,n',@an

COLECCIN FUNDADA POR DON ANTONIO RODRIGUEZ-MOINO

BALTASAR GRACIN

DON ALONSO ZAMORA VICENTE

Colaboradores de los volmenes publicados:

DIRECTOR

AGUDEZA

Y ARTE

DE II\GE]\IO
Edicin' introduccin
de EVARISTO CORREA CALDERN

notas

TOMO

cltisitu

Madrid

BALTASAR GRACIN V. E. de favorecer y lograr en estampa esta Ayte de Ingeno, que ya el Rey nuestro seor manuscrita honr tanto, que Ia mand copiar y reponer en uno de sus discretamente preciosos scritrios; exceso ms que _emulacin (en el favor, que no en el mrito) que dedic otro Magno a las bbras del prodigios 9_el I{omero. r0 Consgrase Ia Agudeza en arte, a la -p.,rden-gia _en vnculo, en herencia, para que asegure Ia realidad de lo mucho de su dicha, en l solideZ de lo ggry9 de Naturaleza, de Fortuna, de Fama, y todo en
44

srvase

AL LETOR

V._E.

p_or lo aragons magnate, prncipe, hioe. -obhgdo Besa la mano de V. E. su ms servidor

Do, VrceNcro 11 JulN oe LsreNose

He destinado algunos de mis trabajos al juicio' y poco ha el Arte de Prudenca: ste dedico al Ingenio, la agudeza en arte, terica flamante, que aunque se traslucen algunas de sus sutilezas en Ia Retrica' aun no llegan a vislumbres: hijos grfanos, 12 que por no conocr su verdadera madre, se prohijaban a la Elo- E cuencia. Vlese la agudeza de los tropos y-fiuras ret- F i' ltamente ricprg como dd-iifstfriientos para eip.ilmr sus-loncetos, pero continense ellos a l raya de fundamentos matriales de la sutileza, y cuando ms, de

adornos.

fect la la variedad en los ejemplos, ni, todos sacros' ni todos profan;-unos graves, otros corrientes, ya por la hermosura, ya por la dulzura, principalmente por la diversidad de gustos para quienes se sazon' El predicadi estinli-f-lubstancial conceto de Ambrosio; "

del pensamiento.

y el poeta, el brillante de Ausonio, porque el que ensea

es deudor universal.

el humanista, el picante de Marcial. Aqu hallar el filsofo el prudente dicho de Sneca; el historiador, el malicioso de Tcito; el orador, el sutil de Plinio,
Tom los ejemplos de la lengua eq .qU,-e lo.,s h4[l, que si la latina biasona al reGilnte FIoi, tambin la italiana al valiente Tasso; la espaola al culto Gngora'
12 En ed. cit., grlanos. 13 exprimr: "Especifrcar, decir con ciaridad y expresamente las cns"", pra su perlecla noticia y conocimiento" (Dc. Auts.). tt 6fect, d.e alectar: "apetecer y procurar alguna cosa con ansia y ahinco'' (Covarrubias), 15 Sn Ambrosio, Arzobispo de Miln, gran predicador sagrado.
45

10 Se refiere al episodio de Alejandro Magno en el que ste des. tina para guardar la llada el riqusimo tuuo entre los plutaico en I/id,as ".iu"te paralel, ei"i"rr, l"1g:9_.-_9. Daro, que cuenta
$ XXXV.

rr En Ia edicin de

1648. I/icenco.

46
plicacin

BALTASAR GRACIN ./l,, r , ,

:y a los de extraa lengua, y recientemente la ajustada traduccin a los de Mircial y otros de nuestro elegante, aragons don M_anuel de Sainas, cannigo la catedral de }Iuesca. Si frecuento los'espaol, de es Ia erulg-.agudeza prevalece en ellos, uil f q9{9"" en. "o-o IoS fra_nceses, la-..elocuencia en los italiaiici"fy i Ia 9J:Lon invencin en los griego3l*' "- ' I i Pi?ii'haber dad i este volumen la forma
ya sazonando un convite, en que cada -alegora, las Musas sirviera en delicado plato s gnero . una de de concetos, o sino erigiendo ,rn ,ro"u'o monte de la T.g{e: en comperencia del parnasq, ln Si iiV"pie_ .udes, 16 o cualquier ot_ra invencin; pero heme dejado Ilevar del genio espao! o-por g.uvAC o por desaogo
guna

y-.la portuguesa al afectuoso Camoes. pr"ui.r{" Ii,

AGUDEZA

Y ARTE DE INGENIO

de

al_

Y DIFERENCIAS DE CONCEPTOS, CON EJEMPLARES ESCOGIDOS DE TODO LO MAS BIEN DICHO, ASf SACRO COMO HUMANO
AultNr,.1 EL MIsMo AUToR EN EsrA sEcuNDA
IMPRESIN CON UN TRATADO DE LOS ESTILOS, SU PROPIEDAD, IDEAS DEL BIEN HABLAR, CON EL ARTE DE ERUDICIN Y MODO DE APLICARLA, CRISIS DE LOS AUTORES Y NOTICIAS

EN QUE SE EXPLICAN TODOS LOS MODOS

materiales bien pueden satisfacer, que tanto tan valiente conceto, tanto tan bien dicho, desempearn el coste, afianzan el favor, si no l aplauso de- los letres, con todo rFprecars 17 Ia suerte de encontrar con quien te
entienda.

