CBDSM23

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Nmero 23 Febrero 2013
Slo para adultos
CUADERNOS DE BDSM - n 23
EN ESTE NMERO:
Portada:
Foto: Ibex Strange
Modelos: RoxeAnne Strange + Felina
Editorial.
1- HACIA UN ARS AMANDI PERVERTIDO
Por Dita Bi Teese .................................................................................................. pag. 06
2- EL EMBARAZO Y EL BDSM
Pregnant BDSM. Propiedad de Delilah Night, Traduccin realizada por Guillermo
Garca (GGG)........................................................................................................ pag. 12
3- EL RINCN DE GALENO.
Comentarios al artculo El Embarazo y el BDSM............................................. pags. 26
4- AMA EN TIEMPOS REVUELTOS.
Por Spirit e Indocumentao..................................................................................... pags. 29
5- LAS CUERDAS SON UNA EXTENSIN DE MI MISMO
Entrevista a BraXter
Por AMOBILBO.....................................................................................................pag. 30
6- EL CASTIGO EN LAS RELACIONES DE DOMINACIN/SUMISIN
Por Hermes Solenzol..............................................................................................pag. 52
7- CMO CONTACTAMOS?
Por Ama Eva .......................................................................................................... pag. 62
8- CONSULTORIO SEXOLOGICO KINKY.
Por Ignasi Puig Rodas ............................................................................................pag. 77
9- Gente BDSM:
LCR-CLUB
por La Cuerda Roja ............................................................................................... pag. 80
Presentacin de la web FETISHBAR
Por el equipo de FetishBar ..................................................................................... pag. 85
Yoga para shibari y SM
Por Mystic Shell y Josep Lapidario........................................................................ pag. 88
Pag. 2
CuadernosBDSM es un proyecto sin nimo de lucro y su distribucin es libre y gratuita, slo para PBLICO ADULTO.
Los artculos pertenecen a sus autores. Est prohibido modificar los textos, as como comerciar con este material..
10- EL SADOMASOQUISMO EN LA LITERATURA ERTICA ESPAOLA

DE PRINCIPIOS DEL SIGLO XX. UNA APROXIMACIN
Por WhipMaster ..................................................................................................... pag. 93
11- Nuestro Club de Lectura:
AMORES IMPOSIBLES
Novela de Hermes Solenzol.................................................................................. pag. 131
Contraportada ............................................................................................................. pag. 139
A V I S O
I M P O R T A N T E :
Cuadernos de BDSM es una publicacin amateur dedicada al estilo de vida BDSM y

sus prcticas relacionadas. Todos los artculos e imgenes aqu publicados deben de ser
entendidos en su contexto: la prctica VOLUNTARIA, SENSATA, CONSENSUADA,
MADURA y RESPONSABLE de los juegos de rol de Dominacin/sumisin y del
placer del dolor ertico que nada tienen que ver con cuestiones como el trfico de
personas, esclavismo, torturas, supremaca, sometimiento ideolgico, etc. Se trata de
actividades ldicas entre personas maduras que libre y voluntariamente disfrutan de
ellas... Mientras as lo deseen.
Les recordamos que tienen a su disposicin la TABLA DE CONTENIDOS.

En este documento encontrarn todos los textos publicados en la revista amateur Cuadernos de
BDSM hasta el n 23, de febrero de 2014, organizados por su temtica. Pueden descargar el
documento actualizado desde el link:
http://cuadernosbdsm.sadomania.net/cuadernos/tabla_de_contenidos.pdf
Esta tabla pretende aportar una herramienta que permita al lector de Cuadernos de BDSM
conocer y localizar de forma rpida y gil los contenidos publicados.
En dicha tabla, as como al final de este nmero, encontrarn tambin los links de descarga de
todos los nmeros ordinarios y especiales monogrficos editados hasta la fecha.
Pag. 3
q u e
n o s
l e e s . . .
Bienvenid@ y gracias por haberte tomado la molestia de descargar este nuevo nmero de
Cuadernos de BDSM. Un nmero que llega algo retrasado en cuanto a la fecha de
publicacin habitual, pero cargado de magistrales e interesantes artculos que esperamos
sirvan para enriquecerles en cuanto al conocimiento de nuestra subcultura, al tiempo que
contribuyan en la prctica de un BDSM ms seguro y placentero.
En Cuadernos de BDSM sabemos que quienes sentimos esta pulsin sexual, sobre la cual
construimos nuestra identidad y estilo de vida, difcilmente podremos renunciar a la prctica
de la misma, a hacer realidad nuestras fantasas: si alguien fantasea con, por ejemplo, la
prctica con agujas, de nada sirve un discurso negndole su derecho a practicar con ellas,
pues de una forma u otra acabar utilizndolas. Por tanto, es mucho ms acertado poner a su
alcance los conocimientos y medios para poder trasladar sus fantasas a la realidad de forma
segura y placentera... siempre que esto sea posible hacerlo.
Del mismo modo, tambin sabemos que quienes as sentimos difcilmente podremos
renunciar a nuestra realizacin personal como practicantes de BDSM, sea cual sea nuestra
condicin personal o de salud. Una persona afectada por diabetes que sienta esta pulsin no
podr renunciar a ella y necesitar llevarla a la prctica, pues en realidad nada le impide
hacerlo: tan slo debe conocer muy bien sus propios lmites y cmo afectan determinadas
prcticas a su organismo para, de esta forma, adaptarlas a sus posibilidades o renunciar a las
que puedan perjudicarle. Y esto mismo puede aplicarse a cualquier otra condicin como por
ejemplo el embarazo.
Desde Cuadernos de BDSM llevbamos mucho tiempo intentando publicar un artculo
sobre BDSM y embarazo y por fin en ste nmero podemos incluir la traduccin realizada
por Guillermo Garca del artculo Pregnant BDSM de Delilah Nigth en el que comparte
con nosotros sus averigaciones sobre cmo afectan determinadas prcticas al embarazo y
sobre lo que se puede hacer y lo que no. Acompaan a ste artculo los comentarios del Sr.
galeno en su Rincn, as como tambin nos sirve de excusa para ilustrar nuestra portada
con una preciosa imagen tomada por el Sr. Ibex Strange en la que aparecen RoxeAnne
Strange y Felina.
El fetiche del castigo es algo de lo que disfrutan muchas personas hasta el extremo de no
poder llegar a concebir sus relaciones BDSM sin l y muy necesario en la dinmica de roles
(Maestro/alumna, Ama/esclavo, etc). Por ello Hermes Solenzol analiza y da
recomendaciones sobre el tema en su artculo El castigo en las relaciones de
Dominacin/sumisin, con un aviso a los profanos: Las relaciones BDSM se caracterizan
por ser algo voluntario por todas las partes implicadas y que contribuyen a la felicidad de
todos. Es en este contexto en el que hablamos de castigos.
Dita bi Teese siembra en nosotros profundos pensamientos acerca del Yo, el Nosotros y
nuestras relaciones en su artculo Hacia un Ars Amandi Pervertido. Seguro que la
lectura de este artculo no les dejar indiferentes.
De la mano de AMOBILBO, conoceremos ms en profundidad a BraXteR y sus proyectos a
travs de la entrevista de este nmero: Las cuerdas son una extensin de m mismo.
Pag. 4
Ama Eva analiza el tema de los contactos y la evolucin histrica de la que ha sido testigo
de excepcin desde la era pre-internet a la actual en su artculo Cmo contactamos?.
Whipmaster contina con su profunda labor de investigacin del sadomasoquismo en la
literatura espaola con su artculo El sadomasoquismo en la Literatura Ertica
Espaola de principios del Siglo XX. Una aproximacin. A travs de su trabajo y sus
hallazgos continuamos descubriendo la riqueza literaria en cuanto a Sadomasoquismo se
refiere en la espaa pre-guerra civil, al tiempo que un atisbo de la presencia del mismo en la
sociedad.
Qu tienen en comn el Yoga, el Shibari y el SM? Pues aunque parezca que poco o nada,
s tienen puntos en comn y la prctica del yoga puede resultar muy enriquecedora para
quienes practican los otros trminos. De ello nos escriben Mystic Shell y Josep Lapidario y
de los talleres que organizan al efecto.
La consulta de nuestro sexlogo, la presentacin del nuevo local La Cuerda Roja
(Barcelona), la web Fetishbar, un captulo de la novela Amores Imposibles de Hermes
Solenzol y una nueva tira cmica de Ama en tiempos revueltos completan ste nmero
que tienes ante tus ojos y que es fruto del trabajo e ilusin absolutamente desinteresada de
todos cuantos cuantos en ella trabajamos y escribimos. Como en cada en nmero...
El deseo altrusta de compartir nuestra pasin es el motor que mueve Cuadernos de BDSM.
Por ello, lo publicado en ellos tiene licencia para ser compartido en cualquier espacio, bien
sea como conjunto (cuadernos enteros) o como partes (artculos concretos), con algunos
lmites expresos: Citar la fuente y respetar la autora (un autor puede solicitar la retirada de
un artculo suyo extrado de Cuadernos de algn espacio si lo considera oportuno).
Tampoco se permite el lucro econmico con ellos, y algunos artculos pueden venir
marcados con la prohibicin de ser compartidos fuera de Cuadernos de BDSM. Unas pautas
muy sencillas.
Sin embargo, hemos podido comprobar ya en varias ocasiones la existencia de individu@s
carentes de la ms mnima tica que no dudan en apropiarse del trabajo ajeno y firmar como
propios artculos que no les pertenecen. No citan la procedencia, no respetan la autora e
intentan (a veces) camuflar el plagio cambiando algunas pocas frases o el orden. Por
descontado, condenamos sin ninguna excepcin este tipo de conductas y les invitamos a
ustedes a la denuncia de estos hechos siempre que lo descubran. Aqu no estamos hablando
de proteger intereses econmicos (legtimos cuando corresponde) si no de protegernos
nosotros mismos de estas personas que ponen en serio peligro a quienes engaan,
haciendose pasar por expertos en materias que ni conocen. Est@s individu@s son unos
estafadores, unos Vampiros de Ideas faltos de la ms mnima tica y deberan de ser
marcados como peligrosos.
A ti que nos lees,
Gracias!
Cuadernos de BDSM
Pag. 5
HACIA UN ARS AMANDI PERVERTIDO

Por Dita Bi Teese
El sexo es una actividad social. Tiene normas de cortesa y de etiqueta.

Se le prescriben y proscriben espacios, tiempos, modos y maneras. Las
conductas sexuales son conductas sociales, y como tales deben ser
analizadas: obligaciones, normas, reglas, prohibiciones, desviaciones
(Guasch).
El sexo mayoritario
Inversin, desviacin erticas: qu preciosas y morbosas palabras. Desde que en el siglo
XIX diferentes tericos de la medicina y lo que ms adelante sera la sexologa nos
inventaran etiquetas como: desviacin, perversin, inversin (Havelock Ellis,
Freud, von Krafft-Ebing) hasta la reapropiacin que desde los 60 la gente rarita
(queer) y feminista realiza de esos adjetivos despreciativos y denostados hasta entonces
(putas, golfas, maricas) ha pasado ms de un siglo. No obstante, para la
sociedad mayoritaria, que es equivalente a la vainilla, toda esta historia queda lejos,
incluso en contextos econmica y culturalmente ms avanzados. As, las clases medias
ligeramente alternativas, lxs bobos1, modernxs (hipsters2), indies: Jarvis Cocker
segua hablando de pequeoburguesas heterosexuales que quieren ir un ratito por el lado
salvaje de Lou Reed en Common People (1998) y anteriormente: quiero llevarte a casa,
quiero darte hijos y podras ser mi novia en el hit indie Babies (1995). Porque nos da
pudor hablar de novias o novios y, sin embargo, lxs compaeras o compaeros de los
sectores progresistas-anarquistas-izquierdistas son, sin duda, las nuevas/viejas (ya lxs
anarquistas de primeros de siglo como Kolontai) versiones de la pareja mongama.
Y hete aqu que llegamos a la monogamia y al amor romntico que tanto han trabajado
Coral Herrera y Mari Luz Esteban. Mi punto de partida, con el de estas y muchas otras
autoras, es que la construccin (sociocultural) del gnero influye en las relaciones
sexuales y emocionales que establecemos todas y particularmente las personas que
jugamos a bDsM. Y es en el sector ms avanzado y canalla de este conjunto de
prcticas donde evidenciamos las tensiones subyacentes a las identidades binarias de
gnero y las prcticas sexuales normativas y normativizadas, estereotpicas, de lo que
sera la sexualidad vainilla (la mayoritaria). Las personas (hombres, mujeres,
transgnero) que practicamos bDsM hemos sido socializadas, enculturadas, en un
determinado modo de amar y follar que es quebrado (o no) en el momento en que
somos partcipes de una sexualidad alternativa. Parecera que, el hecho de practicar
1
2
http://es.wikipedia.org/wiki/Burgu%C3%A9s_bohemio
http://es.wikipedia.org/wiki/Hipster_%28subcultura_contempor%C3%A1nea%29
Pag. 6
bDsM, denotara una posicin socialmente ms avanzada o progresista respecto a los

roles de gnero, ya que con frecuencia los roles de juego sadomasoquista son los
inversos al del modelo heterosexista. Nada ms lejos de la realidad: en la prctica de
una sexualidad golfa/desviada/kinky (empleamos estos adjetivos indistintamente y sin
ningn juicio de valor negativo) ponemos en juego, valga la redundancia, los
estereotipos, expectativas y roles en los que nos hemos empapado desde que estamos en
el mundo. Y estos son: heterosexistas, trnsfobos.
Qu decir de cuando deseamos un cuerpo que no es normativo? O cuando, como
varones heterosexuales, deseamos una prctica que nos coloca en posicin vulnerable?
El sumiso travestido que quiere ser deseado y se viste deseable para poder ser
sodomizado por su Ama. El sdico que (re)fuerza el hecho de someter a una mujer que,
casualmente, es lasciva y se lo merece. Qu decir de cuando una sociedad que fomenta
la proliferacin del deseo, Foucault dixit? Que lo hace desde coordenadas
heteropatriarcales, bebe los vientos por mala literatura masturbatoria para las clases no
deseantes (las mujeres heterosexuales) de esa sociedad vainilla (50 sombras de Grey).
Qu decir si las sumisas heterosexuales y lesbianas buscan su prncipe/Amo o butch de
cuero negro que les d todo, esa media naranja pervertidilla en la cama que completar
mongamente sus vidas vainilla?
Cuando hablamos de ars amandi golfo hablamos de relaciones, emparejamientos
/modos de estar en pareja (didicos o no didicos) Cules son mis otras/os
significativos, mis relaciones amorosas? Toda la historia sentimental de los seres
humanos es el proceso de desarrollo de una relacin interpersonal estrecha, apegada, de
calidad. Normalmente empieza con la familia o los amigos pero puede desarrollarse
entre grupos como la comunidad bedesemera: siempre que varias personas pasan mucho
tiempo juntas, como en el caso de cualquier hobby y el bDsM lo es- desarrollan cierto
afecto, cierto apego (Mieville). Este relacionarse con cariito, con apego, es un proceso
interactivo, mutuo (que no recproco, pues hay relaciones en las que la asimetra de
poder consustancial a la D/s es adems asimtrica a nivel de dedicacin y tiempo o
significado para cada una de las partes implicadas), es diferente del simple me gustas,
me pones, juguemos.
En el bDsM y en la sexualidad alternativa (swinger, no mongama) se crean relaciones
significativas, amorosas, sentimentales, sexuales, de calidad. Esto ocurre cuando hay
apego, hay emociones como la confianza cariosa. Siempre que hay una relacin ntima
entre dos (o ms) personas se crea un lazo, un vnculo. No ha de ser sexual; desde el
punto de vista heteronormativo es tpico el vnculo masculino (deporte, hobbies a los
que son entrenados) y menos tpico el femenino (en la distribucin de gneros ellas
estn entrenadas para competir por el afecto masculino). El gustarse, caerse bien, el
afecto mutuo, genera lazos que van ms all de la pareja de juegos. Es entonces cuando
poco a poco los grupos forman comunidad, especialmente cuando comparten, adems,
lugares de esparcimiento y juego (un local, una mazmorra determinados, unas fiestas
especficas).
Por otro lado, el bDsM como una relacin sexoafectiva se basa o en un juego desde o
con esos roles heredados del patriarcado (secretario/ Jefa) o un juego de poder (mujer
pasiva/ varn dominante) o con el poder (Guardiana nazi/ prisionero de campo de
concentracin). Para hacer ms complejo el panorama, es posible que un mismo cuerpo
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encarne diferentes gneros (babyboy, chica rebelde) y orientaciones sexuales

(hetero/homo/bi). Una misma persona practica y goza de diferentes juegos con
diferentes partenaires. Podemos decir con Mieville: los cuerpos sadomasoquistas
estn atravesados por diferentes gneros y diferentes orientaciones sexuales
(cismujer, cishombre, personas trans, genderfucker, personas queer).
Tendramos lxs bedesemeros, como minora desviada, un concepto ms laxo de familia
que la sociedad mayoritaria? Qu significa para nosotrxs una familia? Somos capaces
de despojarnos de las convenciones? En el taller que impart sobre este tema en el
denominado Festival de los Sentidos, Xplore, en Viena (2013) estas tensiones se
pusieron netamente de manifiesto en las biografas amatorias de lxs participantes. En un
contexto de exploracin de otra sexualidad, las y los participantes presumiblemente de
habitus (Bourdieu) de clase media bobo, dado el precio del festival- eran confrontadxs
con cuestiones como: Cmo deseas ser llamada/o hoy? Alguna vez te has parado a
reflexionar sobre temas de gnero? Te consideras feminista cuando follas? De dnde
vienes variable cultural y tnica-? Con qu gnero te identificas? Cul es tu
autodefinicin en trminos de edad, performance de gnero, orientacin sexual,
experiencia bDsM, experiencia profesional? Se participaba como un individuo o en el
seno de una dada o de un tringulo o constelacin poliamorosa.
Como he ido argumentando, no necesariamente: habr jugadores que incluso lleven el
bDsM como estilo de vida (cosa ms habitual en los pases latinoamericanos y la vieja
guardia que por ejemplo en Norteamrica) pero que son perfectamente convencionales
(conformes a la norma de gnero). Ni la sexualidad es el sexo que tengamos (vainilla o
kinky). Los cuerpos diversos no son bienvenidos en todas las casillas del espectro de
practicantes de bDsM. Las personas con diversidad funcional o diferentes capacidades
no encuentran un ambiente bDsM ms acogedor, per se, que el de la sociedad
generalista/mayoritaria.
No obstante esto no son verdades inamovibles ni constituirn un statu quo permanente.
Es muy frecuente que los individuos experimenten, sufran o gocen, epifanas: puntos de
inflexin biogrficos que cambian la configuracin de su mapa amatorio y relacional.
Resulta divertido y es un ejercicio sencillo el dibujar el mapa de la constelacin
sexoafectiva de una/o, tal y como era hace diez aos y tal y como es ahora que
practica bDsM. Con harta frecuencia, quienes participamos del bDsM o el sexo ms
canalla hemos hecho un viaje a taca (por utilizar la metfora ms manida del universo
sadomasoquista hispanoamericano) que empieza en algn momento. Hay un instante,
un trauma, un suceso vital y amatorio que nos hace ir hacia otro tipo de sexualidad: un
duelo, un aprendizaje en positivo, una ruptura sentimental, una violacin, una
insatisfaccin con nuestro sexo. Decidimos que vamos a ir por ello, hacia la perversin.
Y elegimos una determinada orientacin del deseo que ya no va a ser heteronormativa
sino al margen. Quizs no subvierta los roles de gnero (sexualidad alternativa) sino que
los refuerce (incluso en sentido inverso, como Ama/sumiso) e incluso los lleve a tal
extremo que los caricaturice. Quizs no cuestione el orden de los factores de la ecuacin
amatoria y sexual (calentarse-azotes-final con orgasmo/ sexo convencional como el
equivalente a la clsica respuesta sexual de Masters y Johnson) pero intenta ser ms
libre en su expresin. Cuando no lo es, simplemente genera un contramodelo que
refuerza el original, es decir, que todo cambie para que todo siga igual, como en el caso
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del bDsM heterosexual Amo/sumisa que tantas connotaciones de amor romntico tiene
(no hay ms que leer innumerables hilos en sitios clsicos de la comunidad bedesemera
hispana como Club Sumisin, Somteme, y muchos participantes en los canales de
IRC).
La liberacin del deseo y la liberacin social van de la mano, como demostraron las
luchas identitarias de los aos 90 lgtb/queer en el Estado espaol. Y, ms recientemente,
las luchas transgnero y transfeministas y en esta manera de follar, jugar y quererse
intervienen tanto el gnero declarado de lxs participantes como el rol escogido.
Las expresiones del deseo amatorio parten de un imaginario colectivo plagado de
sobreentendidos, roles apriorsticos y unvocos, sin ambigedades ni versatilidades. Lo
switch, si no exista para la vieja guardia del bDsM, an menos exista para la
normatividad heteropatriarcal. La reversibilidad de roles, las idas y venidas desde un
gnero al otro o, cuanto menos, desde las prcticas sexuales socialmente atribuidas a
un gnero o a otro- son asuntos que salen fuera del universo de la normo-sexualidad
vainilla. As, en el imaginario heterosexista y binario, una mujer ser receptora de las
prcticas, no iniciadora, eminentemente pasiva, objeto de deseo, ergo, deseada y
expuesta. Del mismo modo, en ese ars amandi patriarcal, un hombre deber iniciar la
seduccin (no hay ms que pensar en que existe un uso comn del adjetivo: seductor
como bon vivant, donjun; Y no existe su correlato femenino positivo una
vividora-), ejecutar prcticas sobre el cuerpo de ella, particularmente la penetracin
pero, as mismo, el hacerse cargo de la consecucin del orgasmo femenino. l tiene la
sabidura amatoria -el ars amandi-; ella debe ser iniciada.
Nos suena a los practicantes de bDsM algo de esto? Sin duda, los roles de
novicia/maestro son una de las dadas clsicas del bDsM. La ruptura, a mi entender, es
cuando cruzamos prcticas y subjetividades (hetero)normativas y las ponemos a
practicar bDsM. As, nos pueden salir diversos modus operandi. Tenemos las
heterosexualidades golfas que aceptan el deseo femenino explcito (sumisas que
perrean) pero que, sin embargo, no subvierten los roles de gnero en su prctica ni
imaginario bedesemero (ella bottom; l, top). Encontramos, por otro lado, a las personas
con gneros perfectamente normativos (Ama heterosexual, sumiso heterosexual) y que
encarnan identidades bedesemeras perfectamente binarias pero invertidas con respecto a
la norma.
Ante este panorama, podemos decir que exista un ars amandi pervertido, golfo,
liberador? Parece que no cambia mucho la vivencia del tema desde el punto de vista
heterosexual. Algunos rasgos diferentes, en cualquier caso, s podemos apuntar, algunas
tendencias en esa manera de cruzar los cuerpos y gestionar los deseos bDsM:
la creciente fluidez de los roles y prcticas entre un(a) participante/jugador(a) y

otrx: cada vez hay ms switch pblicamente en la escena (el mundillo) y se
autodefinen como tales.
la creciente juventud y adelantamiento de la edad de acceso a las primeras

experiencias bDsM, sean cibernticas o reales: los jvenes lo tienen claro a
edades cada vez ms tempranas.
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La creciente presencia del bDsM o el sadomasoquismo o el fetichismo en el

men sexual de prcticas normativas La fagocitacin de la minora desviada
por la mayora: sexualizacin de la cultura popular y agresivizacin de las
prcticas sexuales.
Esto no quiere decir que el bDsM haya dejado de ser minoritario o desviado, pero la
cultura mainstream lo toma como espejo en el que mirarse por los datos explicados de
refuerzo o incluso recreacin y ampliacin de roles de gnero clsicos mujer/hombre. El
sadomasoquismo ofrece un trampoln inmejorable para el capitalismo del deseo como
una tapadera hedonista (lo que siempre ha hecho el consumismo) para relaciones
sexuales y de gnero problemticas (sexo particularmente violento o agresivo no
consensuado- por parte de varones hacia mujeres u hombres, insatisfaccin sexual
masculina heterosexual principalmente- resuelta por el consumo de porno que idealiza
la sumisin femenina).
Y las mujeres?
No obstante, la pequea/gran comunidad bDsM, diversa en su interior, est compuesta
en su mitad (bueno, esto es algo optimista, digamos que debera estar compuesta por)
por (cis)mujeres que tambin somos partcipes de la cultura pornogrfica, como
espectadoras/lectoras, creadoras/productoras e intrpretes/actrices. He sido interpelada
en numerosas ocasiones sobre la compatibilidad de una militancia en la diversidad
sexual feminista con la prctica y fantasa bDsM, especialmente como
practicante/disfrutadora de un rol pasivo (sumiso o, ms exactamente, bottom). En
muchas ocasiones s que tiene que ver con mi identidad femenina: si soy una vctima
del sistema que me cosifica (heteropatriarcal capitalista) tengo el cerebro lavado por las
fantasas masculinistas. Suelo contestar que, s, que lo personal es poltico. Y, en
segundo momento, que es la misma pregunta-tesis farisea de que los pblicos y
audiencias televisivas o de los medios de comunicacin fueran exclusivamente
receptores pasivos de las agendas pblicas y polticas. En sntesis, que lo personal es
poltico y en la cama representamos lo que podemos, lo que nos dejan y lo que
sabemos. Qu sabemos?
En primersimo lugar: hablar de sexo es hablar de control social (por parte de las
iglesias, de la sociedad, de ticas conservadoras). En segundo lugar, el sexo es lo que
nos ensean las representaciones culturales de lo que es sexo (penetracin pene en
vagina, entre dos personas, en una cama). En tercer lugar, superado el estupor y la
emocin de los primeros escarceos sexuales, el sexo es lo que nos ensean y
practicamos con nuestras parejas sexuales. En cuarto lugar, el sexo es lo que nos seala
nuestro cerebro/entrepierna como deseable/hmedo aunque est mediado por esos
cdigos binarios y vainilla. Las humanas y los humanos somos capaces de
sobreponernos al estupor de esas cuatro dimensiones del heterosexismo que nos cae
encima incluso antes de la primera vez que follamos; e idear formas
nuevas/viejas/distintas de relacionarnos. Una de ellas es el bDsM. Y es que, al final, de
lo que se trata, sea en un estilo ms clsico o ms innovador, es de que lo que hagamos
nos ponga, nos seduzca, nos excite. Si, como hombre profeminista, no te pone ser activo
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o top con tu pareja sexual, bienvenida sea tu sexualidad. Si, no obstante, tu conciencia
feminista conflicta con el deseo de tu entrepierna socializado en el porno mainstream,
puede ser una buena idea que busques una compaera de juegos sexuales a quien le
ponga la representacin estrictamente lbrica- de esos roles en el sexo. Hecha la ley,
hecha la trampa: la heteronormatividad ofrece una plataforma para rernos de ella o
reapropiarnos de ella desde lo queer, transgnero, feminista, bDsM o, simplemente,
dando la vuelta a la tortilla. Y es que, al final lo que importa, es ser felices
consensuadamente.
Gracias a mis amantes masculinos y femeninas por haber cocreado mi ars amandi, a
las activistas transfeministas y queer por servirme de inspiracin y a mis amigas por
ser interlocutoras con sus vidas, palabras y obras; y a Anas Nin y Catherine M. por
crear un imaginario experiencial femenino.
Dita Bi Teese
Otros artculos publicados en Cuadernos de BDSM con la colaboracin de esta

autora que tambin pueden interesarles:
ESCENAS BDSM QUEER? Francisco Javier Gallardo Linares & Dita bi
Teese. CuadernosBDSM n 18
http://cuadernosbdsm.sadomania.net/cuadernos/CBDSM18.pdf
LesTEST: Abiertos. Versiones de la masculinidad femenina desde lo

Trans y BDSM Toxic Lesbians. CuadernosBDSM n 17
Pag. 11
EL EMBARAZO Y EL BDSM.
Por Delilah Night
Pregnant BDSM1
Traduccin de Guillermo Garca, autorizada por la autora para CuadernosBDSM
Este es un artculo que escrib para cubrir la ausencia de informacin sobre el tema del
embarazo en el BDSM. Haban pasado aproximadamente 8 semanas desde que
finalizara mi primer embarazo exitoso, y cuando elija volver a estar embarazada espero
que est en situacin de revisarlo y editarlo ms a fondo.
Este fue un artculo cuya escritura me supuso un reto. No soy experta, ni dmina
profesional, ni doctora, comadrona, ni ninguna otra cosa ms que una mujer kinky que
quiere seguir practicando BDSM mientras est embarazada. Busqu en la red consejos
sobre lo que era seguro en que punto del embarazo y encontr el vaco en lugar de unos
consejos slidos. Debido a esa escasez de informacin decid presentar mis hallazgos y
mis experiencias para consumo pblico.
Saqu la informacin mediante preguntas exhaustivas en Internet, a mdicos,
enfermeras, tcnicos en emergencias mdicas (EMT), practicantes del sexo alternativo
que tambin fueran padres a los que conoc en eventos relacionados con esa forma de
vida, dminas profesionales, presentadores de Dark Odyssey 20082 y Floating World
20083 y de cualquiera que pensara que podra saber algo del asunto. Hice que un
montn de gente se sintiera apurada, pero poco a poco consegu informacin, encontr
prcticas que perciba como seguras, algunas nuevas que probar, y conoc un montn de
gente estupenda (y tambin alguna repulsiva).
ADVERTENCIA
Esta no es, de ninguna manera, una exposicin completa y deberas investigar por tu
parte y tratar con tu pareja los lmites y lneas con los que T te sientes cmoda. No
soy profesional de la medicina y no asumo ninguna responsabilidad ni obligacin
derivada de los resultados de las actividades tratadas aqu.
Artculo original en ingls http://delilahnight.com/2010/10/20/pregnant-bdsm/

