesteríapilagá y realizar a l...
[4-18] INTRODUCCIÓN Constantemente, comunidades y organizaciones indígenas en nuestro país denunc... more [4-18] INTRODUCCIÓN Constantemente, comunidades y organizaciones indígenas en nuestro país denuncian accio-nes violentas implementadas por las fuerzas de seguridad, empresarios y terratenientes, en-tre otros actores sociales. La violencia iniciada con la conquista y colonización española en el siglo XVI se intensificó durante la consolidación del Estado nación en la segunda mitad de siglo XIX, en colaboración con las elites y las iglesias. La violencia contra los pueblos indígenas no ha cesado, sino que continúa hoy a través del despojo territorial y el desplaza-miento forzado, que se actualizan a medida que el modelo neoextractivista se profundiza y amplía las fronteras de las tierras a explotar. Desde el retorno de la democracia en 1983, el Estado argentino prácticamente duplicó la cantidad de pueblos originarios reconocidos oficialmente, cifra que sin embargo no coincide con los casi cuarenta contabilizados por las propias organizaciones indígenas. Si bien a través de diversos instrumentos jurídicos plasmados en leyes y decretos reconoció también la vulnerabilidad de dichos pueblos y se comprometió a garantizar sus derechos, en la práctica estas normativas se cumplen deficientemente, tal como ilustra la ejecución de la Ley nacional N° 26.160 conocida como "ley de relevamiento territorial". Esta ley, sancionada en 2006 y prorrogada a través de otras tres leyes (N° 26.554/09, N° 26.894/13 Apuntes antropológicos sobre pueblos indígenas y violencias en la Argentina contemporánea
Como corolario del proceso de conquista y colonización de la región del Gran Chaco argentino,
aca... more Como corolario del proceso de conquista y colonización de la región del Gran Chaco argentino, acaecida desde fines del siglo XIX, los indígenas han sufrido un proceso de arrinconamiento territorial. En este sentido, uno de los derechos, reclamos y reconocimientos más relevantes en materia de derechos indígenas a nivel internacional, nacional y provincial de Formosa giró en torno a la tenencia de la tierra. En el presente artículo se analizará cómo, de la mano de los reconocimientos normativos se accionaron dos políticas que pueden analizarse en términos de, por un lado la política indigenista de tenencia de la tierra y de una serie de procedimientos burocráticos para operacionalizar dichas políticas en sintonía con la normativa vigente. Por el otro, y como parte de las políticas indígenas de los pilagá, se construyó en torno al territorio un discurso legitimador de dicha tenencia en tanto guardianes de la naturaleza.
Ivana, M., & Marina, M. (2018). Indigenous people and Information and Communication Technologies: the strengths and weaknesses of official data in Argentina. AlterNative: An International Journal of Indigenous Peoples, 14(3), 237–244. , 2018
De La Entrevista Al Recorrido Territorial: Reflexiones Etnográficas. Avá N° 27.Revista de Antropología. Programa de Postgrado en Antropología Social. Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales. Universidad Nacional de Misiones. Diciembre 2015. p. 119-140, 2015
RESUMEN Este artículo tiene por objetivo realizar una reflexión metodológica acerca de las prácti... more RESUMEN Este artículo tiene por objetivo realizar una reflexión metodológica acerca de las prácticas etnográficas desarrolladas en el marco de mi tesis doctoral. Para tal fin, a lo largo de estas páginas analizo por un lado, el inicio, en tanto joven etnógrafa, de mi trabajo de campo y su desarrollo en comunidades pilagá del centro de la provincia de Formosa (Argentina). Por otro lado, este ejercicio crítico se conjuga con una reflexión acerca de las re-orientaciones que formaron parte de este proceso de conocimiento acerca de los saberes y prácticas territoriales de los pilagá y que implicaron una retroalimentación entre mi marco teórico y la perspectiva de los actores. ABSTRACT This article aims to make a methodological reflection on the ethnographic practices developed in the framework of my doctoral thesis. To this end, throughout these pages I analyze first, my field work initiation, as a young ethnographer, and its development in the pilagá communities of the center of the Formosa province (Argentina). Moreover, this exercise is combined with a critical reflection on the reorientations that were part of this process of knowledge about the pilagá territory and the feedback involved between my theoretical framework and the actors perspective.