en el discurrir. Cuando l foima no contentare,

ls

lograrn el tiempo. t, oh, libro!, aunque lo nuevo ^Y

y lo exquisito te
PANEGRICO

DE LIBROS

DISCURSO

, I. i,' AL ARTE Y AL OBJECTO [*T i''

despus de tanto, cerca de insuperable; aunque no todo

Fcrr- es adelantar lo comenzado; arduo eI inventar, y

lo que se prosigue se adelanta. Hallaron los antiguos mtdos al- silolismo, arte al tropo; sellafn la agudeza, o por no ofenderla, o por desahuciarla, remitindola a sola la valenta del ingenio. Contentbanse con reles:

adinirarl en eit imperial epigrma del prncipe de los hroes, Julio Csar, para ser merecedor de todos los lauThrax puer adstrcto glatie, dum ludit in Hebro, Dumque imae partes rapido traherentur ab amne, Abscdit heu! tenerum lubrica testa caput' Orba quod inventum mater, dum canderet urna: Hoc peperi flamms; caetera, dxit, aquis' No pasaban a observarla, con que no, se halla reflexi.!, cuanto menos definicin. Eran los conceptos hijos ms del esfuerzo de la mente qug r-- del art!fic,io, pero grandes; mereci ste del
Pondere concretas frigore rupt aquas.

16 Pierides, las nueve Musas. ,.Otos Ias llaman pirides. de las nueve hijas de Pierio, que poetas haber clmpetirto con -fingen los tas rylusas sobre_el cantar y fueron_v-ueltas en picazas en pena de su atrevimiento". Ptez de Moya, phlosopha secruti, iaid, 1928, lib. III, cap. XXIII. ,_r.7 deprecar: "Rogar, pedir, suplicar con instancia o eficacia,,
(Dic. luts.).

47

BALTASAR GRACIN tlrlcfsimo Lupercio Leonard-o 18 el primer premio entre much-os buenos, a voro o"t p.u"i.";.;';;"u de las Espaas. te Fue soneto _a -San Diego, ponderando Ia humildad con que rehus ,.""Uir-io"r'rJ.ol' o."n"r,
Sin que contr-aste Ia humildad profunda ^ de ta sr-i;h;;;;"i"go, 9T.:.:" 1:len noy ve attar su nombre, y arder fuJg, De_donde grato olor a Di;;'..;;;;". El, que di humilde el cuello a la coyunda -i;s;,

'III

"l

por unas, que por nicas, y homogneos sus conceptos: o todos crisis, o todos reparos, correlaciones o equvocos; y es que falta elgr19, por ms que exceda el ingenio, y con ella la variedad, gran madre
dezas, antes

49 Y ARTE DE INGENIO cuerpo de plumas; pero su industria y su trabajo, le desquitan con ventajas Censranse en los ms ingeniosos escritores las aguAGUDEZA

de la

#",,t1" ."if y "::;.ii:..i.: de eterna

,riqueza

agudeza fasto del alma. Fuelo sta con que quiso uno significar que le convena a su amor ser tan mudo, como era ciego:

Es

la

belleza.

'

',. ..

t ,-," *-r

votoi sacros. _ Vivo no os tiatar las ,*t*-;;, Y muerto, Dios sobre ;ll;-i";;;;; En eterna memoria, ,i_ul"ir.'ri""'-, r ., r

$ r *:d:

_g!mplen peregrinos

-c9mo rostranse las coronas y tiaras puso la desnudl;l;;,

atunda.

En un medio est mi amor,

Que si en medio est el sabor, En los extremos la I-el.
Y-sabe-l

t, - .I

, un silogismo; friese, pue$-:.-99n ellas un co{rc-epto. j Mendiga direccin todo' artifii; a"i.'_a, I consiste en sutileza oet ingenio--u"l-'fir.'".t" "t q.r" valiente discurso de un oradoi cristianqel da ;;"; de Ceniza pint Fnix at atma, q; 'i;oi" .r, -ce
al clarsimo oriente O" fa g.i"i". ".r".po el hom_ bre tan desnudo de noticias ;i-;l*"; lo_o "; "n "l
renace
de_rgensola (1559-1613), poe[a de gusro ^,.t^l__Lon"."io,Leona.rdo ctaslco, autor damtico v -. o, i 3.1,ili o"J"lill,o J:.# 'o I i,",";' :T " "conde de Lemos. Gracin le elogia ir;;;;;";;: "T ,"p.'oau"i.nao ""; lo hace con -uyoi ua*i.*in;;:";;';; "u.

otros acaso, salan tu, .ln'-Jgirt".io! '.,, - Concebanse La imitacin supta al ;., ;;;'i " ..iu*ldades de substituto, ti'""onting"n"iu "on "u."*i"r;'";J;. de especies ruvo tambi" s."1-;;;;,lue p.otrtaron gustosos crticos a Ia ventu. peio n i--prr.d" o"gu, arte donde reina tanto la dificultadA;;. con reglas

Fndase en el nombre de Isabel, que, dividido, la primera sflaba, que es 1, y la rltima, eI,2L dicen lel, y en medio queda el sabe, y a eso aludi la redondilla, tan ingeniosa, cuan poco entendida. Es la sutileza alimento del espritu. Digno epigrama ste de ser prohijado a grandes ingenios:

Cum foderet fefto castum Lucrecia pecttts, Sanguinis, et torcens egrederetur, ait: Testetur cuncts non rne volasse pudorem, Ante virum sangus, spiritus ante deos, Quam bene producti pro me post fata loquentur. superos. Alter. apud Manes, alter apuy' '..i ' J
. i,.i i ," ,

n,,

Hllunse gustos felices tan cebados en la delicadeza, tan hechos a las delicias del concp,pto, que no pasan otro que sutilezas. Son cuerpos vivos sus obras, con alma conceptuosa; que los-off<i3"-'Sbd cadveres-"que yacen- splrlcros de polvo, comidos de polilla. Pequeo cuerpo de Crislogo,22 encierra esplritu gigante; breve Panegrico de Plinio, 23 se mide con Ia eternidad. 27 I-L extremos de la palabra l-sabe-|, para hacer el juego verba.l el-hiel, como explica seguidamente. :: Debe referirse a San Pedro Crislogo, arzolrispo de Rvena en
Panegrco