Publicado por primera vez el 3 de Septiembre de 2008. Editado el 20 de Octubre de 2010
Comunidad de practicantes de sexo no convencional que convoca diferentes eventos de

carcter anual (http://www.darkodyssey.com )
Evento educativo Estadounidense de sexo no convencional (http://thefloatingworld.org/ )
Pag. 12
El Embarazo y el BDSM
PARTES DEL CUERPO Y EL BDSM
Empecemos con un rpido vistazo al cuerpo de la embarazada y las reas potenciales de
riesgo/controversia
Pechos
En el embarazo4 a menudo se te hinchan los pechos, al menos una talla ms de copa, y a
menudo ms de una, debido al desarrollo de los conductos de la leche.
Hay una gran controversia respecto a lo que puedes hacer, lo que deberas hacer y de lo
que deberas abstenerte en lo referente a los pechos y el BDSM durante el embarazo. He
odo que las ataduras con cuerdas y los juegos de impacto pueden daar los conductos
en desarrollo, si se hacen de forma incorrecta, y que restringir el riego sanguneo
mediante ataduras con cuerdas apretadas puede afectar a la presin sangunea. Tambin
me han dicho que los conductos estn cubiertos de suficiente grasa para que ni los
juegos de impacto ni las ataduras puedan realmente romper o daar un conducto lcteo
en desarrollo. La segunda opinin result ms frecuente que la primera, pero el resumen
de las opiniones fue de 1/3 a alrededor de 2/3 a favor de que jugar con el pecho era
correcto.
SIN EMBARGOy esto es distinto para cada mujer.no obstante.
Tena los pechos sper doloridos casi desde el segundo en que la palabra positivo
empez a destellar en la prueba de embarazo. Una caricia suave era una tortura y no
quera que mi marido estuviera EN NINGUNA PARTE cercana a ellos hasta casi el
final del primer trimestre. Deberas pensar en cuanto pueden soportar tus pechos y ser
consciente de que eso cambiar a lo largo del embarazo.
Me encontr con que los pezones eran MUCHO ms sensibles, y, aunque nunca fui
aficionada a las pinzas en los pezones antes del embarazo, no poda ni imaginarme
usarlas en aquel momento. Si las usas te sugerira usar un trato ms ligero y un lmite de
tiempo ms corto (lo saludable indica alrededor de un mximo de 20 minutos en
circunstancias normales yo sugerira no ms de 5-10 para una mujer embarazada).
Mientras avanzaba el segundo trimestre la sensibilidad disminuy un poco, pero era
todava significativamente ms elevada que antes de mi embarazo.
Otro factor a tener en cuenta, cuando se plantee usar pinzas en los pezones, es el factor
calostro mis pechos empezaron a descargar calostros alrededor del segundo trimestre,
pero en algunas mujeres esto puede empezar mucho antes o ms tarde que eso. No
obstante podra imaginar que el calostro podra hacer que tus pezones fueran mucho
ms difciles de pinzar, dependiendo de las pinzas, y podra hacerlos ms resbaladizos
4
http://ezinearticles.com/?What-Happens-To-The-Breasts-During-Pregnancy?&id=773753
Pag. 13
y una de las cosas ms dolorosas que me han ocurrido nunca con las pinzas de los
pezones es sentir como salen disparadas. Podras querer utilizar algo como pinzas de la
ropa o pinzas metlicas para conseguir un mejor agarre que algo con puntas de goma
que puedan resbalarse.
En lo que concierne a las ataduras, creo que tu nivel de experiencia debera dictarte
cuanto hacerlo mientras ests embarazada adems de lo tiernos que tengas los pechos.
Mi pareja y yo somos muy novatos en las ataduras con cuerdas, de hecho un amigo nos
haba enseado solamente un arns bsico de pecho el fin de semana en que conceb a la
Pequea Ama y nos encontramos con el embarazo aproximadamente 2 semanas
despus. Para nosotros no era una jugada inteligente seguir jugando con las ataduras con
cuerdas porque no ramos precisamente lo bastante experimentados como para decidir
con conocimiento. Creo, sin embargo, que si lo habis estado haciendo durante tiempo
suficiente como para sentiros confiados respecto a tomar decisiones a conciencia sobre
lo apretado que te aten los pechos, entonces probablemente hacis lo correcto al decidir
vosotros mismos sobre ello.
En cuanto a los juegos de impacto, decid que tena sentido para nosotros pecar de
precavidos. Efectivamente somos, todava, novatos en el BDSM y teniendo en cuenta la
sensibilidad, no pareca un rea segura para jugar con ella.
Vientre
Obviamente el vientre5 soporta la mayora de los cambios fsicos cuando ests
embarazada. Los msculos se estiran mientras el beb crece. El estmago y otros
rganos son desplazados hacia arriba para dejar sitio al tero en crecimiento, de modo
que no todo est dnde est normalmente. Lo vemos abajo
Durante el tercer trimestre los msculos del estmago incluso se rasgan para permitir el
desarrollo final del feto.
5
http://www.babyzone.com/pregnancy/position-of-baby/pregnancy-stomach-growth_71240
Pag. 14
No deberas ponerte corss durante el embarazo, a menos que lleves un cors de

maternidad que no te constria el abdomen. Es interesante hacer notar que el post-parto
es una de las pocas veces en que un cors de entrenamiento6 puede de verdad remodelar
la caja torcica para ayudar a crear la deseable forma de reloj de arena. Esto es porque la
caja torcica necesita volver a su sitio original despus de haberse abierto un poco
durante el tercer trimestre y puedes convencerla para que se vuelva ms pequea.
No tengo completamente claro lo referente a lo saludable de los corss de la parte
superior del busto cuando ests amamantando. Doy por supuesto que no llevas
sujetadores con alambres7 porque pueden provocar taponamiento de los conductos y
mastitis. Imagino que los corss de ballenas podran ser igualmente problemticos. Sin
embargo me estoy planteando utilizar de vez en cuando mi cors por debajo del busto
mientras est amamantando. Es solo informacin para que lo sepas. (Editado para
aadir da la casualidad de que no me puse a menudo el cors por debajo del busto
porque mi leche manchaba la seda y provocaba una cuenta muy abultada de la
tintorera las pocas veces que lo hice el cors se convirti en una pieza para UNA
OCASIN MUY ESPECIAL mientras dur la lactancia).
Los juegos de impacto no es algo en lo que probablemente quieras involucrarte con el
estmago. Sin embargo este artculo8 habla de los asuntos relacionados con los impactos
durante el embarazo. Bsicamente cuanto ms fuerte te golpeen ms te ests arriesgando
a una ruptura de la placenta, lo que podra querer decir parto prematuro y posible muerte
del feto. No hacerlo. Punto. Haba pleno consenso sobre esto.
Las ataduras con cuerdas durante el embarazo resultaron un poco ms complicadas. Una
comadrona me dijo que no deban hacerse porque podran/deberan cortar el flujo al
feto. Sin embargo un tcnico en emergencias mdicas me dijo que lo que importa es la
ubicacin de los nudos y no apretarlos demasiado. Hubo al menos uno o dos
presentadores en DO/FW9 que dijeron que no crean que fuera perjudicial.
De nuevo voy a decir que vas a tener que hacer tu propia indagacin, y en gran medida
deberas hacerla con una cuidadosa reflexin sobre tu nivel de habilidad. Te aconsejara
vivamente colocar hilo de pescar debajo de al menos una cuerda de modo que en una
emergencia puedas tirar del hilo de pescar y cortar la cuerda de la atadura. Ten a mano
las tijeras. En este caso mi decisin de evitar las ataduras con cuerda fue una
combinacin de la inexperiencia, y el tomar la advertencia de la comadrona como de la
ms experta en esta rea en particular.
Cuando hagas de dominante solo tienes que tener cuidado de no golpearte a t misma en
el vientre al marcar el movimiento o continuarlo.
http://en.wikipedia.org/wiki/Training_corset
http://www.babycenter.com/404_is-it-safe-to-wear-an-underwire-bra-while-nursing_8828.bc
http://www.babyzone.com/q-and-a/?qid=30022
Se refiere a los eventos Dark Odyssey 2008 y Floating Word 2008 citados al principio del
artculo.
Pag. 15
Interior de los Muslos

La misma comadrona citada en la ltima seccin me dijo que a la parte interna de las
piernas, especialmente al interior de los muslos, se le llamaba el valle de los cogulos
y que un impacto all durante el embarazo poda provocar que se liberase un cogulo y
que provocara serios daos a la madre. Dir que no he encontrado muchos datos que
avalen esto, excepto un artculo aqu10 sobre el masaje en el embarazo que menciona
aproximadamente en su zona media que:
Durante el embarazo, las venas que pueden albergar estas
tromboembolias o trombosis venosas profundas (DVT: Deep Vein
Thrombosis) son la ilaca, la femoral y la safena de la parte interior del
muslo.
Me dijo el tcnico en emergencias mdicas citado en la seccin dedicada a los pechos
que morder est bien y que no plantea riesgos, pero fue la nica persona que sac el
tema del mordisco. Le conoc mientras trabajaba como Monitor de Mazmorra en FW,
de modo que asumo que tiene razn.
Personalmente, no soy muy aficionada a jugar con la parte interior de mis muslos
porque me producen muchas cosquillas, de modo que no puedo hablar de esto.
La Espalda
Sabes una cosa? No le ocurre nada a tu espalda durante el embarazo. Que lo
disfrutes!
Bueno, tanto como nada tras la semana 16, ms o menos, del embarazo no se te
permite tumbarte sobre la espalda porque el peso del tero ralentizar el flujo sanguneo
a travs de la aorta y de la vena cava, que llevan y recogen la sangre del tero. Esta es
una regla general del embarazo y no se aplica exclusivamente al sexo/BDSM.
Sin embargo es a la espalda a donde va a parar la mayor parte de nuestro juego de
impacto. Es una de las pocas reas sin advertencias, contradicciones o cambios respecto
a lo que se considera seguro en condiciones normales. A diferencia de los rganos
frontales los riones no cambian de posicin, de modo que en la medida en que sepas
donde estaban al principio, tu informacin sigue siendo correcta y hay que mantenerse
alejado de ellos como siempre.
Elegimos no continuar utilizando azotes conmigo durante el embarazo porque mi pareja
estaba trabajando la puntera y a mi me preocupaba el efecto envolvente. No tena el
nivel de destreza, aunque yo estaba abierta a que otros compaeros pudieran utilizar
azotes y estara abierta a ello durante futuros embarazos, una vez que mi pareja haya
mejorado la puntera.
10
http://www.massagetoday.com/mpacms/mt/article.php?id=13597
Pag. 16
Es difcil volar al subespacio cuando ests centrada en la seguridad de los golpes que te
est aplicando tu pareja o no confas completamente en su puntera.
Sin embargo animara a la gente a seguir utilizando azotes, varas, ltigos, juguetes de
sensacin o cualquier cosa con la que juguis habitualmente sobre la espalda. Yo no
empezara necesariamente a usar ltigos o azotes durante el embarazo si no los habis
usado antes, pero, segn hemos averiguado, empezar con la vara durante el embarazo es
perfectamente seguro, especialmente una vez que hayas tenido unas cuantas sesiones
educativas (pega aqu, ese es un golpe bajo, etc.). (Editado para aadir: De hecho las
varas se han convertido en nuestro instrumento favorito de impacto, y hay muchas
opciones para distintas sensaciones finas, gruesas, ramilletes Animo
encarecidamente a cualquiera que le guste ese tipo de juego de impacto a invertir en
algunas varas buenas para el embarazo).
El Culo
Una vez ms reina la controversia. Me han dicho que el culo es completamente seguro
para forrarlo a golpes y me han dicho que es completamente inseguro. Me han dicho
que hay que alejarse de la raja debido a la situacin del coxis (el hueso de la cola) y que
el movimiento y la fuerza viajaran a su travs e impactaran en el tero. Me han dicho
que la parte baja de las nalgas es el nico sitio completamente seguro para golpear a una
mujer embarazada.
Personalmente, no tengo evidencias en lo que respecta al impacto. Generalmente lo
practicamos en plan seguro y elegimos restringir los impactos en el culo a las manos e
impactos moderados.
Dir que debera tenerse muy en cuenta sobre lo que te ests apoyando. Obviamente
quieres permanecer apartada de todos y cada uno de los muebles que te exijan doblarte
o abrazarte contra una superficie dura. Incluso si te estn azotando realmente con fuerza
con la mano/paleta/cualquier cosa totalmente segura, la reaccin al impacto (tu mano
me golpea el culo, las caderas se mueven un poco debido a la fuerza del impacto) es
aplastarte el vientre contra un objeto slido, lo que NO ES SEGURO. Si te vas a doblar
te animo a que lo hagas en posicin estilo perro o que te recuestes sobre una pila de
almohadas. Puedes sacar tus propias conclusiones respecto al regazo de tu pareja.
(Editado para aadir esta es una de las cosas que sern distintas en cada trimestre
en el tercer trimestre ponerme a lo perro sobre unas cuantas almohadas era la nica
postura cmoda para aceptar unos azotes)
Los Pies
Es interesante que haya puntos de presin en los pies11 que pueden hacer que te pongas
de parto. Alguien que lo sabe todo de los masajes, incluidos los masajes teraputicos,
me dijo que NUNCA debera rozarse la parte de abajo del pie de una embarazada. Si
11
http://www.learnfootmassage.com/pregnancy_foot_massage.htm
Pag. 17
eres masajista teraputico profesional especializado en masaje de pies de embarazadas,

tal vez conozcas el punto concreto a evitar, pero el resto de nosotros debemos dejarlo
aparte.
No s si aplicar la vara a los pies est desaconsejado, pero parece ser un problema
relacionado con el masaje de un punto especfico de presin que pudiera inducir al
parto, pero no es esa mi perversin. Las cosquillas estn bien, como tambin que me los
chupen o un toque general ligero. He recibido masaje ligero en la parte superior de los
pies y en los tendones de Aquiles que sentaba bien, y podra ser un buen servicio de
sumisin a una dominante embarazada.
Advierto contra llevar tacones por perodos prolongados durante el embarazo,
especialmente si vas a soportarlos en una escena larga. Descubr que llevar los pies
desnudos o algo plano y cmodo (lo admito me pas a las chanclas despus de
vendarle los ojos a mi sumiso mientras haca de dominante, y cuando haca de sumisa
supona un punto de humillacin llevar chanclas, de modo que poda sentirme cmoda y
apropiada como sumisa) haca que la experiencia fuera mucho ms agradable. Otro
asunto relacionado con los tacones durante el embarazo12 es que generan tensin en la
parte baja de la espalda. No es que eso sea siempre verdad, pero recuerda, el beb en
crecimiento ya est montando el nmero en la parte baja de tu espalda, y la relaxina que
se est extendiendo por tu cuerpo est suavizando y aflojando los ligamentos de la parte
baja de la espalda y pueden ser tensados o daados con mucha ms facilidad. Los
tacones no suponen algo prohibido totalmente, pero solo deberan llevarse durante
periodos de tiempo cortos. Los tacones fetichistas son mucho ms altos que los tacones
normales y as su impacto es mucho ms severo.
Brazos
De nuevo aqu no ocurre nada durante el embarazo. Si has hecho juegos de impacto en
tus bceps antes, o incluso aunque no los hayas hecho, es un magnfico sitio para hacerlo
durante el embarazo. Asegrate de que sabes dar un golpe seguro (de modo que no te
hagas dao en el dedo gordo) antes de hacerlo. Siempre he encontrado placentero notar
aqu sensaciones e impactos.
La Cara
No hay grandes cambios que le afecten a la cara (tal vez retencin de lquido). Si has
probado bofetadas ligeras antes o lo que te puedas imaginar, sigue siendo seguro
hacerlo. Si no lo has hecho podra ser otra cosa buena para probar.
12
http://www.babycentre.co.uk/x563001/is-it-true-that-i-shouldnt-wear-high-heels-while-impregnant
Pag. 18
CUESTIONES EMOCIONALES
Creo que una preocupacin especfica respecto al BDSM durante el embarazo es que
como mujer embarazada tu estado emocional est casi constantemente cambiando.
Incluso si t (como yo) eres una mujer que disfrutaba habitualmente con la humillacin
verbal (que me llamen guarra, puta, lo que sea) antes del embarazo, esto no es garanta
de que vayas a continuar as. Personalmente experiment momentos en que mi pareja
me llamaba guarra y yo casi me pona a llorar, preguntndome por qu estaba siendo tan
malo conmigo.
Es difcil predecir cuando ocurrir un cambio. Necesitas tener palabras de seguridad
irrefutables, y seales que detendrn completamente una escena si ocurre un cambio
emocional y la mujer embarazada deja de sentirse segura. Aunque creo que es ms una
cuestin de la sumisa, puedo ver como una dominante podra tener un cambio
emocional y de repente desear llorar ante la idea de llamar a su sumiso cualquier cosa o
desear dejar el azote. Tiene que estar claro para ella que esto es CORRECTO al 100% si
llegara a ocurrir.
Las atenciones posteriores tambin se convierten en algo ms importante cuando ests
embarazada, o al menos as era en mi caso. Necesitaba una reafirmacin extra de que lo
haba hecho bien, que me amaban y me queran (especialmente si haba consentido
humillaciones verbales durante la escena), y que me iban a volver en m misma an con
ms precaucin y cuidado que antes.
Tu deseo sexual cambiar muy probablemente y NO hay manera de predecir de que
manera va a cambiar. Yo tena un MONTN de problemas desde el principio que me
arruinaban el deseo sexual. Estos problemas incluan sangrado prematuro, a causa del
cual me pusieron en descanso plvico (nada en la vagina), y sangrado cada vez que
llegaba al orgasmo (lo que haca que me asustara el sexo). Una vez que super el temor
(bsicamente, una vez que haba pasado el primer trimestre y ya no estaba aterrada de
que fuera a abortar por segunda vez consecutiva) y finalmente dej de sangrar, tambin
sufra unas de las peores nuseas y vmitos del embarazo conocidas por la especie
femenina. Perd 10 libras (unos 5 kg.) en 5 semanas. Me supuso tomar medicacin antinuseas y tiempo, el ayudarme a conseguir un punto en el que el sexo volvi a
interesarme remotamente de una manera regular. Nada mata las ganas como tener que
decir aprtate de mi, tengo que vomitar (a menos que te guste eso, en cuyo caso yo
sera la pareja ideal cuando estaba embarazada).
Puede resultarte difcil mantener el humor. Muchas mujeres, incluida yo misma, pueden
perder las ganas por una patada bien colocada, un ataque de acidez (nada tan excitante
como que te vomiten un poco en la boca) o las extraas posturas que tienes que adoptar
para el coito. Mi pareja y yo recomendamos personalmente el DVD Gua para el Sexo
durante el Embarazo de Nina Hartley13. Ayuda sugiriendo posturas que sern menos
incmodas durante los ltimos estadios del embarazo, adems de ofrecer una
13
http://www.amazon.com/Hartleys-Guide-Great-During-Pregnancy/dp/B0018Q7K9E
(inaccesible desde Espaa).
Pag. 19
demostracin visual del masaje del perineo (de gran ayuda para evitar que se desgarre
durante el parto).
El flujo sanguneo se incrementa considerablemente durante el embarazo y puedes
encontrarte que es ms fcil o ms difcil alcanzar el orgasmo. A menudo me pona a
gritar cuando mi marido me tocaba suavemente el cltoris porque estaba demasiado
sensible. Con frecuencia es difcil alcanzar el orgasmo como no sea mediante un
vibrador controlado por m porque es demasiado fcil llegar al punto de dolor en el que
sabes que el orgasmo no va a ocurrir mediante caricias.
TIPOS DE JUEGOS Y OPCIONES

Esta es una lista de temas delicada y en ningn modo completa. No practico muchos
tipos de juego (me vienen a la mente especialmente los juegos de sangre) de modo que
solo puedo hablar de mis experiencias.
Dominacin
Como switch la mayor parte de mis temores en relacin con el embarazo y el BDSM
eran cuando haca de sumisa. As que pas los primeros seis meses de embarazo
exclusivamente como dominante. Si eres sumisa puede ser un buen momento para jugar
a ser dominante. Sientes ms el control, seleccionas los juguetes, y eres la que tiene a su
cargo el desarrollo de la escena. Uno de los asuntos ms importantes a los que me vi
enfrentada como mujer embarazada es la prdida de control de mi cuerpo la
dominacin era estupenda en que me ofreca la ilusin del control (y una cierta cantidad
de control real).
Sin embargo cuando haces de dominante necesitas divulgar tu condicin si ests
jugando con alguien que no es tu pareja. Tienes que hablar de los lmites que podras
tener, tales como no usar una varita violeta con nadie (hablaremos ms sobre los juegos
con electricidad en un minuto). Tienes que explicar que tu estado emocional puede
hacerte parar una escena, y querrs acordar una frase especfica que diga que ests a
punto de echar abajo una escena.
Sumisin
La sumisin requiere una discusin MUCHO ms profunda, especialmente si ests a
punto de someterte a alguien nuevo. Personalmente eleg no someterme a nadie salvo
mi marido durante el embarazo. Eso era, a veces, decepcionante y haba gente que
dejaba claro que disfrutara dominndome con la que normalmente habra consentido
jugar, pero la cuestin es que nadie estaba tan interesado en la niita que creca en mi
interior como yo y mi pareja. As que l era el nico con el que me senta cmoda al
someterme. Recurdate que es CORRECTO ser sper exigente respecto a quin
someterte mientras ests embarazada.
Pag. 20
Tienes que hablar de tu cuerpo y de CUALES son tus lmites como sumisa. Tienes que
tratar las partes de cuerpo como hice en la seccin de ms arriba y explicar que cosas se
le pueden y cuales no se le pueden hacer a tu cuerpo (dependiendo de con cuales TE
sientas cmoda y de lo informado que est el dominante en cuestin). Tienes que tener
una frase o palabra de seguridad que detenga inmediatamente la escena. Explica adems
tus necesidades en cuanto a los cuidados posteriores
Juegos con Electricidad

No lo hagas. No bromeo. Nada de varitas violeta. Mi fisioterapeuta ni siquiera me
estimula elctricamente la espalda porque hay un riesgo considerable de que pudiera
provocar contracciones al tero que, incluso aunque pudieran proporcionar beneficios
mdicos, eran demasiado arriesgadas. Todos estn en estricto consenso en este punto,
huye de los juegos con electricidad como del diablo!
Baeras Calientes/Agua Caliente

De hecho figura en todos los libros sobre embarazo. Tienes que evitar sumergir el
cuerpo en agua caliente y elevar tu temperatura interna por encima de los 101F (unos
38C) como mximo. Al comienzo del embarazo puede causar la muerte del feto, y
puede causar daos durante todo el embarazo. Tener fiebre por encima de esa
temperatura es suficiente para llamar a tu toclogo, de modo que los baos calientes y
especialmente las baeras calientes estn prohibidos. Es deprimente creme, lo s,
pero es por la seguridad del pequen.
Juegos de mascotas
Esta era la nica manera en que me senta cmoda al someterme durante bastante
tiempo. Me invent un personaje de mascota, Kitty, que era un gatito apreciado por mi
marido. No se me permita expresarme verbalmente excepto mediante maullidos (que
puedo emitir con tonalidades para expresar una gama de sentimientos) que me hacan
sumisa. Haba una posibilidad si necesitaba comunicarme en palabras, lo que era una
necesidad especialmente si ests embarazada y una posicin se te hace incmoda (como
estar a cuatro patas, lo que haca me doliera el vientre al cabo de un rato y cada vez
en menos tiempo cuanto ms pesada se haca mi hija). Ser una mascota apreciada te
permite adoptar el rol de sumisa, pero no lleva ninguna implicacin potencial de las que
tienen los juegos de impacto o las ataduras.
Ataduras
Encontr este artculo14 sobre ataduras durante el embarazo. Vale la pena leerlo adems
de mis comentarios sobre las ataduras que se refieren a partes especficas del cuerpo,
14
http://www.leathernroses.com/generalbdsm/autumnpregnancy.htm
Pag. 21
ms arriba. Tambin est este DVD15sin instrucciones, pero si adoras las ataduras y
no quieres hacerlas t misma, puedes al menos observar como las hacen. No lo he visto,
pero aparece en varias bsquedas de Google.
Algo que merece contemplarse, especialmente en los ltimos estadios del embarazo, es
que probablemente quieras evitar las ataduras con cuerdas que limiten tu movilidad por
una razn sencilla: la frecuente e irresistible necesidad de mear. Por desgracia, si el beb
decide entretenerse con la vejiga vas a pasar de cero a cien en muy poco tiempo.
Aproximadamente a las 20/24 semanas, todo el kegeling16 del mundo no te impedir
tener un accidente. Y probablemente no querrs cortar esa cuerda especial que es
bastante cara, verdad? Piensa en ataduras ms decorativas en lugar de las que estn
relacionadas con la movilidad.
Vale la pena repetir que no puedes ponerte de espaldas despus de 16 semanas de
embarazo, incluso en una cama blanda. No consientas ni pidas a una mujer embarazada
que se ponga de espaldas y se deje atar as.
No s lo suficiente sobre juegos de suspensin como para dar algn consejo sobre este
tema, pero me imagino que es de lo ms probable que sea menos seguro durante el
embarazo y deberas investigar ms a fondo si deseas seguir jugando con la suspensin.
Juegos de Impacto
Como indicaba ms arriba necesitas tener en cuenta cada parte del cuerpo y tu
competencia y la de tu pareja de juego. Toma a conciencia las decisiones correctas para
ti.
Mobiliario Fetichista
Bsicamente estoy agrupando cruces, bancos de flagelacin, etc. todo en una categora.
Mi consejo es ser consciente en todo momento de tu estmago. No elijo que me aten a
un cruz cuando me someto, porque encuentro mucho ms seguro sujetar mi cuerpo a
unas seis pulgadas (15 cm.) de la cruz, de modo que me mantenga a salvo en todo
momento. Nunca querrs estar en una posicin en la que un golpe pueda provocar el
impacto en tu estmago de un objeto duro.
Adicionalmente recuerda que despus de la semana 16 o as nunca deberas estar
tumbada de espaldas17. Tumbarte de espaldas ralentiza el flujo de sangre por la vena
cava y la aorta, lo que ralentiza el flujo de sangre hacia y desde el tero. Esta es una
regla general y no tiene que ver solo con el sexo y el BDSM.
15
http://www.cduniverse.com/productinfo.asp?pid=6921389&style=ice&oldcart=767985290
16
Se refiere a Los ejercicios de Kegel o ejercicios de contraccin del msculo pubocoxgeo. Ver
http://es.wikipedia.org/wiki/Ejercicios_de_Kegel
17
http://americanpregnancy.org/pregnancyhealth/sleepingpositions.html
Pag. 22
Ropas Fetichistas
Como indicaba ms arriba los corss deberan evitarse durante el embarazo. Hay corss
de embarazada, pero no le veo la gracia a gastarse un montn de dinero para ponerse
algo durante un perodo de tiempo tan corto. S que duele recuerdo que fui a dos
convenciones sobre sexo y tuve que dejar atrs mis preciosos corss pero es por una
buena causa.
Como tambin indicaba ms arriba, deben evitarse los tacones o llevarlos solo durante
cortos perodos de tiempo.
La ropa ceida se va a hacer problemtica, y a menudo dolorosa si se acerca a tu
vientre. Si no transpira o cede, no debera acercarse a tu vientre. Puedes ponerte todo
tipo de cosas ceidas como guantes de vinilo o de goma, blusas y faldas si las llevas lo
suficientemente bajas.
Vas a tener que ser creativa porque tu cuerpo est cambiando y puede no volver a
normalizarse. Algunas mujeres incrementan en uno la talla de pie durante el embarazo,
de modo que te prevengo contra la compra de preciosas botas de ama durante el
embarazo (o hacer lo que hice yo e ir con media talla ms grande si eran los zapatos ms
bonitos que habas visto nunca y TENAS que tenerlos).
Encontr que las cosas que fueran transparentes y de malla o que llevaran fajas elsticas
funcionaban mejor. Algo a considerar. Tambin puedes conseguir el aspecto de una
colegiala excepcionalmente putona.
CUESTIONES MDICAS
Tu Toclogo Necesita Saber
Esta es una conversacin incmoda. La he tenido con dos toclogos el ao pasado. Pero
necesitan saber si no eres mongama (pruebas ms extensas y ms frecuentes sobre
ETS, enfermedades de transmisin sexual, que para una mujer mongama), y si ests
en la escena, especialmente si vas a aparecer de vez en cuando con cardenales. Puede
que quieras buscar un mdico en Profesionales Conscientes de lo Kinky (una pgina de
NSCF18) pero puede que no lo encuentres all (yo no lo encontr y vivo cerca de una
gran ciudad norteamericana con un MONTN de hospitales). Vas a tener que sentirte
cmoda facilitando cierta educacin sobre el asunto y, posiblemente entrevistndote con
varios toclogos o comadronas para encontrar uno que est cmodo tratando con un
practicante del BDSM.
En mi caso mi mdico estaba un poco confusa, pero bsicamente me pidi que tuviera
cuidado y me dijo que si tena preguntas podra tratar de respondrmelas, pero fue
18
National Coalition for Sexual Freedom, organizacin neoyorquina que defiende la libertad
sexual, con especial hincapi en actividades SM: https://www.ncsfreedom.org/. El enlace
facilitado para conseguir profesionales no funciona a da de hoy.
Pag. 23
sincera y no saba nada respecto al BDSM. Me pregunt una o dos veces si estaba
siendo maltratada y cuando le asegur que no era vctima de maltratos domsticos,
apart el asunto y no volvimos a hablar de ello desde la semana 16 ms o menos del
embarazo. Puede que no todos los toclogos sean de esta opinin, de modo que estate
preparada.
Cundo llamar al mdico o ir al hospital Cuando van mal las cosas

Tienes que saber que los indicios de que algo va mal son
1- Escapes de fluido claro de la vagina que no es orina ni corrida. Tuve un
incidente embarazoso donde en medio del sexo bsicamente me me en mi
pareja. Sin embargo, a causa de la corrida y otro lquido, no poda entender que
lquido era. Llam a la oficina de la tocloga y me dijeron que hiciera lo
siguiente: pasarme un trapo, ponerme sobre una almohadilla y estar as durante 1
hora. Si en una hora calaba a travs de la almohadilla tena que ingresar
inmediatamente porque era probable una rotura prematura de membranas19. No
ocurri y concluimos que probablemente su peso me haba presionado la vejiga,
provocndome un accidente. Si ves un lquido claro y no puedes identificarlo
llama inmediatamente a tu toclogo.
2- Sangre. Si ves sangre tienes que llamar al toclogo. Podra ser una seal de
aborto, una infeccin en el tracto urinario o algo totalmente diferente. Depende
de por dnde andes en tu embarazo. En mi primer embarazo signific que estaba
abortando. En el segundo fue porque la placenta tena algn problema de
implantacin y algo de sangre se haba almacenado en el tero y sala cada vez
que tena un orgasmo. NO HAY MANERA de saberlo y tienes que hablar con el
mdico lo antes posible.
3- Contracciones. Si sientes contracciones tienes que hablar con el mdico. Si has
sobrepasado la semana 36 y sientes ms de 4 en una hora (o la pauta que te haya
indicado tu mdico) es una seal de advertencia y requiere que pases por el
hospital antes de incorporarte al trabajo activo pueden pararlo la mayor parte
de las veces.
4- Mareos o Desmayos. Podran ser una seal de advertencia de muchas cosas.
Llama al mdico.
5- Decremento del Movimiento Fetal. Despus de la semana 28 deberas notar una
cuenta regular de patadas. Si tu beb muestra una disminucin en los
movimientos fetales, no esperes varios das antes de llamar al mdico. Llmalo
inmediatamente.
Al final es mucho mejor ser la seora embarazada preocupada que la seora que perdi
un nio porque no llam al mdico.
19
http://en.wikipedia.org/wiki/Premature_rupture_of_membranes
Pag. 24
PENSAMIENTOS FINALES
Este ha sido un vistazo al embarazo y el BDSM largo pero no completo. Si eres alguien
que ha practicado el BDSM mientras estaba embarazada, por favor, aade tus
experiencias a los comentarios y los pondr todos juntos en una aportacin posterior. Si
eres mdico u otro profesional de la medicina y tienes informacin adicional, por favor,
haz lo mismo. Si quieres compartir informacin pero no quieres ser identificado
pblicamente mndame un mensaje de correo electrnico al enlace de la columna de la
derecha20 y yo lo publicar por ti, annimamente. Por favor, identifica simplemente de
donde proviene la informacin en el mensaje.
Si tienes preguntas especficas que no hayan sido tratadas, escrbeme directamente o
publcalas como comentarios. Tengo varios contactos a los que puedo escribir y me
encanta investigar. Si no encuentro una respuesta prometo, al menos, no andarme con
cuentos y confesar que no lo s o no pude encontrarte una respuesta.
El sexo durante el embarazo puede ser divertido y el embarazo no es razn para dejar de
ser kinky Tienes que estar informada, tomar a conciencia las decisiones correctas para
ti, y estar abierta a la idea de que tus lmites y fronteras se van a ver desplazados. La
comunicacin con tu(s) amante(s) es clave especialmente durante este tiempo.
Espero haber sido informativa de algn modo, y que esto ayude al menos a alguna
pervertida caliente, embarazada y asustada. He intentado escribir el artculo que dese
haber encontrado como mujer recientemente embarazada que quera jugar pero no tena
pistas de lo que poda y lo que no poda hacer.
Delilah Night
Traduccin autorizada por el autor para CuadernosBDSM,
realizada por Guillermo Garca (GGG)
Delilah Night es madre de dos hijas y escritora. Actualmente afincada en el sudeste
tropical de Asia, aprovecha para escribir entre cambios de paales y viajes a la
guardera. Sus libros tratan sobre erotismo, sexo, paternidad sexo-positiva y en
general, abordando tanto la novela ertica como el ensayo.
Pueden leer ms artculos de esta autora, conocer sus obras y contactar con ella en su
web:
http://delilahnight.com/
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En su web.: http://delilahnight.com/
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EL RINCN DEL GALENO:

Por galeno
Para enriquecer la informacin del artculo que hemos traducido para este
nmero de CuadernosBDSM sobre BDSM y Embarazo, solicitamos al Sr
galeno que leyera el texto y nos diera su opinin sobre l, con la intencin de
aumentar siempre en la medida de lo posible la prevencin y seguridad en las
prcticas BDSM.
A continuacin detallamos las observaciones y comentarios que nos anot sobre
el texto, y que nosotros extraemos en este apartado para compartirlos con
ustedes.
Observaciones del Sr galeno al artculo BDSM y embarazo

En relacin a los juegos BDSM con los pechos:
El embarazo supone un aumento notable de gestgenos (una de las 2 hormonas

del desarrollo femenino). Los efectos de esta hormona, entre otros, son los
responsables del estancamiento circulatorio (la formacin de trombos en la mujer
que toma anticonceptivos es alta, en una gestante enorme) es por ello que la
magnitud de los hematomas ser mayor, y la posibilidad de causar daos por
presin, compresin y golpe directo tambin. Las mamas en concreto se vuelven
especialmente sensibles. Si hay que tener mucho cuidado en general con las
ataduras y los golpes... en el embarazo mucho ms.
En relacin a la cantidad de minutos que es conveniente mantener pinzas en los

pezones:
No entrar en guerras de nmeros y tiempos. La medicina no son matemticas
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En relacin al uso de corss durante el embarazo:
Mi opinin personal es que cualguier elemento que limite la expansin de la caja

torcica es peligroso, puesto que provocar un defecto de ventilacin y mal
intercambio gaseoso. En definitiva... riesgo de asfixia. (En las fracturas costales
no se inmoviliza el tronco, a pesar de que podra resultar menos doloroso, por el
riesgo de asfixia). Un cors que se mantenga en la cavidad abdominal ya de por s
es un elemento que vigilar. Si afecta a la caja torcica es un GRAN PELIGRO
Acerca de los juegos de impacto en el vientre:
Un golpe en superficies que estn en contacto transmite la vibracin a travs de

esas superficies, de modo que aunque se golpee la piel... la vibracin podra
suponer el desprendimiento de la placenta, parcial o totalmente (dependiendo de
la magnitud). Es una practica de mucho riesgo
Sobre ataduras que afecten la zona del vientre:
Como dije antes, los gestgenos son hormonas que dificultan la circulacin
(retorno venoso) El riesgo de trombo se multiplica enormente durante la
gestacin. Y hablo tanto de ataduras en el vientre como en cualquier parte del
cuerpo.
Sobre prcticas BDSM y la espalda durante el embarazo:
La espalda ser sometida a una enorme carga durante todo el embarazo. El peso
ganado por el crecimiento gestacional (no olvidar el peso del feto ms el de la
placenta, aumento del tero y del lquido amnitico) ser aproximadamente de
unos 10 kg y se repartirn de un modo completamente asimtrico, sin respetar el
centro de gravedad. Eso supondr una tensin extra para la espalda que ir
aumentando gradualmente durante la gestacin.
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En relacin a la existencia de puntos de presin en los pies relacionados con el parto.
Jams he tenido nocin de un punto del pie que al rozarlo, tocarlo, golpearlo,
pudiera intervenir en la contraccin uterina. De saberlo.. muchas mujeres podran
evitar una molesta y peligrosa cesrea. Lamentablemente dudo mucho de la
veracidad y existencia de ese punto, pero si alguien lo conoce... le hara un favor
a la sociedad en general si lo demostrara.
Efecto de los juegos BDSM en los brazos:
Hacer constar de nuevo el efecto hormonal de los gestgenos sobre la

circulacin. Riesgo de hematomas aumentado, y de trombosis en caso de
compresin con cuerdas.
Para cualquier duda o consulta sobre salud, relacionada con la

prctica del BDSM, pueden escribir a:
cuadernosbdsm@gmail.com
Y sus mensajes sern transmitidos al Seor galeno para su respuesta.
ATENCIN: el objetivo de esta seccin es nicamente

preventivo, y pretende resolver dudas generales a travs de casos
particulares. Jams debe considerarse como una consulta mdica.
Cualquier problema mdico, debe ser valorado por UN MDICO
PRESENCIAL
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AMA EN TIEMPOS REVUELTOS
Spirit & Indocumentao

http://soyunamierdadesumiso.blogspot.com/
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LAS CUERDAS SON UNA EXTENSIN DE

M MISMO
Entrevista a BraXteR.
Por AMOBILBO.
El nombre de BraXteR es de esos que cada da
suena ms en la escena BDSM nacional. Y motivos
para ello hay de sobra. Para empezar sus cualidades
en el manejo de las cuerdas, que le han llevado a
realizar numerosos cursillos sobre Bondage en
distintos puntos de la pennsula. Adems es el
promotor del Bondage Picnic una cita anual que
cada ao tiene ms adeptos no solo en Espaa sino
en diversos puntos del Mundo. Y an tiene tiempo
para preparar otros proyectos y para escribir
poesas. Todo ello es lo que nos ha llevado a los de
Cuadernos BDSM a querer conocerle un poco ms
con esta entrevista
Todos te conocemos como BraXteR, pero podemos saber tu nombre verdadero?.

