EL BORI - ORISA

De Iyami Osum ltima actualizacin el lunes Editar documento La funcion de la palabra "Bo",que en yoruba significa ofrenda,con "Ori",que quiere decir cabeza,surge el termino de "BORI",que traducido literalmente significa "Ofrenda a la cabeza". Desde el punto de vista de la interpretacion del ritual,se puede afirmar que el "Bori", es el comienzo o una iniciacion dentro de la religion Cada persona antes de nacer escoje su Ori,o sea su principio individual,su cabeza. Ello revela que cada persona es un individuo es "unico". El Odu es el camino por el cual se llega a la plena realizacion del Ori,por lo tanto no se puede codiciar las conquistas de otros. Cada uno como ensea Orunmila -Ifa debe ser grande en su propio camino,ya que el Ori fue escogido antes de nacer,y el trazara todo su destino,a lo largo de la vida. Eshu por ejemplo nos muestra la Encrusilhada,o sea,revela que tenemos varios caminos a elegir.Podra elegir el camino o la trayectoria mas adecuada y la tarea que cabe a cada Ori,por eso el equilibrio y la clareza son fundamentalesen a la hora de las decisiones y es por medio del Bori que todo eso es adquirido. Los mas antiguos sabran que Ajala es el Orisha Funfun responsable de la creacion del Ori. De esa forma sabran que Oshala siempre debe ser evocado en la ceremonia del Bori,Iemanja es la madre de la individualidad y es por esa razon que esta relacionada al Ori,siendo impresindible su participacion en el ritual. La propia cabeza es la sintesis de caminos entrecruzados.La individualidad y las iniciaciones (que son unicas y acaban,muchas veces,configurandose como sinonimos) Comienzan en el Ori,que al mismo tiempo se dirige en cuatro direcciones. OJUORI LA CABEZA ICOCO ORI LA NUCA OPA OTUM EL LADO DERECHO OPA OSSI EL LADO IZQUIERDO

EXU Y SIGNIFICADOS - HISTORIA

Las dudas que voy a tratar de aclarar, son las comunes a todos, por ejemplo: Es Demonio o Benefactor? Es Bueno o es Malo? Trabaja para el Bien o para el Mal? Es el polica del astral? Es el responsable de hacer cumplir el Karma? Es el mensajero de los Orixs? Es el Demonio o Diablo de la Iglesia Cristiana? Cmo es la jerarqua del Reino de Ex? Acta en un solo plano del astral, o pasa de un plano a otro como lo desee? Cmo incorpora y cundo se lo puede invocar? Por qu se lo llama el Seor de los lmites? Es el que realiza los trabajos de los Orixs? Estas y otras tantas preguntas que comnmente se suelen escuchar en los terreiros o locales de Religin de Umbanda, Nacin o de Candombl y de Quimbanda. Espero dar conformidad a todas las dudas que se tienen sobre el incomprendido y mal conocido Ex. Es mi intencin poder poner un poco de LUZ all donde hay oscuridad de informacin o de comprensin. Comenzar con una pequea resea de cuando el hombre blanco trajo al Brasil a los Negros del frica, en donde fueron injustamente esclavizados. Estos Negros llegaron hacinados en barcos, sus lugares de origen eran diversos. Cuando llegaron a Amrica se les quiso imponer la Religin Catlica o Cristiana, y adems que dejaran de lado a sus Dioses y Entidades a las cuales veneraban y respetaban. Entidades que acompaaron a estos esclavos a travs de milenios y transmitida de generacin en generacin. Pero, en la poca en que llegaron a Amrica, todava en Europa estaba el sabor amargo de la "Santa Inquisicin", en donde todo lo que no era Cristiano era malo o Demonaco (an hoy en da se puede apreciar esa "mxirna" de la Iglesia Catlica o Cristiana). Fue as que los seores dueos de los ingenios en donde trabajaban y "vivan" los esclavos, les ensearon a los Negros a conocer y adorar a Dios y los Santos Catlicos, bajo pena de castigos si desobedecan la orden. Los seores dueos de ingenios, junto a los misioneros que queran convertir a la Religin Catlica a los Negros, usaron la astucia. Primero les dijeron que los Santos Catlicos eran los paralelos de sus Dioses o mejor dicho que sus Dioses, aqu en Amrica tenan ese nombre y esa imagen pero eran los mismos que ellos adoraban. Con el paso del tiempo, les prohibieron a los africanos seguir venerando a sus Dioses, para pasar a adorar a los Santos Catlicos. Cuentan algunos relatos de la poca, que los Negros tenan su altar con la imagen de los Santos Catlicos, y debajo del altar, tenan enterrados los "acuts" de sus Orixs, cada Santo con el acut de cada Orix. El Negro comenz a adorar a los Santos Catlicos para el seor del ingenio, pero lo que hizo fue "sincretizar" a sus Dioses con los Santos Catlicos. Es as que podemos* ver en un altar de Umbanda o de Candombl a un Jesucristo que representa al Orix Oxal; a la Inmaculada Concepcin que representa a la Orix Oxm; a San Jernimo representando al Orix Xang; o tambin, a San Jorge simbolizando al Orix Ogum. Y as sucesivamente con otras entidades. Pero, le quedaba un vaco. Haba que representar al Mal, al Demonio. Para eso encontraron en Ex el sincretismo apropiado para representar al Diablo. Ex tena los colores rojo y negro, estaba emparentado con el fuego y con la fuerza, as que les vino de maravillas la personalidad de Ex para poder sincretizarlo con el Diablo. QUIEN ES EXU? Como primera medida es bueno saber que Ex, en su significado quiere decir "Mensajero". De all se parte para decir que ese mensajero del Astral, de los Orixs, el que traduce el pensamiento de los hombres a los Orixs y viceversa. Es el agente mgico por excelencia. Es el comunicador o mensajero de los Orixs a los hombres. Es el que lleva los mensajes a los Orixs y de stos las respuestas a los hombres. Hay una leyenda en donde dice que fue Ex el que le ense a lf la adivinacin, dndole el juego de cocos y los buzios. Es as que en el juego de lf y el de Buzios, es Ex el encargado