“Las tramas ficcionales del proyecto de Nación en la construcción del `ser formoseño´". Revista Question, Vol 40, 334-346. Facultad de Periodismo y Comunicación. Universidad Nacional de La Plata. Octubre- Diciembre 2013. Disponible en: http://perio.unlp.edu.ar/ojs/index.php/question/index., 2013
En el presente artículo analizo, en primer lugar, las construcciones de sentido y los mecanismos ... more En el presente artículo analizo, en primer lugar, las construcciones de sentido y los mecanismos que se produjeron a través del entramado de discursos de principios de siglo XIX acerca del “desierto chaqueño” y el “problema indígena”. En segundo lugar, doy cuenta del par lógico establecido discursivamente y que apuntó a la necesariedad de la instalación de una territorialización nacional tal que llenara ese “desierto”. En tercer término, analizo el caso puntual de la construcción desde los textos oficiales de la provincia de Formosa y los correlatos de esa construcción discursiva en los actuales textos oficiales, por ejemplo, en los manuales escolares provinciales de ciencias sociales del período inicial.
En este artículo, analizo las diversas transformaciones del campo artesanal en Formosa desde 1970... more En este artículo, analizo las diversas transformaciones del campo artesanal en Formosa desde 1970, y puntualmente de la cestería pilagá, desde la década de 1980, hasta el año 2016. Para ello, estudio el contexto de producción cesteril, historizo el surgimiento de la cestería, a mediados de 1980, y analizo su construcción como elemento de marcación de identidad pilagá. Finalmente, doy cuenta de las diversas transformaciones y su diálogo con las tendencias del mercado y con las políticas culturales —en tanto presencia como ausencia—. Lo antedicho se lleva a cabo desde un abordaje etnográfico y a partir de la implementación de varias técnicas metodológicas, tales como trabajo de campo en comunidades pilagá y análisis de documentos y archivos.
Como corolario del proceso de conquista y colonización de la región del Gran Chaco argentino, aca... more Como corolario del proceso de conquista y colonización de la región del Gran Chaco argentino, acaecida desde fines del siglo XIX, los indígenas han sufrido un proceso de arrinconamiento territorial. En este sentido, uno de los derechos, reclamos y reconocimientos más relevantes en materia de derechos indígenas a nivel internacional, nacional y provincial de Formosa giró en torno a la tenencia de la tierra. En el presente artículo se analizará cómo, de la mano de los reconocimientos normativos se accionaron dos políticas que pueden analizarse en términos de, por un lado la política indigenista de tenencia de la tierra y de una serie de procedimientos burocráticos para operacionalizar dichas políticas en sintonía con la normativa vigente. Por el otro, y como parte de las políticas indígenas de los pilagá, se construyó en torno al territorio un discurso legitimador de dicha tenencia en tanto guardianes de la naturaleza.As part of the Gran Chaco argentino process of conquest and coloniz...
Tesis de doctorado: Facultad de Filosofía y Letras, Universidad de Buenos Aires.Director: Dr. Mig... more Tesis de doctorado: Facultad de Filosofía y Letras, Universidad de Buenos Aires.Director: Dr. Miguel Ángel García.Fecha de defensa: 28 de junio de 2011
En el presente artículo investigo cómo, desde el año 2015 en adelante, comenzó un auge por la... more En el presente artículo investigo cómo, desde el año 2015 en adelante, comenzó un auge por las producciones artesanales pilagá, de la mano de la tendencia en decoración de interiores denominada Boho. Como detallo más adelante en profundidad, ésta se caracteriza por la utilización de materias primas naturales y de muchos elementos de cestería. En esta clave, estudio la comercialización de las piezas elaboradas con fibra de carandillo por las mujeres pilagá, en el marco de las tendencias vigentes, y como parte del circuito de consumo de objetos de Diseño. Además, abordo cómo diversos negocios dedicados al Diseño de interior, desarrollan un proceso selectivo de promoción de la artesanía en términos de autenticidad y de pieza única de Diseño original; pero, de manera simultánea, invisibilizan a la artesana y apuestan a un proceso de puesta en valor parcializada del objeto. La investigación se lleva adelante a partir de un desarrollo metodológico cualitativo, que ...