Ya es mucho. Aunque suelo presentarme a menudo por mi nombre verdadero, prefiero
hacerlo cara a cara.
Porqu te pusiste este nick?
De hecho, el sobrenombre completo es BraXteR CaiN. En su da, pens que sera bueno
tener nombre y apellido ya que desde un primer momento empec a compaginar el
mundo del BDSM y el fetichismo con otras aficiones. Y sobre el porqu sera bueno
decir que todo viene de una borrachera? En todo caso me gusta cmo suena
pronunciado en ingls.
Qu nos puedes contar del BraXteR fuera del BDSM?
Para empezar qu no hay mucha diferencia entre uno u otro. A partir de ah todo es
posible, tengo una vida entre compleja y complicada que abarca muchas inquietudes y
satisface algunas necesidades. Supongo que como mucha gente hagan lo que hagan en
sus vidas.
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Los artculos pertenecen a sus autores. Est prohibido modificar los textos, as como comerciar con este material.
Cuntos aos tienes? Cundo empezaste en esto?

Nac en el 77, as que en este momento tengo 37. Y empec a vivir experiencias con
conciencia de estar practicando el BDSM con 22 o 23 aos, aunque comenc a tener
juegos sin intencin sexual mucho antes.
Tus comienzos en el bondage fueron posteriores a tu entrada en el BDSM, o
empezaste en ambos de forma simultnea?.
Desde el principio lo que ms me llamaba la atencin eran los juegos con ataduras, pero
me gustaba unirlos a otros juegos.
Puede haber bondage sin Bdsm? Y Bdsm sin bondage?
Todo depende de uno mismo, y si encuentras quien te acompae tal vez haya pocas
cosas imposibles. Adems el BDSM muchas veces slo sirve para aglutinar cosas bien
distintas.
A tus clases va gente que no est dentro de nuestro mundillo? Sus reacciones son
iguales?
Tengo muchos formatos de clase, algunos muy especializados. En todo caso, estn
pensados para todo aquel con inquietudes por nuevas formas de relacionarse y percibir
las relaciones, incluso a uno mismo. Igual el caso ms claro haya sido el ideado a travs
de NEO-CORTEX BDSM para el Barcelona Art Gay de 2009.
Algo que yo no sabia hasta hace poco es que bondage significa esclavitud...
Pues eso parece.
Por qu te decides a aprender Bondage? Hubo algo que te llamo la atencin o te
atrajo en especial?
Era una forma de relacionarme muy creativa y con resultados palpables que poda
llevarte a la fotografa, al video, a vivir emociones intensas e inolvidables. Tal vez eso
fue lo que poco a poco cal en mi. Empec con un cordn de zapato, luego pas a
utilizar hasta 200 metros de cuerda en sesiones de hasta 6 horas. Y, tras pasar por varios
formatos, ahora he vuelto a simplificar, aunque poco a poco necesito de nuevo ms
cuerda
Cmo aprendes?
La primera vez que at a alguien tena 11 aos y l era mi profesor de repaso. Pocas
veces me lo haba pasado tan bien en clase. Ahora dira que le dice un hog tied con un
predicament tal vez con asfixia, ya que si tiraba de los pies la cuerda del cuello... En
aquel momento no s de donde saldra la idea. No recuerdo ninguna referencia clara.
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Quines fueron tus profesores?

Debo decir que mi primer gran maestro fue el Gummie, y que gracias a Kurt pude
aprender muchas cosas. Tal vez mucho ms por las grandes personas que eran, que no
por lo mucho que saban. Pero la verdad es que me he apuntado a todos los cursos que
me ha sido posible y sigo hacindolo. Ahora estoy mucho ms interesado en clases
privadas ya que le saco mucho ms partido al tiempo, los esfuerzos y el dinero que
dedico. Ya me estoy acercando entre todo a las 150 horas de clases recibidas, que ni son
muchas ni pocas, son las que he podido hacer hasta la fecha. Y en todo caso, no hay
mayor maestro que tu pareja de juegos, y si encima hay amor de por medio, todo viene
solo.
Bondage, shibari... En estos momentos existen muchos trminos pero la mayora
no tenemos ni idea de que es cada cosa y en qu se diferencian...
Antes para entrar en cualquier conversacin se haca necesario saber la jerga en ingls,
ahora ya empieza a ser difcil si no la sabes en japons. Si alguien lo nico que busca es
disfrutar no necesita saber nada de todo esto, dejmoslo pues para quienes tengan ganas
de profundizar en ello. Adems seguro que no es necesario que lo explique yo que soy
ms que nada un amante de todo ello, y no un erudito.
- Pero es lo mismo? Cmo explicaras en pocas palabras a la gente lo que es el
bondage? Y el shibari?
El bondage es cualquier juego que implique inmovilizacin dentro de un contexto
sexual o ertico. Creo que eso sirve para saber qu es el bondage, qu he estado
haciendo todos estos aos y qu sigo haciendo. A partir de ah cualquier variante
mientras nos enriquezca y haga grande cualquier encuentro pues que sea bienvenida.
Ms que nada que si sigo hablando no acabo.
Por cierto, cmo se llama realmente al que practica bondage? bondager
bondagista...?
En mi entorno siempre habamos utilizado la palabra bondagero. En ingls estn
bondager para quien ata o bondagee para quien lo recibe, aunque han salido muchas
ms formas de decirlo. En otros idiomas pasa lo mismo.
Y al que practica shibari?
Ahora se le llama shibarita. Antes poca gente se atreva a decir que practicaba shibari,
por cierto. En japons hay un termino que me encanta, es Bakushi.
Consideras el Bondage una tcnica o un arte?
Algo que lo hace grande es que ambos aspectos forman parte pero algunas veces pueden
dejarse de lado. Es un mundo realmente amplio al que creo que puede dedicrsele una
vida entera. Veremos.
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Porqu nos gusta tanto todo lo relacionado con las cuerdas?

Por lo que soy capaz de hacer con ellas y de transmitir sera suficiente motivo para m.
Supongo que mucha gente comparte el mismo sentimiento.
Qu tienen el bondage y el shibari que hay tantos adeptos?
Por lo que yo s, no hace mucho que eso es as. En 13 o 14 aos he visto muchas
actitudes al respecto. En todo caso, me alegro de que la mayora de la gente ya no
piense que es algo lento y aburrido con un final bonito. Siempre haba habido ms gente
interesada en ser atada que en atar. Ahora, por suerte o desgracia, llevamos aos dentro
de un boom. Y me alegro que pueda servir a mucha gente para interesarse en otros
aspectos o practicas y que todo ello resulte beneficioso para lo que se suele llamar la
comunidad BDSM.
Que se haya convertido en una moda no puede llevar a que haya gente que se
ponga a atar sin tener ni idea?
Eso es lo menos importante. Lo que si importa es lo que hagan cuando atan. A cualquier
atador le puede pasar un accidente, pero los hay que estn condenados a ello. Respeta a
tu pareja de juegos y minimizaras riesgos.
Hay mucho nefito que se hace pasar por maestro del tema?
Los hay, pero supongo que como en cualquier cosa. En todo caso es fcil pensar que
maestros hay pocos. Pero lo que s est claro, es que quien vaya de maestro lo nico que
debe tener claro, es que el atador siempre es el responsable de lo que suceda, nunca la
persona atada. Adems es fcil pedir referencias hoy en da. Y si hablamos sobre
maestros y cursos, hay quien dice que todo el mundo tiene derecho a aprender pero
pocos a ensear.
Compartir es bueno siempre y cuando lo que compartas sea bueno. As que mi
recomendacin para quien quiera transmitir conocimiento es que lo ponga en prctica
antes y no lo comparta hasta que haya pasado un largo prueba y error. En mis cursos
nunca enseo aquello que an estoy aprendiendo, porque me siento responsable, e
intento transmitir ese sentimiento cuando me piden cosas que no creo que sea el
momento, o que lleve tiempo en desuso. Fuera de los cursos puedo poner encima de la
mesa soluciones y problemas como cualquier otro.
Crees que son necesarias unas aptitudes especiales a la hora de iniciarse en el
Bondage? Cules seran stas?
Por lo que yo s, slo hacen falta ganas y encontrar la persona adecuada para empezar.
Cmo fue tu primera vez practicndolo?
Dentro de una escena sexual, lo primero que recuerdo fue coger un cordn de un zapato
y atarle los dos dedos gordos del pie de modo que si se mova la presin ejerca su
efecto. Despus de eso, me recuerdo con muchos metros de cuerda creando una tela
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de araa con una persona dentro sin opcin alguna a poder mover ninguna parte de su
cuerpo Lo recuerdo emocionante desde la primera vez.
Una figura como tu tiene algn maestro o admira a alguien?
Admiro o he admirado a muchos. Por suerte hay mucha gente interesante en la que
poder fijarte, todo depende luego en qu est cada uno ms interesado o no. Y maestros
sigo teniendo varios. De momento nunca me he casado con nadie, aunque hay gente que
si lo hace y as aparecen las distintas escuelas. Alguna persona que admiro no podra ser
maestro mo tambin hay que decirlo, y como es lgico busco que lo sean quienes yo
creo mejores, aunque me he llevado tambin algn chasco.
Quin piensas que es el mejor a nivel nacional? e internacional?
A nivel nacional una persona de quien he aprendido muchas cosas y sigo sin dejar de
hacerlo es Alfil. Es alguien que ha andado mucho y como yo ha estado en muchos
cursos. A nivel internacional, un referente mundial es Osada Steve. Por su tcnica y su
forma de hacer las cosas. Sus cursos me han impactado siempre mucho. Lo que ha
creado l no lo ha hecho nadie, y por ello se merece el respeto de todo atador en
cualquier lugar donde aparezca una cuerda.
Qu cualidades se requiere para ser un buen practicante?
Practicantes somos todos y todas, quienes atan y quienes se dejan atar. Igual para
contestar a la pregunta es importante tener claro eso. A partir de ah no se si realmente
habr una pauta nica a seguir. Hay algo que vale para todos, y es que quienes practican
con sentido comn ms all de la experiencia siempre tendrn mucho ms ganado que
quienes no lo hagan. Pero en todo caso, quienes tengan la capacidad de disfrutar el
proceso ms all del resultado gozarn de un espectro mucho ms amplio que los que no
lo hagan.
Cualquiera puede practicarlo?
El bondage tiene la capacidad de adaptacin, por lo que deja libertad a todo el mundo
para adentrarse si se ponen sobre la mesa los aspectos que haya que tener en cuenta. Eso
en cuanto posibilidades fsicas y psquicas. Contra el ego, en ese aspecto no hay
remedio, tarde o temprano algo sale mal.
Hay alguna pagina o libro que recomendaras para empezar en este mundo tan
apasionante?
Seguramente para empezar recomendara aprender a abrazar con pasin y cordura.
Luego dar un repaso a los recursos que pueda haber como fuente de inspiracin, y nunca
como camino para aprender. Despus llevar a cabo algn curso un poco decente, y
entonces, cuando estemos un poco preparados, en todo caso, ya buscar algn tutorial
para sacarle partido de forma positiva y ms como una curiosidad. No creo que aprender
a base de libros y videos sea el camino adecuado. Se dejan demasiadas cosas en el
tintero.
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Por cierto qu son para ti las cuerdas?

Para m las cuerdas son una extensin de mi mismo. Intento que sea marca de la casa
dentro del BDSM cuando utilizo un juguete que no sea un objeto inerte, sino parte de
mi. El deseo debe existir entre las personas que se vean envueltas en las escenas, y no
hacia los objetos. Estos han de ser herramientas sensibles que logren transmitir como se
siente quien los utiliza, y permitan comunicarse intimamente.
Para ser un buen bondagista hay que amar las cuerdas?
En catequesis me decan que predicara el amor, as que amaros y amad la cuerda
Cmo empez esa historia tuya de amor con las cuerdas?
Empec a amar las cuerdas cuando vi lo que eran capaz de crear. Y desde entonces
nadie ni nada ha sido capaz de quebrantar nuestro amor.
Le eres infiel con otras prcticas?
Como activo las cuerdas y la fusta son mi ttem. Adems realiz otras prcticas. Estoy
abierto en todo caso a seguir creciendo y a conocer, aunque ya he visto prcticamente de
todo
Qu tipo de cuerda es la ms apropiada?
He utilizado muchos tipos de cuerda y medidas, pero ahora la que utilizo es de yute o
bien de 6 mm o bien de 5. Es la que yo recomiendo.
Cul es el mejor sitio para conseguir cuerdas?
Yo al principio las compraba en tiendas pero ahora lo hago por internet porque es donde
es ms fcil conseguirlas buenas y que vengan preparadas. Hay muchos sitios, pero las
que mejor resultado me han dado por su resistencia, calidad y precio son las de Marrow
de Holanda en Bindme. A alguna gente, por cierto, nos les gustan porque siendo de yute
son pesadas, pero no se estropean fcilmente y son bastante seguras. En todo caso, las
mejores en la practica siguen siendo las que vende el propio Osada Steve, pero a m me
duran poco y de momento no estoy dispuesto a asumir el coste que ello conlleva. En
cualquier caso, todo tipo de cuerda sirve para jugar mientras no quemen la piel o daen
las manos de quien ata. Una caracterstica deseable puede ser que sean resistentes y
maleables.
Porqu parece que se ha puesto de moda la modalidad del shibari? Qu te
parece y porqu piensas que ha ocurrido esto?
Posiblemente sea el hecho de que pertenece a una cultura distinta a la nuestra, con una
tradicin ancestral predeterminada por unos cdigos de conducta, y estrechamente
relacionada con las cuerdas y el honor muy distinto a cadenas, yugos y mazmorras. Y
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seguramente tambin muy sofisticada a nivel conceptual de drama, aprisionamiento y

tortura.
Cmo ves el mundillo del bondage espaol? Cmo ha evolucionado y como
piensas que evolucionar en el futuro prximo?
Hace aos pareca impensable que llegsemos a estar donde estamos. En gran parte todo
ello se debe a Kurt, el fundador del Rosas5, y un claro activista por potenciar el BDSM
y aquellas practicas que le llenaban. Gracias a l han pasado por este pas gente que no
lo hubiera hecho para compartir sus conocimientos. Actualmente el nivel en Espaa esta
increcciendo, la gente est dispuesta a salir fuera y conocer que sucede, a dar acogida
a quienes quieren ensear como son las cosas de cerca. Adems quieren implicarse, y
cada vez valoran ms el conocimiento. De esta forma hacen que aparezca un circuito
positivo en el que la gente, que se dedica a aprender ms y ms, pueda tener el
reconocimiento que se merece y la compensacin econmica que precisa para poder
seguir hacindolo. Poco a poco habr ms inters en visitarnos y habr ms personas
dispuestas a moverse. De momento hay ms gente que le gusta que no que entienda
realmente.
Cmo estamos con respecto a otros pases? Cules son los principales problemas
o crticas que pueden hacrsele?
Respecto a otros pases la media tal vez sea baja pero los mnimos cada vez son ms
altos. Poco a poco, ya no nos vale cualquier curso y sabemos valorar mejor a quienes
dan clases. A veces tras un nombre, lo que hay es mucho marketing.
Mucha gente potencia que el conocimiento requiera el mnimo esfuerzo. Tambin veo
que muchos lo han estado haciendo en busca de un reconocimiento que parte muchas
veces de la ignorancia, y que en realidad muchas veces llega a caparles sus propias
capacidades de crecimiento. Por qu una persona va a hacer el esfuerzo que requiere ir
al extranjero a un curso y al volver va a ensearlo de forma gratuita si no es en busca de
un status a nivel local o nacional que lo nico que puede agrandar es su propio ego en
contra suya?
Una cosa: A nivel estatal, cambia el tipo de nudos que se realiza en funcin de la
zona geogrfica?
A nivel estatal lo que creo que puede variar es el acceso a los conocimientos. A nivel
mundial ya podramos decir que entran en juego distintas formas de aplicarlos, de
utilizarlos, o a la forma de relacionarse unos con otros. Y an as, no te parecera
extrao que pueda ser ms pasional y clido un escandinavo que un mediterrneo?
Tu has actuado en otros pases. Hay muchas diferencias entre el bdsm que se
practica en cada pas?
He actuado, si te refieres que he podido jugar y captar la atencin en clubs de toda
Europa, desde que empec a practicar BDSM y a moverme, cosa que hice desde un
principio. Y sobre diferencias, tal vez las ms palpables, sean aquellas que dicta una
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mayor tradicin que la nuestra, especialmente en locales, grupos o asociaciones, y

porque no a nivel de polticas sociales y culturales. Para ver segn qu cosas ha sido
inevitable tener que moverme.
Te describes como Dominante y masoquista. Para muchos estos trminos son
opuestos...
Me haces recordar cuando en el IRC Hispano me presentaba como joven de 25 aos con
inquietudes dominantes y bisexual.
Prefiero el termino de TOP, resumiendo, aquel que en el juego siempre est arriba, sea
el juego que sea, y que en su vida cotidiana no tiene porque tener una actitud dominante.
Aparte de eso me gusta el dolor, pero suelo ser yo quien se lo aplica, y en muchas
ocasiones es una forma de compartirlo con quienes estn abajo. Ello me ha permitido
introducir a gente en segn que juegos desde una perspectiva bastante de igualdad que
les ha dejado liberarse de aprisionamientos culturales y sociales. Yo considero que
desde la sumisin se rompen muchos ms esquemas que desde la dominacin, en el
sentido que todo el mundo tiene tendencia a defender su libertad intentando lograr
aquello que desean si no en un espacio de superioridad si de igualdad.
Una duda... Me equivoco si digo que los mejores cuerdistas son los dominantes?.
No acabo de entender la pregunta, pero dira que los mejores en cualquier hobbie son
aquellos que logran disfrutarlo y lo hacen cada da ms. Y para eso, cualquier rol vale.
Y el sexo tiene algo que ver? Porqu yo casi todos los que conozco son hombres...
Siempre ha habido grandes apasionadas disfrutando y haciendo disfrutar las cuerdas, y
en la actualidad cada vez hay ms mujeres que atan y lo hacen en cualquier nivel. Hay
referentes internacionales y tambin nacionales. Iros preparando porque son parte del
presente y no piensan dejar pasar de lado el futuro. Si es que alguien necesita irse
preparando
Es igual hacer un bondage a un chico que a una chica?
Depende. Cada persona es un mundo, y s, las diferencias fsicas implican cambios en
trminos generales, pero tambin otros aspectos.
A lo mejor es porque soy tio pero a m me parece mucho mas esttico si se realiza
sobre un cuerpo femenino...
Tal vez sea porque aparte de hombre seas heterosexual y dominante. No creo que la
belleza tenga fronteras, hay hasta quien ata montaas y rboles. Si no me creis os
invito indagar un poco sobre el rope artist Hajime Kinoko.
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Es cierto que adems de atar tambin te gusta que te aten? Qu sientes cuando
te atan? Son las mismas sensaciones?
A veces he dejado que probaran conmigo, pero slo eso. Nunca me han atado en una
sesin BDSM, aunque ahora que lo pienso, durante una de las mejores felaciones que
me han hecho yo estaba atado. Y slo sent ganas de correrme.
No te sale en esos momentos el lado maestro y corriges los fallos a quien te ata?
Cuando me he dejado atar, lo que me ha interesado ms era percibir aquello que me
poda hacer mejor atador. De hecho hubo una poca que buscaba que algn to me atase
rudamente para probar, desde el otro lado, los desequilibrios en busca del dolor, y luego
poder aplicarlo mejor yo. Pero no encontr a nadie en el nivel que buscaba que pudiese
sentir deseo, aunque me codeaba con los mejores atadores del pas en el nivel que
buscaba todos eran heterosexuales.
De todos modos, si se diera el caso y hubiera de estar pendiente de ello, sera mejor que
no me dejase atar. Un buen atador inspira confianza y deja a quien es atado deambular
en el mundo de las sensaciones y evadirse sin tener que fijarse tanto en que le hacen, ya
que en realidad poco importa mientras sea seguro. Aunque claro, si te me callo
En lo ltimos meses te ests dedicando a dar cursillos por toda la pennsula.
Cmo surge este proyecto?
En primer lugar me ha motivado haber llegado donde he llegado a nivel de experiencia
y conocimientos. Me haban pedido muchas veces que ensease o diese algn curso tras
verme actuar en locales. Sobre todo era gente que quera aprender lo que yo haca
porque les llamaba la atencin y vean la reaccin que provocaba. Pero en muchos casos
nunca jugaban a ello, por lo que cuando sala de fiesta no se despertaba el inters de
ponerme a dar lecciones. Lo que si haca era compartir con otros atadores momentos y
charlas donde yo tambin poda aprender.
En segundo lugar es porque disfruto con ello y me permite viajar y conocer gente, y no
deja de ser una forma de ampliar horizontes.
Otro motivo puede ser obtener unos ingresos que me permitan seguir estudiando.
Aunque una vez cubiertos los gastos no siempre queda mucho dinero para ello. Pero en
todo caso, no busco profesionalizar la devocin que siento por el mundo de las ataduras
erticas. Estoy ms interesado en seguir siendo un alumno, que en acabar siendo
maestro de nada.
Qu es lo que intentas inculcar a tus alumnos?
Lo que intento en la mayora de casos es inculcar que en el proceso de atar y desatar
reside la mxima esencia de este tipos de juegos, y en los cursos bsicos que para
emocionar a nuestras parejas no hace falta saber y aplicar grandes tcnicas. Con un
nico nudo es suficiente. Lo ms importante es saber entablar una relacin de confianza
y deseos que permita desarrollar una forma de comunicacin o conexin pasional e
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intensa en la que la cuerda es slo una herramienta para ello, y en todo caso parte de
nosotros. Eso sera lo ms importante en los cursos para grupos que estoy llevando a
cabo.
En otros ms avanzados procuro darles parte de las herramientas que yo utilizo para que
la tcnica siempre acabe en ltimo lugar y est siempre por encima lo que antes
comentaba. Lo mismo que busco para m.
En pocas palabras, nos podras contar en que se basa tu mtodo?
Mi metodologa est basada en todas aquellas cosas que he visto que son interesantes en
los cursos que he realizado como alumno, y procuro que haya una balanza entre la
tcnica y la forma de ejecutarlas, cmoda y efectiva, trabajando el cmo se hace, el
porqu y permitiendo llegar a resultados al finalizar el curso. Adems suelo mostrar
distintas formas de hacer las cosas recomendando aquellas que creo mejores, y en la
medida de lo posible enseando cosas propias o que haya podido fusionar. Y siempre
potenciando la personalidad de cada atador y modelo. Al no pertenecer a ninguna
escuela muestro siempre distintas variantes, aunque luego requiera tan solo el ejercicio
de una de ellas. Mis cursos y metodologa estn pensados para aprender y despertar
ganas de ms.
Cules son los principales consejos que das a tus alumnos?
Que se tomen las cosas con calma, ya que se ensean y comentan muchos aspectos y
posibilidades, pero tal vez lo ms importante es el invitarles a potenciarse a si mismos.
Cul sera el mejor camino para asegurarse unas experiencias felices?
El que marca el sentido comn, y el poner siempre por encima de todo a tu pareja de
juegos.
Cul es el principal fallo que comete la gente que se inicia?
No saber ponerse metas acordes a su situacin podra ser un ejemplo. Y otro destacado
es el hecho de no tener claro el grado de importancia de las cosas con lo que pueden
focalizar en un aspecto cuando deberan hacerlo en otro.
Cuntas horas de practica son necesarias para tener una buena base?
A esto hay que dedicarle todas las horas que uno pueda, pero lo ms importante es
procurar que transcurra el mnimo tiempo posible entre una escena y otra.
Cuntos talleres y exhibiciones realizas al ao? Cuntas habrs hecho desde que
empezaste?
Voy haciendo los que van surgiendo desde hace aos, cuando me apetece y sin
obsesionarme. Aunque ya son suficientes como para no acordarme, s que ya hace
tiempo que no tengo dedos suficientes.
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De todas tus exhibiciones, colaboraciones ha habido alguna que recuerdes en

especial o que te haya marcado?
La que ms me impacto recientemente ya que no esperaba un escenario como el que
haba fue en el pasado Saln Ertico de Barcelona para La Petit Boutique. Y en 2009
estuve haciendo unas demos en una celebracin con 1.000 personas, en una fiesta
multidisciplinaria. Otra vez mientras jugaba en una Devotion me encendieron las luces
y acab siendo tambin un espectculo. A veces es difcil saber cuando ests jugando o
haciendo algo ms, pero es curioso cuando consigues crear paredes de cristal y vivir lo
que ests haciendo sin preocuparte de mucho ms.
Recuerdas el sitio ms raro donde hayas hecho una exhibicin?
Estas cosas suelen pasar en sitios bastante raros casi siempre pero igual el ms
curioso sea en un escaparate de la tienda Boxer, con quienes he colaborado varias veces,
en una de las calles ms concurridas de Barcelona. Hacerlo en una tienda de sushi y en
un sex-shop ya no me resulta raro, aunque s lo fue en un primer momento.
Disfrutas con el bondage igual que al comienzo?. Lo digo porque ahora ms que
nada es un trabajo, casi una obligacin.
No creo que deje que se convierta en ello, cobre o no. Se trata de saber disfrutar y hacer
las cosas bien. Evidentemente cobrar puede parecer que profesionalice el asunto, pero
de momento no creo que sea el caso. He hecho muchas cosas pero si no hubiera pensado
que iba a disfrutar como mnimo no hubiesen salido igual. En todos los cursos siempre
busco en algn momento el dejarme ir con alguna demostracin, y poco a poco me
resulta ms fcil.
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Qu nudo recomiendas para aquellos que como yo no tenemos ni idea de shibari y

queremos iniciarnos?
El ms importante de todos es el nudo llano. Sirve hasta para los zapatos. Hacemos un
ejercicio en todos los cursos cuando empezamos y la gente suele acabar siempre
bastante sorprendida. En otra ocasin te lo muestro.
Y cul es el que mas te gusta a ti?
Desde pequeo el nudo del ahorcado siempre me ha llamado la atencin pero es
mejor dejarlo para las pelculas y la ficcin por mucho que le guste a uno.
Cuando quieres probar un nudo o una tcnica nueva. A quin usas de conejillo de
indias para probarlo?
Con mi pareja anitch es con quien pruebo siempre todo antes que con nadie, hoy en da
no sabra vivir sin ella Y por suerte, he tenido a mi lado a mi sumiso gany{BX}
muchos aos dndolo todo. Estoy contento con todo el mundo que me ha acompaado
siempre en todo esto, tambin hay que decirlo.
Qu cualidades debe tener la pareja de un practicante de bondage?
Confianza y honestidad. Sin ello no puede ningn atador progresar con sus modelos.
Qu sientes cuando has terminado de cuerdear a una chica?

No hay un patrn fijo, pero has de sentirte bien y satisfecho con la experiencia, y eso es
cosa de dos. Cuando atas para unas fotos a una modelo que est ms pendiente de su
pelo te vuelves muy asptico. Cuando se lo haces a alguien que vibra por dentro, t
tambin lo haces y se nota en todo el proceso, y claro, al final te sientes feliz.
En algn momento se puede sentir algo similar a un orgasmo?
Los estados que se pueden llegar a conseguir son difciles de describir, pero orgasmo
me suena demasiado flico.
Y ahora se sincero. Alguna vez se te ha cado alguna chica a la que estabas
colgando?
No se lo deseo a nadie. He tenido incidentes en algunas ocasiones pero por suerte
nunca nada grave. Y vuelvo a remarcar que el responsable es siempre el atador, quien
ha de asumir la culpa de cuanto suceda. Espero que jams me pase nada as, me
afectara mucho.
Puede ser peligroso el bondage?
El Bondage es peligroso en cualquier nivel si no se sabe aplicar, y an as siempre
pueden pasar situaciones complicadas o suceder cosas que no podemos controlar. Por lo
que puede llegar a serlo, s.
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Se echa de menos algn libro o manual en castellano. Hay alguna posibilidad de

que podamos contar pronto con alguno de tu autora?
Empezamos un manual con motivo del BAG09 pero no se lleg a terminar. Veo mucho
ms fcil un libro slo de ataduras mas. Igual que otros libros se traducen a lenguas
distintas, tal vez haya mercado en el mundo hispano como para que se traduzcan
algunos libros que hay y que son muy interesantes sin necesidad de que yo escriba nada.
Otro de tus proyectos es NEOCORTEX-BDSM. Qu nos puedes contar de esta
iniciativa?
NEOCORTEX-BDSM1 ha sido muchas cosas y ha creado muchas tambin.
Pretendamos que fuese el nombre que canalizara los deseos de mucha gente, y quien
los hiciera realidad siempre sin nimo de lucro, pero no hubo forma de dejar de tener
que estar al pie del can. En el Eagle de Barcelona, en 2005 tuvo lugar BondageX.
Fue la primera fiesta a nivel nacional only bondage y abierta a todo el mundo del
ambiente gay que se quisiera a apuntar y participar, con gente de toda Espaa y algn
extranjero que otro. La siguiente fue ms BDSM y mucho ms concurrida pero
terminamos con ella. En Rosas 5, en 2009, producimos La Caja, un recital de poesa
ertico festiva y BDSM2. Creo que era la primera vez que pasaba en un local de este
estilo, al menos aqu en Espaa, y adems, esta vez abierto para practicantes o no.
Acciones ha habido muchas y muy distintas y en lugares en los que muchas veces no
pensaras que fuera normal que pasaran segn qu cosas. Me parecen todas muy
interesantes. El nico proyecto que iniciamos, y sigue ms vivo que nunca, es el
Bondage Picnic3, un evento finalmente mundial. Pero ya no pertenece a nadie, como ha
de ser.
En resumen el NEOCORTEX-BDSM ha sido una forma de canalizar muchas
actividades con una clara raz activista pero poco a poco se diluy. Ahora es slo el
usuario de mi correo electrnico, pero podra renacer en cualquier momento, lo que no
te sabra decir es en qu forma. Tal vez la ElectroBondage Party V En todo caso, no
creo que hayamos inventado nada, a veces basta con observar el mundo y llevarte a casa
aquello que te interese.
Qu es el Bondage Picnic?
Entraba dentro de la filosofa de NEOCORTEX-BDSM de hacer actividades distintas y
de investigar nuevas formas de llevar a cabo las prcticas BDSM, y cuando mi amigo
Javier Marcos, dueo del actual IO, me dijo de hacer en 2008 un bondage picnic pens
Puedes saber ms sobre NEOCORTEX-BDSM leyendo el artculo Nosotros, los Nuestros

publicado en Cuadernos de BDSM n3. http://cuadernosbdsm.sadomania.net/cuadernos/CBDSM3.pdf
Al respecto, pueden leer Los Santos del Jueves, publicado en Cuadernos de BDSM n8.
3
Pueden leer un resumen de lo que es el Bondage Picnic en la convocatoria del 2013 publicada
en Cuadernos de BDSM n21 http://cuadernosbdsm.sadomania.net/cuadernos/CBDSM21.pdf
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que podramos darle otra dimensin si nos ponamos de acuerdo con quien estaba
llevando a cabo actividades en Madrid a nivel de cuerdas, pero no fue as. En cambio en
2009 conseguimos ponerlo en prctica con otra gente y a partir de ah convocamos y se
fueron uniendo otras ciudades del pas y alguna de fuera4.
Porqu lo creas y qu objetivo perseguas al hacerlo?
El objetivo? Pasarlo bien, y hacer todo el ruido que furamos capaces de hacer.
Cunta gente ha participado en Espaa en la ultima edicin?
No te sabra decir un nmero exacto, ya que la llamada es para quien quiera participar
est donde est, y no es necesario como filosofa que haya ms de una pareja. Pero s s
que es mucha quien lo hace en estos momentos en todo el mundo.
En el artculo Varuna y su arma de BraXteR CaiN pueden leer un resumen y ver imgenes
de esta convocatoria. Publicado en el Cuaderno de BDSM n9, donde adems el autor escribe
acerca de la filosofa de las ataduras: http://cuadernosbdsm.sadomania.net/cuadernos/CBDSM9.pdf
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S, porque adems de en Espaa tambin se celebra en el extranjero. En dnde?