11

ff:i:i

""lT"i;illn"" rs Felipe II. 20 El soneto

su hermano

se tirla .,Celeb.a

;lli;: r"i i:;;!;:, ;:),,13"'1"'! "" li""'"i "*' lnu"r Br"",u, "*i' ,u",;.lini;"\i{^i1:,::trlo!"r/r:':j:",i"r*:,-":"a"tlit ultlmo verso: "en eterna memoia '* " 1, .i.iiu"r"i.,-*-

la

humildad " con que San Diego

cl siglo v. :: Alude a Plinio el louen y a sr

pone frccuentemente como modelo de concisin

de Trajano,

que

belleza.

f.., ^ ),,
50

.-1".1,.

.-,

BALTASAR

cneirw
pensaminio

AGUDEZA

ARTE DE

INGENIO

51

Tiene cada potencia un rey entre sus actos, y un . orro . .l entre sus obje,ctos; ntre los de la mente,"ieiia el
triunfa_ Ja lgudeza. Gran [' :,""".pto, que, por serlo tanto, se crey del Camoes:

t",

Esta urgencia de lo conceptuoso, es igual a la prosa y al verso. Qu fuera Augustino 26 sin sus sutilezas y 27
Ambrosio

y Horacio sin sus sentencias?

sin sus ponderaciones, Marcial sin sus

sales

Y,Iuego, a lo mejor, desaparce.. Oh, grande mal ! Oh, grnde desventura Por un pequeo bien, que desfallece, Aventurar un bien, que siempre dura. 2a

Amor, con vanas muestras aparece, Todo lo hace llano y lo aseguia,

Nunca pens jams, cuando os tena Que, por mi mal, trocadas os vera, En tan cumplidas horas de tormento. Las torres que fund se llev el viento, ^ Como el viento veloz las sostena; Mas de todo este mal Ia culpa es ma, Pues hice sobre falso el fundamento.

Horas breves de mi contentamiento,

DISCURSO
ESENCIA

II
&t'".,..."
1

DE LA

AGUDEZA

S l el percibir la agudeza acreditada de guila, el producirla ernpear en ngel; empleo de querubines, y ele-

jerarqua. I -este
Es
!

vacin de hombres, que nos remonta

extravagante

i _ Entendimiento sin agudeza ni iluz, sin rayos, y cuanto--s brillan

conceptos, es sol sin

lumbre_ ras son materiales 2s con los del ""-lur--"i"it.s ingenio.

a bulto, y menos a precisin, d{j4se percibir, no definir; y en tan remoto asunto, estmase cualquiera desciipcin; lo que es para los ojos Ia hermosura, y para IoJ odos la consonancia, eso es para el entendimiento el concepto. Salo ste del suavsimo de los Doctores a la Cordera de Las Vrgines. Fue, dice Ambrosio, su fervor sobre su edad; muchas ms sus virtudes que sus aos; y dira yo, que su nombre de Cordera (que esto significa Ins), no fue nombre de mujer, sino
orculo de mrtir, profeca de su sacrificio: Fuit devoto supra aetatem; virtus supra naturam: ut mih videatur, non homins habusse nomen, sed oraculum Martyris,

ser uno de aquellos que son ms conocidos

Ios,numerosos escritoes. prosistas o poetas, que a reoeidas- citas a lo largo de JESUITA. con letras maysculas, ;" L ;;; ;;" "

"ult"ianos:-;1,"" m-ms,caudal han q.ue,rido iriiitarle, o explicarle "" [a Gngora], han hecho barbarismos,-dicho solecismos,, (pg. f?3). Incloso Jraceo uso de, lgual ad;etvacin: por ejemplo, Alvarado y Alvear se e6ee a "el florido Claudiano", pe. iSf,'iguat qr. *i,i;-'hace en Agu_ deza. disc,.VIII. Po orra parte, uutoi d,e Heroida a"d "i cuanto destaca aiiooo ser muy afecto a la Compaa, por cada uno de

Sebastin de Alvarado y lu"ur'en su Heroid,a ouid.iana, Dd,o a Eneas- con pa,r_lrasis y *or"l"" i"liril Burde-os,,Guillermo Millnges, l6Zti, "rpolo ouriuni" .....t", la'nica "ondetenimiento y provecho este tena". Gacin debi leer con nucho "u, libo del "Professor de Rhetoie y letras humana., "furul " rrgos", que coincide con l en _su dmiracin po, Lope, Gngo.a, los Argensolas, Hurtado de Mendoza y lo" auro'r"" " n-. poet. ilustr.,, as_ como en.su repulsj de los """'ogiao.

2a Se halla en Flores d,e poetas lustres d.e pedro de Espinosa, ed. Ro<l_rg:ez Marn, Sevilla, 1896 (en adelanre Flor. poet, iiurira,), pg. 187. El soneto e.s, en efecro,_ de Camoens, tr"du"ido po" C"] tolom- Leonardo de Argenmla,_ Cfr. Blecua, op, cit., II, ;C. t. Tambin Io_incluye

quod ndicavit, quid esset futura. Fue esta dcima lisonja agradable al ingenio con que el licenciado Antonio de Len 28 eterniz el mejor lilio de Francia, ya
marchitado:
2e

"

Una estrella en polvo

Guarda un Sol resuelto en hielo, Convertido en tierra un Cielo,

leve.

Caminante: esta urna breve

y oe ros que hace

MARON

palabm POETA o. al ieferirse

25

" MANTUANO. Sobrentendido si se les conpara, o eI

Virgli,

",

su libro, como fl har con la Tiyo".