Esta ponencia se inscribe en un Proyecto de Investigacion Plurianual (2015-2017), que estudia las... more Esta ponencia se inscribe en un Proyecto de Investigacion Plurianual (2015-2017), que estudia las “Tecnologias de la informacion y la comunicacion y pueblos indigenas: politicas de inclusion digital” (Consejo Nacional de Investigaciones Cientificas y Tecnicas –CONICET, Argentina) Indaga desde la perspectiva antropologica, como las redes sociales, especialmente WhatsApp se transformaron en los principales medios de organizacion y articulacion de reclamos indigenas. Asimismo refiere a las disputas por construir como problematica, cuestiones concernientes a la politica indigena.
En este articulo analizo, de la mano de las transformaciones territoriales, las relaciones de vio... more En este articulo analizo, de la mano de las transformaciones territoriales, las relaciones de violencia que permean los usos actuales del territorio pilaga, en particular en la comunidad pilaga Qom Pi, del centro de la provincia de Formosa, Argentina. A fin de dar cuenta de los diferentes niveles de violencia implicados en el caso analizado, en primer lugar, presento la localizacion y conformacion de Qom Pi. En segundo lugar, etnografio los usos territoriales de esta comunidad en un doble registro: con referencia a otras comunidades y a los centros urbanos; asi como en torno a la comunidad. Por ultimo, analizo como a partir de la privatizacion de tierras fiscales que se acentuo a fines de 1970, se clausuro el acceso a parte del territorio pilaga considerado propio y se atravesaron sus recorridos tanto de acciones violentas como del temor de sufrirlas y de estrategias activas de los pilaga para evadirlas.
Cuadernos del Centro de Estudios de Diseño y Comunicación, 2019
Las problemáticas concernientes a los pueblos indígenas no han dejado de constituir hasta el pres... more Las problemáticas concernientes a los pueblos indígenas no han dejado de constituir hasta el presente tópicos en las preocupaciones antropológicas. El artículo trata, desde esa perspectiva, precisamente de la relación entre pueblos indígenas y las tecnologías de la información y la comunicación (TIC). Para ello, a partir del análisis de las políticas indigenistas en materia de TIC y particularmente de la Ley N° 26.522/09, Ley de Servicios de Comunicación Audiovisual de Argentina (LSCA), se indagará cuáles son las simbolizaciones y representaciones subyacentes con respecto a los pueblos indígenas que permean dichas políticas.
Cuadernos del Centro de Estudios de Diseño y Comunicación, 2019
El presente artículo se inscribe en los estudios sobre estética y antropología. Eneste trabajo se... more El presente artículo se inscribe en los estudios sobre estética y antropología. Eneste trabajo se aborda la producción cestera pilagá, a partir de dos esferas diferentes, perocomplementarias entre sí. Por un lado, se analiza cómo el cuerpo de las mujeres es uno delos instrumentos de esta producción cesteril, en tanto se expone, se articula y también semoldea durante el proceso de realización de las artesanías. Asimismo este cuerpo tambiénes sujeto y está expuesto a dilemas valorativos concernientes a aquello que se supone quees una mujer artesana y cuáles son sus cualidades. Por el otro, indaga sobre la producción cesteril y las pautas y diseños que el mercado demanda como auténticas, incidiendode distintos modos sobre los criterios estéticos y las significaciones de las artesanas conrespecto a su producción. A partir de este entramado de prácticas y sentidos, es posiblereflexionar acerca de la estética, las vinculaciones con los cuerpos y objetos en la cesteríapilagá y realizar a l...