Nuestro primer aliado fue Camelia, en Buenos Aires. Ella fue quien hizo que desde un
primer momento el evento tuviese aire internacional. Despus ya ha habido ciudades en
Europa, Estados Unidos y Canad, y podra ser que Japn participara en la prxima
edicin ya que Hajime Kinoko ha cedido una imagen para el evento y ha manifestado
inters. Ciudades? Dir alguna Berln, un pueblo cerca de Roma, Toronto, Nueva
York, Bruselas, Medelln, Bogot, Mjico DF, Montreal, etc, etc. Y algunas por causa
del clima no pudieron hacerlo como en el caso de Costa Rica, y otras en Australia por
otros motivos. Por ello, ahora se habla de dos convocatorias, una por hemisferio para
que todo el mundo pueda participar. Qu te parece?
Sabes si para la prxima edicin se van a aadir mas ciudades? Cuntas han
participado en el 2013?
La prxima edicin est prevista para el 28 de Junio de 2014, pero ya veremos hasta
donde llega la cosa. Y un nmero no sabra decir. Como ves no damos mucha
importancia al nmero exacto, ya que aqu lo que s se ve y debe tener mxima
valoracin es el espritu que se est logrando, las ganas que existen y la muestra de que
se pueden hacer muchas cosas en equipo sin pensar mucho ms all del sentimiento de
unin que aparece en algo como puede ser el bondage. Ojal sirviera para otras tantas
cosas que en lugar de unirnos nos separan e incluso a veces nos destruyen.
Sabes que si pones bondage picnic en google salen miles de paginas?
Puede ser. Gracias a internet ha sido fcil generar tanta expectacin. Mientras no
olvidemos que esto pasa al aire libre todo perfecto. Aunque este ao casi se convoca
por Second Life, y seguramente se haga el ao que viene. No lo veo mal, pero me
gustara mucho ms que salieran al campo. A la montaa. A la playa. Qu se enfrenten
a los astros!
Qu otros proyectos tienes para el futuro?
Ahora mismo el proyecto en que estamos trabajando es IdoBondage.com y es un
objetivo un poco pretencioso, porque intenta ser un portal de habla hispana con todo lo
relacionado con el bondage. Hay mucho trabajo detrs pero esperamos hacer su
lanzamiento en unos meses. No slo habr fotos y videos, queremos que permita el
acceso a la informacin ms interesante, ya sea de cosecha propia o de otros autores.
Pretende ser un referente, como no.
Dentro de este proyecto es donde englobo lo de dar clases o lo de traer a gente para que
las de. Por ejemplo, a Peter Slemrian lo trajimos este ao pasado para un grupo privado
y vuelve el que viene en Junio.
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Para quien quiera informacin puede contactarnos en manager@idobondage.com o bien

en workshops@idobondage.com
Y otro proyecto que ha tardado en surgir es el Peer_Rope_Barcelona en el que hemos
confluido diversa gente con ganas de tener un lugar donde practicar peridicamente y
que ya est en marcha desde diciembre. De momento, gracias a IO, El refugio, ha
cobrado vida al cedernos su espacio. Es un proyecto abierto a todo el mundo ya sea
local o bien que visite la ciudad de Barcelona, y se ha publicitado a nivel mundial para
asegurarnos que si alguien con aficin por las cuerdas se acerca, nos visite. Ya nos ha
contactado gente diciendo que suelen venir a Barcelona de vez en cuando.
Teniendo en cuenta todo lo que has hecho. De qu estas mas orgulloso?
Digamos que puedo estar orgulloso de algunas cosas pero lo ms importante es el no
dejar de querer seguir hacindolas y que de momento sea as.
Hay algo que le gustara aadir a sta entrevista?

Creo que va siendo hora de que me calle. Gracias por brindarme esta oportunidad de
compartir mis pensamientos, mis conocimientos y mis anhelos con vosotros; y a travs
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de este medio. Gracias y recordad que es tan importante saber desatar como atar en s.
Un coazo, ya lo s
Todo el mundo conoce tu gusto por las ataduras pero pocos conocen tu tendencia
poeta...
Me gusta leerla y escribirla. Participo en recitales de vez en cuando y procuro organizar
alguno cada X tiempo. Y como siempre queda pendiente publicar un libro pero no creo
que tarde. Me encanta escribir, y con eso me vale.
El fin de mi mundo
Mi cuerpo que muere,
mi carne que huele,
mi alma que huye.
Esa cosa soy yo.
Ante el espejo que no refleja,
ante el agua que no corre,
ante la luz que se estanca
en una pausa de oscuridad.
Siento que el corazn abandona mi cordura
y mis instintos se apoderan de mi.
Soy un animal.
Feroz, Voraz. Sin alma.
Todo corazn debera morir alguna vez, aunque fuese de amor.
Y oler a marchito porque no.
O a ida entre flores, a vuelta entre muerte.
S,
todo corazn debera morir alguna vez,
aunque fuese de amor.
21 de diciembre de 2012
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Rincones en la carne
Pequeos placeres callados
callan pero no les basta,
la luna y el mundo parece que ya gritan.
Llegas vestida de herona
dispuesta a pellizcar mi desnudez
intercambiando prendas de sitio.
Pequeos rincones en la carne
ocultan letras desconocidas,
flores pez y profecas.
Sigo todo tu camino
mientras pierdes la conciencia
de mi imagen aun redescubrindote.
Pequeo encanto vivo,
que marchas con vida
y a lo peor muerte.
Me desarrollo en tus prisas rambla abajo
a travs de ojos privando mis dedos,
castrando mis manos, silenciando mi voz.
Podra sangrar la luna
y no merecera mi auxilio.
An mi afn nocturno
y lo estpido en m.
Podra sangrar mi mundo,
y no me arrancara de tu sed.
Para el pesar de su estupidez
en su cumbre ms odiosa.
Sin embargo callo,
tal vez para siempre
o al punto en que den las siete
y aparezca un nuevo pecado capital.
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No te preocupes, si cuando vuelva

tu olor ha conquistado mi habitacin,
yo mismo sumergir tu rojo en agua y aceite
para que pueda ocupar mi cajn.
Por ti, y solo por ti,
toda mi caja de sorpresas.
Silenciado le dejo todo a Dos, pequea.
Tal vez algn da
vuelva a gritar victoria
y tu ests suficientemente cerca
para rellenar de nuevo mi boca
de tu carne y sus rincones.
28 de septiembre de 2009
IdoBondage.com
Ofreceremos nuestra experiencia para ejercitar tanto
atando como siendo atado herramientas y criterio para
trabajar con cuerdas.
Es posible contactar para cursos y demostraciones en:
workshops@idobondage.com
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EL CASTIGO EN LAS RELACIONES DE

DOMINACIN/SUMISIN
Por Hermes Solenzol
Elisa suspira, ajusta su postura y empieza a escribir el regln siguiente con su

mejor letra: 37 - No volver a hacer esperar a mi Amo. Lleva un buen rato
escribiendo y an no ha llegado a la mitad: 100 renglones, le ha ordenado l.
El culo le arde donde la piel desnuda entra en contacto con la silla. La
primera parte del castigo consisti en severos azotes con su cepillo del pelo.
Luego, sentada sobre las rodillas de su Amo con los pantalones y las bragas
an en los tobillos, tuvo que escuchar sin rechistar su regaina: la falta de
respeto que supone hacerlo esperar, lo preocupado que se sinti cuando su
retraso se alarg mucho ms de lo previsible. Y ahora, las copias. Lanza una
mirada furtiva al otro lado de la mesa, donde su Amo lee un libro; l la ve y
le sonre. Ella baja la mirada al papel y vuelve a escribir. S, el castigo es
duro, pero en el fondo se siente feliz. Disfruta al comprobar del poder que su
Amo tiene sobre ella, la manera tranquila con que lo ejerce, sin enfado pero
con firmeza. Sabe que cuando el castigo termine l la tomar en sus brazos y
le dir que todo queda perdonado, que es una buena chica, que la quiere. Y
ella sentir que se le quita un peso de encima, que ya no tiene que sentirse
culpable porque l la ha perdonado y eso, en definitiva, es lo que cuenta.
El castigo no debe ser nunca maltrato

La vieta anterior viene a ilustrar una situacin tpica en una relacin de
dominacin/sumisin (D/s), en la que el castigo que sufre la sumisa es una forma de
manifestar el poder que el Dominante tiene sobre ella. Es una situacin imaginaria en la
que he introducido varios de los elementos que voy a discutir a continuacin. Para no
complicar la gramtica, usar el gnero masculino para el rol de Dominante y el
femenino para el de sumisa, pues esa es mi preferencia personal y la de muchos de mis
lectores. Por supuesto, los roles en una relacin D/s pueden corresponder a cualquier
gnero e invito al lector/a de este artculo a hacer la asignacin de gneros de su
preferencia al leerlo.
Tambin debo hacer varias aclaraciones para establecer la distincin fundamental entre
una relacin tica y sana de D/s y el maltrato.
En primer lugar, los castigos de los que voy a hablar aqu se refieren exclusivamente a
las relaciones de D/s. Nunca deben aplicarse a nios y adolescentes, o a adultos que no
hayan dado su consentimiento. En esos casos estaramos claramente en situaciones de
maltrato.
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Por supuesto, todo lo que voy a decir a continuacin debe entenderse que ocurre dentro
de los parmetros de seguro, sensato y consensual (SSC) que la comunidad BDSM ha
adoptado para separar la prctica tica de la D/s del maltrato. De acuerdo con esto, los
castigos no pueden nunca daar la salud o la integridad fsica de la sumisa (seguro);
no deben causar daos emocionales (sensato), y deben de aplicarse siempre con el
consentimiento de la sumisa (consensual). Aunque hay varias formas de entender
estos parmetros, yo recomiendo establecer que el consentimiento de la sumisa pueda
ser retirado en cualquier momento con el uso de una palabra de seguridad. S, esto
significar darle el poder de cancelar o interrumpir el castigo con slo decir esa palabra.
Habr quien piense que entonces la sumisa utilizar este recurso para librarse de los
castigos, pero en la realidad son muy pocas las sumisas que abusan de la palabra de
seguridad. El problema suele ser justo el contrario: no recurrir a la palabra de seguridad
cuando es necesario. Si ocurre tal abuso de la palabra de seguridad puede ser seal de
que algo funciona mal en la relacin de D/s.
Tambin quiero aclarar desde el principio que los castigos no son la manera ideal de
cambiar el comportamiento de las personas. El refuerzo positivo, la colaboracin y la
definicin de objetivos comunes funcionan mucho mejor. Entonces, por qu utilizar el
castigo? Para muchas personas el hecho de que el Dominante tenga la prerrogativa de
castigar a la sumisa constituye un poderoso refuerzo del poder que tiene sobre ella y por
lo tanto aumenta la intensidad de la relacin. El castigo tambin puede servir como
forma de procesar emociones negativas como la culpa y la vergenza. Por ltimo, a
muchas personas la simple idea de castigar o ser castigada les produce un morbo
especial: el llamado fetiche de castigo.
El fetiche de castigo
El fetichismo ertico consiste en derivar placer y excitacin sexual de un determinado
objeto o situacin. Uno de los ejemplos ms clsicos es la atraccin por los pies o por el
calzado. Es ms difcil reconocer el fetichismo cuando no est dirigido a un objeto en
particular, como unos zapatos de tacn, sino a situaciones o actos, por ejemplo, las
azotainas en el culo (spanking). Pero en definitiva se trata de lo mismo: la asignacin
de una fuerte carga ertica a algo que en principio no est relacionado con la funcin
sexual bsica. Desde ese punto de vista, se podran considerar las relaciones D/s como
una forma de fetichismo en la que se genera carga ertica con el intercambio de poder
entre el Dominante y la sumisa. Un tipo de fetichismo relacionado con ste es el
fetiche de castigo, en el que la situacin de castigar / ser castigado tiene de por s una
carga ertica. No me refiero al fetichismo asociado con los castigos corporales como el
bondage o los azotes, sino una atraccin indiscriminada por el castigo, sea del tipo que
sea. El fetiche de castigo existe en muchas personas, como lo prueban los varios grupos
en FetLife dedicados a ello (que listo al final). El fetiche de castigo y el deseo de tener
una relacin de D/s son cosas independientes, por lo que muchas parejas que practican
la D/s prescinden por completo de los castigos. Para otras, sin embargo, la presencia de
castigos es una parte fundamental de la relacin.
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Se produce entonces una paradoja: el castigo, para ser tal, debe ser desagradable para la
sumisa; no obstante, si la sumisa tiene fetiche de castigo disfrutar de ser castigada,
llegando incluso a excitarse sexualmente con l. Esta paradoja no constituye ningn
problema. En realidad, ocurre lo mismo en el sadomasoquismo, donde el dolor es
percibido al mismo tiempo como desagradable y placentero, o incluso con la D/s, donde
la sumisin no est exenta de resistencia y dificultades. El castigar tambin puede
generar sentimientos encontrados en el Dominante. Cada cual debe descubrir lo que el
castigo significa para s mismo. En definitiva, si no fuera por esa satisfaccin profunda
que encontramos en el castigo no habra razn alguna para practicarlo. Como deca
antes, en realidad los castigos no son la mejor manera de educar o cambiar el
comportamiento de nadie.
Castigo, disciplina y juego

El castigo no debe confundirse con la disciplina o con el juego, son tres cosas distintas.
La disciplina son cosas que el Dominante ordena hacer a la sumisa para hacerla
profundizar en la obediencia que entraa la relacin D/s y para llevarla a superarse
como persona. Por ejemplo, se puede imponer lmites a la dieta de la sumisa, al nmero
de cigarrillos que fuma al da, un horario de estudio, normas de higiene personal,
ejercicios de entrenamiento sexual, etc. No siempre sern cosas que la sumisa encuentre
desagradables, aunque en general le supondrn un cierto esfuerzo. Los castigos, por el
contrario, son desagradables y se imponen cuando la sumisa infringe las normas
impuestas por el Dominante. En cuanto al juego, muchas relaciones D/s tienen un
componente sadomasoquista que se manifiesta en sesiones en las que el Dominante
azota, ata o practica otras formas de aplicarle dolor o negarle el placer a la sumisa. Esto
se hace para satisfacer las tendencias sdicas del Dominante y masoquistas de la sumisa,
y en el fondo resultan satisfactorias para los dos. El problema surge cuando la misma
actividad, por ejemplo, el azotar, se usa indistintamente como juego y como castigo.
Est bien castigar?

En su libro Ties That Bind, el psicoterapeuta, activista y educador sobre BDSM Guy
Baldwin advierte sobre los peligros que puede entraar el castigo. Se refiere a la
confusin que se crea en la mente del sumiso (Guy Baldwin es gay) cuando se le castiga
con algo que l desea, como una azotaina. Al mismo tiempo, el Dominante tambin est
deseando dar esos azotes, por lo que buscar cualquier excusa para aplicar el castigo. El
resultado es que a menudo el castigo es injusto o exagerado. Aunque al final los dos
consiguen lo que quieren, esto se hace a costa de daar la autoestima del sumiso, quien
se ve a s mismo como merecedor del castigo. Y si encima esta prctica se repite
durante un cierto tiempo, el sumiso aprender a fallar una y otra vez para atraer el
castigo, con lo que su entrenamiento ser para el fracaso en vez de para la
autosuperacin. Tambin puede ocurrir que el sumiso se dedique a romper las normas
cuando siente deseo, para as manipular al Dominante para que lo azote. Al mismo
tiempo, una parte de s mismo seguir convencida de que ha hecho algo malo. Estos
sentimientos negativos hacia s mismo se ven reforzados con placer y orgasmo, lo que a
la larga puede llevar al sumiso a la depresin.
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Este es un problema real, con el que Guy Baldwin se ha encontrado en sesiones de

psicoterapia con sadomasoquistas homosexuales. La solucin que l propone consiste
en aceptar los deseos sdicos y masoquistas por s mismos, y practicar sesiones SM sin
necesitar la disculpa de un supuesto castigo. Sin embargo, Baldwin ve este problema
desde la perspectiva del sadomasoquismo y no parece muy consciente de la distinta
dinmica de la relacin D/s. Yo no creo que sus objeciones impliquen que haya que
abandonar el castigo en estas relaciones. Si los participantes han aceptado la necesidad
de los castigos, quizs sea conveniente separar cuidosamente los juegos
sadomasoquistas de los castigos. Muchos son capaces de establecer una distincin muy
clara entre una tanda de azotes (u otra forma de administrar dolor) aplicada como
castigo o como juego. La presencia de la desaprobacin del Dominante establece una
diferencia fundamental entre las dos, y muchas sumisas afirman que los azotes duelen
ms cuando son dados como castigo, aunque se den con la misma fuerza. Sin embargo,
quizs lo mejor sea reservar azotes y dems practicas SM para sesiones de juego y usar
otras cosas como castigo. A continuacin pongo una lista de posibles castigos que no
consisten en pegar y son distintos de lo que se suele hacer en sesiones SM.
Castigos sin pegar
Desaprobacin del Dominante. Hay quien sostiene que ste es el nico castigo que
es realmente necesario, y en realidad muchas sumisas dicen que es lo que ms
temen. Me has decepcionado es una frase que puede tener efectos devastadores en
la sumisa. Precisamente por eso, yo creo que es mejor no dejarlo ah e imponer un
castigo ms tangible con el que la sumisa pueda librarse de todo sentimiento
negativo hacia s misma.
Regainas. El reir es como el pegar: hay que saber hacerlo bien, sin ira, sin herir
los puntos dbiles de la sumisa donde se puede hacer un dao irreparable. El
Dominante debe estar en control en todo momento y no perder su autoridad. La
regaina no debe ser una pelea de pareja. La sumisa debe escuchar con respeto, sin
replicar y sin enfadarse tampoco ella, con el mismo sometimiento con el que
aceptara una azotaina. Una regaina bien dada puede ser una experiencia
impresionante de intercambio de poder: el Dominante va pelando las capas de
resistencia de la sumisa hasta llegar hasta su parte ms ntima, al tiempo que la
sumisa acepta ese proceso hacindose vulnerable al Dominante, abandonndose en
sus manos. Como en una sesin de SM, puede haber dolor y lgrimas, pero al final
el Dominante debe de saber cuidar de ella con cario y restablecer su equilibrio
emocional.
Encierro. Preferiblemente en un armario o en un cuarto oscuro, como el que se

usaba para aterrar a los nios. Pueden aadirse ataduras para inmovilizar ms an a
la sumisa, o forzarla a estar de pie o en alguna otra postura incmoda. El encierro
puede ser muy saludable, pues suele llevar a la sumisa a un estado mental parecido a
la meditacin. No debe prolongarse demasiado o usarse en personas que sufran de
claustrofobia.
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Copias. Habis visto a Bart Simpson escribiendo en el encerado? El hacer que el

alumno escriba repetidamente la misma frase era un castigo frecuente en los
colegios. Tiene las ventajas de ser algo muy fcil de comprobar para el Dominante y
muy difcil de evadir para la sumisa, quien tendr que resignarse a pasar un cierto
tiempo dedicada a un trabajo aburrido y montono.
Sin masturbarse. La privacin de satisfaccin sexual es algo que las dominatrices

usan a menudo en los hombres, pero puede ser igualmente efectivo en las mujeres.
La mayor parte de las sumisas no osarn masturbarse sin el permiso del Dominante.
Si la desobediencia es una posibilidad, se las puede atar por la noche a la cama con
las piernas separadas y de forma que las manos no puedan llegar ms abajo de las
caderas. Existen tambin cinturones de castidad que hacen imposible la
masturbacin. Para los sumisos hay jaulas para penes que no slo no les permiten
masturbarse sino que imposibilitan la ereccin.
Sin orgasmo. Otra forma de privacin sexual es ordenar a la sumisa a no tener

orgasmos mientras es usada por el Dominante para su propia satisfaccin. La
frustracin que esto conlleva puede ser un castigo de lo ms efectivo.
Ejercicio fsico. Los beneficios del ejercicio para la salud son incuestionables. Habr
que encontrar una forma de ejercicio lo suficientemente desagradable para que sirva
de castigo, por lo que es preferible que sea montona y extenuante. El Dominante
recurrir a lo que tenga a su disposicin. Por ejemplo, se pude usar una bicicleta
estacionaria, hacer que la sumisa suba y baje escaleras o de vueltas a la manzana
corriendo.
Sin fumar. Si la sumisa es fumadora, su adiccin proporcionar al Dominante uno

de los castigos ms eficaces y con efectos de lo ms saludable. Sin embargo, los no
fumadores no podemos darnos cuenta del sufrimiento que la privacin de fumar
puede causar a un fumador. Recomiendo que un castigo as no se extienda ms de
un da o dos.
Ayuno o dietas de castigo. Necesita la sumisa perder peso? Si es as, saltarse una o
dos comidas le puede venir fenomenal. Sin embargo, tambin hay que tener
cuidado: muchas mujeres son muy sensibles a la hipoglucemia, mucho ms que los
hombres. Para quien no est acostumbrado, el ayuno puede interferir seriamente con
el trabajo, la capacidad para conducir y otras tareas esenciales. Si el ayuno no es
conveniente, una alternativa es permitir a la sumisa comer cosas que no le
proporcionen placer. Un castigo moderado puede ser un da sin chocolate o dulces.
Si se necesita ser ms severo, se le pude imponer ese da una dieta a base de arroz
blanco y lechuga sin aliar.
Ducha de agua fra. El agua fra es sumamente saludable: espabila, libera

endorfinas, incrementa la resistencia a las enfermedades y ayuda a perder peso al
aumentar el metabolismo. Contrariamente al mito popular, el fro no ocasiona
resfriados; stos son enfermedades virales que se adquieren por contagio. El mayor
riesgo es el de la hipotermia, pero llegar a eso requerira una ducha muy prolongada
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o con agua muy fra (por debajo de los 10 C). En todo caso, hay que ser prudentes
con las personas que no estn acostumbradas a los cambios bruscos de temperatura.
Modificaciones del vestuario. Muchos Dominantes le quitan las bragas a su sumisa

como forma de castigo, aunque para muchas mujeres esto es una fuente de
excitacin ms que una penitencia. Una variante de este castigo es la de bragas a
media asta: se bajan las bragas hasta la parte alta de los muslos para dejar
expuestos el culo y el coo bajo la falda. Adems de la sensacin de desnudez hay
incomodidad y algo de dificultad al andar, lo que trae un recuerdo continuo de estar
siendo castigada. Tambin se pude hacer que la sumisa vista prendas excesivamente
reveladoras, humillantes, incmodas o de mal gusto.
Tareas domsticas. ste es un excelente castigo para los sumisos. Para las sumisas,
hay que ser consciente de las connotaciones sexistas que puede tener. Se puede
enfatizar con toques adicionales como estar desnuda, llevar ropa fetichista o ser
penetrada por un consolador o un butt plug.
stos son slo algunos ejemplos, puede haber muchos ms castigos Todo depende de
la imaginacin del Dominante y la forma de ser de la sumisa. Otros castigos pueden
incluir estar de pie o de rodillas cara a la pared; dormir en el suelo; restricciones en el
uso del ordenador, la televisin y el mvil; humillaciones pblicas, etc.
Caractersticas de un buen castigo

Por regla general, un castigo debe tener lugar lo ms pronto posible despus de la
infraccin. La espera puede generar sentimientos de ansiedad en la sumisa. No es buena
idea hacer que esto sea parte del castigo, pues el estrs prolongado no es nada saludable.
Por la misma razn, es recomendable que la duracin del castigo no sea demasiado
prolongada. Claro que esto depender de qu castigo se trate: encierros y ejercicios
fsicos no debern durar ms de una hora, mientras que cambios en la dieta y
prohibiciones de fumar o masturbarse podrn durar de un da o dos. Tambin es
importante que el castigo tenga un principio y un final bien definidos.
Al final del castigo debe haber un pequeo ritual de cuidado posterior (el llamado
aftercare), en el que el Dominante seala que el castigo ha sido cumplido a su
satisfaccin, que la sumisa ha sido perdonada y que su infraccin ha quedado borrada.
Si la sumisa se ha esmerado en cumplir el castigo, el Dominante deber reconocerlo,
felicitarla por eso y mostrarle su admiracin. No estarn de ms caricias, besos y otras
demostraciones de afecto por parte del Dominante.
Qu pasa cuando no se cumple el castigo?

Si el castigo no ha sido cumplido a la satisfaccin del Dominante, ste debe considerar
sus distintas opciones. Una de ellas sera prolongar el castigo. Sin embargo, esto tiene el
peligro de aumentar la resistencia en la sumisa que la llev a no cumplir bien el castigo
en primer lugar. Quizs el castigo era ms severo o difcil de realizar que lo que el
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Dominante estim en un principio? En ese caso, quizs lo mejor sea dar el castigo por
cumplido. Otra opcin es sustituir el castigo por otro distinto. Por supuesto, las trampas,
la mala fe y la rebelda de la sumisa pueden requerir un endurecimiento del castigo u
otro castigo adicional.
Pero, en cualquier caso, el incumplimiento del castigo debe sealar la necesidad de
hablar con la sumisa, de aumentar la comunicacin en la pareja. Yo aconsejara incluso
que si la situacin empieza a volverse conflictiva el Dominante le recuerde a la sumisa
que puede terminar el castigo usando la palabra de seguridad. En los casos ms graves,
podra ser el momento de renegociar la relacin de D/s, cambiar alguno de sus
parmetros o incluso iniciar un periodo de descanso - una interrupcin temporal de la
relacin D/s para que se pueda reflexionar sobre ella. Cuando esto ocurre, se debe tener
sumo cuidado de no caer en la tentacin del chantaje emocional: tomar represalias por el
fallo de la relacin D/s, presionar para una vuelta a la misma, o cualquier tipo de rabieta
y reaccin inmadura. La interrupcin de la relacin D/s no tiene por qu significar la
ruptura de la amistad o de la relacin de pareja. Una posibilidad es cambiar la relacin
D/s a tiempo completo (24/7) por una relacin por sesiones y relacionarse como
iguales el resto del tiempo.
Lo que no se debe hacer al castigar

Hay ciertos tipos de castigos que nunca deben usarse En general, cualquier cosa que
pueda causar demasiado dao emocional a la sumisa no debe usarse como penitencia, en
caso contrario podemos caer en el maltrato psicolgico.
1. El terminar la relacin no debe considerarse como un posible castigo. S, hay ciertas
conductas de la sumisa que pueden acarrear el fin de la relacin, pero esto concierne
a los parmetros que definen a la misma, no al rgimen de disciplina morbosa en el
cual se produce el castigo. Cuando el rango de castigos incluye el fin de la relacin,
esto no hace sino traer una angustia que mata la excitacin del fetiche de castigo y el
mbito de pensamiento positivo en el que debe ocurrir la D/s.
2. No castigar por problemas de pareja. Todas las parejas pasan por periodos de crisis
que sealan la necesidad de realizar cambios en la relacin. Mi experiencia es que
estos problemas deben resolverse lo ms apartados de la relacin D/s posible,
porque en caso contrario el Dominante se vera tentado de usar el poder que le ha
otorgado la sumisa para imponer su voluntad sobre la relacin. A la larga, esto
genera un rencor en la sumisa que mina las bases de la D/s. Cuando no se abordan
en un plano de igualdad los problemas de pareja parecen resolverse, pero en realidad
esto no es as. Puede parecer contradictorio que en una relacin D/s el Dominante no
pueda imponer su voluntad en problemas de pareja. Sin embargo, desde mi punto de
vista la presencia de un problema que afecta a la existencia misma de la pareja debe
tratarse como una vuelta a la negociacin, es decir, como algo en lo que hay que
respetar el consentimiento de la sumisa. Lo mejor es resolver los problemas de
pareja en una conversacin de igual a igual. Cuando el problema est resuelto, el
Dominante puede preguntarle a la sumisa si considera que debe ser castigada por lo
ocurrido; si ella contesta que s, entonces puede darse el castigo como catarsis.
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3. El castigo no debe conllevar una ruptura de la comunicacin. A menudo se dice que

el peor castigo para una sumisa es que el Dominante la prive de su atencin. En mi
experiencia esto suele tener consecuencias muy negativas. Sin el soporte de la
comunicacin con el Dominante, la sumisa queda a merced de sus sentimientos de
culpa y de vergenza. Para abordarlos echar mano de sus propios recursos, lo que
la alejar del Dominante. El resultado a la larga es un debilitamiento de la relacin
D/s y una prdida de confianza de la sumisa en el Dominante. Aconsejo justo lo
contrario: que durante el castigo el Dominante est lo ms cerca posible de la sumisa
y empatice con sus dificultades y sentimientos. De esta forma el Dominante tambin
sufre el castigo, pues el fallo de la sumisa tambin es su propio fallo.
4. Hay que ser coherente en los castigos: infracciones similares deben acarrear castigos
de similar severidad. Ser permisivo en unas ocasiones y demasiado duro en otras
transmite el mensaje de que el castigo depende ms de cmo se siente el Dominante
que de slidos criterios de entrenamiento. Adems, este tipo de conducta alienta a la
sumisa a intentar manipular al Dominante.
5. Los celos no se deben usar como castigo. Son emociones destructivas para la pareja
que adems minan la autoestima de la sumisa. Si el Dominante tiene otras sumisas,
es absurdo sembrar la discordia entre ellas. Y si lo que ocurre es que el Dominante
se siente atrado por otras mujeres, el usar esa atraccin como arma contra la sumisa
slo sirve para poner en entredicho las bases mismas de la relacin.
6. No se debe privar a la sumisa de algo realmente valioso para ella. El castigo no debe
atentar contra la identidad de la sumisa, contra lo que ella es en vez de contra lo que
ella hace. El castigo, aunque tenga que ser desagradable, no debe ser una fuente de
infelicidad para la sumisa, pues se da en el contexto de una relacin D/s que debe
hacerla feliz.
7. Ningn castigo debe suponer la manipulacin emocional o psicolgica de la sumisa.
En caso contrario el Dominante estara infringiendo los parmetros de seguro,
sensato y consensual que separan las relaciones BDSM ticas del maltrato y el
abuso. Este tipo de manipulacin incluye todo aquello que disminuya la autoestima
de la sumisa, promueva emociones negativas como la culpa o la vergenza, o vaya
encaminado a crear una dependencia psicolgica del Dominante. Como deca ms
arriba, el castigo debe dejar cerrado el conflicto que lo origin y liberar a la sumisa
de sus sentimientos negativos, no aumentarlos.
El castigo como catarsis emocional

Aunque se tenga fetiche de castigo, la experiencia de ser castigada no es nada fcil.
Aparte de lo desagradable y difcil que pueda ser el castigo en s, el hecho de tener que
reconocer que se ha fallado y que se merece el castigo puede despertar emociones
negativas y amenazar con disminuir la autoestima. La sumisa, sobre todo si es
principiante, deber estar alerta a estas reacciones adversas al castigo y comunicrselas
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fielmente al Dominante. El posible dao emocional que puede producir el castigo no

debe tomarse a la ligera.
Lo ideal sera conseguir lo contrario: que el castigo sirva para eliminar emociones
negativas en la sumisa y aumentar su paz interior. A esto se le llama catarsis, un
trmino que deriva de la palabra en griego que significa limpieza. La catarsis permite
que las emociones salgan al exterior en forma de quejas, llanto, risas y otras formas de
manifestar los sentimientos. Al final del proceso la emocin pierde su intensidad, lo que
acarrea una sensacin de paz, de quedar limpio por dentro, de ah el nombre. Los
castigos pueden ayudar a eliminar dos de las emociones negativas ms perniciosas: la
culpa y la vergenza. Estas emociones son innatas en los seres humanos; han aparecido
durante nuestra evolucin para regular las interacciones sociales: la colaboracin, la
equidad y la supresin de la explotacin y la violencia en las pequeas tribus en las que
la humanidad ha vivido la mayor parte de su existencia. En las complejas sociedades
modernas, sin embargo, la culpa y la vergenza se han desconectado de su funcin
original y son usadas por el estado y las religiones para imponer comportamientos que a
menudo chocan con nuestra naturaleza. La interiorizacin de complicadas normas de
conducta que hemos aprendido desde nios a menudo nos llevan a sentimientos
exagerados de culpa y de vergenza: nos portamos mal por mucho que nos
empeemos y eso nos hace sentirnos culpables; no rendimos en el trabajo a la medida
de nuestras expectativas y eso nos hace sentirnos inferiores y avergonzados. Los
castigos en una relacin de D/s no son justos, son tan exagerados como las normas
sociales con las que vivimos. Pero precisamente por eso nos sirven para hacernos
conscientes de la rigidez de las normas por las que regimos nuestras vidas. La
humillacin del castigo hace salir a la luz la culpa y la vergenza, darles satisfaccin
con lo desagradable del castigo, como los sacrificios que se solan hacer a los dioses
para satisfacer su clera irracional. El Dominante debe de darse cuenta de la
arbitrariedad bsica de las normas y los castigos que le impone a la sumisa y as
liberarse tambin de su culpa y su vergenza. Al final, lo ms importante es la
compasin del Dominante por su sumisa, su empata por el sufrimiento del castigo y su
afn por usar la relacin D/s como instrumento de liberacin interior para los dos.
Otras fuentes de informacin
Mi blog en espaol Sexo, ciencia y espritu

http://sexocienciaespiritu.blogspot.com
Grupo Disciplina y castigo (en espaol) en FetLife.com

http://fetlife.com/groups/410
Grupo Punishment, Funishment, Discipline en FetLife

Grupo The Corporal Punishment of Females en FetLife

Pag. 60
Grupo Writing lines and corner time as a punishment en FetLife

Interview con Guy Baldwin

http://67.159.222.79/interviews/guybaldwininterview.htm
Ties that bind, por Guy Baldwin

http://www.amazon.com/gp/search?index=books&linkCode=qs&keywords=1881943097
Hermes Solenzol
El autor:
Hermes Solenzol es un cientfico espaol que investiga la fisiologa del
dolor en California. Tambin es el autor de tres novelas erticas BDSM:
Juegos de amor y dolor, Desencadenada y Amores imposibles.
Para ms informacin pueden visitar su blog:
http://sexocienciaespiritu.blogspot.com/.
Otros artculos del mismo autor:
-
Fisiologa del Sadomasoquismo, en Cuadernos de BDSM n21