de traducir el mensaje de los Orixs al Pai de Santo que est realizando el juego de adivinacin. Porque es el nico que puede atravesar una dimensin para pasara otra y ver que puede acontecer en el futuro o qu sucedi en el pasado. Para muchas personas Ex es la figura que trasmite alegra, parece un nio, juguetn, alegre, divertido e irresponsable. La descripcin que hace Pierre Verger, es la que mejor lo identifica y lo muestra como es: "...Ex es el ms humano de los Orixs, ni de todo malo ni de todo bueno ......

Bien de tanto Indagar en mis libros viejos, llegamos a el Porque no se puede comer arroz con pollo ?
De Iyami Osum ltima actualizacin el domingo Editar documento Bien de tanto Indagar en mis libros viejos, llegamos a el Porque no se puede comer arroz con pollo ? los mejores platillos no slo lo disfrutan las personas sino tambin los santos, por ejemplo; el quimbomb, preferido de Shang, los camarones con acelga para Oshn, las margaritas con chicharrones para Olokun, el dulce de coco, cuando se prepara con azcar oscura es para Yemay, cuando es con azcar blanca es para Obatal, el arroz con pollo, para los ibeyis o jimaguas, el ajiaco es favorito de los Eggun, entre otros, pero tambin los platillos tradicionales de la cocina africana, Por otro lado, existe la idea de que ciertos alimentos no se pueden consumir porque no son del agrado de algunos Orishas, y estos como rigen la vida de las personas y muy concretamente de sus hijos, se prohbe que se consuman dichos alimentos, frutas o vegetales, segn Miguel Barnet en biografa de un cimarrn argumenta que: FUNDAMENTO: Muchas de esas comidas eran dainas para el medium pudiendo crear un retraso espiritual no evolutivo. La calabaza, por ejemplo, no se poda comer, porque haba santos que no se llevaban con ella. Todava hoy la calabaza no se come en algunas naciones de cultos. segn Miguel Barnet en biografa de un cimarrn argumenta: Yo mismo ni me meta en el monte a buscarla, porque el que se enredaba en un yerbazal de calabazas se reventaba todito. Las piernas no las poda apoyar por mucho tiempo. Tampoco coma ajonjol (sesamo), porque me salan verdugones y granitos.Ni comia aroz con pollo dado al Ita de los Jimaguas ,donde uno de ellos fallece y del ahogado nace el viviente. Si los santos se empeaban en que uno no comiera, por algo sera y ni por mas que lo diga el cura como nada de eso. Hay que respetar las religiones. Aunque uno no crea mucho. Por aquellos aos el ms pinto era creyente (Barnet, 1977: 87) Dichas representaciones gastronmicas y simblicas que existen son producto de una construccin histrica, en la mezcla de culturas, de las aportaciones de los negros provenientes de diversas partes de frica y de la esttica de los espaoles, por ello, dichas expresiones socio religiosas y culturales son producto de la interaccin de smbolos y significantes que la historia ha producido, ya que al recordar la msica algn platillo o el tabaco negro, entre otros, se construyen uniones en la memoria colectiva, donde participan tanto los Orishas como los santos catlicos, la santera en general, segn relata Miguel