"a.ir"cln,

ella

pertenecen,

rena Isai.bel, Madrid, 1645. dispuesto por l y publicado por el coude de Castrillo. Vid. del Arco, op. ct., l, pg. 405. 2e Alusin a la reina Isabel de Borbn, primera mujer de Felipe IV, y madre del prncipe Baltasar Carlos, muerta en 1644.

26 San Agustn, 27 San Ambrosio. 28 Se trata del conista de Indias Antonio de Lerin Pinelo. que fue amigo de Uztarroz a travs del almiante Porte Casanate, y de una composicin suya que figura en el libro Pompa luneral por la

52

BALTASAR

GRACIN

AGUDEZA

ARTE

DE

INGENIO

53

De llanto los ojos llenos Viva, no pudo ser ms, Muerta, no pudo ser menos.
simpata Llega,

No el cetro en los reyes mueve

ser de su ser ajenos;

y tu

reina vers;

{-. ..

. ..
j.'

:.
'

;':,

.j
'

geni? Prubelo este"olcpto del culto Cayo Veleyo, 30 cuando llega a referir o ponderar el trgico fin del gran Pompeyo. Vspera, dice, fue el da de su muerte del de su nacimiento; mostrndose la fortuna tan otra de s misma en este gran varn, que al que ayer le faltaba Ia tierra para la vitoria, hoy le falta para la sepultura: Pridie natalem ipsus vita luit extus; in tantum in illo viro a se discordante fortuna ut cui modo ad victoriam terra defuerat, deesset ad sepulturam. Resplandece esta lonformida$ies el entendimiento en este compuesto de conceptos, soneto del celebrado

una gran conformidad con sus inferiores potencias, cunta mayor alcanzar una inge.liosa sutileza con la que es reina de todas ellas, digo,'t*in-

Si lgs,..materiales objectos dicen una cirta agradable",..1

p"ii"t'"lon se fund.a'-e'n -q!gn , '.i'i"t-"L, .n-ulgunu-que tt lu radical de que se i,rriii.'i'tti.--^tiificio, "u"t" del e,ntendimientanto v ".ieu ::iiilil# i;";;a;; constitutivo del ""J ;;',.]';;;iti v en este "fl"'dadero y admiramos concepto, que vamos ,ruitr"attdo Narcisol a de Pentadio32 :.1-ql: :;il;i;;llig.u*u se perecr por las aguas necio Joven'
pondera, que sr

entre los conceptos Pero esta conformidad o simpata

I..tu".u' pr hs mismas flor:

Hic

ciiiii'tn

Narcsus, Yero dignus amore Puer,'

est

lle,

suis nmium

qui credidit undis'

ri-pam;

(Jt per quas periit'

irrguo iepetentem Sramine

crescere poss't aqu's'

en ste' como en v Liz rLa' que. as M;;;;f'" 3alinas -r"i;;-;t" de su to unto .ingenioso i;r'T;'"i"i"l Dijo: nombre' ;..y";';"b;.;; de su
ste es el bello Narciso' Que al agua tanto creY Qu. .n su cristal se abras' Y morir de amarse qutso; De su engao saca avlso' Para volver a vivir;

cannigo don Tradjolo, dndole .aun ms alma-' el

Garcilaso por su dulzura, facilidad

agudeza:

Oh, dulces prendas por mi mal halladas, Dulces y alegres cuando Dios quera: Juntas estis en la memoria ma,

Con tan grave dolor representadas? Pues en un hora junto me llevastes, Todo eI bien que por trminos me distes, Llevadme junto el mal que me dejastes. Si no, sospechar que me pusistes

con ella en mi muerte conjuradas. Quin me dijera, cuando en las pasadas Horas en tanto bien por vos me va, Que me habais de ser en algn da,

Mrale flor'rePetir' Siito en que Perdi su ser;

Porque le aYude. a crecer'
qa

. La que le aYud a morlr''"

En tantos bienes, porque deseastes Verme morir entre memorias tristes. sl

30 Cayo Veleyo Patrculo, historiador latino, que vivi en ticmpos de Tiberio, al que se debe una historia abreviada de Roma, de la que se perdi la mayor pane. Gracin lo cita tan pronto como Cao
Veleyo
Toms, CIs. castell,, lfadrid, 191I, se tanscriben entre signos de admiracin los dos primeros versos, y en el v.7 se da habad,es por'habais'.

o Patrculo (Discurso III). 31 Es el soneto X. En la ed. de Nayarro

i:; ;;

las que Toda potencia intencional del alryfr. digo en ellos; la algun.artifiio " ;irj;;i";. eotuno.r.iJn es- la hermosura; ii"ii"'.iioi";i;;l; partes del visible' que hasta el vulgar :;;I""i;."';*i.t.-L'.onionancia, entre lo picante y suave' entre"tr"i" itJf"-""mbinacin como - pri- { entendiminto' .pues' iJ l".,tiT' b ;;il'Ei prima del ar' lzase p"t*"i'" 9on i.i"'i-p'.rt"ip"T del primor' en todas sus' iiii;l",' J* r "itt"" las Artes a estos" Destjnanse ;ii;tA"-de objecios' "i?i';|"_) (' r\*-{' ' 32 Pentadio, poetu latinotdel s' rv' ' de '' 33 Tambin iu" ,."autiai'"Jt'"- "pig*t"- rior doY Agustn l'')'i*^' ztl salazar y Torres. vase Eii' ll'-e'
1

-'*

4:

""'

I
BALTASAR GRACIN artificios, que para su composicin fueron inventadas, adelantando siempre y facilitando su perfeccin. Atiende I dialctica la conexin de trminos, para formar bien l argrrinto, un silogismo, yi la retrica al ornato de palabras, para componer una floi?ttuente, que lo es un tropo, una figura. De aqu se saca con evidencia, que el concepto, que la agud,eza, congi-s-te tambin en artificio, y el superlativo de todos, t6lo se ve en ste, de un ingenioio orador, en que ponder de San Francisco Jaiier, que no slo este grande apstol del Oriente se llevaba las vo54 AGUDEZA

ARTI

55

Pues van juntos el llanto

lgrimas de luz, velad dormidos, No os suspendan los ecos Y colores,

y el contento.