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CMO CONTACTAMOS?
Por Ama EVA
Hola, soy Ama Eva y deseo compartir con todos

cmo veo y experimento el hecho de contactar,
cmo vivo esa bsqueda de compaero/a de
juegos, y algunas conclusiones personales que
espero sirvan de ayuda, o al menos de
explicacin, para ciertas actitudes o situaciones.
Vaya por delante que soy travesti, fetichista y
Dmina. S que mi punto de vista est
mediatizado por quin y cmo soy. Aunque las
experiencias y conclusiones de las Dminas que
conozco, no se diferencian mucho de las mas
propias.
CMO CONTACTAMOS
Hace casi ya veinte aos finalizaba su singladura la estupenda revista Sadomaso, de la
que apenas conoc un par de nmeros, y apareca otra llamada Tacones Altos. Con
25.000 ejemplares de tirada en los buenos tiempos, se convirti en la referencia del
fetichismo nacional, junto con la revista Sumissa. Ambas conformaban los canales de
contacto SM por excelencia. All envi algunas fotos mas, con un breve texto,
buscando personas con quienes interactuar. Y la respuesta fue abrumadora...
Cmo ha cambiado el cuento, en lo que a contactar se refiere... O quiz no tanto...?
LOS TIEMPOS HEROICOS

Sin telfonos mviles, sin cmaras digitales, sin anonimato. Los aos noventa, los
tiempos pre-internet, cuando el contacto se haca de puo y letra, por carta, con su
sellito y todo. Cartas que atesoro como autnticos incunables.
El volumen de correspondencia era asombroso. Alquil un apartado de correos, y pronto
me encontr enfrascada en intensas relaciones epistolares que se prolongaban durante
meses, con alto nivel de intimidad y confesiones. Relaciones que casi nunca
cristalizaban en nada real. Me haba convertido en la confesora de docenas de sumisos
fantasiosos, y yo con estos pelos...
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Frecuentemente tuve la sensacin de que el mundo del SM nacional era bastante

reducido. Ms o menos las mismas personas probando distintos canales en los que
solamos coincidir por un lado u otro. Y el boca a boca funcionaba, pese a lo precario de
los medios.
El recuerdo que guardo de aquella poca es de una enorme pasin. Todos muy
emocionados y lanzados por hacer realidad nuestras fantasas. Con una ingenuidad y
una franqueza conmovedoras.
As todo, tard en dar el paso para tener los primeros encuentros. Quedar en una
cafetera, ver qu tal qumica haba... Ir a algn hotel o picadero, maletas en mano, con
todo el ajuar... Qu candor, mirndolo desde la perspectiva de hoy
Fue la poca de rodaje, coger tablas, y autoafirmarme. La etapa de comprobar el salto
entre fantasa y realidad. De llevarme muchos chascos, y algn disgusto. Y la poca de
poner a prueba mi relacin de pareja, ya que esta faceta me absorba cada vez ms.
Vivir dos vidas a la vez, y no hacer renuncias en ninguna de ellas, es tan intenso como
exigente.
No tena a mi alcance clubs, foros, grupos, ni nadie afn que me llevase de la mano, as
que aprend en carne propia cosas valiossimas, marcadas ya para siempre. Por ejemplo,
que quedar para una "charla de caf", es en mi opinin una psima forma de conocerse;
ya que le quita toda la magia al primer contacto. A la hora de empezar una relacin, la
magia, la qumica inicial, lo es casi todo.
Aprend a no ir por la vida a cara descubierta. Hay mucho enamoradizo por ah, y
mucho cotilla, y gente con demasiado tiempo libre. Y las relaciones, se sabe cmo
empiezan, pero no cmo acaban.
Aprend a disociar tajantemente mi faceta de Dmina, de mi vida cotidiana. El no
hacerlo as desde principio, me ha acarreado innumerables disgustos y problemas. No
por malicia de nadie, sino por simples meteduras de pata o indiscreciones. As que...
nunca ms.
Y aprend que tener un sitio de encuentros, adecuado y a disposicin, es primordial.
Carecer de l, condiciona todo lo dems.
Lo mejor de esta fase inicitica: el vivir experiencias estupendas, y relaciones
excepcionales. Algunas de las cuales siguen hoy, catorce o quince aos despus. Con
ms pasin, si cabe, que entonces. Y eso ya compensa sobradamente todo el esfuerzo
empleado.
LLEGA INTERNET
Cuando se generaliza el uso del correo electrnico, internet pasa a ser el canal de
contacto por excelencia entre personas sadomasoquistas. Apenas hace diez aos de ello
y coincide con la implantacin de los telfonos mviles y las cmaras digitales. Tres
pilares clave para alguien que se reconoce fetichista, exhibicionista, y promiscua. Y
obsesa, como soy, con la discrecin.
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Webs y chats temticos fueron las grandes frmulas de contacto (a los que se aaden,
hoy, las redes sociales). Los foros se prestan adems a la opinin, el debate y el
intercambio. A la informacin. Por fin, llega la informacin. Inmediata, asequible, y
amplsima. Por fin se puede aprender de la experiencia de otros, preguntar, leer.
Imaginar, pero con los pies en la tierra, y dejando de lado la fantasa.
Internet tiene un doble efecto: parece poner a nuestra disposicin infinidad de
posibilidades a las que podemos acceder, sin esfuerzo ni compromiso. Como
consecuencia, parece que el mundo SM es igualmente infinito.
Y a la vez, parapetados tras nuestro teclado, nos sentimos annimos francotiradores en
un universo de opciones. Sabiendo que podemos saltar alegremente de una a otra de
inmediato, sin trabas, y sin consecuencias...
O no...?
TRES PASOS
1.- Contacto inicial y conocimiento en la distancia
2.- Etapa de establecer una cita en real
3.- El encuentro en s
y en cada paso "se caen" tres cuartos de las personas por el camino. As que haciendo
las cuentas nos quedan... S, eso es: uno de cada quince o veinte, es quien llega a un
encuentro real.
CONTACTANDO POR INTERNET

Si eres Dmina y tienes presencia en alguna red o chat del tema, que si ests leyendo
esto es seguro que s, pues ya sabes que esta inicial es la etapa del fantasmeo (no
confundir con "coqueteo"). Etapa en que cada cual proyecta la personalidad virtual que
quiere aparentar, y en la que el tener "tablas" te ayudar a leer entre lneas...
Personalmente deploro las relaciones "slo ciber", as que en este primer paso, mi
esfuerzo se centra en discernir si quien habla conmigo es un vaciln, o si estara
realmente dispuesto a llegar a un encuentro en persona.
Esta preseleccin es la fase ms frustrante. Cientos, literalmente, de moscones
mentirosos, pasando el rato en chats y foros, te harn perder innumerables horas con sus
imposturas. Internet es el paraso de los fantasiosos annimos, y muy pocos reconocern
que no quieren dar el paso siguiente. Lo habitual es lo contrario: personas que slo
entran a la red a pasar el rato y animar sus ensoaciones, pero que te jurarn "que s, que
voy en serio".
Las formas delatan a muchos. No me atrevo a dar un recetario para distinguirles, pero
con prctica, digamos que pronto sers capaz de filtrar a nueve de cada diez. Tienen
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muchos tics comunes, incluso se les podra "clasificar". El que te abruma hablando de
sus cosas y que va a lo suyo, o el que no es capaz de hilvanar dos prrafos seguidos. El
prepotente, el cohibido, el que va de estar de vuelta de todo, el gan, el enterado...
"Cmo eres", "qu te gusta", "qu me haras"... Chats, foros y redes sociales son caldo
de picoteo continuo, desde el anonimato, en el que los supuestos pretendientes se tiran
el rollo, con desigual habilidad y fortuna. Vamos, que en un primer vistazo, se dira que
los foro/chats sadomasoquistas son el pasatiempo habitual de gente de pocos posibles y
escasa vida social.
Si eres mujer, da igual tu rol, y da igual que "busques" o no, te entrarn a cientos. As
que enseguida entrenas el ojo, deshechas a casi todos, y te centras en los que te dan
buen rollo...
VAMOS A QUEDAR
Pasamos a la etapa 2, que es la crtica: ese sumi te hace tiln, parece que hay qumica,
vamos a conocernos y comprobarlo en real y hop!, esa cita, normalmente NO se
produce.
Las relaciones SM, son tan tortuosas como toda relacin a dos cotidiana, y an ms
retorcidas por el hecho del anonimato. Que, recordemos, an estamos en la etapa
virtual. Es ahora, en la fase de proponer la cita, cuando aparecen los matices, los
detalles inesperados, de la forma de ser del pretendiente. Ya sean peticiones/condiciones
estrafalarias, tics, manas, salidas de tono, planteamientos contradictorios... espantadas...
Ejemplo: "Vamos a conocernos ms por aqu"... siguen las charlas, los chateos, los
wasaps y el telfono... mientras te vas haciendo una idea (completamente irreal) de
quin hay al otro lado... El pretendiente sigue construyendo sus castillos en el aire, cada
vez ms elaborados... horas y horas al teclado... conversaciones ya de un nivel de
intimidad muy alto... Y as seguimos, sin vernos. Sin vernos de verdad, cara a cara. Y a
la hora de concretar esa cita...? pues... siempre hay que postergarla. Imprevistos, viajes,
trabajo, familia... se me ha muerto el canario
La fantasa masculina no deja de asombrarme, en cuanto a capacidad de argumentar
mentiras para eludir el acudir a la cita, pero intentando salvar la cara. Como si no fuesen
conscientes de que, si bien todos somos humanos y puede ocurrir un imprevisto
pondras otra fecha inmediatamente. Pero no. La realidad es que no vuelves a saber
nunca ms de ellos. O como mucho, alguno que reaparece tras mucho tiempo, con es
que aquella vez no me atrev, pero oye, que ahora s que estoy decidido del todo.
Las espantadas son sbitas salidas de tono que se producen, qu casualidad, justo antes
de la primera cita. Desquiciar cualquier cosa que hayas dicho o hecho, para convertirla
en un melodrama, y tener as argumentos para "desestimarte". Que si el orgullo herido,
que si eso va contra sus principios, que si "pensaba que eras de otra manera"... A
muchos les amedrenta que tengas las ideas claras, lo toman como algo amenazante. Y se
centran ms en buscar una salida airosa, que en dar el siguiente paso.
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Y cmo les gusta decir siempre la ltima palabra...
S, es una realidad. Muchsimos contactos buscan ms la discusin y el conflicto en la

distancia, para intentar rematar con una frase lapidaria y quedar de campeones, que el
iniciar una relacin. Seguramente, ni siquiera sean conscientes de ello.
Otro muy habitual: el que quiere garantas de que el primer encuentro le va a gustar.
"Pero adelntame algo...", "Es que igual no eres lo que yo busco", etc. Te piden que les
cuentes la pelcula de antemano, para decidir si van a verla (pajilleros de spoiler...?).
Que, en mi opinin, ya lo han decidido: NO van a dar el paso, pero necesitan que les
facilites un clavo al rojo al que agarrarse, para tener excusa moral.
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No me alargar ms: miedo, timidez, remordimientos y pereza, son los cuatro jinetes del
apocalipsis moas. Y as, la mayora de los contactos se quedarn en nada.
El problema no es la escasez de Amas, sino de... agallas.
CIFRAS
Me suelen contactar entre 200 y 400 personas al ao. En el 2006 llev la cuenta: 298
hombres, 11 mujeres. Contactos serios, quiero decir. En los que se habla de quedar, con
fecha y hora (fase 2).
De los hombres, que pasen a real suele ser uno de cada veinte. Mujeres, sin embargo,
casi todas. Las mujeres son infinitamente ms formales, esa es mi experiencia. Se lo
piensan mucho ms en la primera fase, pero una vez tomada la decisin, no se suelen
volver atrs.
Normalmente, cuando me contactan, he de tener yo la iniciativa para forzar el
conocernos ms a fondo, el abrirme y que se abran a m, y por supuesto el quedar.
Sin embargo, si por lo que sea me deja de interesar conocer a esa persona, y doy ese
conato de relacin por finiquitado... entonces, esa indolencia se torna hiperactividad. El
que hasta un minuto antes estaba mohno, de repente se apresta al cabreo, al reproche, al
lloriqueo y a montar el numerito por todos los canales posibles, privados, posts, wasap,
sms, mail... Excusas, acusaciones, borderas y salidas de tono, con una energa, una
pasin y una dedicacin, que no puso en su momento para llevar la relacin a buen
puerto, cuando yo se lo pona en bandeja.
Realmente disfrutan ms con el conflicto, que con el placer...? Ser eso en lo que se
traduce la tpica competitividad masculina...? Les pone ms una bronca, que una
relacin...?
Aclaro que cuando hablo de "los hombres", no hablo de "todos y cada uno de los
hombres". Por suerte hay abundantes y magnficas excepciones. Tos formales y
consecuentes, que realmente son quienes que hacen que todo esto merezca la pena.
LA CITA
Si has conseguido llegar a la etapa 3, el encuentro, mi sincera enhorabuena. Ahora ya
depender todo de la qumica que haya en persona, y de la inspiracin del momento.
Comprobars que NUNCA es como lo habas imaginado (lo cual no implica que sea
mejor o peor). Y tras esa primera toma de contacto, es cuando ya os podris plantear si
merece la pena o no seguir. Pero ese ser tema para otra ocasin...
Porque el tema de este artculo es todo lo previo a esa cita. As que... saquemos ya
algunas conclusiones.
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CONSEJOS
Con este recorrido... qu consejos te dara, si como Dmina empiezas a querer
interactuar con otros...? pues que te armes de paciencia y escepticismo, y que no esperes
resultados rpidos.
Iniciar los primeros contactos, tener las primeras experiencias, es como querer andar en
bici: te puedes estar preparando y estudiando durante aos o puedes sentarte y
pedalear, desde el primer momento. Las posibilidades de acierto/fracaso son las mismas.
La realidad es eso, real; prubala, y asume tambin que la realidad nunca es como la
imaginas. Jams.
Cuando imaginas, eres espectador. En la realidad, cambian los estmulos, cambia el
punto de vista, y cambia la percepcin en conjunto. La imaginacin tiene un hilo
conductor que t controlas, pero la realidad es un aluvin de sensaciones. La realidad no
es mejor o peor, es... distinta.
CHAT, WHATSAPP, MAIL, PRIVADOS
El chat o el mensaje privado suelen ser la primera fase de un contacto. Siendo
conscientes de que "hablar" en la distancia, slo es fructfero cuando la sinceridad es
completa por ambas partes. Y eso, en internet, es una quimera.
As que, querida... NUNCA te enrolles por chat o whatsapp. Nunca. Las cosas ntimas,
se hablan personalmente. No se teclean.
Si alguien te pide muchos detalles por esta va, probablemente no va a ir a ms. Crtale
de raz. Son ciberpajilleros, para quienes pasar un rato dando la chapa a una Dmina, es
un triunfo.
La mayora de los chateros son slo eso, ciberfantasiosos buscando pasar el rato sin
levantarse de la silla. Un "no hago ciber", te servir para salir del paso. Te contestarn
"no busco ciber"... Ya, ya... pero es que todo lo que no es "real", es ciber.
Cuidado con no caer en las "trampas de la cortesa". Usar frmulas de cortesa no
implica respeto ninguno. El mismo que te trata cortsmente en un chat general, en
privado te puede estar insultando con las mayores burradas. Si ves que ya de entrada no
hay qumica, no te esfuerces en "tener razn": pasa de l sin pestaear. Muchos buscan
la confrontacin verbal, sobre todo en foros y chats grupales, y algunos ya se han
convertido en unos broncas muy sofisticados. Ya lo dije, prefieren centrar su energa en
montar discusiones maniqueas, antes que profundizar en una posible relacin personal.
Evita entrar al trapo, son un tipo peculiar de troll. Bloquale, y al siguiente.
Hablar por telfono es un indicador de si puede o no haber qumica. No es un indicador
muy fiable, pero te servir para descartar bastante morralla. Y muy importante: si
alguien pone excusas para darte su nmero de telfono (es el del trabajo, es que
tengo pareja), o te lo da pero slo para wasapear... es un ciberpajillero. No pierdas ni
un minuto con l.
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Evita pecar de escrupulosa, en cosas como por ejemplo la ortografa. Gente que por chat
o mail son verdaderos encantadores de serpientes, en persona te aburrirn mortalmente.
Y gente con dificultad para escribir su nombre, quiz te hagan tocar el cielo con los
dedos. As que no descartes o encumbres a nadie por su nivel intelectual aparente. Slo
el interactuar real y fsicamente con ellos, te puede garantizar si disfrutars o no.
Hay que llegar al cara a cara, cuanto antes. Mi experiencia en este sentido es muy clara.
Es ah, en las distancias cortas, cuando se ve si la cosa va a funcionar o no.
Si el concretar la primera cita surge espontneamente, genial. Si por el contrario eres t
la que tienes que llevar la iniciativa, cuidado. Y si la cosa no surge por ambas partes, no
lo fuerces. Un to que elude concretar da y hora, o que lo pospone continuamente,
seguramente ya se ha venido abajo (y no lo va a reconocer). Lo nico que vas a sacar en
claro, es una desilusin. O peor, un plantn. Djalo correr, y pasa pgina. Rpido.
S, he dicho RAPIDO. La verdadera ventaja de internet, es que podemos minimizar el
tiempo que perdemos en el proceso, evitando dar chchara a gente ociosa, evitando
alimentar ilusiones sobre relaciones a cientos de kilmetros, evitando a personas que
"quieren" pero nunca "pueden" ("me gustara..."). Si eres prctica, aprenders pronto a
usar este medio, y a saber distanciarte de l. Y si por el contrario eres una soadora,
internet te atrapar, sin remedio.
Te encontrars con la desagradable realidad de que del dicho al hecho, va un abismo.
Quedars con docenas de personas, que llegado el momento de ese primer encuentro
pondrn excusas, se echarn atrs, te contarn milongas, o simplemente el silencio. O
que directamente te darn plantn.
Ya lo he dicho: slo uno de cada veinte, merece la pena. No es "mi" estadstica; es "la"
estadstica. Y frente a esto, no hay frmulas mgicas. Desarrollars algunos trucos para
minimizar los daos de que te mientan o te planten, que sern parte de tu bagaje
personal. Y existe el boca a boca, para poderte informar de si esa persona es lo que dice
ser. Pero chascos, te vas a llevar a docenas, s o s. Asmelo ya de entrada.
No quieras tener todo atado de antemano. Y desconfa de quien quiera dejarlo todo
clarsimo y explicitado, cuando ni siquiera os habis visto en persona (les delatan las
preguntas tipo "qu me haras...?", o que ya de entrada te digan que no tienen lmites,
que harn lo que sea que les pidas, etc). Son pajilleros que te utilizan para construir su
fantasa, y de ah no van a pasar. Todo lo que inviertas en ellos, ser tiempo e ilusin
malgastados.
Te pueden surgir dudas y miedos sobre todo al principio de si tu futuro contacto va a ser
el carnicero de Milwaukee... Pues no, querida. Fuera paranoias. La gente, as, en
general, se comporta. Lo que prima es el pudor y la educacin, y a menudo la timidez.
En quince aos nunca, jams, he tenido en un primer encuentro agresiones o malos
modos. Y eso que recibindoles en plan muequita, con tacones de quince centmetros y
un cors que apenas te deja respirar, lo llevas claro como lo que entre por esa puerta sea
un gan desbocado...
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S que me he encontrado lo contrario: cientos de donjuanes que en la distancia van de

lanzados, o directamente de apasionados sadomasoquistas (o de avezados folladores,
que lo mismo me da)... y despus son unos apocados, que nunca llegarn a una cita real.
Unos MOAS. Me encanta la palabra.
Estos sadomasoquistas de pega son la verdadera plaga, la lepra del SM nacional. Y
distinguirles es a veces muy evidente, y otras, imposible. Por mucha experiencia que
tengas. Proyectan sus deseos con cada persona que hablan, y se acaban creyendo su
personalidad virtual. No puedes distinguirlos; ellos mismos no se distinguen. Solo las
horas antes del encuentro, caen en la cuenta de que no tienen lo que una cita real
requiere: formalidad.
SOY SELECTIVA
Ah, pero "las Amas" tambin tienen lo suyo... Esta cantinela, de "yo es que soy muy
selectiva", se repite en webs, y sobre todo chats, hasta la saciedad. Como hay mucho
esclavo, y pocas Amas, pues vayamos de sobradas y pongamos el listn en las nubes.
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"Cmo te atreves a entrarme en privado". "No acepto a cualquiera (y menudo nivelazo

que tengo)". Lo de: "Es que a m se me folla con la mente", est ahora muy de moda.
Con ponerte Ama_loquesea, o una mayscula delante del nick, ya eres la reina de Saba.
Vamos, que para contactar con una Dmina, desde el punto de vista del sumi, la cosa
debe parecerse a una oposicin a notaras, pero adems yendo a ciegas, sin que te digan
el temario. El porqueyolovalguismo, a la ensima potencia. Ya son ganas de
complicarlo. Con lo fcil que es un "hola majo, cuntame..."
Vale que sumisos "reales" hay pocos, y por contra pajilleros y brasas hay a miles... pero
ser borde de entrada y por norma, nos hace un flaco favor, a las que no vamos de divas.
MI PRINCIPE AZUL
Mi opinin es que no merece la pena tener un estereotipo prefijado de cmo ha de ser la
persona con que deseas contactar. Ni sobre su nivel cultural, ni sobre su fsico, ni edad,
ni sobre su estado, y casi dira, que ni sobre su rol. Una persona puede ser complaciente
contigo, aunque no rena tus requisitos tericos. Ya bastante complicado es tener
qumica con alguien, para encima someterle a filtros absurdos. Que estamos buscando
compaero de juegos sadomasoquistas, no novio/a. Aunque si surge, pues mira qu
bien...
CONSEJOS PARA ELLOS

Qu hay que hacer para encontrar Ama? Dnde, cmo? Por qu de entrada las Amas
son tan raras, tan complicadas, tan ?
Pues amiguitos... no hay recetas. Y yo slo os puedo hablar por mi boca, porque s lo
que busco: disfrutar. As que ese es mi consejo: entra a una Dmina transmitindole que
contigo va a disfrutar, y lo tienes hecho. Y eso cmo se hace..? pues siendo una
persona que quiere hacer disfrutar. Teniendo esa actitud, y transmitindola. Siendo t
mismo, y transmitindolo. Esa capacidad, la de disfrutar y hacer disfrutar, no se
imposta. O la tienes, o no la tienes.
Lo que NO debes hacer: ir de sobrado, ir de fantasma, ir de enterado, ir de estar de
vuelta, ir de selectivo, ir de nivelazo, ir de donjun, ir de misterioso. Ir de NADA.
No adoptes un rol; s t mismo. Pero s t, al nivel ms profundo. Al nivel de tu
intimidad. Eso es lo mejor que le puedes ofrecer a la que esperas que sea tu duea:
abrirle tu intimidad al nivel ms profundo, hacindola cmplice, tutora, y directora.
No entres siendo imperativo: Sodomzame, emputceme. As de primeras, ya
estaras pidiendo un servicio a la carta. Sera preferible que te presentes, y muestres
inters por cmo es el Ama, antes a empezar a proyectar sobre ella tus fantasas.
No uses el contacto para explayarte hablando de tus fantasmas. Si lo que necesitas es
desahogarte hablando de tus pajas mentales, avsalo de antemano. O mejor: vete a un
terapeuta. O a un confesor, que tambin vale. No nos des la brasa a nosotras.
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La finalidad del contacto, es transmitir que quieres hacer feliz al Ama. Y de paso, claro
est, ser feliz t. Transmite eso. Transmteme que deseas hacer realidad MIS deseos, y
que contigo voy a disfrutar. Ante eso, no me podr resistir. Cmo transmitirlo? Con
tus propias palabras. No hay recetas. Pero cuando lo hacis, nos damos cuenta. Y lo
apreciamos. Si te lo tengo que sonsacar yo, mal vamos.
No te pongas a desgranar qu cosas/prcticas te van o no te van. Si a casi todos os va lo
mismo, con ligeras variaciones. Ya nos lo sabemos. Os va el obedecer, la humillacin,
adoracin, juegos de roles, ataduras, y cuatro cosas ms. Y no os va el dolor extremo, el
scat y las agujas. Vamos, ya os he definido a casi todos, con eso.
Lo importante no son las prcticas, sino los matices de vuestros deseos. El cmo t, en
concreto, interiorizas esos deseos. Eso, es lo verdaderamente personal e intransferible.
Eso es lo que os hace nicos. Y eso, es lo que tenis que ir transmitiendo. De forma
gradual, a medida que nos vayamos conociendo. Sinceridad. Pasin. Generosidad. En
realidad, es fcil...
Si ya de entrada no haces el esfuerzo por abrirte y darte a conocer, tampoco facilitas que
tu potencial Ama te conozca. De vagos tambin est el SM nacional lleno.
Sadomasoquistas de sof, a paladas. Esa actitud abunda tambin, quien no quiere hablar
de sus deseos para que no parezca que te est dando instrucciones. O por no querer
pronunciarse. O por mera apata.
Si en un chat te dan la opcin hblame de ti, nunca respondas pregntame t
Cuando te estn dando la oportunidad de explayarte, hablando de lo que para ti es
esencial y relevante, de aquello que te define y te dota de carcter... no rebotes la
pregunta, ni lo conviertas en un examen tipo test.
Hblame de ti no es que me digas tu estatura, peso y color de ojos, de pelo, o tamao
de polla. Me interesa tu esencia. Saber si me hars vibrar. No es un fichaje policial.
Es lamentable la gente que inicia una conversacin por chat o whatsapp, y no saben
continuarla. No te quedes ah callado, esperando a que sea yo quien lleve la iniciativa.
Ya que te doy la oportunidad de seducirme aprovchala!
Y los nicks por favor, elige tu nick con cario. Nada que empiece por
sumiso_loquesea, ni esclavo_loquesea, ni generalidades de ningn tipo. Tu nick te
representa, para bien y para mal. Y por supuesto, nada de Xico, Gym, Caxas, Joven,
Dotado, Empresario, Galeno, Abogado, Soltero, Casado, y chorradas por el estilo.
Cualquiera de estas palabras te define como gan. El nick ha de ser personal, y
original, y ha de sugerir algo esencial de ti.
Y no cambies de nick. Ni abras varios nicks. Si algo nos sienta peor que la
informalidad, es la impostura.
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QUEDADAS Y WEBS
Cuando hayas sufrido docenas de conatos de contacto que se han frustrado, seguramente
concluyas que el canal ciber es poco propicio a lo real, y que es mejor acudir a
eventos, fiestas, locales temticos, para contactar con gente afn.
Si das el paso de asistir te encontrars con buen rollo y simpata, pero tambin vers que
es tan difcil (o fcil) relacionarse, como lo pueda ser hacerlo en una discoteca o en un
pub. Si vas slo, ms te vale ser muy extrovertido, o de lo contrario te quedars en un
rincn mirando, vaso en mano...
En todo caso, merece la pena. Una fiesta fetichista es un evento excepcional, aunque
solo sea por admirar a bellas mujeres con sus mejores galas. Y para algo ms ntimo,
siempre hay lugares en los que existe el grado de privacidad adecuado.
De webs temticas, FETLIFE es la ms potente, seria y libre; con ms de un milln de
usuarios, es el facebook de los fetichistas del mundo, y estamos "casi todos". Pero la
interfaz de entrada est en ingls, y eso espanta a muchos (aunque despus all entre
nosotros hablamos en espaol).
PLANETA CANALLA y SOMETEME me gustan. Cada una con sus peculiaridades,
son dos valientes apuestas nacionales por favorecer el contacto real entre nosotros.
Canales para contactar, sea por internet o sea va eventos, hay muchos. El boca a boca
funciona en este sentido muy bien, y suelen ser unas personas las que te llevan a otras.
Igual que hace veinte aos...
Ama Eva
http://ama-eva.tumblr.com/
"Madrilea de adopcin, fetichista apasionada, dominante casi siempre.
Travesti en el armario, y muy contenta de serlo. Exhibicionista, vanidosa, y
adicta a los tacones altos.... No puedo evitarlo, me han dibujado as."
Si les interesa leer ms de esta autora les recomendamos el artculo Mi visin del
Fetichismo, publicado en Cuadernos de BDSM n10:
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CONSULTORIO SEXOLGICO KINKY:

Por Ignasi Puig Rodas
Buenas tardes Ignasi, hay algo que me pasa con mi Ama y que me tiene mosca.
Cuando me azota, el dolor me bloquea y me salgo de la situacin. Ella me dice que
tengo que aprender convertir el dolor en placer. Cmo puedo hacerlo?
Un saludo, A.
Respuesta:
Buenas tardes A.,
La relacin entre dolor y placer es un tanto extraa, y ante todo, muy personal. Esta
relacin se debe, segn algunos y no como causa nica, a que los circuitos del dolor y
del placer comparten caminos neuronales. Al igual que pasa con el resto de nuestro
cuerpo, cada persona tiene sus particularidades en estos circuitos. En otras palabras, hay
quien tiene dolor y placer ms relacionados que otros. Habr quien sentir placer con el
dolor y habr quien no. Lo primero que te deberas preguntar es, realmente te resulta
placentero el dolor? Te has excitado sexualmente alguna vez con el dolor? En caso
negativo, quizs el dolor no te resulta excitante, y por mucho que te esfuerces,
difcilmente lo ser. De ser as, seguro que podis encontrar otras prcticas que
reafirmen su dominio sobre ti y que os sean placenteras a los dos.
Si por el contrario s has sentido alguna vez placer con el dolor, piensa que no todo lo
que hacemos nos resulta excitante en todo momento. Intenta recordar qu prctica
dolorosa te result placentera, y en qu situacin se dio. Esto te dar pistas sobre qu
tipo de dolor te gusta y en qu situacin te gusta. Intenta reproducirlo, experimenta a
partir de all y ve ampliando situaciones y grados. Pero ante todo ten en cuenta que el
placer con el dolor no es un hbito adquirible como el que sepas distinguir notas a
cereza en catas de vino. Si no tienes una base previa, por mucho que practique o
entrenes, no conseguirs excitarte con el dolor. Gozar con el dolor tiene que ser algo
que te salga de forma natural, no algo que tengas que obligarte a hacer, que necesites
concentrarte ni esforzarte.
. . . . .
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Bueno, no s si sonar raro pero, ltimamente ya no puedo irme a la cama con nadie
si no es tomando Viagra. Empec un da que qued por primera vez con un chico
que me gustaba mucho y al que quera impresionar. Luego lo us para los fiestones.
Y ahora ya no puedo follar si no es con la pastilla. Qu hago?
F.
Respuesta:
Hola F., el consumo prolongado de cualquier medicamento o substancia no es bueno
para el organismo. Ms an cuando el uso es recreativo y no nicamente mdico. En el
caso de la Viagra (sildenafilo), una de las muchas consecuencias son los
microtraumatismos en las fibras del pene. El uso de la Viagra es tremendamente
adictivo, pues nos da la seguridad de que s o s tendremos una gran ereccin y no
fallaremos en la cama. El que no consigas una ereccin la vez que no la tomas, a
veces es ms debido al miedo de actuar sin esa ayuda que no a la verdadera falta del
efecto del frmaco. Es como si uno fuera vctima de una profeca autocumplida: creo
que sin Viagra no puedo tener una ereccin, por lo que si no la tomo tengo miedo, y ese
miedo me bloquea la ereccin.
Aunque no sea equiparable al efecto de habituacin que causan las sustancias
psicotrpicas, prueba a ir reduciendo la dosis que tomas. El hecho de ver que puedes
seguir teniendo erecciones con dosis cada vez menores, te harn ver que ese miedo es
infundado y as poder deshabituarte de su uso.
En caso que creas o veas que no puedes hacerlo solo, siempre puedes buscar la ayuda
continuada de un profesional
. . . . .
Hola, te quera preguntar, las fundas de ltex se pueden utilizar a modo de

preservativo?
Gracias, =)
Respuesta:
Hola, si bien el ltex de las fundas acta como barrera fsica, piensa que carecen del
espermicida en que van baados los preservativos. Por tanto, aunque s pueden actuar
como barrera a las ETS, no son tan efectivos como un condn estndar en cuanto a
prevenir un embarazo no deseado.
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Otra cosa a mirar es la resistencia del ltex del que est hecha la funda, y el estado en
que se encuentra. Dentro del periodo de garanta de un preservativo, sabes que si ste ha
sido tratado como es debido, lo encontrars en perfecto estado (muestra de ello es que
su elasticidad le permite inflarse como un globo). Podras hacer eso con tu funda? Y ya
por ltimo, el preservativo es de un solo uso, no as las fundas. Guardarla, mezclarla con
diferentes lubricantes, el paso de las estaciones Se habr debilitado con el tiempo?
Ha sido bien lavada y almacenada siempre? Tiene algn agujero debido al uso
repetido? En caso que tengas dudas, mejor usa un preservativo o cambia de funda.
En resumen, si la funda est en buen estado, puede funcionar como preservativo, aunque
no es tan eficaz como uno fabricado a tal efecto. Y recuerda que nunca nada nos da una
garanta al 100% contra las ETS y el embarazo no deseado
Ignasi Puig Rodas
CONSULTORIO SEXOLGICO KINKY