[4-18] INTRODUCCIÓN Constantemente, comunidades y organizaciones indígenas en nuestro país denunc... more [4-18] INTRODUCCIÓN Constantemente, comunidades y organizaciones indígenas en nuestro país denuncian accio-nes violentas implementadas por las fuerzas de seguridad, empresarios y terratenientes, en-tre otros actores sociales. La violencia iniciada con la conquista y colonización española en el siglo XVI se intensificó durante la consolidación del Estado nación en la segunda mitad de siglo XIX, en colaboración con las elites y las iglesias. La violencia contra los pueblos indígenas no ha cesado, sino que continúa hoy a través del despojo territorial y el desplaza-miento forzado, que se actualizan a medida que el modelo neoextractivista se profundiza y amplía las fronteras de las tierras a explotar. Desde el retorno de la democracia en 1983, el Estado argentino prácticamente duplicó la cantidad de pueblos originarios reconocidos oficialmente, cifra que sin embargo no coincide con los casi cuarenta contabilizados por las propias organizaciones indígenas. Si bien a través de diversos instrumentos jurídicos plasmados en leyes y decretos reconoció también la vulnerabilidad de dichos pueblos y se comprometió a garantizar sus derechos, en la práctica estas normativas se cumplen deficientemente, tal como ilustra la ejecución de la Ley nacional N° 26.160 conocida como "ley de relevamiento territorial". Esta ley, sancionada en 2006 y prorrogada a través de otras tres leyes (N° 26.554/09, N° 26.894/13 Apuntes antropológicos sobre pueblos indígenas y violencias en la Argentina contemporánea
Como corolario del proceso de conquista y colonización de la región del Gran Chaco argentino,
aca... more Como corolario del proceso de conquista y colonización de la región del Gran Chaco argentino, acaecida desde fines del siglo XIX, los indígenas han sufrido un proceso de arrinconamiento territorial. En este sentido, uno de los derechos, reclamos y reconocimientos más relevantes en materia de derechos indígenas a nivel internacional, nacional y provincial de Formosa giró en torno a la tenencia de la tierra. En el presente artículo se analizará cómo, de la mano de los reconocimientos normativos se accionaron dos políticas que pueden analizarse en términos de, por un lado la política indigenista de tenencia de la tierra y de una serie de procedimientos burocráticos para operacionalizar dichas políticas en sintonía con la normativa vigente. Por el otro, y como parte de las políticas indígenas de los pilagá, se construyó en torno al territorio un discurso legitimador de dicha tenencia en tanto guardianes de la naturaleza.
Ivana, M., & Marina, M. (2018). Indigenous people and Information and Communication Technologies: the strengths and weaknesses of official data in Argentina. AlterNative: An International Journal of Indigenous Peoples, 14(3), 237–244. , 2018
De La Entrevista Al Recorrido Territorial: Reflexiones Etnográficas. Avá N° 27.Revista de Antropología. Programa de Postgrado en Antropología Social. Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales. Universidad Nacional de Misiones. Diciembre 2015. p. 119-140, 2015
RESUMEN Este artículo tiene por objetivo realizar una reflexión metodológica acerca de las prácti... more RESUMEN Este artículo tiene por objetivo realizar una reflexión metodológica acerca de las prácticas etnográficas desarrolladas en el marco de mi tesis doctoral. Para tal fin, a lo largo de estas páginas analizo por un lado, el inicio, en tanto joven etnógrafa, de mi trabajo de campo y su desarrollo en comunidades pilagá del centro de la provincia de Formosa (Argentina). Por otro lado, este ejercicio crítico se conjuga con una reflexión acerca de las re-orientaciones que formaron parte de este proceso de conocimiento acerca de los saberes y prácticas territoriales de los pilagá y que implicaron una retroalimentación entre mi marco teórico y la perspectiva de los actores. ABSTRACT This article aims to make a methodological reflection on the ethnographic practices developed in the framework of my doctoral thesis. To this end, throughout these pages I analyze first, my field work initiation, as a young ethnographer, and its development in the pilagá communities of the center of the Formosa province (Argentina). Moreover, this exercise is combined with a critical reflection on the reorientations that were part of this process of knowledge about the pilagá territory and the feedback involved between my theoretical framework and the actors perspective.
“Las tramas ficcionales del proyecto de Nación en la construcción del `ser formoseño´". Revista Question, Vol 40, 334-346. Facultad de Periodismo y Comunicación. Universidad Nacional de La Plata. Octubre- Diciembre 2013. Disponible en: http://perio.unlp.edu.ar/ojs/index.php/question/index., 2013
En el presente artículo analizo, en primer lugar, las construcciones de sentido y los mecanismos ... more En el presente artículo analizo, en primer lugar, las construcciones de sentido y los mecanismos que se produjeron a través del entramado de discursos de principios de siglo XIX acerca del “desierto chaqueño” y el “problema indígena”. En segundo lugar, doy cuenta del par lógico establecido discursivamente y que apuntó a la necesariedad de la instalación de una territorialización nacional tal que llenara ese “desierto”. En tercer término, analizo el caso puntual de la construcción desde los textos oficiales de la provincia de Formosa y los correlatos de esa construcción discursiva en los actuales textos oficiales, por ejemplo, en los manuales escolares provinciales de ciencias sociales del período inicial.