Seor, pues sudaba en Navarra un devoto Crucifijo todas las veces que el santo padeca algun trabajo en Ia India. Aludiendo a 1o que pasa en los hechizos, entre las imgenes y las personas hechizadas, que fue plau-

luntades de todos cuantos trataba, sino que pareci que tena hechizado (a nuestro modo de decir) al mismo

del ingenioso Zrate ss a Ia Aurora?:

quitectura,.-as lisonjea Ia vista, como el artificio primoroso suspende Ia inteligencia en este elegante epigrpma

No se contenta el ingenio cn sola la verddd, como el juicio, sino que aspira a Ia hermosur. Poco fuera en la arquitectura asegurar firmeza, si no atendiera al ornato. Que symmetra, 3a en griega o en romana ar-

sibleponderacin. ..' ...,

iqi

Consiste, pues, este artificio conceptuoso, en una pri- i morosa conciordancia, en una armnia correlacin entre i dos o tres cognoscibles extremos, expresada por un acto del entenimienle. ^.Campea esta correspondecia'1.' i{ -st gin pnsmient de Patrculo. 36 Marco Cicern, dice, aquel que se debi a s todos sus augmentos,

Resaltan ms con unos que con otros los extremos cognoscibles, si se unen, y el correlato, q el realce de sutileza para uno es lustre para otro' Junt con donosa invencin Ovidio en una piedra llamada Onix en latn, y en nuestro castellano Cornerina, este mote: Flamma mea, y la remiti as sobrescrita, queriendo decir: O, nix, flamma mea!, que aun en romance dice agudeza: iOh, nieve, llama ma!

varn de una novedad nobilsima, y asi como por su vida esclarecido, as por su ingenio mximo, y a quien debemos el no quedar vencidos del ingenio de aquellos

,.

Y con efectos de beldades gua, No sirva de adormir con armona, O con respiracin de Primavera. Si acaso adormeciere los sentidos

Esta sombra del sol, si no primera Causa, principio y juventud del da, Luz de Dios, que tinieblas nos desva, Y en la misma inconstancia no se altera. Esta, que corre el velo de la esfera.

cuyas armas vencimos: Iularcus Ccero, qu omnia incrcmenta sibi debuit: vir novitats nobilissmae et ut vita clarus, ta ingenio maximus, qui effecit, ne,., quorum arma viceramus, corum ngenio vinceremur. De suerte que se .puede definir el concepto: Es un acto del entendiminto, que exprime la correspondencia que se halla entre los objectos. La misma consonancia o correlacin artificiosa exprimida, es la sulileza objectiva, como se ve, o se admira, en este clebre soneto, que, en competencia de otros muchos a la rosa, cant don Luis de Gngora:

Con voz de plumas, resplandor de flores, De su llorosa risa documento,

34 'simetra', en su forma latina. 35 Francisco L6pez de Zrate (1580-1658), de Logroo, llamado "eI caballero de la Rosa" y tambin "el poeta de la Rosa", autor de XII v XVIL

Ayer naciste, y morirs maana; Para tan breve ser, quin te di vida? Para vivir tan poco, ests lucida, Y para nada ser, ests lozana.

Si tu hermosura te enga ms vana,

numerosas obras poticas, entre ellas sus Yqras poesas (Madrid, 1619), Rimas anorosas r heroicas, lnebres y sacras y su poema ,La inoencn d.e la Cruz (Madrid. 1648). Gacin lo cita de nuevo en
Asud,eza,

Bien presto la vers desvanecida, Porque en esa hermosura est escondida La ocasin de morir muerte temprana.
36 Vid, nota
30.

56

BALTASAR GRACIN Cuando te corte la robusta mano, Ley de la agricultura permitidate aguarda algn tirano, Dilata tu nacer para tu vida, Que anticipas tu ser para tu muerte.3z
Grosero aliento acabar
salgas, que

AGUDEZA

ARTE DE

INGENIo

57

tu

sueite.

_.No

La ofendida verdad de las mudanzas, La sabrosa mentira del engao, De almbar las amargas alabanzas, Ni del tirano amigo el trato extrao!

Dichosa t, que nunca das venganzas, Ni de Palacio ves con proprio engao,

-\

es genrica a todos los 1.,tg'. y auffia=e,i#i;-a-i;c;;;, ;; conceo_ / ste ;;;;'i; i{l sea

Esta correspond_e4cla

llo mismo es artificjosa

tal vez por contraposicin

"o""*iOn-"'loi

t y"dii;": ;-ir;: oji.i.. -'--

Hay dis_tincin en esencias, y sta es la preeminente, hayla por accidentes, segunda: una y otra, perficionan 1F'gudeza con belleza superlativa. Hllanse de primera magnitud, como Io fue este afectuoso epigrama del no menos po que ingenioso Remondo 3e a la Mag-

DISCURSO IU
VARIEDAD DE LA AGIJDEZA

dalena:

uniformidad limita, la variedad dilata; y tanto es _sublime, cuanto ms nobles p".i"..iir"i multiplica. No brillan tantos astros en el hrmam"rio, flores prado, cuantas se alternan ;iii;ru,"u_p"u, er_uqa -en -el fecrnda inteligencia. Desra suerte, ;;it-i" de con_ ceptos aquel tan sazonado poema de don Antonio de Mendoza, 38 de euerqr po, to querer; pero entre mu_ cnos, Iogra este soneto a la soledad:
ms_