Para todos aquellos que tengan dudas y consultas sobre sexualidad kinky
y no se atrevan a preguntar por aquello del qu dirn, CuadernosBDSM
pone a su disposicin un servicio de consultora sexolgica kinky a cargo
del psiclogo y sexlogo Ignasi Puig Rodas. Pueden dirigir sus preguntas a
info@ipuigrodas.com. Sern respondidas en el siguiente nmero de nuestra
revista. Anonimato garantizado.
CuadernosBDSM
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GENTE BDSM
LCR-CLUB
Por La Cuerda Roja
LCR-CLUB nace de la mano de Dumas, Fosy y reha, tres amantes del BDSM,
creadores del grupo "La Cuerda Roja" que promocionaban fiestas, eventos y talleres en
diferentes lugares hasta que pudieron tener su propio local donde seguir con sus
actividades.
El LCR-CLUB es un local BDSM donde cada viernes y sabados a partir de las 23:00
abre sus puertas para todos los que quieran venir a tomar una copa o utilizar sus
instalaciones. Los miercoles por la tarde a partir de las 17:30 tambien esta abierto, con
diferentes eventos para que quien no puede salir los fines de semana tenga su momento
para estar en el local.
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Tiene dos plantas, la primera con barra de bar, zona para suspensiones, sofas y msica
donde poder tomar una copa, charlar o disfrutar de los juegos con cuerdas. En la planta
baja se encuentra la mazmorra, bien surtida gracias a los productos artesanos de
http://bdsmenfusta.blogspot.com/. Cuentan con cruz de San Andres, diferentes potros,
varios puntos con grilletes, barras de bamb, cepos, una mesa de tortura con jaulas y un
cuarto oscuro con muchas sorpresas para quien quiera entrar.
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Los eventos que se realizan son variados para poder llegar a todos los sectores del
BDSM: desde talleres de cuerdas, horas del t para Dominas y sumisos, charlas y
debates sobre diferentes temas y cursos de seguridad en las practicas, sadomedical... etc.
celebraciones de cumpleaos, ceremonias de entrega de collar.
En el LCR-CLUB se aceptan todas las sugerencias de los socios para la mejora y

disfrute del local, intentando con ello crear un espacio acondicionado al gusto de todos.
Una vez al ms se celebra la fiesta mensual con alguna tematica divertida o celebrando
alguna fiesta pagana donde poder lucir disfraces y pasar un buen rato entre todos. Se
preparan juegos morbosos para todo el que quiera participar ya que es una manera de
romper el hielo y que personas que no se atreven a jugar en publico poco a poco se
vayan sintiendo mas a gusto.
En el LCR-CLUB los socios tienen ventajas en la entrada a todo lo que se haga en el
local as como un sorteo cada mes de dos horas del local. El precio para ser socio es de
10 euros al ao.
A parte de las actividades que se organizan en el local, esta en alquiler para parejas o
grupos durante toda la semana.
Los precios son 30 euros la primera hora y 20 euros las siguientes.
De Domingo a Jueves de 9 de la maana a 23 horas.Y los viernes y sabados de 9 de la
maana a 20 horas.
Al ser un club social la direccin de donde esta situado es secreta. Puedes saber del
calendario de eventos entrando en el blog del local http://lcrclub.blogspot.com.es/ o por
las redes sociales como Facebook o Fetlife.
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A no ser que sea un evento concreto, se pide un dresscode. Mnimo negro. Por supuesto
todo fetiche es aceptado.
LCR-CLUB da la bienvenida a todas las personas que quieran venir siempre sabiendo
donde entran, con el respeto que merecen todas las practicas que se puedan realizar en
el local. No se permiten la entrada a menores y los moviles y camaras de fotos estan
prohibidos dentro.
Visiten la web de LCR-CLUB:

http://lcrclub.blogspot.com.es/
50 imgenes para
sadomasoquismo)
entender (y
amar)
el
Dicen que una imagen vale ms que mil azotes... O algo parecido. Te invitamos a un
recorrido artstico, histrico y vicioso por el amplio mundo del BDSM a travs de las
mejores obras fetichistas de fotgrafos, dibujantes y cineastas de todas las pocas.
Barbara Nitke, Nobuyoshi Araki, Helmut Newton, Robert Mapplethorpe, Calvato,
Tentesion...
Cincuenta trridas imgenes con las que inundar de luz (y no de nefastas sombras de
gris) una forma intensa y excitante de vivir la sexualidad.
El prximo da 19 de febrero a las 19:00 hs., Josep Lapidario guiar esta actividad en la Sex
Academy Barcelona.
La participacin es gratuita, slo es
preciso confirmar la asistencia:
info@sexacademybarcelona.com
Pag. 83
Triste noticia: Cierre del Fetish Caf
El pasado 8 de febrero el mtico Fetish Caf de Domina Zara cerraba sus puertas
definitivamente, dejndonos un poquito desahuciados. La noticia nos llena de pena por que
con el cierre se pierde uno de los espacios referentes de nuestro colectivo, adems de ser
conocedores del esfuerzo realizado durante todos estos aos por Dmina Zara y su marido para
mantener abierto su sueo.
Al cierre de este Cuaderno nos ha sido imposible contactar con Domina Zara para poder hablar
con ella sobre el tema y sus posibles proyectos de futuro, pero prometemos hacerlo para un
prximo nmero. Desconocemos por tanto las razones que han motivado esta lamentable y sin
duda dolorosa decisin para su propietaria, pero s sabemos de las complicaciones y sacrificios
que conlleva mantener abierto un local BDSM en nuestro pas, en el que cubrir costes es casi
una utopa y es un pasaporte para las crticas ms duras.
Por ello, slo podemos darle las gracias Seora Dmina Zara, por que gracias a sus esfuerzos, a
sus sacrificios y sinsabores hemos podido disfrutar de su local y su hospitalidad durante todos
estos aos y lamentarnos de no poder regresar nunca ms a ese mtico lugar donde siempre se
nos ha tratado con total amabilidad y siempre nos hemos sentido en familia. Y, por supuesto,
donde tanto hemos disfrutado del BDSM y tanto hemos aprendido. El Fetish Caf siempre
permanencer en nuestros corazones, nuestra mente y nuestra Historia.
Mil gracias, Seora, por habernos permitido ser partcipes de Su Sueo.
CuadernosBDSM
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Presentacin de la web FETISHBAR.ES

Por el equipo de FetishBar
www.fetishbar.es nace con la idea
de ser un punto de encuentro para
aficionados a la D/s y al BDSM y
con el propsito es marcar la diferencia con el resto de pginas temticas dotndonos de
dinamismo para que todos los usuarios tengan la oportunidad de colaborar a travs de la
interaccin y acercando nuestro Mundo a lo cotidiano con el fn de normalizar
progresivamente nuestra forma de vivir.
www.fetisbar.es presenta un aspecto sobrio y sencillo. Trata los temas de D/s y BDSM
desde una perspectiva normalizada, clasificando su contenido en diferentes categoras,
englobando en cada una de ellas diverso material relacionado con el BDSM.
As tenemos secciones como la de Documentales en la que podemos visionar diversos
programas que se han emitido por algn canal de televisin y que versan sobre temas
relacionados con la D/s o con el BDSM.
Tenemos tambin una seccin de Relatos en la que nuestros usuarios tienen la oportunidad
de dar a conocer textos de su cosecha y en la que actualmente se est publicando por
captulos una pequea novela cuyo ttulo es LA TORRE DE CRISTAL que narra la
historia de una ciudad atemporal en la que el amor, el odio, los celos y la venganza giran en
torno a sus habitantes cuya forma de vida est cubierta por el halo del BDSM.
Disponemos tambin de un foro en el que los usuarios proponen temas y comparten
opiniones y consejos, creando un lugar en el que formular dudas, exponer tcnicas y
proponer juegos.
En el apartado de debates podemos releer los temas debatidos los jueves en nuestra sala de
chat y en la seccin del mismo nombre en el foro podemos seguir debatiendo en cada uno
de ellos o invitar a participar a los que no pudieron hacerlo en su momento.
Otra de las secciones de www.fetishbar.es es la de libros y pelculas, en las que podemos
encontrar diverso material de lectura y videoteca siempre de temtica BDSM.
Tambin disponemos de un apartado en el que se pueden descargar todos los nmeros
disponibles de Cuadernos BDSM, y otro ms dedicado a los blog's y web's amigas, a los
que a travs de la publicacin de su enlace pueden ver aumentado su nmero de visitas.
Y ya para finalizar, disponemos tambin de un botn de conexin con nuestra emisora de
radio FetishBar Radio que emite las 24 horas, y una seccin donde se puede dejar
cualquier comentario o sugerencia.
Estais tod@s invitad@s a www.fetishbar.es
El equipo de fetishbar
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Cuadernos de BDSM en BEDESEME

La revista electrnica BEDESEME se une a la cadena de distribucin de Cuadernos de BDSM.
Para ello, han creado una seccin kiosko en su web en la que se pueden descargar todos los
Cuadernos de BDSM publicados hasta la fecha, as como su lectura online e incluyen la
posibilidad de solicitar los nmeros impresos sin nimo de lucro (nicamente cobran los costes
de impresin y envo).
Por si todava queda alguien que no conozca tan prestigiosa y cuidada publicacin, decirles que
BEDESEME Emag es una revista dedicada a vidas alternativas, fetichismo, modelos, eventos
y todo lo que mueve el mundo de la transgresin, lo oscuro y lo diferente.
Desde Cuadenos de BDSM agradecemos la consideracin que nos tienen, as como valiosa
contribucin y esfuerzo en la difusin y normalizacin de nuestro estilo de vida.
Pueden ustedes acceder a los contenidos de la Revista BEDESEME, as como a los de
Cuadernos de BDSM visitando su web http://www.bedeseme.com/.
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Cuadernos de BDSM en FlechazosBDSM

Por otra parte, la web de FlechazosBDSM ha creado tambin su propio almacn de Cuadernos
de BDSM, ofreciendo as la descarga directa de los mismos (hasta ahora los diez primeros
nmeros), con el valor aadido de clasificar los contenidos de cada Cuaderno de forma temtica
y visual.
Agradecemos encarecidamente la implicacin y el esfuerzo de FlechazosBDSM en la
elaboracin y distribucin de nuestro fanzine.
Queremos aadir asmismo que desde Cuadernos de BDSM
agradecemos la creacin de espacios de almacenamiento
indendientes de los mismos, pues esto garantiza y aumenta la
disponibilidad presente y futura de Cuadernos en la red.
http://www.flechazosbdsm.com
Cuadernos de BDSM en Wikipedia

En Cuadernos de BDSM tenemos motivos para sentirnos orgullosos
por la calidad de los artculos de nuestros colaboradores. Pero no
somos nosotros los nicos que los consideramos as: recientemente la
edicin en espaol de la Wikipedia ha comenzado a citar muchos de
los artculos publicados en Cuadernos de BDSM como referencias en
los diversos apartados relacionados con el BDSM y el
sadomasoquismo.
Artculos de Whipmaster, Spirit, Dragn, IKARA, JessCR,
SomiadorBCN, etc, se ofrecen como refuerzo e ilustracin de los artculos de la wikipedia.
Esto nos estimula y anima a continuar con nuestra labor en la construccin y difusin de un
discurso social del BDSM adecuado a la realidad, reflexionado, maduro y sensato, alejado del
habitual discurso mgico y onanista que se puede observar en muchos lugares de la red.
A todos los que lo hacis posible,
Muchas gracias!!
http://es.wikipedia.org/wiki/BDSM
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YOGA PARA SHIBARI Y SM

Por Mystic Shell y Josep Lapidario
Cuando los autores de este artculo nos conocimos y emparejamos, nos dimos cuenta de
que la prctica de yoga, especialidad de Mystic Shell, nos permita experimentar de
forma mucho ms segura con ciertas ataduras de shibari (bondage al estilo japons),
sobre todo con las que implicaban suspensiones... As que nos pareci interesante
explorar los puntos de relacin entre estas dos disciplinas, sin confundirlas y
manteniendo el mximo respeto hacia ambas.
El gran secreto tras todo buen modelo de shibari (sea hombre o mujer) es un trabajo
profundo de autoconciencia corporal. Hay muchos caminos que permiten acceder a esta
capacidad de sintonizar con el propio cuerpo: ballet, danza del vientre, pilates, gimnasia
rtmica... Y, por supuesto, el yoga. Cuidado: no decimos que sea necesario ser un o una
yoguini para hacer sesiones de shibari o SM... A cualquier persona se la podra
suspender (por ejemplo) y la propia experiencia le aportara claves con las que ir
mejorando la prctica; sin embargo la preparacin fsica y mental por medio del yoga u
otra disciplina correctiva disminuye la probabilidad de lesiones, aumenta el campo de
juego y aporta resistencia para mantener la posicin inmovilizada por las cuerdas.
Pag. 88
La prctica del yoga aporta muchos beneficios tiles tanto para modelos como para
atadores: elasticidad, fuerza, equilibrio, consciencia del cuerpo, coordinacin del
movimiento, correccin postural, desbloqueo de tensiones, aumento de la capacidad de
atencin... Es conocida la conveniencia de que la modelo realice algn tipo de
calentamiento y/o estiramiento antes de empezar una sesin de cuerdas, pero pocas
veces se tiene en cuenta que es importante el post-cuidado de los das posteriores a una
sesin intensa, tomando especial atencin en volver a alinear la espalda desbloqueando
las vrtebras o articulaciones que pudieran haber quedado tocadas bajo la presin de
las cuerdas. No entraremos ahora en aspectos ms sutiles y energticos de cmo la
presin de las cuerdas sobre ciertos puntos del cuerpo puede alterar el estado emocional
y mental: es un tema complejo que requerira profundizacin, pero que merece la pena
poner sobre la mesa.
Otro punto de contacto entre yoga y shibari es la relacin con las inmovilizaciones
prolongadas, sea por medio de las cuerdas, sea mediante el tiempo de estancia en cada
asana (postura) de yoga. Aumentar el tiempo de permanencia en una asana es uno de los
mayores placeres del hatha yoga: en ocasiones puede mantenerse una misma postura
durante horas! Sea durante una sesin de yoga o de shibari, permanecer inmvil en una
postura corporalmente errnea aumenta exponencialmente los riesgos de lesin o dolor
profundo y nada ertico. En el S&M es bien sabido que hay un sufrimiento bueno y otro
malo, sobre todo en lo que respecta a vrtebras, articulaciones y nervios...
Mientras recopilbamos informacin sobre este y otros temas vimos, por un lado, que
varias ataduras tradicionales de shibari se parecen muchsimo a mudras, entendidos de
forma general en el yoga como gestos psquicos. Por otro lado, curioseando fotos de
bondage descubrimos bastantes en que las modelos adoptaban una mala posicin de la
espalda y, muy frecuentemente, de los brazos. Partiendo de estas observaciones
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impartimos el mes pasado el primero de los talleres de yoga para shibari: un taller
individual, orientado tanto a atadores/as como a modelos y cuyo desarrollo resumiremos
a continuacin.
Taller inicial: posiciones de brazos

En el shibari los brazos pueden ser inmovilizados en diferentes posiciones ms o menos
forzadas. En este primer taller trabajamos sobre asanas de yoga que preparan las
articulaciones para facilitar el acceso y la estancia a tres ataduras clsicas similares a
mudras: Ryo-tekubi shibari (las manos en la nuca), Teppo shibari ("el rifle") y
Ushirode-gassho shibari ("el rezo invertido").
Dividimos el taller en tres partes. En la primera se realizaron asanas pensadas para
preparar el cuerpo y la mente; un calentamiento articular, muscular y respiratorio a
veces dinmico, a veces lento. Su objetivo no es slo preparar los cuadros y
articulaciones que se pondrn en funcionamiento con estas ataduras especficas, sino
que buscamos llevar toda la atencin al cuerpo y la respiracin, crear una atmsfera
adecuada, concentrar la escucha corporal para percibir y acrecentar las sensaciones ms
sutiles.
Esta parte es particularmente til para atadores o atadoras que quieran guiar a sus
modelos en su calentamiento antes de cada sesin intensa... Antes de poder establecer
una conexin con el atador, cada modelo debe poder establecer una conexin consigo
mismo/a. De hecho uno de los significados de la palabra yoga es unin, entendido
como el desprendimiento de las barreras que separan.
Cada movimiento se coordina con la respiracin: al inhalar los brazos se abren y las
piernas se elevan, exhalando se abrazan las rodillas. Para preparar la musculatura costal
realizamos diferentes asanas de rotacin poniendo especial atencin en los brazos,
hombros y cuello. Con cada inspiracin avanzamos o perfeccionamos las posiciones, y
con cada exhalacin mantenemos la base estable. Cada movimiento de recolocacin se
realiza lento y suave, manteniendo la atencin. Estiramos la musculatura posterior de las
piernas y alineamos los brazos con la cabeza abriendo el pecho. La parte que ms se
prepara, porque es la que ms sufrir, es la de los hombros.
Pag. 90
En la segunda parte del taller entramos de lleno en materia, desarrollando las asanas que
preparan especficamente para cada una de las tres ataduras elegidas. El objetivo
primordial era la correccin postural por parte de los atadores y la conciencia corporal
en las modelos, para mantener las diferentes posiciones de los brazos de forma correcta
y sana. Se prest especial atencin a qu tipo de modificaciones y adaptaciones puede
introducir el atador en la figura para tener en cuenta las limitaciones propias de cada
modelo. Nunca hay que forzar al lmite los brazos de una modelo que no acceda a una
posicin: se puede trabajar y mejorar el cuerpo para ganar flexibilidad, pero es un
proceso lento que hay que hacer de forma inteligente y que debe ser complementado por
variaciones en las ataduras.
Tras una asana especfica preparatoria de cada postura, este fue el trabajo que se realiz:
1) Ryo-tekubi shibari ("las manos en la nuca").

Las modelos recibieron indicaciones detalladas
para mantener los codos hacia atrs y la zona
cervical libre de tensin. Los atadores aprendieron
a corregir la posicin de la espalda y los brazos
para evitar una tensin excesiva de las cuerdas y
proteger, sobre todo, la frgil articulacin de la
mueca.
2) Teppo shibari ("el rifle"). Las modelos

aprendieron formas de aliviar la tensin en el
hombro del brazo que ms sufre en esta atadura: el
inferior. A los atadores se les dieron indicaciones de
movimientos con las manos sobre el cuerpo de los
modelos para aliviar las molestias que suelen
producirse al realizar esta posicin. Se debe evitar en
cualquier caso apretar excesivamente las cuerdas,
sobre todo en el brazo superior.
Pag. 91
3) Ushirode-gassho shibari ("el rezo invertido").

Modelos y atadores vieron distintas posiciones de las
manos, alternativas que se adaptan a las limitaciones
de cada persona. Una mayor comprensin del trabajo
articular permite un avance gradual a una posicin de
brazos complicada, que mal realizada podra
perjudicar vrtebras cervicales y ocasionar lesiones en
la articulacin del hombro.
En la tercera y ltima parte del taller compensamos el trabajo realizado mediante

posiciones restauradoras y relajantes que permiten la integracin de la experiencia.
De este primer taller sacamos muchos planes para el futuro: el campo de estudio es
vasto y tenemos ambos muchas ganas de continuar investigando... Por ejemplo en el
campo del yoga en pareja, para aprender a sincronizarse en los movimientos y
respiracin: conectar, conocer y comprender a la otra persona, distinguiendo las
diferencias entre una sesin de cuerdas puramente como modelo y una sesin de juego
ms personal e ntima. Queremos explorar tambin formas nuevas de realizar el
calentamiento, ejercicios de flexbilidad... Sin perder nunca de vista el objetivo bsico:
disfrutar y compartir nuestra gran pasin.
Para contactar con Mystic Shell y solicitar ms informacin:

astraltantra@gmail.com
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EL SADOMASOQUISMO EN LA
LITERATURA ERTICA ESPAOLA DE
PRINCIPIOS DEL SIGLO XX. UNA
APROXIMACIN
Por WhipMaster
En artculos anteriores, asimismo publicados en estos Cuadernos de BDSM,

emprendimos la exploracin de la bibliografa espaola relacionada con el
sadomasoquismo anterior a la Guerra Civil de 1936-1939, por lo general bastante
desconocida. Nuestro propsito ltimo es irla recuperando y as aportar elementos para
una historia del BDSM en Espaa y sus antecedentes.
El presente artculo ofrece, bsicamente, una recopilacin de noticias y referencias de
literatura ertica con contenidos SM, suficientemente amplia como para establecer las
bases de futuras aproximaciones a la valoracin e interpretacin de la presencia del
sadomasoquismo en la literatura ertica espaola de principios del siglo XX.
Los estudios sobre literatura ertica espaola, que a lo largo de los ltimos aos estn
registrando avances considerables, ponen de manifiesto que esta se vehicul
principalmente mediante el formato de novela corta y a travs de ediciones populares
organizadas en colecciones tales como La novela de hoy, La novela sugestiva, La novela
pasional, La novela galante, La novela selecta, Fr-Fr, Picardas, Coleccin imperio,
etc.
Estimaciones recientes calculan que pudieron existir ms de 350 colecciones de novela
ertica entre los aos veinte y treinta del siglo XX y que el total de ttulos publicados
podra situarse por encima de los 6000.1 Un autntico fenmeno editorial del que apenas
se conoce bien una muy pequea parte.
Cual es la posicin del sadomasoquismo dentro de este tipo de literatura? No importa
tanto la respuesta cuantitativa como la cualitativa. Es necesario valorar la consideracin
literaria del SM respecto a otras prcticas sexuales, afinando la percepcin reflejada en
la mayora de estudios sobre literatura ertica espaola, los cuales se limitan a comentar
la escasez de testimonios literarios relacionados con el SM, mencionando unos pocos
ejemplos ms o menos significativos.
1 Jean-Louis GUEREA: Les espagnols et le sexe. XIX-XX sicles. Rennes:Presses

Universitaires, 2013, p. 357
Pag. 93
Deseamos que este artculo sirva para avanzar hacia un mayor y mejor conocimiento del
sadomasoquismo como argumento literario y sobre todo individualizar su presencia
dentro del amplio panorama de la literatura ertica espaola de principios del siglo XX.
Creemos que la suma de las noticias que hemos podido recopilar manejando fuentes
muy variadas configura un panorama bastante ms extenso de lo que hasta ahora se
supona y por tanto ampla la base operativa sobre la que desarrollar hiptesis
interpretativas. Sin embargo, sigue habiendo mucho margen para la incorporacin de
nuevas referencias. No ignoramos que los estudios sobre literatura ertica espaola se
encuentran en fase de expansin. As, por ejemplo, este artculo se ha redactado
mientras Eilene Powell, profesora de la universidad de California, Los Angeles,
ultimaba su tesis Hurts So Good: Representations of Sadomasochism in Twentieth and
Twenty-First Century Spain que sin duda alguna se convertir en una referencia
fundamental. Nos gustara poder dar, muy pronto, noticia de sus conclusiones y poder
operar a partir de ellas.
Para la historia del BDSM y sus antecedentes en Espaa es importante atestiguar la
presencia literaria del sadomasoquismo porque sin duda alguna constituye un reflejo
ms o menos matizado de su presencia en el mundo real y de la existencia de una cierta
cultura SM.
Libros sobre sadomasoquismo en colecciones de divulgacin sobre temas sexuales

Las colecciones de libros de educacin sexual o de divulgacin sobre temas sexuales
registraron una verdadera explosin durante los aos treinta del siglo XX, gracias al
clima de libertad en materia sexual que trajo la Repblica.2
El sadomasoquismo tambin tuvo su cuota dentro de estas colecciones. En un artculo
anterior aparecido en el nmero 20 de los Cuadernos de BDSM comentamos tres
ejemplos destacados:3
Lo TAXIL: La prostitucin en Pars. El sadismo y el safismo. Barcelona: B.
Castell editor, s.d. [hacia 1900-1910?].
Antonio SAN DE VELILLA: La flagelacin ertica en las escuelas, en los
conventos y casas de correccin; en las crceles y en los presidios; en la alcoba
conyugal, en las mancebas, etc. Estudio de psicopata sexual, basado en los ms
modernos trabajos cientficos sobre el masoquismo y el sadismo, avalorado con la
2 Vase Jean-Louis GUEREA: Les espagnols et le sexe p. 33 y s.

3 WhipMaster: La flagelacin ertica de A. San de Velilla y otros libros sobre
sadomasoquismo publicados en Espaa durante los aos treinta. Notas para la historia del
BDSM en nuestro pas. Cuadernos de BDSM, 20 (febrero 2013) p. 123-141. Accesible en
lnea desde http://cuadernosbdsm.sadomania.net/cuadernos/CBDSM20.pdf
Pag. 94
exposicin y anlisis de gran nmero de casos observados en la clnica o

entresacados de obras famosas en las que se analizan las causas de la relacin
frecuente entre el amor y el dolor. Barcelona: Carlos Ameller, 1932. [coleccin
Biblioteca de educacin sexual]. Con ilustraciones de Zurriago y otros.
A.MARTN DE LUCENAY: Sadismo y masoquismo. Madrid: Editorial Fnix, 1933
[coleccin Temas sexuales. Biblioteca de divulgacin sexual, 34].4
A estas tres referencias aadamos en aquel artculo algunas otras, sin extendernos en su
comentario. Ahora podemos aadir a todas aquellas noticias, nuevas referencias de
libros divulgativos de temas relacionados con el sadomasoquismo, empezando por la
mencin de otros ttulos de la coleccin Temas sexuales. Biblioteca de divulgacin
sexual de A. Martn de Lucenay.
Como vimos entonces, este autor fue el ms
prolfico y abierto de los divulgadores sexuales en
los aos treinta del siglo XX. Su coleccin Temas
sexuales. Biblioteca de divulgacin sexual alcanz
los 60 tomos.5 Uno de ellos, el 34 de la coleccin,
comentado en nuestro artculo antes mencionado,
estuvo dedicado al sadismo y el masoquismo, pero
hubo otros en los que trat temas conexos, como el
fetichismo ertico (tomo36) o el titulado
Perversiones de los pueblos incultos (tomo 46) en
el que constata el arraigo de prcticas de tipo
sadomasoquista en la cultura de algunos pueblos
alejados de la civilizacin occidental.
De Antonio San de Velilla, otro de los autores
mencionados en aquel artculo nuestro, tambin
podemos aportar nuevas referencias de inters
dentro de la coleccin Biblioteca de educacin
sexual que l mismo diriga:6
Portada de Fetichismo ertico, de A.

Martn de Lucenay (1932)
4 Accesible en lnea desde:

http://sicalipsis.humnet.ucla.edu/wp-content/uploads/2011/10/Lucenay.Sadismo.y.Masoquismo_Part1.pdf
5 Tambin se ocupa de ella Jean-Louis GUEREA: Les espagnols et le sexe p. 80 y s. La

mayora de los ttulos de esta coleccin se pueden consultar en lnea a travs de
http://sicalipsis.humnet.ucla.edu/essays-sexuality/
6 Asimismo se ocupa de esta coleccin y de su director Jean-Louis GUEREA: Les espagnols
et le sexe p. 75 y s.
Pag. 95
Antonio SAN DE VELILLA: La locura ertica (sadistas y masoquistas).

Barcelona: Imprenta Villarroel, hacia 1930. 71 pginas [coleccin Biblioteca de
educacin sexual]
Antonio SAN DE VELILLA: Pasiones infames (flageladores y flagelados)
Barcelona: Imprenta Villarroel, hacia 1930. 71 pginas [coleccin Biblioteca de
educacin sexual]
Cerezo 2001 7 apndice 1, nm. 40 y 73, registra dos ttulos debidos de otra
coleccin especializada en divulgacin sexual, Cultura sexual, editada en Barcelona:
Rosendo FERNNDEZ: El sadismo. El placer en el tormento. Historia del sadismo.
Mujeres y hombres sadistas. Barcelona, hacia 1936. 34 pginas. [coleccin Cultura
sexual, 3]
Arturo SALLARS: El masoquismo. Historia del masoquismo en las costumbres de
los pueblos, en la vida particular y en los burdeles.
Barcelona, hacia 1936. 34 pginas. [coleccin Cultura sexual, 4]
Portada de El masoquismo, de Arturo Sallars (hacia 1936)
J. L. Guerea tambin se refiere a la coleccin Cultura sexual y especficamente a

ambos ttulos sealando como el primero subraya la consideracin del sadismo como
una enfermedad, distinguiendo sin embargo entre un sadismo menor, no delictivo, y un
sadismo mayor, con implicaciones delictivas.8
7 Jos Antonio CEREZO: Literatura ertica en Espaa: repertorio de obras, 1519-1936.
Madrid: Ollero y Ramos, 2001. Se cita en el texto como Cerezo 2001
8 Jean-Louis GUEREA: Les espagnols et le sexe p. 87 y s.
Pag. 96
Disponemos de El masoquismo de Arturo Sallars gracias a Eilene Powell (gracias!).

El planteamiento de este librito resulta francamente interesante en la medida que ya en
su introduccin el autor afirma que todos en el fondo somos masoquistas, como
tambin llevamos algo de sadismo. Se refiere de este modo a la entrega apasionada a la
persona amada, separando claramente esta forma de masoquismo de las perversiones
sexuales.
Sallars trata sucesivamente del masoquismo como placer ertico y sensual, del
masoquismo en las costumbres de los pueblos, del masoquismo en la vida particular y
del masoquismo en los burdeles.
Para explicar lo que es el masoquismo se apoya, principalmente, en autores y libros de
medicina legal sin dejar de mencionar, como es casi obligado, a Sacher-Masoch y a
Kraft Ebing. Por lo que al tema de este artculo respecta constata que el masoquismo no
tiene abundante literatura cientfica en espaol (p. 11) y cuando se refiere a su
incidencia en la narrativa menciona a Palacio Valds junto a Zola, Daudet, Balzac,
Schiller, etc.
Al tratar del masoquismo desde un punto de vista etnolgico y constatar su arraigo en
muchos pueblos alejados de la cultura occidental (el mismo tpico que tambin trat A.
Martn de Lucenay) observa como en ellos es algo casi natural: en los pueblos
asiticos y africanos el masoquismo entra en las costumbres no como un vicio de
perversin sexual, ni siquiera como una enfermedad, sino ms bien como rito, medio
sensual, medio religioso (p. 22)
El capitulo dedicado al masoquismo en la vida particular se centra principalmente en la
vida de Rousseau y deriva hacia el masoquismo de los reyes de Francia, Luis XIV y
Luis XV. De este ultimo escribe que este rey no solamente disfrutaba en ser el esclavo
de sus concubinas si no en que estas le zurrasen de lo lindo era un verdadero
monigote en manos de las mujeres, que jugaban con l, dominado sensualmente, a
gusto y a placer (p. 29-30)
El ltimo captulo, bastante breve, se refiere al masoquismo en los burdeles y los
harenes aunque lo desarrolla de forma bastante genrica, comentando determinadas
prcticas pero sin referirse expresamente al contexto espaol.
El librito de Sallars se cierra, como se abra, insistiendo en la diferenciacin entre el
masoquismo perverso y el que se desarrolla en el mbito privado, el cual dice el
autor- tiene un carcter ms delicado y casi siempre va revestido de amor platnico,
de una pasin volcnica, de una adoracin a la persona amada, que hace desear todos
los sufrimientos que de ella vengan (p. 34).
Esta distincin entre un masoquismo entendido como perversin y otro tipo de
masoquismo ms delicado y revestido de amor platnico, tal como lo define Sallarssupone un avance muy importante hacia la diferenciacin entre sadomasoquismo
patolgico y sadomasoquismo consensuado que da lugar al BDSM.
Pag. 97
Traducciones y traductores
Dejamos constancia de la existencia de traducciones al espaol, a principios del siglo
XX, de algunos grandes clsicos de la literatura ertica directamente relacionados con el
sadomasoquismo, tales como:
La Venus de las pieles, de Sacher-Masoch (Madrid: Francisco Beltrn, 1934, 2 edicin)
traducida por Constancio Bernaldo de Quirs, conocido criminlogo, autor asimismo
del prlogo de esta edicin, en el que trata de L. Sacher-Masoch y el masoquismo.9
En l, C. Bernaldo de Quirs se demuestra seguidor de Havelock Ellis cuando afirma
que todo un sexo el femenino- de arriba abajo parece tocado de masoquismo (p. 8).
De hecho, C. Bernaldo de Quirs era el director de una coleccin llamada Biblioteca de
ciencias penales, dentro de la cual se public la traduccin espaola de Love and pain
de Havelock Ellis realizada por Gins de San Telmo (Amor y dolor. Estudio sobre el
sadismo y el masoquismo. Madrid: Viuda de Rodrguez Sierra, 1906)10
En 1913 apareci una nueva versin espaola de la obra de Havelock Ellis bajo el ttulo
El impulso sexual. Amor y dolor (Madrid: hijos de Reus, 1913).
El influjo de Havelock Ellis y sus teoras en Espaa, particularmente en lo que respecta
a la vinculacin del sadomasoquismo con el gnero femenino parece haber sido muy
importante, y hacia ello apuntan bastantes indicios.11
En cuanto a las obras del Marqus de Sade, Cerezo 2001 (p. 195) dice no conocer
ninguna traducida al espaol e impresa en Espaa antes de 1970. Fuera de nuestro pas,
la revista cubana Cicln public en 1955 una traduccin de Las 120 jornadas de
Sodoma debida a Humberto Rodrguez Tomeu.12
El mismo Cerezo 2001 seala a Pedro Massa como pionero en la divulgacin de los
estudios sobre Sade en Espaa y como traductor de Eugen Duehren o Dhren Der
Marquis de Sade und seine zeit (El Marqus de Sade. Su tiempo. Su vida. Madrid:
Torrent y cia. 1924).
9 El estudio que sirvi de base a este prlogo fue publicado en Buenos Aires, en los Archivos
de Psiquiatra y Criminologa (noviembre-diciembre 1907) y recensionado por la revista
Nuestro Tiempo, 110 (febrero 1908) p. 248-250
10 Reseada en Lesquella de la torratxa, 1448 (28 de septiembre de 1906) p. 652
11 Comparando las Memorias de una masoquista de V. Ubersetzer con su fuente francesa,
Mmoires dune fouette, de Aim Van Rod, constatbamos que la versin espaola
acentuaba
la
asociacin
entre
sadomasoquismo
y
lesbianismo.
Ver:
http://bdewm.blogspot.com.es/2013/10/memorias-de-una-masoquista-y-memoires.html
12 Adriana KANZEPOLSKY: Acerca de algunos extranjeros: de Orgenes a Cicln. Revista
Iberoamericana, 208-209 (julio-diciembre 2004) p. 839-855.
Pag. 98
Portada de La Venus de las pieles,

traduccin de C. Bernaldo de Quirs (1934)
Anuncio de la edicin espaola de Amor y dolor, de Havelock Ellis,

aparecido en LEsquella de la torratxa (1906)
Pag. 99
Hay que prestar atencin a Pedro Massa, quien tambin utiliz el seudnimo Oscar de
nix, con el que firm la traduccin espaola de otro de los grandes clsicos de la
literatura sadomasoquista, Memorias secretas de una cantante alemana, de Wilhelmine
Schrder-Devrient (Madrid: Castilla, 1921).
Esta obra tuvo un eco considerable en Espaa como lo acreditan las generosas
referencias que a ella hace Antonio San de Velilla en su libro sobre la flagelacin
ertica.13
Menos citada por los divulgadores del tema en nuestro pas parece ser Fanny Hill de
John Cleland, a pesar de que se trata de la ms famosa obra de la literatura ertica
inglesa por aquella poca. De ella se hicieron numerosas ediciones y traducciones.14
Tambin en espaol. Se conocen por lo menos cuatro versiones de principios del siglo
XX: una de 1918 aparecida bajo el ttulo de La seorita Placer. Confidencias ntimas de
la clebre mujer galante Fanny Hill (Madrid: Juan Pueyo, 1918), otra de 1921
denominada Camino del burdel. Primeras aventuras de Fanny Hill, moza de placer
(Barcelona: Fnix, 1921), una tercera de 1924 titulada La cortesana inglesa. Memorias
de Fanny Hill, creadora de las formas ms refinadas del placer sexual (Madrid: Joaqun
Lpez Barbadillo, 1924. Edicin ilustrada) y la de 1927 titulada Memorias de una mujer
galante (Madrid: Caro Raggio, 1927).15
Otro autor traducido al espaol fue Claude-Henri de Fuse de Voisenon, ms conocido
como el abate de Voisenon.
Su novelita Los ejercicios de una devota es un relato escrito en tono jocoso (una mujer
muy devota que disfruta de todo tipo de placeres carnales por amor de Dios y sin
contradecir nunca sus sacrosantos principios) que incluye un episodio de flagelacin:
He aqu una disciplinaMientras usted se aplica esta penitencia y con el fin de que
Dios le perdone, yo voy a recitar el Te Deum. Si yo creyera que poda ser ms
agradable a los ojos de Dios el cantarlo, no tendra inconveniente en hacerlo as.16
Los protagonistas de Los ejercicios de una devota son los mismos de otra obra del
mismo autor, tambin traducida al espaol: Los ejercicios de devocin del caballero
Enrique Roch con la seora Duquesa de Condor. Madrid: Saez hermanos, 1921.
Traduccin de Joaqun Lpez Barbadillo.
13 Antonio SAN DE VELILLA: La flagelacin ertica Barcelona: Carlos Ameller, 1932, p.