Barnet, de esas comidas, la ms rica era el ochinchn, que se haca con berro, acelga, almendras y camarones sancochados. El ochinchn era comida de Ochntodos los santos tenan su comida, Obatal tenia el ecr de frijoles de carita (1977:57).

Acerca de Batuque
De Iyami Osum ltima actualizacin el mircoles pasado Editar documento En Ro Grande do Sul, popularmente conocido como el Candombl tambores, o de la nacin. La batera es una fundacin religiosa y la cultura africana, que une las races comunes como Oyo (Nago), Jeje, ijex y Cabinda. Es muy comn entre las casas (yls) de los tambores, sus cuidadores se identifican como originarios de Oyo, Cabinda, Nago, etc. Pero, de hecho, la prctica mayora de los hogares hoy en da una liturgia nica y comparten las mismas esquinas y fundaciones. Diferenciacin de las poblaciones de pocas o ninguna de las cualidades de las deidades que adoraban. Como Exu Otin (bara) Legba (algunos no adoran a otros a ODE, etc.) Como xirs rdenes y algunas formas de hacer. Las canciones son en su mayora en Yoruba, con algunos tambin en la rtmica Jeje, tocado con tambores de mano, de cuero y cuerda trenzada. En tambores, las deidades estn equipados con herramientas, Okut, EFOS, sacrificios, etc. Como las casas estn hechas de vud. Sin embargo, muy pocas cualidades de las deidades son comunes entre los dos segmentos. Entre sus participantes no se hacen cargos santa o designados, donde los babalorix / reina yalorix solo, el ejercicio de sus plenos poderes en yls, generalmente de propiedad familiar / carnal. No es comn que yls ms de 60 aos, porque por lo general en las ceremonias Axex se envan todos sus ygbs (asentamientos / contenedores), incluyendo el muy Il, poner fin a la Il junto con su antiguo propietario. Pero hoy ha sido un cierto cambio en sus hbitos, porque ya hay Iles (Casas), donde permanecen sus ejes. Y, despus de consultar con el IFA, es el sucesor elegido por el cuidador anterior, continuando la raz y la creacin o retencin de puestos de trabajo. Pero hoy ha sido un cierto cambio en sus hbitos, porque ya hay Iles (Casas), donde permanecen sus ejes. Y, despus de consultar con el IFA, es el sucesor elegido por el cuidador anterior, continuando la raz y la creacin o retencin de puestos de trabajo. La batera es muy similar a las casas de los arrecifes de Xango. Cuando su propagacin en el sur, lleg a travs de ro grande y "pellets", la cuna de las ciudades africanas la cultura en el estado, debido al puerto y las granjas de edad con un gran nmero de esclavos, comercializa y mantiene en esa regin. Ms tarde, fue su introduccin en la capital y con la llegada de un prncipe africano (custodia), donde reside y ha ayudado en la difusin del culto en Porto Alegre, la difusin que en otras ciudades metropolitanas. En tambores, las deidades son rara vez vestidos con adornos, pero el mismo baile, en un estado de antes de (axre / nio), son adorados, alabado y dotados con saludos y toques acelerado de los tambores, especficamente de acuerdo a las deidades que se estn homenajeados. En algunas partes, se hacen escenarios, basados en leyendas de los dioses implicados.