Magdala divinis, dum ligeret oscula planctis: Saepe haec ex imo pectore verba dabat. Dicam ne, an sileam? Culparum sarcina felix, Quae me tam charos deprims ante pedes!
Sales por lo raro, sales por lo agradable; otras hay de segunda, y aun de nfima sal menuda en abundancia. Una agudeza grave, por lo sublime de la materia, y sutil por lo realzado del artiflcio; es acto digno y proprio del espritu: tal fue ste del clebre Lope de

Amable soledad, muda alegra,

Que

Vega a la Descensin de la Virgen, a favorecer a Ilefonso: ao

San

ni

Que Ia vana inquietud del mundo ilnoras, Donde no la ambicin corta las hor, Y entero nace para un hombre el d.
37 Aparece con variantes--en la edicin de Foulch.Delbosc. III, nm. 446. Juan e Isabel Mill, en su edicin "---tf-iro, completas

Segunda habitacin de las auroras, De la verdad primera compaa. Tarde buscada paz del aima ma,

escarmiento ves

ni oflnss loras;

La pluma al sol, en arcbs

Cuelgan racimos de ngeles, que enrizan

soberanos;

Humillan nubes promontorios canos, Y de aljfar la tierra fertilizan.

Desde el Cielo a Toledo se entapizan Los aires de celestes cortesanos, Con lilios y azucenas en las manos,

Que la dorada senda aromatizan.

de-Gngora, Madrid, 1943, dan como ;,rtrl"1f""'I"ti""on.,r. 3s Antonio Hurtado de Mendoza i"r.""^ v <fSS6"4), po",u tesano, secretaio ntimo de Felipe IV desde 1623, "o.con el'cual tuvo Gracin amistad en Madrid, d. ia qre;;;;";;;";;;. Como auror destaru por sus olras Querer por slo querer y Et morio :liTa:-1 nqce muler y e trato muda costumbre, que crcin cita diversas veces con vivos elogios. Asimismo intecara ir""u"n"io,"..o. suvos' que debi conocer inditos. pues sus "n oiiit lrii, y cmicas, duinas y humanas no se publican'tu.tu- IOS." -" ""'""'

Ense Retrica, Filosofa, Teologa y Sagrada Escritura en Francia e Italia, Elegante poeta en Poemata (Amberes, 1605). Auto de Panegyricae Oratones XXX n laud,en St. Ignaci Loyolae Socetatis Iesu Fund.atoris et Francisc Xauerii ejusd,em Societatis lnd,iae et Iaponae Apostol <L626). El cpigrama que inserta Gracin pudo tomarlo de Heroid,a ouid.ana, en cuya pg. 208 gura. ao Ilefonso, por 'Ildefonso'.

3e P. Francisco Remond (1558.163f), jesuita desde 1580, naci en Dijon y muri en Mantua, asistiendo a soldatlos enfermos de peste.

58

BALTASAR

GRACIN

it'i

: ':l

AGUDEZA

Y ARTE DE

INGENIO

59

,Baja la Virgen, que baj del Cielo Al mismo Dios; pero si a Dios Mara. Hoy a Mara de Ilefonso el celo. Y como en Pan Anglico asista Dios en su Iglesia, el Cielo vi, que el Ventaja por entonces le tena.

suelo,

g"..Pasta para cubrir al mayor -orru."u, y sa, -tj:Iu. significativo polvo del olvido, ia uniformidad de-pala_ dades;
dems requisitos funeiales.-T.a otra ., ug-"O"ru verbal, que consiste ms en la palabra ; de tal *modo q,r", ,i accin, que en la sepulrura y desigual_ lra y de y desta suerte, fue discurriendo "; poi todos los

La primera distincin sea entre . -el agudeza de pers_ picacia y la de arrificio; y sf.a, es _la asunto "-;";;i; arte. Aqulla tiende a dar alcance a las dificultosas ver_ dades, descubriendo Ia ms recndita. sta. no cuidando tanlo deso, afecta Ia hermosura sutil; aquBllo -, til, sta deleitable; aqulla ",Cten_ t"ui iu, Iries y ". sta. cras. en..sus.actos y sus hbitos; por recndita v, --- t' extraordinaria, no tena casa fija. , 1. Pudiera dividirse la.agud,eza de artificio.Ln agudeza ' de concepto, qrre consist ms en la sutileza del iensai, que en-las palabras, como aquel plausible dl.c"iro- un orador sacro, que en la misteriosa ceremonia de la Ceniza, ponder el entierro del hombre, todu, ,.r, circunstancias: lutos de la iglesia, "o., los ecle_ "upu"r-0" sisticcs, llantos de los proftas, Ia cruz deiante, poca

del Vargas, a2 sacar la espada Pedro, conde de Saboya, a3 cuando le peda el gran Canceller del Emperador los ttulos de su estado; el tirar Selim del tapete, cuanclo el vieio, su padre, a l y a sus hermanos los examinaba para herederos con la manzana; el huevo de Coln, o Juanelo y desta suerte otras muchas, especialmente las que encierran intencin misteriosa, como se dir en su discurso proprio; pero esta divisin ms es accidental, digo de suieto en accidentes, y lo que merece I,i i por adecuada, pierde por vulgar.
'

l-a tercera esragudeza de accin,i que las hay prontas, muy hijas del inleni, como fue aquella del emperatlor Carlos Quinto, cuando dej caer el anillo en Francia; el ponerse a sarmentar el rey don Alfonso detrs