70 i s. y p. 234 y s.
14 Ian GIBSON: El vicio ingls. Barcelona: Planeta, 1980, p. 27 y s.
15 Carmen TOLEDANO BUENDA: Recepcin de Fanny Hill en Espaa. Estudio
preliminar. Atlantis 24 (2002) p. 215-227.
16 Claude-Henri de FUSE DE VOISENON (abate de Voisenon): Los ejercicios de una devota.
Madrid: Prensa moderna, 1924 [coleccin La novela pasional]. Ilustrado por Eros. Existe una
reedicin en Sevilla: Renacimiento, 1999.
Pag. 100
Otras traducciones al espaol de libros relacionados con el sadomasoquismo son:
Portada de Los ejercicios de una devota, del abate de Voisenon (1924)
Pag. 101
Eros: ilustracin de Los ejercicios de una devota, del abate de Voisenon (1924)
Pag. 102
Otras traducciones al espaol de libros relacionados con el sadomasoquismo son:

Octave MIRBEAU: El jardn de los suplicios. Barcelona: Maucci, 1900. Traduccin de
Ramn Sempau y Cinaco Sos Gautreau. Cubierta ilustrada por Ochoa.17
Portada de El jardn de los suplicios, de O. Mirbeau (edicin de 1930)
17 Se hicieron, por lo menos, cuatro ediciones. La cuarta es consultable en lnea desde

http://archive.org/stream/eljardndelossu00mirbuoft#page/n6/mode/1up
Pag. 103
RACHILDE (seudnimo de Marguerite Eymery): El Seor Venus. Madrid: Zoila

Ascasibar-Cosmpolis, 1929. Traduccin de Csar A. Comet.
RESTIF DE LA BRETONNE: La anti-justina o las delicias del amor. Edicin de
Antonio Astiazarain, hacia 1930 [coleccin Los maestros de la lujuria]18
A.TARDIEU: Sadismo y masoquismo. Las aberraciones sexuales. Casos espantosos.
Sevilla: La novela popular, s.d. [coleccin Pequea enciclopedia de educacin sexual,
17] Traduccin de J. Snchez Orozco.
Por ltimo, hay que incluir en este apartado
Memorias de una masoquista de Vctor
Ubertzetzer (o Ubersetzer), libro al que
dedicamos un extenso comentario en el nmero
22 de los Cuadernos de BDSM, comentario que
ampliamos con nuevas consideraciones en una
entrada de nuestro blog, el BdeWM.19
Memorias de una masoquista es, efectivamente,
la traduccin de un libro francs, Mmoires
dune fouette, de Aim Van Rod, autor
especializado en el tema de la flagelacin
ertica. Sin embargo, se trata de una traduccin
encubierta y libre. Encubierta porque en la
versin espaola se cambia el nombre del autor
(Van Rod por Ubersetzer) y no se dice en
ninguna parte que se trata de una traduccin.
Libre porque aunque las Memorias... siguen el
hilo argumental de su referente francs, omiten
bastantes cosas y aaden otras. El balance entre
lo omitido y lo aadido supone una acentuacin
de la componente lsbica en detrimento de la
sadomasoquista, que predomina absolutamente
en el original francs.
Portada de Memorias de una masoquista, de

Vctor Ubersetzer (hacia 1931). Dibujo de Mel
18 Jean-Louis GUEREA: Un infierno espaol: un ensayo de bibliografa de publicaciones

erticas espaolas clandestinas (1812-1939). Madrid: Libris, asociacin de libreros de viejo,
2011, ref. 18
19 Vase: Vctor UBERTZETZER (o UBERSETZER): Memorias de una masoquista. Madrid:
Prensa moderna, hacia1931 [coleccin Imperio, 15] Ilustrado por Mel.
WhipMaster: Noticia de Memorias de una masoquista. Cuadernos de BDSM, 22
(septiembre 2013) p. 85-99. Accesible en lnea desde
http://bdewm.blogspot.com.es/2013/10/memorias-de-una-masoquista-y-memoires.html
Pag. 104
Sospechamos que Memorias de una masoquista no es un caso aislado de traduccin

encubierta dentro de la literatura ertica espaola y que pudo haber ms, aunque es
difcil detectarlos.
Libros en los que predominan contenidos relacionados con el sadomasoquismo

Por lo que hemos encontrado hasta ahora son relativamente pocos, aunque al tratarse de
un tema sobre el que todava hay mucho por investigar, el margen para la aportacin de
nuevas referencias es bastante amplio. Pero todo apunta a que en Espaa, a principios
del siglo XX, la literatura ertica de temtica especficamente sadomasoquista no fue
tan abundante como en el Reino Unido, Francia o Alemania Supuso esto un consumo
ms elevado de las traducciones? Es evidente que aqu no se gener ninguna obra de
referencia ni tampoco hubo autores o ilustradores especializados y, ni mucho menos,
colecciones especficamente dedicadas al tema como la clebre Collection des orties
blanches editada en el Pars de entreguerras.
Sin embargo, como se ver ms adelante, rastreando las colecciones de novela ertica
espaola se pueden encontrar, entre de sus ttulos, bastantes episodios de tipo
sadomasoquista combinados con un variado abanico de prcticas sexuales.
Esta presencia en segundo plano del sadomasoquismo en la literatura ertica espaola
de principios del siglo XX tiene unas causas que deben analizarse en profundidad, cosa
que aun no estamos en condiciones de hacer pero que, de entrada, no creemos que deba
imputarse a una menor incidencia de las prcticas sadomasoquistas reales en nuestro
pas si no a la dificultad de proyectar ecos literarios de las mismas. Se intuye que la
percepcin social del sadomasoquismo en Espaa limitaba bastante la expresin de las
fantasas SM como placer. Asimismo, habra que valorar las condiciones socioculturales
bajo las que se desarroll la literatura ertica en nuestro pas antes de la Guerra Civil,
censura incluida, puesto que el predominio del formato de novela corta, de carcter
popular, responda sobre todo a una demanda de tipo generalista por decirlo de alguna
forma, pero no permita satisfacer plenamente la demanda de un pblico con gustos ms
especficos.
Algo de ello apuntbamos al analizar Memorias de una masoquista comparndola con
su referente francs, Mmoires dune fouette, de Aim Van Rod. El original francs y
su versin espaola una versin libre, como dijimos- reflejan diferentes percepciones
del sadomasoquismo.20
20 WhipMaster: Memorias de una masoquista y Mmoires dune fouette. Una traduccin, dos
conceptos de sadomasoquismo.
En http://bdewm.blogspot.com.es/2013/10/memorias-de-una-masoquista-y-memoires.html
Pag. 105
Decamos que la presencia del SM en la literatura ertica espaola se desarrolla, por lo

general, en segundo plano, aunque esto no disminuye ni un pice el inters y la
significacin de testimonios como Azote viene y vaina va! cuya publicacin se fecha
hacia 1910 y que por tanto constituira uno de los primeros ejemplos de literatura SM
espaola.
Su existencia fue dada a conocer por J.L. Guerea21 y hemos podido leerlo gracias a
Eilene Powell. Se trata de una narracin annima y breve, de apenas 12 pginas, pero
generosamente ilustrada.
Los protagonistas son Anselmo y su querida Antonia. De entrada se nos dice que
Anselmo tiene la pija gorda y Antonia la abertura del chocho muy ancha. Queda claro,
pues, que el tono de la narracin es directo, conciso y explicito. Como Antonia es fra y
le cuesta mucho reaccionar a los impulsos de Anselmo un da que ella estaba a cero
grados y l con el calor de la ebullicin para hacerla entrar a ella tambin en calor le
zurr la badana ponindole las carnes encendidas como un tomate. Las manotadas
produjeron su efecto... de forma que Anselmo descubre el truco para calentar a su
querida.
Y el da siguiente, armado de un flagelador que pareca una pija larga y flexible
de badana Anselmo la hizo sentar en una silla, la at a ella por los pies y por el
busto y con la verga en ristre le palp con la mano izquierda las tetas y le sacudi
con la otra con el flagelador.
Sigue un buen repertorio de azotes y penetraciones sin tregua y al final resulta que
desde aquel da Anselmo y Antonia son felices y se pasan las noches con azote viene y
vaina va hasta que no pueden ms.
Ilustraciones de Azote viene y vaina va! (hacia 1910)
21 Jean-Louis GUEREA: Un infierno espaol ref. 26
Pag. 106
Ilustraciones de Azote viene y vaina va! (hacia 1910)
En 1920 se public El octavo pecado capital, de lvaro Retana, que recensionamos a

partir de la tesis de Vicen Vernet Pons La estrategia ficcional en la novela de lvaro
Retana (Universidad Rovira i Virgili, 2008).22 lvaro Retana es un personaje clave
dentro de la literatura ertica espaola. En muchas de sus novelas se percibe la pulsin
sadomasoquista que en El octavo pecado capital se hace explcita y predominante.
Vernet relaciona esta novela con el decadentismo y seala sus paralelismos con La
mujer y el mueco (1898), de Pierre Lous, y Monsieur de Phocas (1901), de Jean
Lorrain. El octavo pecado capital es, en cualquier caso, un relato que ofrece una
perspectiva sadomasoquista bastante ms enjundiosa que la burda narracin, meramente
pornogrfica, que encontramos en Azote viene y vaina va!
El octavo pecado capital es una novela larga. Consta de cuatro partes y un total de 26
captulos. Los protagonistas son Baby y el joven abogado Enrique de Salazar. Este
conoce a Baby, personaje de sexualidad ambigua, cuerpo de mujer, que juega con
Salazar hasta tenerle completamente atrapado con la promesa de placeres transgresores
que Baby va administrando con cuentagotas. Segn palabras del propio Retana en La
ola verde Baby es un monstruo, un diablo movido por la necesidad sentida e imperiosa
de pervertir y encanallar a sus semejantes.
22 Consultable en lnea desde Tesis doctorales en red http://www.tdx.cat/handle/10803/8788
Pag. 107
Portada de El octavo pecado capital, de lvaro Retana (edicin de 1931)
Pag. 108
Baby excita las fantasas de Salazar y al mismo tiempo retarda su satisfaccin. Llega un
momento en el que Baby muestra a Salazar el placer del dolor, administrndole una
sesin de ltigo que enardece aun mas el deseo de Salazar, el cual acaba completamente
atrapado por el juego sadomasoquista de Baby y disfruta cada vez ms de sus azotes y
sus humillaciones, sublimando a travs de ellos un deseo sexual inalcanzable.
El final es trgico: Baby intenta involucrar a Salazar en un robo, para forzar an ms su
sometimiento. Discuten, pelean y al final Baby muere a manos de Salazar, que de este
modo pierde para siempre su inalcanzable objeto de deseo.
Conviene notar que en otra novela corta de lvaro Retana, Mi novia y mi novio (1923),
se narra el encuentro del propio autor con un joven llamado Roberto Moliner el cual
exclama Lo que yo dara por encontrarme a Baby y vivir los captulos perversos de
El octavo pecado capital!. Asimismo, el propio Retana, bajo el seudnimo Carlos
Fortuny, se refiere a esta novela en La ola verde donde menciona una crtica que le
dedic Julio Cejador, que fue tambin el autor del prlogo.23
De 1932 es El ltigo en la carne, de Ignacio Rodrguez Grahit (Barcelona, Ediciones
Populares, 1932). Este libro, difcilmente encontrable, fue dado a conocer por
Galderich, a quien expresamos nuestro agradecimiento.24
El argumento de esta novela gira alrededor de Julin Pancorbo, personaje siniestro que
habita en un castillo. A su servicio entra Clara Mara, con la condicin de que podr ser
castigada si se porta mal. Como la chica hace las cosas bien, Pancorbo no encuentra el
pretexto que desea para castigarla y se desespera tanto que al final la encierra a la fuerza
en la mazmorra del castillo y la flagela. Llega entonces el novio de Clara que la libera y
se venga del malvado Pancorbo dndole latigazos a consecuencia de los cuales muere.
Al morir, su cara es de inmenso placer.
Acompaan el texto de Rodrguez Grahit unos dibujos firmados por Zarhat y otros los
cuales se recrean en la representacin del mobiliario, los instrumentos y los escenarios
de las flagelaciones.
Mientras que Azote viene y vaina va! constituye un relato meramente pornogrfico (el
inusual protagonismo de las ilustraciones confirma plenamente esta intencionalidad) El
octavo pecado capital se relaciona con el decadentismo y tiene la pretensin de plantear
cuestiones de orden moral o cuando menos de explorar los caminos que conducen de la
inocencia a la depravacin. Por su parte, El ltigo en la carne se acerca a los patrones
de la novela sadomasoquista francesa y en cierto modo a la narrativa cinematogrfica,
como reflejan sus ilustraciones.
23 Carlos FORTUNY (seudnimo de lvaro RETANA): La ola verde. Barcelona: Jasn, 1931
p. 284 y s.
24 http://galeriadimatgesx.blogspot.com.es/2013/03/el-latigo-en-la-carne.html
Pag. 109
Zarhat: ilustracin de El ltigo en la carne, de Ignacio Rodrguez Grahit (1932). Imagen obtenida de
http://galeriadimatgesx.blogspot.com.es/2013/03/el-latigo-en-la-carne.html
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Zarhat: ilustracin de El ltigo en la carne, de Ignacio Rodrguez Grahit (1932). Imagen obtenida de
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Ilustracin de El ltigo en la carne, de Ignacio Rodrguez Grahit (1932). Imagen obtenida de

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As pues, estos ejemplos espaoles de literatura SM propiamente dicha que acabamos

de comentar reflejan tres formas distintas de abordar el tema. Constatamos, porqu nos
parece significativo, que ninguno de estos ejemplos destacados tiene formato de novela
corta.
Cabe aadir una cuarta forma de abordar el tema: la clave humorstica. Aunque se trata
de una pieza menor creemos que tambin es conveniente incluir en este apartado un
sketch humorstico de Enrique Jardiel Poncela titulado Una mujer que es sadista o el
ingls y su conquista. Lo encontramos publicado en el nmero 217 de la revista Buen
Humor (24 de enero de 1926). Aos ms tarde reapareci en la revista Ondas (nm. 370
de 6 de agosto de 1932) como argumento de un sketch para micrfono. Finalmente,
aparece incorporado al Libro del convaleciente (1939).
La mujer sadista es Java Blandouska, gran actriz rusa, la cual lleva siempre consigo un
ltigo y un ingls que es masoquista. Como buena mujer fatal que es la Blandouska,
todos los hombres caen rendidos a sus pies y se pelean por ella y por sus latigazos. La
broma acaba con el siguiente dilogo: de manera dice el conde- que ahora llaman
sadistas a las mujeres que pegan a los que aman? S responde Feodoro- Pues me voy a
casa porque ya se hace tarde y resulta que mi mujer tambin es sadista.
Referencias adicionales de obras en las que predominan los contenidos relacionados con
el sadomasoquismo:
Emilio CARRERE: La Cortesana de las cruces. Madrid: Sucesores de Rivadeneyra,
1925 [coleccin La novela de noche, 26]. Ilustraciones de Baldrich.25
Crueldades del amor. Obra de autora desconocida, publicada sin lugar ni fecha de
edicin, aunque fechable hacia 1910. Dada a conocer por Guerea, segn el cual el
argumento desarrolla la historia de dos millonarios americanos que en su bsqueda del
placer disfrutan del sadismo, el masoquismo y la homosexualidad.26
Las vrgenes crueles. Obra de autora desconocida, publicada sin lugar ni fecha de
edicin, aunque fechable hacia 1910. Dada a conocer por Guerea el cual seala como
el relato se ubica en algn lugar remoto de Australia habitado por una extraa raza de
mujeres las cuales disfrutan martirizando y humillando los hombres que capturan.
Contiene 16 ilustraciones firmadas por Magu. Existen, al parecer, otras obras de
temtica muy parecida como una titulada Las cazadoras de carajos.27
25 En esta novela, Carrere desarrolla un tema SM que plante anteriormente en un artculo

publicado en la revista Flirt, nm. 93 (15 de noviembre de 1923). Vase Alberto SNCHEZ
ALVAREZ-INSUA y Julia Mara LABRADOR BEN: La obra periodstica de Emilio
Carrere: sus colaboraciones en Flirt y La Gracia. Cuadernos para la investigacin de la
literatura hispnica, 27 (2002) p. 207-256. En este articulo se comenta otro de Emilio
Carrere dedicado al Marqus de Sade.
26 Jean-Louis GUEREA: Un infierno espaol ref. 59
27 Jean-Louis GUEREA: Un infierno espaol ref. 230, lmina 35
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Enrique Jardiel Poncela: Una mujer que es sadista o el ingls y su conquista.

Revista Buen Humor, 24 de enero de 1926
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Portada de La Cortesana de las cruces, de Emilio Carrere (1925). Dibujo de Baldrich
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Libros que contienen episodios relacionados con el sadomasoquismo

Como dijimos anteriormente, rastreando las colecciones de novela ertica espaola se
pueden encontrar, entre sus ttulos, bastantes episodios de tipo sadomasoquista,
combinados con un amplio abanico de prcticas sexuales.
La antologa de la novela corta ertica espaola de Lily Litvak proporciona un buen
ramillete de ejemplos.28
Refirindose a Bao de amor de Fernando Alburquerque, Litvak afirma que su tema
puede tender al sadomasoquismo: un viejo se casa con una jovencita y en su noche de
bodas la posee de manera violenta: "la sujetaba, la golpeaba, la apretaba contra el
suelo, la haca cambiar rpidamente de postura para mancillar sus carnes, para violar
todos sus encantos, para babear...". El viejo se deleita en ensear a la joven desposada
los ms sofisticados secretos de la cama y ella termina por convertirse en una verdadera
ninfmana, que se entrega a otros amantes bajo la mirada del marido.29
A sealar que Powell-Valenzuela-Zubiaurre 2012, en su estudio sobre la coleccin La
novela sugestiva no relacionan esta novela con el sadomasoquismo.30
En cambio, Powell-Valenzuela-Zubiaurre 2012 sealan tres ttulos de inters para el
objeto de nuestro estudio dentro de la misma coleccin:
Severo MORALES: La carne iluminada. Madrid: Prensa moderna, hacia 1930-1931
[coleccin La novela sugestiva, 3] Ilustrado por Demetrio.
Pedro MORANTE: Rosita en el cabaret. Madrid: Prensa moderna, hacia 1930-1931
[coleccin La novela sugestiva, 9] Ilustrado por M. Ramos.
Horacio ANTEQUERA: Paquita, deliciosa y absurda. Madrid: Prensa moderna, hacia
1930-1931 [coleccin La novela sugestiva, 15] Ilustrado por Mel.
Del primero de estos libros dicen las mencionadas autoras que contiene elementos de
lesbianismo, sadomasoquismo y vampirismo.
28 Lily LITVAK, ed.: Antologa de la novela corta ertica espaola de entreguerras 19181936. Madrid: Taurus, 1993.
29 Fernando ALBURQUERQUE: Bao de Amor. Madrid: Prensa moderna, hacia 1930-1931
[coleccin La novela sugestiva, 20] Ilustrado por Mel. Accesible en lnea desde
http://sicalipsis.humnet.ucla.edu/novelettes/
30 Eilene POWELL, Amanda VALENZUELA, Maite ZUBIAURRE: La novela sugestiva.
Madrid: CSIC, 2012. [coleccin Literatura breve, 22] Se cita en el texto como PowellValenzuela-Zubiaurre 2012. Casi todos los ttulos de esta coleccin, incluidos los citados,
son accesibles en lnea desde http://sicalipsis.humnet.ucla.edu/novelettes/
Pag. 116
El segundo incluye la narracin de una relacin de la protagonista con un sdico que la

azota con la fusta y le hace el amor. Se describe en l un gabinete todo empapelado de
azul, sin ningn cuadro, en el que haba un divn de terciopelo escarlata, una piel de
tigre en el suelo, una camisa de seda negra extendida sobre una silla y una mesita con
una fusta encima.
En el tercero de los ttulos mencionados, la novela de H. Antequera, Powell-ValenzuelaZubiaurre 2012 sealan una aventura masoquista protagonizada por la propia Paquita.
Decamos que entre los ttulos incluidos en la antologa de Lily Litvak es posible
encontrar bastantes episodios y destellos de SM. Vemoslos.
En El diablo de los ojos verdes, de Emilio Carrere (1922) se describe un inquisidor
sdico.31 Ya mencionamos anteriormente a Emilio Carrere y su Cortesana de las cruces.
En Bestezuela de Placer, de El Caballero Audaz (1923) aparece una prostituta
dominante:
"Son las seis y media Ya cre que no venas hoy tampoco!
Mujer, ya te dije que vena Por qu iba a fallarte?
No se, hijo -insinu ella con dejo de burla- A lo mejor no te deja "tu amo"
Oye, t. Replic el ofendido-. Eso de "amo", no; yo no soy un perro
Yo te digo lo que quiero me oyes? Porque tengo derecho... me oyes bien? So
chulo!... Si, chulo!
Estaba magnfica, bellsima en su arrebato de braveza32
La seorita frivolidad, de Andrs Guilmain (1924) retrata al hombre sumiso ante una
mujer dominante y frvola:
"Actualmente, mi sueo dorado es hallar un amigo... un hombre que se interese
por m y por las cosas de mi vida... y que jams me dirija un piropo, ni una frase
amorosa... Un hombre que no me trate como a una mujer, sino como otro
hombre... Conque, si quiere usted ser ese amigo...
No haba de querer! Amigo, o servidor, o esclavo... Qu ms daba!33
31 Emilio CARRERE: El diablo de los ojos verdes. Madrid: Rivadeneyra, 1922 [coleccin La
novela de hoy, 13] Ilustraciones de Mximo Ramos
32 El CABALLERO AUDAZ (seudnimo de Jos M Carretero y Novillo): Bestezuela de
placer. Madrid: Rivadeneyra, 1923 [coleccin La novela de hoy, 33] Ilustraciones de
Penagos
33 Andrs GUILMAIN: La seorita frivolidad. Madrid: Prensa popular, 1924 [coleccin La
novela corta, 437]. Ilustraciones de Nuere.
Pag. 117
Portada de Bestezuela de Placer, de El Caballero Audaz (1923). Dibujo de Penagos. Imagen obtenida de
http://sicalipsis.humnet.ucla.edu/scroll-the-image-gallery/
Pag. 118
En El hbito, de Juan Jos Domenchina (1926) encontramos, en medio de un sueo, una

fantasa de azotes y adoracin:
Ma, ma! Sollozaba Jacinto, lamindole, como un perro, los pies diminutos.
Ella, esquivndole ahora, se lanz fuera del lecho precipitadamente.
Tu mdula, Jacinto! Articul con rabia.
Mi mdula? La interrog l perplejo.
S, tu mdula! Repiti ella con ira. Y acto seguido extrajo de entre sus muslos
una fusta corta, amarillenta, formada como con anillas de marfil, y luego de
hacerla restallar en el aire, la dej caer una y mil veces sobre el torso desnudo de
Jacinto, cuya piel colgaba en trdigas, y que pona los ojos en blanco de doloroso
placer.
Con tu mdula, toma, con tu mdula segua gritando la mujer.
Y Jacinto entre inefables espasmos, repeta.
Ms fuerte! Ms! Con mi mdula!34
Otra escena de adoracin aparece En la pendiente, de Diego Collado (hacia 1926):
En ese instante yo no soy ms que el esclavo de tu belleza... Djame, djame que
te bese...
El pintor se haba aferrado con ambos brazos a los muslos marmreos de
Mercedes, y estrechaba contra su pecho las piernas firmes, de lneas estilizadas,
de la chiquilla.35
La domadora de machos, de Juan Caballero Soriano (hacia 1928) es posiblemente la
ms interesante de todas las novelas que encontramos en la antologa de Lily Litvak
desde el punto de vista SM.36 Contiene una refinada escena de dominacin,
encadenamiento y fetichismo en la que la domadora encadena a un hombre y le provoca
lascivamente mientras este no puede ms que limitarse a contemplarla excitado.
No podr usted quejarse. He trado una cadena que dan ganas de estar siempre
encadenada a ella.
A ver
Ella le tendi un magnfico estuche de piel de cocodrilo, y Wyly, con impaciente y
temblorosa mano, lo abri.
Qued mudo de asombro. En el fondo, de seda malva, de la caja, enroscada como
una serpiente, una cadena de oro fulguraba; en uno de sus extremos, un candado
34 Juan Jos DOMENCHINA: El hbito. Madrid, 1926 [coleccin La novela mundial].

Ilustraciones de Carlos Masberger
35 Diego COLLADO: En la pendiente. Madrid: Flrida, hacia 1926 [coleccin La novela
exquisita, 9]
36 Juan CABALLERO SORIANO: La domadora de machos. Madrid: Prensa moderna, hacia
1928 [coleccin La novela pasional]
Pag. 119
de acero dirase la cabeza del refulgente ofidio.

Linda es, en verdad
Qu menos poda haber yo buscado para encadenar al primer pintor de los
Estados Unidos?
Nelly cubra su maravillosa figura con un soberbio abrigo de nutria que llegaba
hasta media pierna; enfundaba stas en medias plomo y unos picudos zapatos de
charol, de inverosmil altsimo tacn, acababan de prestar ms arrogancia a la
divina rubia.
Comenzamos hoy? Pregunt ella
Ahora mismo, si usted lo desea
Pues le encadenar
Sin quitarse el abrigo, avanz Nelly hasta l, sac la cadenita del estuche, y
dndole dos vueltas con ella a los tobillos del pintor, la cerr por los dos
extremos con el candadito.
Wyly adivinaba la maldad de aquella mujer al dejarse las medias transparentes,

las ligas procaces y los zapatos. Sin tales prendas quiz hubiera resistido la
tentacin horrible, el afn enorme que le sacuda hacindole querer forzar las
cadenas que le sujetaban, sin las cuales ya hubiera saltado sobre ella en loca
acometida
..las cadenas, en su loco intentar desprenderse de ellas, se hundan en su carne.
El dolor avivaba ms sus ansias de posesin y era como una espuela que
enardeca los potros desbocados de su lujuria
Una tarde, recuerdo que me tir al suelo y a gatas, arrastrndome, llegu
hasta el divn donde ella posaba con las piernas entreabiertas Ella, sin duda,
me vio y tuvo la crueldad de dejarme llevar hasta donde se encontraba. Casi
percib el aroma extrao, acre, a hembra, que exhalaba su feminidad, y cuando yo
trataba de poner mi boca en la entreabierta brecha tentadora, me empuj
rudamente con uno de sus tacones, dejndome en la cara la huella de su tacn.
Frente a muestras de disfrute hedonista del SM como las que acabamos de ver, en las
novelas de Antonio de Hoyos y Vinent se dibuja una visin contrapuesta en la que el
sadomasoquismo no se asocia directamente al placer sexual si no que se presenta como
reflejo de un estado de decadencia moral y una atmosfera de violencia latente. Se trata,
en la mayora de las obras de Hoyos, de una pulsin personificada mediante diversos
arquetipos, personajes atormentados, desde la mujer fatal representada por la
protagonista de El monstruo (1915), Helena Lorenzio, al aristcrata decadente de La
vejez de Heliogbalo (1912) pasando por el sadomasoquismo de Lorenzo, personaje
principal de Lobas de arrabal (1920)37
37 M del Carmen ALFONSO GARCA: Antonio de Hoyos y Vinent, una figura del
decadentismo hispnico. Oviedo: Universidad, 1998.
Jos Antonio SANZ RAMREZ: Antonio de Hoyos y Vinent: genealoga y elogio de la
pasin [Tesis doctoral] Madrid: Universidad Complutense, 2010.
Pag. 120
En El retorno (1913) Hoyos confronta lo sagrado y lo profano y aparece una escena que
de algn modo representa a la perfeccin uno de los tpicos literarios del SM espaol de
la poca, o sea, la correlacin entre prcticas SM y prcticas religiosas. No son pocas,
por ejemplo, las flagelaciones que se justifican como acto de penitencia o de
mortificacin.
Ernestina, la protagonista femenina de El retorno, sintindose abandonada por Miguel,
su pareja, le suplica:
Me quieres, di, me quieres? Yo ser tu criada, tu esclava, tu perro, pero
quireme!
Pero Miguel vive preso de un fervor religioso y mstico exacerbado y ve a su mujer
como la peor de las tentaciones y la encarnacin del pecado, as que reacciona
violentamente:
el espectculo de aquella desnudez excitando a Miguel despert su crueldad; el
brazo implacable se alz y las disciplinas cayeron nuevamente sobre el torso
desnudo
-Toma, miserable, mujerzuela, engendro del infierno!...
Los hierros caan feroces sobre las carnes, trazando azuladas rayas. Ernestina se
retorca como una poseda, lanzaba aullidos de dolor que se perdan en el
horrsono de la tempestad e imploraban compasin. Los golpes redoblaron, brot
la sangre y Miguel, asqueado, espantado de su obra, cogi a la infeliz por los
cabellos y arrastrndola hasta la puerta la arroj al pasillo. Despus,
enloquecido, volvi las disciplinas contra si y comenz implacable a flagelarse.
Por fin, semidesnudo, rendido, anhelante, sudoroso y cubierto de sangre cay de
rodillas a los pies del crucifijo.
-Jesucristo! Misericordia!38
Ms all de la literatura ertica propiamente dicha, la crtica detecta ecos ms matizados

de sadomasoquismo, fetichismo y prcticas afines en otros gneros literarios y en
autores consagrados como Clarn o Valle-Incln 39. Vimos asimismo como Arturo
Sallars mencionaba a Palacio Valds, posiblemente a causa de la escena de flagelacin
que aparece en Marta y Mara (1883).
38 Antonio de HOYOS y VINENT: El retorno. Madrid, 1913 [coleccin El libro popular, 3].
Ilustraciones de Pedraza
39 Vase, por ejemplo Ana CASAS: Placeres prohibidos y transgresin moral: mujer y
sexualidad en el cuento del fin de siglo, accesible en lnea desde
http://pendientedemigracion.ucm.es/info/especulo/numero46/placepro.html
Luca ETXEBARRIA y Sonia NEZ PUENTE: En brazos de la mujer fetiche. Barcelona:
Destino, 2007 han comentado ampliamente el fetichismo del pie patente en La Regenta,
entre otros fetichismos literarios de diverso tipo.
Pag. 121
Pedraza: ilustracin de El retorno, de Antonio de Hoyos y Vinent (1913)
Pag. 122
En el mbito de la literatura catalana, se ha sealado el carcter violento, con ribetes

sadomasoquistas, de la relacin entre el rudo protagonista de Josafat (1906), de
Prudenci Bertrana, y la prostituta Fineta.
Sin duda alguna, la tesis de Eilene Powell, profesora de la universidad de California,
Los Angeles, que ha dedicado gran parte de sus investigaciones al tema del
sadomasoquismo en la literatura espaola, habr de enriquecer considerablemente el
conocimiento de este tema. El ttulo de su esperada tesis es Hurts So Good:
Representations of Sadomasochism in Twentieth and Twenty-First Century Spain.
Incluimos a continuacin las referencias de otros libros y textos de los que consta que
contienen episodios relacionables con el SM.
Es obligado empezar por la que posiblemente sea la ms antigua de las referencias a
prcticas de flagelacin ertica en nuestro pas, contenida en una novelita titulada Las
putas y alcahuetas de Madrid publicada hacia 1839. En sus pginas se lee:
"La Jacinta cont: que como los hombres son tan extravagantes, un alto
empleado haba tenido la mana de hacer buscar dos mozuelas de las ms
gruesas que concurran a la Puerta del Sol, y se las llevaba todas las noches a su
casa; que all metidas en un cuarto bien abrigado, las haca desnudar, y con unas
disciplinas se entretena en darlas azotes, que despus le gustaba mamarlas los
pechos, y a fuerza de todas estas operaciones reciba sus placeres...".40
De Vctor RIPALDA (seudnimo de Jos Sanxo) es El pjaro azul que narra las proezas
sexuales de Luisita y un fraile y que, como no, incluye un episodio de flagelacin
penitencial. Del mismo autor son Doa Juana, Juanita y Juann (Barcelona, hacia
1920 [Biblioteca fauno]) que segn Guerea tiene cierto contenido SM y Qu casada
seores (Barcelona: Imprenta Layetana, hacia 1932 [coleccin La novela selecta, 3])
donde aparece el tema del bestialismo.41
Este tema, que fue tratado por A. Martn de Lucenay en uno de los tomos de su
coleccin Temas sexuales, aparece en otras novelas tales como El chucho de la vecina,
de J.M. Quevedo (Barcelona: imprenta Layetana, hacia 1934 [coleccin La novela
moderna, 76])42
40 Citamos segn Jean-Louis GUEREA: La prostitucin en la Espaa contempornea.