Muchos de los orishas hablar slo despus de recibir el permiso, se les da despus de algunos aos en la preparacin y observacin, a travs de pruebas y las ceremonias no divulgada, conocido como "El discurso de ax" (una ceremonia donde los rituales de sus diversos usos, como el Kele, etc.) La fiesta de los tambores no son filmados, por lo que poco se puede tomar imgenes de deidades, (botes personas / embedded). Muchos de los orishas hablar slo despus de recibir el permiso, se les da despus de algunos aos en la preparacin y observacin, a travs de pruebas y las ceremonias no divulgada, conocido como "El discurso de ax" (una ceremonia donde los rituales de sus diversos usos, como el Kele, etc.) Las races existentes son diagnosticados por sus representantes cuidadores hacia arriba en lugar de lesionados, como es conocido en el Candombl. Las races existentes son diagnosticados por sus representantes cuidadores hacia arriba en lugar de lesionados, como es conocido en el Candombl. El Oyes (grados aprontao) se administra en ciclos, cada cuatro aos, donde se preparan y se entregan los ejes que pertenecen a la misma, con sus fundamentos y herramientas, tales como la obesidad (cuchillo o corte de metal y la autorizacin para la liquidacin a travs de Ogun), entre otros encantos, como de las hojas, opel If (conjunto de conchas, etc.) Es muy comn que los hogares con tambores culto Umbanda, donde a menudo se confunden e incluso se fusionaron, dando origen a los cultos y mestizos deidades, conocida como la Umbanda Cruz del Sur. En general las casas de los tambores no funcionan con Exus, (Parte specied) algunos Umbanda estado usando para obligar a la unin de la misma hacha. Con la excepcin de las deidades Exus (Baras), donde slo incorporar en sus yawos y tienen funciones ms especficas como las deidades de la YLE. En tambores, los guardianes conocer el mtodo de consulta para la ODU, use un rosario con 07 o 08 proyectiles en el que estn marcados por la cada hacia o en las cuentas, ya que sus dioses les simboliza. Algunos partidarios e incluso sacerdotes que son demasiado confusos deidades con los mestizos, as como ensear y difundir el conocimiento sobre la existencia real de sesgo en los cultos orisha y su diferencia de los espritus. Al igual que en muchas regiones de Brasil, en Ro Grande do Sul ha verificado la existencia de pisos falsos, donde se les ensea y difusin distorsionada educados acerca de nuestros dioses, provocando una gran confusin y el rechazo incluso de personas de buena fe. Nota: En la actualidad, por desgracia, nos hemos enfrentado con una falta enorme y contenciosa de respeto por la religin y las deidades. Vimos Cruise (cruce), no de las aves y los residuos contaminados, playas llenas de objetos de vidrio y plstico, contaminadas y bosques llenos de material no degradable, por no mencionar la falta inmensa de respeto para los aficionados que son engaados con Babalorixs falsa ni siquiera sabe dnde orisha su reinado y lo que representa. * Porque si la naturaleza es la deidad, cmo se puede contaminar y echar a perder esto? * Cmo puede faltarle a Oshn (ros y cascadas) y despus obtener su energa (ax)? * Cmo se puede ofender a Yemanj (la proteccion de los ocanos) y luego pedirle proteccin y ayuda?

Debido a que los costos para recoger la basura que uso (bolsas de plstico, etc.) Del mismo modo, sentar sus ofertas y enviar su egbs con materiales biodegradables como el papel en lugar de plstico y poliestireno; evitar tirar frascos de perfume y rompiendo botellas en las playas y avenidas, ya que cuesta slo volcar el contenido y tomar el resto, que la divinidad no le gusta, los cubos de basura. Contribuyendo as a nuestra cultura y llevar a cabo dentro de la religin, que nos ayuda a revelar la misma religin que uno limpio, hermoso y consciente de la tica y el respeto de los seres y de la sociedad en general. Por supuesto esto no es practicada por la mayora y, ciertamente, la minora que contamina y hace caso omiso de la naturaleza (Orisha), no son descendientes de las casas y custodios honorable, digno y famosos.