Ms propriamente se dividiera en agrrdeza de correspondencia y conformidad entre los extremos objectivos del oncepto, que sn los correlatos, que une para la artificiosa sutileza, como sta de Floro, a Ia muerte de Julio Csar: Aquel, dice, que aneg todo el mundo con la romana sangre, inund con la suya todo el Senado: Sic tte, c1ui terrarum Orbem civil sangune mplerat: tandem pse sangune suo curiam mplevit. Vese la correspondencia entre el mundo, lleno de sangre ajena. y
Senado de la suya propria, sangre con sangre. Esta misma correspondencia campea en esta estancia de aquella agradable cloga del Prncipe de Esquilache y prnci-

el

qgnin-a de la eina, en aquilla usada, ingeniosa recreacin de Palacio:

no quda alma, ni se pueden^ tas traducir en otra leng; -deste]ene.o ,ori los equvo_ cos, muy celebrado ste que, por mote, lo dijo una .

aqulla se quita,

pe de la Poesa:

aa

Od mis quejas tristes, Lisonjas de estas muchas soledades; Ismenio soy, que vistes

El galn que me

Llorar agravios, Y cantar verdades, Cuando del monte al Prado,

Bajaba sus tristezas Y ganado.

quisiere
ar

Siempre me regalar, Porque dl se me dar Lo mismo que se me diere.

grama como de

4: Se rellee a la misma ancdota et EI Hroe' YI' 43 Para unr ancdota curios sobre el conde Saboya, Vid. lgu'
d, XLVII. este epi.
los

al Adolfo de

Castro, en BAE,

poetas, conceptistas. Figura en poesis iirio', a" grooa", recogidas por Josef Atf;; (Zaragoza, Josef Alfay ioS+].-.1 d*;s:;;, 1654). Vid. -rercgidas(Zaragoza, ed. de Jos .[lanuel Blecua (Zatap,oza. I","tiiucim In,qritucin f.?."Jr" Fo."r"^ el Catrir-,..,,

un Juan de Horozco, no

XLII, pg. LXX y s. da -identificdo,

uno de

to."s orugor.ie.. Ilxcelente poeta de la poca, que cultiv con {ortuna

aadidi','en Amberes,1663. Vid. R' del Arco, "El prrcipe de quilache, poeta anticulterano", en AFA, 1950, ilI.
los temas populares, reuni su produccin en Obras en uerso (Madrid, 1648) y, )a muerto, se public una "edicirln postrera' rcvista ) mu)
Es-

(1581-1658). que

4{ Dor Francisco de Borja y Aragn, prncipe dc

Esquilache

fue virrey del Per. Muy relacionado con los escri'

l_tiT_..it Ln.Benros-e\panotes, LngenLos oles,

'lanuel "i lico, i946), pg. 56, en la que selituia ,.Redonaila d"-bror.o,,.

60

BALTASAR

"'{
GRACIN
{

dad,

Hace dulcsima 4rnqgga entre el cantar y llorar, bajar tristezas y ganadolT/otra es asudeza ?e contrarie-

Espaa, este soneto al desengao:

dalena, hecha trofeo a los pies de su Maestro: He aqu, dice, trocado el orden de las cosas; siempre el Cielo enva su lluvia a la tierra; mas hoy la tierra es la que riega al Cielo i En mlrtatus orclo ,erum; pluviam terrae Coelutn dat semper: ecce nunc rigat terra eoefum; imo super Coelos, et usque ab ipsum'Dominum imber humanantm prosilit lachrymarum. Con esta misma sutileza concluye don l,uis Carrillo,a6 el primer culto de
Cuando me vuelvo a m, y el dulce engao, Que en deleznables lazos busco y sigo, Conozco al alma, aunque tirano amigo, Por corto tengo el mal, por corto el ao. Mas, cuando no, con el dolor tamao Que al alma abraza, querelloso digo: " Ciega mi enfermedad, duro enemigo ! Oh, amor ! Tal eres en tu enojo extiao". Cruel estrella se entreg a mi suerte, Pues de ciegos recelos oprimida, Desconociendo el bien, el mal advierte. Mas sIo alienta en m tan honda herida,

coii"Cefi-fff*e,Ttrsta, de San Crislogorr a

discordancia entre

los

mishOS- extrinT del

la Ma-

6l AGUDEZA Y ARTE DE INGENIO Hay agudeza pula, que no contiene ms de una especie'debffisea'proporcin o sa misterio j as concluye Girn, a7 agudsimo poeta valenciano, una quintilla, en el poema de La Pasin, cuando llega a la negacin de San Pedro:
No haba de cantar el gallo Viendo tan grande gallina?

deza mixta. monstro del conceoto. Doroue concurren en-Ii-ds]"ties modos e-s*riiileial mzclndose las
perf egg!q4es,,y_g9,ryr-u,n1cn{oselasesencias.Asilh-eia iedoffi dJronie"aquei que fu cisne, fue guila, fue fnix, en lo canoro, en lo agudo y en lo extrema-

No encierra otro concepto sino una proporcin entre el cantar del gallo y eI temer de Pedro. Otra hay agu-

do:

a8

Junto a mi casa viva, Porque yo cerca muriese, Una mora del linaje De los bravos Melioneses.

El ver que el tiempo, si me da la muerte, El mismo tiempo me ha de dar la vida.

cordancia_ ponderada

como las crisis, e*xageracioes

en el primeio, por aquella metfora de llover Ia tierra sobre el Ciel, al ontraio de Io ordinario: y en eI segundo, concluye el soneto con el dar muerte y dar vida al mismo timpo; pero esta divisin de.la agudeza no abarca todal sus^especies,

Vese en entrambos ejemplos aquella oposicin

dis-

Aqu encierra, en dos versos, muchos conceptos. El misterio de vivir cercanos, y da la razn dl por una excelente improporcin, contraponindole el vivir para matar, y no perdona a la exageracin, que es otro grande realce; incluye tambin la transmutacin o conversin. Lo mismo se ve en este ingenioso epigrama del Estroza, ae en que pinta la'' lucha del dios Pan y
del Amor:
Pan, et Amor quondam lucta certarc volentes, Deponunt calamos ille, vet ille sacros. Hic onus alarum, villosa nebridos, ille

otras.

