Eugenio Espejo
Eugenio Espejo
Eugenio Espejo
Asimil las ideas que los pensadores modernos echaban a circular desde Europa. Posea una biblioteca apreciable. Se entusiasmaba con los nuevos libros. Y congregaba en su hogar pobre y solitario a los jvenes de Quito, para explicar y comentar la doctrina de aquellos. Se lo consideraba un verdadero filsofo (tal se desprende de las palabras de Jos Meja, una de las personalidades ms cabales dentro de la oratoria en lengua castellana, y en cierto modo discpulo de Espejo). Pero en su espritu hallaban lugar no nicamente las ideas de su tiempo, sino tambin las de los clsicos. Estos ejercan sobre l mucha sugestin. Los citaba a cada paso. Y hasta prefiri la estructura de los dilogos a la manera de Luciano para exponer sus propias enseanzas. Por eso se llam a s mismo "el nuevo Luciano de Quito", o "despertador de los ingenios", que es precisamente el ttulo de la primera obra que escribi. El propsito que entonces alent y que persisti a lo largo de su carrera, fue el de hacer una crtica sin contemporizaciones al estado intelectual de la Colonia... Pero el caso de Espejo es de los ms nicos de nuestra Amrica. Por su ancestro. Por su condicin social. Por sus estudios. Por su investigacin cientfica. Por su periodismo. Por su crtica de la educacin pblica y de las instituciones espaolas. Por su docencia esttica. Por su ntida comprensin de la realidad americana. Por su empeo revolucionario, mantenido con el sacrificio de la propia vida, y llevado hasta los pases vecinos con nimo ejemplar... Espejo fue "una de las figuras ms descollantes de la Ilustracin", y sus libros "la mejor exposicin de la cultura colonial del siglo XVIII". Hijo de un indio y una mulata. De un indio cajamarqueo, que haba llegado a Quito como paje de un fraile. De una mulata cuya madre haba sido esclava de otro religioso. Ni siquiera posea apellidos propios. Los de sus padres, que l recibi, eran apellidos adoptados. El indio se haca llamar Luis de la Cruz Espejo. La mulata, Catalina Alds y Larraincar. Alguien que quiso denigrarlo, un cura del poblado de Zmbiza, le ech en el rostro la humildad de tal origen, y dej as este chisme para la posteridad: "es constante que su padre, Luis Chuzhig por apellido y mudado en el de Espejo, fue indio oriundo y nativo de dicha Cajamarca, que vino sirviendo de paje de cmara al Padre Fray Jos del Rosario, descalzo de pie y pierna, abrigado con un cotn de bayeta azul y un calzn de la misma tela". Entre sus obras estn: "El Nuevo Luciano de Quito" (1779); "Marco Porcio Catn" (1780); "La Ciencia Blancardina" (1780); "Reflexiones acerca de las viruelas" (1785); "Defensa de los Curas de Riobamba" y "Cartas Riobambenses" (1787); "Representacin al Presidente Villalengua"; "Memoria sobre el corte de Quinas"; "Voto de un Ministro Togado de la Audiencia de Quito" y "Primicias de la Cultura de Quito" (1792).
MANUELA SENZ MANUELA SAENZ. Ilustre dama ecuatoriana que naci en Quito, el 27 de diciembre de 1797 y muri en Paita, Per el 23 de noviembre de 1856. Fue una destacada patriota Ecuatoriana, adems de ser la compaera del Libertador Simn Bolvar. Es conocida tambin como Manuelita Senz y la Libertadora del Libertador. Manuela Senz es considerada, con sus debidos matices, como una de las primeras feministas de Amrica Latina y una importante lder revolucionaria de la Independencia de Amrica del Sur. El historiador venezolano Denzil Romero la ha calificado como tal vez la ms importante mujer de la historia de Latinoamrica, sealando que ha tenido ms influencia poltica que Eva Pern. Hija del noble espaol Simn Senz Vergara y de la criolla Mara Joaquina de Aispuru, naci en la ciudad de Quito, Ecuador, el 27 de diciembre de 1797, aunque algunas fuentes citan el ao de 1795, debido a su condicin de hija ilegtima no existe partida de nacimiento, por eso la duda de la fecha exacta de su nacimiento. Por causa del nacimiento de Manuelita, su madre fue enviada a la Hacienda Cataguango, propiedad de los Aispuru. A las negras Natn y Jonats las conoci en los primeros aos de su vida, cuando sala del internado para pasar unos das en Cataguango, por lo que les uni una amistad que se inici en la niez y fueron sus inseparables amigas y compaeras. Su madre muri cuando apenas tena 2 aos (hay otros datos que afirman que muri el da que naci Manuela). LA VIDA EN LOS CONVENTOS.- Manuelita fue educada en el convento de las Conceptas, donde pas sus primeros aos bajo la tutela de la superiora, Sor Buenaventura. Sus talentos y dones especiales hicieron que su padre le llevara de visita a la casa que comparta con su esposa, Doa Juana del Campo y Larraondo, quien siempre trat a la nia como la ilegtima, all naci un profundo lazo de amor con su hermano de padre, Jos Mara Senz. Luego de haber completado su formacin con las Conceptas, pas al convento de Santa Catalina, para concluir con la formacin que en ese tiempo se imparta a las seoritas de Quito. En el internado estaban jvenes de las ms importantes familias de la ciudad. En ese lugar aprendi a bordar y a elaborar dulces que son los que le mantendran en sus aos de exilio en Paita, adems de aprender a comunicarse y expresarse en espaol, ingls y francs. Forzada a abandonar el convento a los 17 aos, fue brevemente seducida por Fausto DElhuyar, sobrino e hijo de Juan Jos y Fausto Elhyar (los descubridores del tungsteno). Ningn DElhuyart lleg a Quito, el hijo de Juan Jos DElhuyart sirve en Nueva Granada y Venezuela como militar de las tropas de Bolvar y muere en 1815. En la literatura y el cine Manuelita ha sido uno de los personajes ms retratados de la Independencia. As hay varios libros sobre ella, y su vida fue llevada al cine en el ao 2000. La insepulta de Paita : elega dedicada a la memoria de Manuela Senz, amante de Simn Bolvar, del chileno Pablo Neruda, con grabados en madera de Luis Seoane. Editorial Losada, Buenos Aires, 1962.