Madrid: Marcial Pons, 2003, p. 138. Un ejemplar de Las putas y alcahuetas de Madrid se
conserva en la Biblioteca Nacional de Espaa.
41 Jean-Louis GUEREA: Les espagnols et le sexe p. 361
42 Dedica interesantes referencias al bestialismo Maite ZUBIAURRE: Cultures of the erotic in
Spain 1898-1939. Nashville: Vanderbilt University Press, 2012 p. 110 y s.
Pag. 123
Ilustracin de El pjaro azul, de Vctor Ripalda
Pag. 124
Ms referencias:
Alfredo HUERTAS y Jorge REDONDO: El Amor esclavo. Madrid, 1929. Comedia
dramtica en tres actos, de intencin moralizante, cuyo protagonista, Juan Daniel
Zabala, es descrito como un masoquista, un enfermo, un desgraciado que,
degradndose, pretende degradar a su mujer y al mejor de sus amigos y que,
sacrificando a aquella, est a punto de sacrificar a su hija43
La insaciable (memorias de una perversa). Obra annima publicada con falso pie de
imprenta (Pars 1929) Contiene 12 ilustraciones. Reseada por Cerezo 2001 ref. 647 y
por Jean-Louis GUEREA: Un infierno espaol ref. 108. Segn este autor incluye
episodios de flagelacin ertica, as como una ilustracin con una escena de flagelacin
entre mujeres. La insaciable es un titulo bastante frecuente en literatura ertica segn el
mismo Guerea p. 200.
Publio SALINAS: En presidio (placeres pornogrficos). Barcelona: hacia 1930. Citada
por Cerezo 2001 ref. 344 y por Jean-Louis GUEREA: Un infierno espaol ref. 83.
Segn este autor narra los encuentros sexuales de un presidiario y una prostituta que se
excita con "las palabras duras y los azotes".
Eduardo ZAMACOIS: El otro. Madrid, 1910. Existen varias ediciones de esta novela.
La octava (Barcelona: Ameller, hacia 1930) contiene ilustraciones de Bosch.44
Acabamos enumerando algunos ttulos que hemos ido anotando a lo largo de nuestras
bsquedas y que sugieren posibles contenidos relacionados con el sadomasoquismo,
aunque habra que verificarlo. Como se habr visto, en general, los ttulos son muy poco
explcitos y escasamente reveladores del contenido de este tipo de libros. La censura
acechaba.
Manuel Ibo ALFARO: Amor y martirio
Francisco CAMBA: La domadora (1926)
Juan GARCA CORBACHO: Hetairas. Escenas de dolor (1929)
Alfonso HERNNDEZ-CAT: El placer de sufrir (1921 y 1929)
Alfonso HERNNDEZ-CAT: Una cruel
Rafael LPEZ DE HARO: Dominadoras (1914)
Pedro MORANTE: La vampiresa. Novela de amor y de tortura (1921 y 1923)
ngel PREZ DE LA RIVA: El amor mrbido. Extravos y pasiones (hacia 1920)
Lus URIARTE: El misterio del fetiche Kuanga: novela de tortura y de placer (1924)
Valentn de la VILLA: Martirzame, por favor (hacia 1930)
Eduardo ZAMACOIS: Horas crueles (1901)
43 El Heraldo de Madrid, 7 de mayo de 1929, p. 7

44 http://galeriadimatgesx.blogspot.com.es/2013/03/el-otro.html
Pag. 125
Portada de La domadora, de Francisco Camba (1926). Dibujo de Herreros
Pag. 126
Bosch: Ilustracin de El otro, de Eduardo Zamacois (edicin de hacia 1930). Imagen obtenida de
http://galeriadimatgesx.blogspot.com.es/2013/03/el-otro.html
Pag. 127
Portada de La vampiresa, de Pedro Morante (1921). Dibujo de Ramrez
Pag. 128
Conclusiones
A partir de esta recopilacin de noticias de muy diversa procedencia queda
suficientemente atestiguada la presencia del sadomasoquismo en la literatura ertica
espaola de principios del siglo XX. El sadomasoquismo y especialmente la flagelacin
ertica forman parte del repertorio de prcticas sexuales reflejadas en ella.
Desde luego, su presencia no es tan consistente como la que coetneamente se da en
Francia, el Reino Unido o Alemania. No conocemos, aqu, colecciones
monogrficamente dedicadas al tema como la francesa Collection des orties blanches.
Tampoco sobresale un autor espaol ms o menos especializado o un ilustrador
preferentemente dedicado a estos asuntos (hemos mencionado Baldrich, Bosch, Eros,
Mel, Pedraza, Zarhat o Zurriago, entre muchos otros)
Sin embargo, no sera justo afirmar que se trata de una presencia espordica o menor,
porque no es as. Hemos tenido en cuenta la incidencia de las traducciones y hemos
comentado tres obras y un sketch humorstico en los que el SM constituye el tema
principal: Azote viene y vaina va!, El octavo pecado capital de lvaro Retana, El ltigo
en la carne de Rodrguez Grahit y Una mujer que es sadista de Enrique Jardiel
Poncela. Cada una de estas obras refleja distintas formas de aproximacin literaria al
SM. Constatamos que ninguna de ellas adopta el formato de novela corta.
En cambio, hemos anotado numerosas referencias de novelas cortas que desarrollan en
segundo plano episodios de tipo sadomasoquista.
Estamos seguros de que no tardarn en aparecer nuevas referencias de inters. As pues,
planteamos este artculo como aproximacin a un tema sobre el que hay que seguir
profundizando e investigando. Por un lado, ampliando o afinando el censo de la
produccin editorial relacionada con el sadomasoquismo y entrando ms a fondo en
obras de las que aqu nos hemos limitado a dar noticia de su existencia, a partir de
fuentes muy diversas. Por otro lado, es necesario avanzar en el anlisis crtico y en la
interpretacin de los significados de esta presencia literaria del sadomasoquismo,
relacionndola con su presencia en el mundo real y con el contexto europeo.
Creemos que la clave para entender la especificidad del SM espaol anterior a la Guerra
Civil radica en explicar por qu su presencia en el mbito de la literatura ertica se
desarrolla, mayoritariamente, en segundo plano. Intuimos que esto obedece a causas
socioculturales, censura incluida, y que tambin influye el formato editorial de tipo
popular, la novela corta, principal vehculo para el desarrollo de la literatura ertica
espaola.
Por otra parte, hemos podido observar que las teoras de Havelock Ellis tuvieron un eco
importante en nuestro pas. Asimismo, constatamos que uno de los tpicos literarios del
SM espaol de la poca consiste en la correlacin entre prcticas sadomasoquistas y
prcticas religiosas de penitencia o mortificacin.
Pag. 129
De todos modos, asumimos la provisionalidad de cualquier conclusin mientras no se

difunda la tesis de Eilene Powell, Hurts So Good: Representations of Sadomasochism in
Twentieth and Twenty-First Century Spain (UCLA, 2013).
Desde la perspectiva del BDSM creemos haber puesto de manifiesto, sobradamente, el
arraigo de una cultura SM en la Espaa de antes de la Guerra. Quizs an no se le puede
llamar BDSM, pero es evidente que el BDSM espaol contemporneo tiene en ella sus
antecedentes. La represin y la censura franquista casi lograron desvanecer su memoria,
sumindola en la oscuridad hasta el punto de hacer creer a muchos que apenas hubo
nada. Pero lo hubo, y paso a paso lo volvemos a encontrar.
WhipMaster
hvk120@hotmail.com
http://bdewm.blogspot.com
Otros artculos de este autor publicados en Cuadernos de BDSM:
Belleza encadenada. La representacin de la mujer cautiva en el arte.

CuadernosBDSM n 6
A propsito del bdsm en second life. Domus Aurea y spain D/s.

CuadernosBDSM n 10
Un excelente tratado de BDSM en italiano: BDSM. Guida per esploratori

dellerotismo estremo, de Ayzad. CuadernosBDSM n 11
Diez preguntas sobre el BDSM. CuadernosBDSM n 15
Lista de practicas BDSM / WhipMaster's Playlist 3 (2011).

CuadernosBDSM n 16
Prcticas BDSM: PARIS 1900. CuadernosBDSM n 17
De la mujer fatal a la dmina: antecedentes y orgenes de un icono BDSM.

CuadernosBDSM n 19
La flagelacin ertica de a. San de velilla y otros libros sobre

sadomasoquismo publicados en espaa durante los aos treinta. Notas para
la historia del bdsm en nuestro pas. CuadernosBDSM n 20
Noticia de memorias de una masoquista. CuadernosBDSM n 22
Pag. 130
NUESTRO
CLUB
DE
LECTURA
AMORES IMPOSIBLES
Libro 3 de la triloga Voy a romperte en pedacitos
Novela de Hermes Solenzol
Amores imposibles es el tercer libro de la triloga Voy a

romperte en pedacitos. En el primer libro, Juegos de amor
y dolor, Cecilia Madrigal y su novio, Julio Alcedo, se
embarcan en el descubrimiento del sadomasoquismo. En el
segundo libro, Desencadenada, Cecilia se adentra cada vez
ms en entornos oscuros donde se enfrentar con la
problemtica de la prostitucin y con las secuelas que dejan
la guerra y la violacin. La historia transcurre al final de los aos 70 en Madrid, en
plena Transicin, y est salpicada por confrontaciones de Cecilia con su padre y sobre
todo con su hermano Luis, facha al uso de la poca. El idilio entre Cecilia y Julio
peligra por la atraccin que l siente por Laura, su antigua amante, y termina por
naufragar cuando Cecilia conoce a Johnny, quien comparte con ella los conocimientos
de sadomasoquismo que ha aprendido en Nueva York.
Sinopsis:
Despus de su violento conflicto con su hermano Luis, Cecilia se encuentra en una

situacin angustiante. Herida y atormentada por sentimientos de culpa, su nico
consuelo es su amistad con Lorenzo y Malena, quienes se han convertido en sus aliados
incondicionales. Sin embargo las cosas parecen mejorar: su carrera cientfica empieza a
despuntar y Julio vuelve a interesarse por ella. A pesar de que l no quiere renunciar a
su compromiso con Laura, Cecilia se entrega a un amor imposible con Julio, con quien
establece una intensa relacin de sumisin. Lorenzo y Malena desaprueban y la
aconsejan romper con l, proponindole a cambio una relacin ms ntima con ellos. De
hecho, Laura se cierne sobre la nueva relacin entre Cecilia y Julio jugando un oscuro
papel. Cuando Julio sufre un revs en la mili que lo asla de Cecilia, ella descubre que
Laura ha adquirido un tremendo poder sobre ella y su relacin con Julio. Poco a poco,
Cecilia va desmadejando la espesa red que Laura ha tendido a su alrededor. En medio
de todo eso Cecilia prosigue su exploracin del mundo del sexo y el sadomasoquismo,
descubriendo facetas que ni siquiera sospechaba que podan existir y vindose
arrastrada a situaciones extremas. Amigos y enemigos cambian inesperadamente de
papel, un amor imposible sucede a otro y Cecilia no sabe a quin acabar entregando su
corazn. Todo conduce a un sorprendente final.
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Fragmento de la novela Amores Imposibles, por Hermes Solenzol.
Nada ms terminar de almorzar fueron los dos corriendo al hotel, entrecruzando las
calles y los soportales. Cecilia se alegr: no quera desaprovechar un segundo ms de ese fin de
semana tan precioso para ella. Julio haba conseguido sacarla del pozo de dudas y desesperanza
en el que haba terminado la maana, a base de buen humor y prestarle su ms completa
atencin. Saba que tarde o temprano tendra que enfrentarse con el problema, pero no quera
que enturbiara esas horas de intimidad con Julio.
-Has trado los instrumentos? -le pregunt Julio en la habitacin.
-S, mira -Cecilia los fue sacando y poniendo en fila sobre la cmoda: el cepillo, el
plug, varias cuerdas, lubricante y un consolador de goma.
-La vara est dentro del paraguas. Quieres que la saque?
-No, hoy tampoco la voy a usar. No pongas esa cara, ya sabes que ests aqu para hacer
lo que yo diga. Anda, desndate.
l se desnud al tiempo que ella lo haca. Se meti enseguida en la cama.
-No, t te quedas fuera -le dijo cuando la vio acercarse-. Voy a poner a prueba tu
obediencia.
Conoca bien esa expresin de Julio: la sonrisa burlona, los ojos brillantes de excitacin,
el ceo levemente fruncido. Haba entrado en su estado sdico. Haba deseado tanto volver a
verlo as! Aunque ahora no poda evitar que le temblase un poco el pulso de miedo y
anticipacin. Saba que Julio iba a tratarla con dureza. Si no lo haca, los dos quedaran
decepcionados.
-Har lo que t me mandes sin rechistar.
-Veo que has trado un consolador bastante grande. Te lo podrs meter, a pesar de tu
herida?
Cecilia cogi el consolador de la cmoda. Lo haba comprado haca un par de meses en
una de las nuevas sex-shops que haban abierto en Madrid. Era de goma, con la forma de una
polla grande y retorcida, el tallo surcado de venas abultadas, el glande con un grueso reborde.
-Creo que mi conejito herido se las podr apaar, con una buena dosis de esto -le dijo
ensendole el bote de lubricante.
-Vale Pero si te duele para, eh? No seas bruta. Ponte de rodillas de espaldas a m y
abre bien las piernas, que te vea bien.
Cecilia fue al cuarto de bao volvi con dos toallas. Coloc una sobre la cama y se
arrodill sobre ella. Embardun bien el consolador con el lubricante, utilizando la otra toalla
para secarse las manos. Apunt el consolador a su vagina. Sinti una considerable presin
cuando la polla de plstico se abriendo paso entre sus labios.
-Creo que lo voy a conseguir, pero ten un poco de paciencia. Me ves bien?
-Perfectamente. Conocindote como te conozco, s que te lo vas a tragar enterito.
Fllate como ms te guste, quiero verte gozar. Pero mientras lo haces, me vas a explicar con
todo lujo de detalles lo zorra que eres. Ya sabes a lo que me refiero
Pag. 132
Eso acab de ponerla cachonda, aunque no pudo evitar ruborizarse.

-Bueno pues soy una puta, ya lo sabes. Una puta de verdad. Me he tirado una docena
de clientes No son muchos, la verdad, porque la mayora repiten -aadi con una risita.
-Ser porque eres una puta de calidad -apunt l.
El glande de goma con su reborde invasor se haba abierto ya camino dentro de su coo.
Lo sinti dilatarse al mximo de su capacidad. Ahora era slo cuestin de empujar y hacer que
la colmara hasta el fondo. Los ojos de Julio estaban fijos en la mano que sostena el consolador.
-Ya lo creo, hasta me han puesto de maestra de las nuevas.
-Deja ya de presumir y confisame lo mala que eres.
-S, soy una nia muy mala. Soy puta, pero lo hago por vicio, no por dinero. Me gusta
follar as.
El consolador haba llegado al final: un dolor sordo le avisaba de que presionaba su
crvix. Empez a extraerlo, preparndose a bomberselo dentro.
-S, me gusta follar. Me gusta follarme con esto y que me veas. Para que veas lo zorra
que soy, que me trago todo este chisme y que me gusta. Me gustan los tos. Voy por la calle y
me imagino sus culos y sus pollas. Fantaseo con tenerlos encima, me imagino la cara de gusto
que pondran si me follaran.
El consolador entraba y sala con facilidad, proporcionndole un placer creciente. Su
cltoris reclamaba su dedo, pero decidi que Julio preferira que gozara slo por dentro. En vez
de eso se puso a jugar con un pezn, titilndolo con el dedo, pellizcndolo hasta que lo tuvo
bien tieso. Luego se ensa con el otro, todo mientras continuaba confesndole a Julio sus
perversiones.
-Como con scar esta maana. Tenas que haber visto como disfrut conmigo. Y yo
con l, no te creas! Me corr un montn de veces. Me corr cuando me comi el coo, y dos
veces ms mientras me follaba. Cario, te fas demasiado de m! Me tenas que haber prohibido
tener ms de un orgasmo, porque me paso un montn. Me gusta ser tu puta, que me entregues a
otros.
-Y si no lo hago, me pones los cuernos
-S, soy muy mala-. La voz le sala entrecortada por el placer creciente. Te puse los
cuernos una vez porque soy una zorra que no sabe aguantarse las ganas. Pero ya no lo volver a
hacer. Porque ahora soy tuya. Tu sumisa tu esclava Ay, cario! Me dejas que me corra?
-Nada de eso, cacho guarra! -Julio se incorpor de la cama de un salto-. No me acabas
de decir que te has corrido tres veces esta misma maana? Pero t qu te crees que es esto!
Menuda ninfmana que ests hecha, Cecilia! Ya es hora de pasar a otra cosa.
La agarr del pelo y la hizo bajarse a gatas de la cama, casi cayndose. El consolador se
le sali por el camino.
-Ponte aqu de pie, frente a la cama -orden Julio-. Ahora dblate, tcate las rodillas con
la frente. Entrelaza los brazos por detrs de las piernas As, muy bien! Da un paso adelante y
apoya la nuca en el borde del colchn, no quiero que te caigas. As No te muevas de esa
postura hasta que yo te lo diga.
Estaba de lo ms expuesta, el culo en lo alto, las nalgas abiertas descubriendo por
completo el ojete y el coo. Todas sus zonas ntimas bien al alcance de Julio. El corazn le lata
con fuerza. Julio fue a coger algo a la cmoda. Volvi la cabeza para verlo, pero el pelo que le
caa sobre la cara se lo impidi.
Pag. 133
-No mires! -le dijo Julio.

Obediente, volvi a meter la nariz entre sus rodillas. Julio se coloc detrs de ella, sus
dedos le tocaron el culo con algo fro, hmedo y viscoso: lubricante. Un dedo se abri paso a
travs del esfnter, arrancndole un suspiro de sobresalto. Luego algo ms voluminoso: el plug.
Julio la foll con l hasta que consigui introducrselo del todo.
-Ponme una cuerda, si no se me va a salir.
Se arrepinti en cuanto lo dijo. Era slo una sugerencia, pero a Julio no le gustaban las
sugerencias.
-Pero an no has aprendido a mantenerlo dentro tu solita? -dijo en tono burln-. Te
crea ms experta, Cecilia. Pues nada, si se te sale, peor para ti ya vers por qu.
Apret bien el esfnter en torno al plug para retenerlo. Si lo perda Julio se burlara de
ella y luego le hara algo nefasto para castigarla, lo conoca bien.
Julio le dio un azote con el cepillo, justo en la lnea que demarcaba la separacin entre
la nalga y el muslo izquierdo. La piel bien estirada acus el golpe con punzadas de dolor. Julio
esper un momento para que ella se fuera haciendo a la idea de lo que se le avecinaba, luego le
peg en el lado derecho. Los golpes se sucedieron cadenciosos, alternando a un lado y a otro,
pero siempre en ese lugar delicado al final de las posaderas, que su postura ofreca al alcance
fcil del cepillo.
-Esto es para que te acuerdes de m cuando vayas sentada en el tren.
-Ay! Ya lo creo que me voy a acordar! No te olvidar ni un instante! Au, cmo
duele!
Al siguiente golpe no pudo evitar que se le saliera el plug. Lo oy rebotar en el suelo
junto a sus pies.
-Ay, perdona! Mtemelo otra vez, por favor!
-Aqu el nico que decide lo que se hace soy yo! Pero mira que eres torpe, Cecilia! Te
advert que no lo perdieras. Ahora vers lo que pasa.
El cepillo la alcanz justo entre las nalgas, abrindose paso en la raja para despertar una
aguda punzada en la mucosa delicada del ano. Se le escap un chillido de sorpresa, miedo y
dolor.
-Ves? Cuando tenas el plug no poda pegarte ah. Duele, verdad?
-Duele un montn! Por favor, no vuelvas a pegarme ah!
-Mira, Cecilia, ya estoy harto de que me digas lo que tengo que hacer. Qu tipo de
sumisin es esa? Quedamos en que me ibas a demostrar tu obediencia.
-Pero si te estoy obedeciendo! Ves? No me he movido de esta postura para nada. No
seas malo, por favor!
-Ya lo has vuelto a hacer: decirme lo que quieres que haga. Aqu no se trata de hacer lo
que t quieras, sino lo que yo quiera.
-Vale, ahora lo entiendo. Hazme lo que quieras, no volver a decir nada.
-Lo que quiero es volver a pegarte como la ltima vez. Y t me lo vas a pedir. Pdemelo
por favor y explicndome bien lo que es. Has comprendido?
-S Por favor, Julio, pgame con el cepillo en el ojete.
Pag. 134
El golpe no se hizo esperar. Ahora ya no la cogi desprevenida, pero eso apenas lo hizo
ms soportable. De todas formas, haba comprendido el juego y no iba a defraudar a Julio.
-Por favor, Julio, vuelve a pegarme en el ano -dijo con resignacin, y apret los dientes.
No pudo evitar volver a chillar. La raja se le haba vuelto muy sensible.
-Por favor, Julio, hazme lo que t quieras -dijo con un sollozo-, pgame en el ojete, o en
el conejito, dnde a ti ms te guste.
-Muy bien, cario! Veo que has aprendido perfectamente la leccin. Ahora deja de
pedirme nada y aguanta lo que voy a hacerte.
Le propin una buena zurra con el cepillo, esta vez distribuyndole los golpes
liberalmente por todas las nalgas. Su raja y su ojete fueron alcanzados de nuevo varias veces,
brillantes fogonazos en un incendio de escozor y ardor. Dos partes de s misma asistan a ese
ejercicio absurdo. Una sufra hasta el punto del llanto, deseando que todo acabara pronto. La
otra se regocijaba de su dolor, indefensin y humillacin, maravillndose del perfecto sadismo
de Julio, de su astucia al haberla reducido a ese estado, de su total control sobre ella. Las dos
partes estaban inseparablemente unidas, nutrindose la una de la otra.
-Te quiero ya! -dijo Julio, deteniendo al fin el castigo-. Puedes deshacer tu postura.
Arrodllate y pon la cabeza y los brazos en la cama. Eso estralos bien delante de ti.
La mano de Julio la agarr por el pelo, hundindole la cara en la colcha. No tard en
sentir el glande de Julio en contacto con su ojete irritado. Se abri paso con toda facilidad, como
si su esfnter se hubiera contagiado de la docilidad tan completa que la embargaba. En un
momento tuvo el vientre de Julio pegado contra su trasero ardiente, sintindose completamente
engarzada en su polla.
-As es como se folla a una buena sumisa como t -mascull Julio-, por culo y con las
nalgas bien calientes.
La enculada fue extremadamente energtica. Julio no le soltaba el pelo. Se haba
apoderado del cepillo y de vez en cuando le sacuda en el lateral de las nalgas y de los muslos,
como una advertencia completamente innecesaria de que se entregara completamente a l.
-Esto es lo que te mereces! Qu te den por culo, cacho puta! Ramera! Zorra, ms que
zorra! -la furia en la voz de Julio la sorprendi. Nunca lo haba visto tan sdico.
-Ay, s! Rmpeme el culo, me lo merezco! Rmpeme en pedacitos! Me puedo
correr? Djame que me corra, por favor! Por favor, te lo suplico! No aguanto ms!
-Te quieres correr, so guarra? Pues venga, crrete, guapa! Crrete con esto y con
esto y con esto! -mascull entre dientes, acompandose con golpes fuertes del cepillo sobre
su muslo y su nalga derecha.
El orgasmo se mezcl con las agudas punzadas de dolor, que lo amplificaron y lo
tieron de la entrega y la sumisin ms completa. Julio dej caer el cepillo al suelo. Pudo
percibir claramente cada pulsacin de su pene mientras le iba llenando el culo de semen.
Esper mansamente a que Julio terminara de disfrutar de ella. Apenas empezaba a sentir
disminuir su polla, l se la sac.
-No te muevas -le advirti.
Julio recogi el plug del suelo y se lo volvi a clavar en el culo.
-No quiero que se te salga el regalito que te he dejado dentro.
-Gracias, mi amor -le dijo, sin un pice de sarcasmo.
Pag. 135
-Anda, mtete en la cama conmigo

Se meti como pudo bajo las sbanas, sin poder apartar la mente del ardor de su trasero
y los ecos de placer que evocaba el sentirse an penetrada. Se tumb de medio lado, abrazando
a Julio con el brazo y la pierna. l le puso la mano en el pompis, rozando casualmente el plug
con la punta de los dedos.
Se quedaron en silencio, Julio mirando al techo ensimismado, Cecilia abandonndose al
profundo estado de relajacin en que la haba dejado esa mezcla explosiva de dolor y placer.
Varias barreras se haban roto dentro de ella, volatilizando toda su resistencia hasta quedar
completamente abandonada a la voluntad de Julio. En ese estado encontr la paz que haba
estado buscando todo el da. De alguna manera, saba que si se entregaba a Julio, l no sera
capaz de hacerle dao.
(...)
Amores Imposibles est a la venta como libro electrnico en:

Smashwords - https://www.smashwords.com/books/view/359957 $4.99
Kindle Espaa - https://www.amazon.es/dp/B00FCJ06YO 3.08
Kindle EE.UU. - http://www.amazon.com/dp/B00FCJ06YO $3.99
Kindle Mxico - https://www.amazon.com.mx/dp/B00FCJ06YO $52.04 (pesos)
Nueva web de Jose Luis Danwart

A lo largo de los ltimos nmeros de Cuadernos de BDSM tuvimos ocasin de presentarles las
tres novelas escritas por Jose Luis Danwart con temtica BDSM: Memorias del Cuerpo,
Identidad Violenta y Los Guardianes del Cedro.
Recientemente se ha inaugurado una nueva web en la que pueden encontrar estas y otras
novelas, as como informacin que ayuda a contextualizar y comprender mejor los trabajos del
autor.
http://www.joseluisdanwart.com/
Pag. 136
QUIN PUEDE COLABORAR?

Cualquier persona que lo desee, da igual cual sea su rol, gnero, orientacin sexual, preferencias
de juego o forma de vivir el bdsm
CMO COLABORAR?
Escribenos a nuestro email envindonos tus artculos (inditos), informacion sobre eventos,
fiestas, nuevas publicaciones o pelculas, hablanos de tu grupo de encuentros, local... (Por
norma, no publicamos relatos, poemas, ni fotografas fuera de contexto)
PUEDO REENVIAR LAS REVISTAS O COPIAR SUS CONTENIDOS?

S.
Siempre y cuando se respete la autora de los artculos: SIEMPRE QUE COPIES ALGO,
INDICA EL NOMBRE DEL AUTOR Y SU PROCEDENCIA.
Se permite la distribucin ntegra de la revista o la copia de sus artculos siempre que sea sin intencin
de lucro, se identifique autor y procedencia y no se alteren los textos originales. Los autores se reservan
no obstante el derecho a solicitar la retirada del artculo de cualquier espacio si lo consideran oportuno.
Y recuerda...
Deseamos que este proyecto sea una plataforma a travs de la cual compartir nuestros
conocimientos y experiencia aplicados al BDSM, desde cualquiera de los innumerables puntos
de vista que estas siglas pueden acoger y tratando de transmitir a travs de sus contenidos una
informacin madura y seria.
Este proyecto no representa a ningn grupo en particular ni se cie a ninguna filosofa concreta.
Los artculos no tienen por qu seguir una lnea de opinin o tendencia marcada, pudiendo
perfectamente publicarse artculos con opiniones antagnicas, siempre que la informacin sea
veraz y est correctamente argumentada. Tampoco tienen por qu reflejar la opinin de la
revista y de quienes en ella trabajamos. Ayudadnos a desterrar de estas pginas el fantasma del
dogmatismo, y los reduccionismos e intolerancias que a veces tanto daan a nuestro mundo.
Los artculos e imgenes son propiedad de quienes los rubrican, y por tanto, son tambin
responsabilidad suya.
CuadernosBDSM es una revista para adultos gratuita, que se elabora sin ningn inters
econmico y de libre distribucin a travs de correo electrnico. As, si sus contenidos te
parecen interesantes, hazla llegar a quienes creas puedan interesarle.
LUCHA CONTRA EL SPAM: Si reenvas la revista no olvides poner a tus contactos

en COO (copia oculta) y tu propia direccin en el campo PARA.
Pag. 137
Si an no leste los anteriores nmeros de Cuadernos de BDSM, puedes

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El lado oscuro del BDSM: las relaciones destructivas
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Estamos en FetLife:
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Pag. 138
PRXIMO NMERO...
... Junio 14
CONTAMOS CONTIGO !!

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Nmero 23 Febrero 2013

Slo para adultos

10- EL SADOMASOQUISMO EN LA LITERATURA ERTICA ESPAOLA

Cuadernos de BDSM es una publicacin amateur dedicada al estilo de vida BDSM y

Les recordamos que tienen a su disposicin la TABLA DE CONTENIDOS.

HACIA UN ARS AMANDI PERVERTIDO

El sexo es una actividad social. Tiene normas de cortesa y de etiqueta.

bDsM, denotara una posicin socialmente ms avanzada o progresista respecto a los

encarne diferentes gneros (babyboy, chica rebelde) y orientaciones sexuales

la creciente fluidez de los roles y prcticas entre un(a) participante/jugador(a) y

la creciente juventud y adelantamiento de la edad de acceso a las primeras

La creciente presencia del bDsM o el sadomasoquismo o el fetichismo en el

Otros artculos publicados en Cuadernos de BDSM con la colaboracin de esta

LesTEST: Abiertos. Versiones de la masculinidad femenina desde lo

Artculo original en ingls http://delilahnight.com/2010/10/20/pregnant-bdsm/

Comunidad de practicantes de sexo no convencional que convoca diferentes eventos de

Evento educativo Estadounidense de sexo no convencional (http://thefloatingworld.org/ )

No deberas ponerte corss durante el embarazo, a menos que lleves un cors de

Interior de los Muslos

eres masajista teraputico profesional especializado en masaje de pies de embarazadas,

TIPOS DE JUEGOS Y OPCIONES

Juegos con Electricidad

Baeras Calientes/Agua Caliente

Cundo llamar al mdico o ir al hospital Cuando van mal las cosas

EL RINCN DEL GALENO:

Observaciones del Sr galeno al artculo BDSM y embarazo

El embarazo supone un aumento notable de gestgenos (una de las 2 hormonas

En relacin a la cantidad de minutos que es conveniente mantener pinzas en los

No entrar en guerras de nmeros y tiempos. La medicina no son matemticas

En relacin al uso de corss durante el embarazo:

Mi opinin personal es que cualguier elemento que limite la expansin de la caja

Acerca de los juegos de impacto en el vientre:

Un golpe en superficies que estn en contacto transmite la vibracin a travs de

Sobre ataduras que afecten la zona del vientre:

Sobre prcticas BDSM y la espalda durante el embarazo:

En relacin a la existencia de puntos de presin en los pies relacionados con el parto.

Efecto de los juegos BDSM en los brazos:

Hacer constar de nuevo el efecto hormonal de los gestgenos sobre la

Para cualquier duda o consulta sobre salud, relacionada con la

ATENCIN: el objetivo de esta seccin es nicamente

AMA EN TIEMPOS REVUELTOS

Spirit & Indocumentao

LAS CUERDAS SON UNA EXTENSIN DE

Todos te conocemos como BraXteR, pero podemos saber tu nombre verdadero?.

Cuntos aos tienes? Cundo empezaste en esto?

Quines fueron tus profesores?

Porqu nos gusta tanto todo lo relacionado con las cuerdas?

Por cierto qu son para ti las cuerdas?

seguramente tambin muy sofisticada a nivel conceptual de drama, aprisionamiento y

mayor tradicin que la nuestra, especialmente en locales, grupos o asociaciones, y

De todas tus exhibiciones, colaboraciones ha habido alguna que recuerdes en

Qu nudo recomiendas para aquellos que como yo no tenemos ni idea de shibari y

Qu sientes cuando has terminado de cuerdear a una chica?

Se echa de menos algn libro o manual en castellano. Hay alguna posibilidad de

Puedes saber ms sobre NEOCORTEX-BDSM leyendo el artculo Nosotros, los Nuestros

S, porque adems de en Espaa tambin se celebra en el extranjero. En dnde?

Para quien quiera informacin puede contactarnos en manager@idobondage.com o bien

Hay algo que le gustara aadir a sta entrevista?

No te preocupes, si cuando vuelva