Cruces entre Cultura y Diseño: repensando el diseño de los procesos culturales y los abordajes culturales del diseño, 2019
En este artículo nos ocupamos de introducir tanto el libro como la Línea de Investigación en la q... more En este artículo nos ocupamos de introducir tanto el libro como la Línea de Investigación en la que se desarrolla. Partimos de observar que el campo cultural y el campo del diseño, en principio ámbitos de formación, acción e investigación diferenciados, se atraviesan mutuamente, tanto en el plano conceptual como en el nivel de las prácticas. Como investigadoras oriundas de las ciencias antropológicas, ponemos el foco en el concepto de cultura y partimos de allí para atender a sus entrecruzamientos con el diseño. Por un lado, entendiendo a la cultura como procesos activos de construcción y disputa por los significados (Wright 2007), podemos pensar que el diseño en sus diferentes vertientes y manifestaciones (diseños de productos, de espacios, de artes escénicas, de artes audiovisuales, de estrategias de comunicación, etc.) como campos de disputas por la construcción de sentidos. Además, el diseño se desarrolla siempre en un marco sociocultural. Por el otro lado, es factible considerar a los objetos, prácticas y representaciones culturales en clave del diseño que les da forma, de las valoraciones que esos diseños recrean, modifican o sostienen, y de las políticas que los direccionan.
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acaecida desde fines del siglo XIX, los indígenas han sufrido un proceso de arrinconamiento
territorial. En este sentido, uno de los derechos, reclamos y reconocimientos más relevantes en
materia de derechos indígenas a nivel internacional, nacional y provincial de Formosa giró en
torno a la tenencia de la tierra. En el presente artículo se analizará cómo, de la mano de los
reconocimientos normativos se accionaron dos políticas que pueden analizarse en términos de,
por un lado la política indigenista de tenencia de la tierra y de una serie de procedimientos
burocráticos para operacionalizar dichas políticas en sintonía con la normativa vigente. Por el
otro, y como parte de las políticas indígenas de los pilagá, se construyó en torno al territorio un
discurso legitimador de dicha tenencia en tanto guardianes de la naturaleza.
produjeron a través del entramado de discursos de principios de siglo XIX acerca del “desierto
chaqueño” y el “problema indígena”. En segundo lugar, doy cuenta del par lógico establecido
discursivamente y que apuntó a la necesariedad de la instalación de una territorialización nacional tal
que llenara ese “desierto”. En tercer término, analizo el caso puntual de la construcción desde los
textos oficiales de la provincia de Formosa y los correlatos de esa construcción discursiva en los
actuales textos oficiales, por ejemplo, en los manuales escolares provinciales de ciencias sociales del
período inicial.
acaecida desde fines del siglo XIX, los indígenas han sufrido un proceso de arrinconamiento
territorial. En este sentido, uno de los derechos, reclamos y reconocimientos más relevantes en
materia de derechos indígenas a nivel internacional, nacional y provincial de Formosa giró en
torno a la tenencia de la tierra. En el presente artículo se analizará cómo, de la mano de los
reconocimientos normativos se accionaron dos políticas que pueden analizarse en términos de,
por un lado la política indigenista de tenencia de la tierra y de una serie de procedimientos
burocráticos para operacionalizar dichas políticas en sintonía con la normativa vigente. Por el
otro, y como parte de las políticas indígenas de los pilagá, se construyó en torno al territorio un
discurso legitimador de dicha tenencia en tanto guardianes de la naturaleza.
produjeron a través del entramado de discursos de principios de siglo XIX acerca del “desierto
chaqueño” y el “problema indígena”. En segundo lugar, doy cuenta del par lógico establecido
discursivamente y que apuntó a la necesariedad de la instalación de una territorialización nacional tal
que llenara ese “desierto”. En tercer término, analizo el caso puntual de la construcción desde los
textos oficiales de la provincia de Formosa y los correlatos de esa construcción discursiva en los
actuales textos oficiales, por ejemplo, en los manuales escolares provinciales de ciencias sociales del
período inicial.