Proict hic arcus, proiicit ille pedum.

45 Parece aludir a San Pedro Crislogo, arzobispo dc Rvena, al que se ha refcrido ya en el discurso I. Vase noaa ZZ. a6 Don Luis Carillo y Sotomayor (f583-16f0), cuyos versos apaecen reiteradas veces intercalados como cjemploj a o lurgo de 'las pginas de esta obra. Gracin le tributa granies elogios. Sus escritos hllanse reunidos en Obras tle Don luis CarrtL y Sotomayor, c-aballero de Ia Orilen de Santiago, Comerulailor d,e l Fuente'del trIaestre, Quatralao de las Galeras e Espaa, Madrid, 16ll.

y d.el Octauario Sacranentdl. Gngora. Los versos que cita petenecen al ronance gue comienz "Entre los sueltos caballos...". Vid. ed. Mill, pg. 32. a9 Tito Strozzi (muerto poco despus del ao 1502, a los ochenta -al a8.
que alude Gracin-

a7 Al{onso Girn de Rebolledo, cuyos apellidos coinciden con los de la mujer de Boscn, es un poet& valenciano del siglo xv que cultiva la poesa mistica, autor del poena La Pui'6n de Nuestro Seor fesucrsto en quintllas, siguerulo el Eoangelio de San luan

aios de edad), poeta en latn en sa Erotcon /ier (1513).

62

BALTAsAR cnecr

AGUDEzA

ARTE DE

INGENIO

63

Tum liquido exutos artus perfundit olivo:

Cecropiaeque modum serbat uterque pales. Conservere manus totis conatibus ambo, Robore Pan fidens dexteritate puer.

Aspera pugna

At

Nunc Pana aiebant vincere, nunc puenm.t.

fuit;

primisque assaltbus anceps,

Los brazos de su amante, querellosa. Mostr su ser la Muerte en tal cada, Pues fue a juntar de un golpe, poderosa, Lo que el amor no pudo en una vida. La agudeza compuesta consta de muchos actos y partes principales, si bien se unen en la moral y artificiosa trabazn de un._discurso. Cada piedra de las preciosas, tomada de pol ,'-pudiera opnerse a estrella, pero

Cay; y busc su sangre, presurosa, La fra de su dueo, y ella, herida,

demum elato prensavit cornua saltu: Panaque, qu vncit omnia, vicit atnor.

cluye con el encarecimiento., de que el amoi todo.,lo Dividirse adecuadamente en 'agudeza de rtif,pio menor y de artificio mayor; quiero decir, incomfileja y-coiripuesta. La ihcompleja es un aqtq_ -solo, _p,elg con pluralidad 'I de formalidades y de extrenjos, q ierminan artiflcio, que fundan la correlacin, como se

Aqu se ve Ia ingeniosa ficcin, la comparacin, anttesis sobre todo, el jugar de la yoz Pan, que significa en griego "todas las cosas", y debajo esa alegora con-

rinde.

,,i'

.,\,.,i,

muchas juntas en un joyel, parece que pueden emular el firmamento; composicin artificiosa del ingenio, en que se erige mquina sublime, no de columnas ni ar-

para.que se cumpla lo que el mismo Juan dijo: l convrene que crezca, y que yo menge. Nascitur Joannes cutn dies inciperent minui: natus est ipse cum dies incperent crescere; ut praefiguraretur quod ait idem Joannes, illum oportet crescere, nic autem minu. Aunque encierre en s dos o tres agudezas, con todo eso se llama incompleja, porque va por modo de un pensamiento solo, como en un epigrama, en un soneto; y sea ste del ingenioso don Luis Carrillo: Mira al amante, plido y rendido inclemencia, Tisbe, de su hado, EI rostro en llanto por su amor baado Y l en su sangre por su amor teido. Hirise con la espada que haba sido Ministra de su mal y su cuidado, El golpe no sinti, que era acabado, Con el morir su amante, su sentido.

Ie corona por Rey de los ingenios. Nace Juan, dice Augustino,50 cuando los das comienzan a menguar; nace Cristo, cuando comienzan a crecer,
augusto nombre

muestra en esta ponderacin de aquel gran Padre, cuyo

neros y modos y redcese a cuatro, como aces, fuentes .i ' del conceptear. sl Lz primera es de correlacin y convenincia de un

discurso, dedicado a la Aurora del Empreo. Ponderando que con gran misterio se llam Mara, que significa seora, porque fue concebida, no como esclava, sino como seora de la culpa, en gracia, y aun en gloria; naci como seora de la vida, no sujeta a las ms de sus penalidades; muri como seora de la muerte, de la fuerza del amor. Vulvese a dividir la agudeza incompleja en sus g-

quitrabes, sino d?J-ddntS-] de conceptos. Fue ingenioso

trmino a otro,.y aq entran las proporciones, improporciones, semejanzas, paridades, alusiones, etc. La se-

A la

reducen crisis, pardojas, exageraciones, sentencias, desempeos, etc. La tercera es de raciocinacin, y a sta pertenecen los misterios, reparoi, ilacilies, pruebas, etc. La cuarta es de invencin, y comprehende las ficciones, estratagemas, inercionAs en accin y dicho, etc. Que todas se van declarando en los discursos siguientes.

gunda es de porderacin juiciosa

sltil, y a sta se

50 San

Agustn,

5l

conceptear, po rconceptuar'.