Introduccin al batuque La palabra batuque es de origen bant y significa: La msica ritual del tambor o sea el sonido de los tambores

en el ritual a los orixas. El Batuke nace de corrientes Pernambuqueas que cultuaban a Xango entre 1800 y 1830. Llamamos Batuke Nacin a la religin que practicaban los esclavos negros de origen Bant en Ro Grande do Sul. Se calcula que su origen como religin, nace entre los aos 1833 y 1860 bajo la influencia de esclavos trados desde diferentes puntos de frica (Nigeria, Angola, Congo, Dahomey) a la vez los mismos tenan su lengua (Yoruba, Kikongo, Kibudo, Ewe) y formaban comunidades (Yorubas, Bantus, Geges) teniendo sus credos y costumbres, el punto de desarrollo y expansin del batuque fue la ciudad de Porto Alegre (Brasil) Dentro de este rito podemos referirnos a diferentes naciones con sus respectivas modalidades ceremoniales que responden a las tribus predominantes en la regin Riograndence. Las que en muchos casos mantenan enemistades entre s, entre ellas hay diferencias de culto muy importantes como por ejemplo: El toque del tambor, el corte (Ebo) y diferencias en el asentamiento, daremos los siguientes ejemplos: las Naciones predominantes son Gg, Ijeja, Cabinda, nago y oyo. Explicaremos que el Ebo a la hora de inmolar el animal, Cabinda degella (corta de una la garganta) mientras que el Gg e Ijeja, inmolan sobre la yugular hasta desangrar y luego se degella. La segunda variacin es en el golpe del tambor; en Cabinda la lonja no va tan apretada, con un golpe ms grave, mientras que en el Gg la lonja va bien ajustada siendo el golpe ms agudo. Tambin es determinada la variacin de rezas, dado que en el culto de Cabinda se consagra saludando al Egun de Waldemar Custodio Prncipe de la Cabinda de Xango KamuKa. Mientras que en el Gg e Ijeja, la casa de Igbale (bale) s cultuan antes de consagrar la ceremonia reverenciando a los ancestros de esa familia religiosa. -IMAGEN-

Una rueda en el comienzo del batuque

Tambin estn las llamadas naciones "mixtas" como Jeje-ijex, Jeje-Nago , Nago-ijex, etc.) Aunque cada nacin tiene su variante en todas predomina el culto a los orixas, el primer elemento predominante es lingstica Yoruba. El tilde Yoruba o gege fue adoptado con el tiempo por distintas tribus pero en realidad fue un nombre despectivo impuesto por los Ingleses, aquellos que ocupaban la costa occidental Africana, Golfo de Guinea, el segundo especialmente a los habitantes provenientes de la actual Repblica de Benin, los Dahomellanos. Para estos ltimos sus divinidades se llamaban Vodunes, (Vuduns significa Orixas). Adoptando luego de la invasin Yoruba siglo XVI el apelativo que se conserva hasta hoy (Yoruba); En ese momento se sumaron 3 Vodunes muy importantes al panten Yoruba, que son: Legba, Lepon y Averekete madre o diosa central de Dahomein, al transportarse al panten Yoruba estos son Bara, Xapana, Nana Borukun (madre de Xapana).

Se entiende al Batuke en forma genrica como el culto a los Orixas originado en frica y adaptado a las realidades del continente americano como Dispora afro-brasilera En el culto original los Vodunes y Orixas, en sus tierras natales son cultuadas en forma nica (o sea que cada pueblo tena su Orixa). Es decir que en el Ijeje s cultua a Oxum a orillas del ro Oxum. En Oyos s cultua a Xango y en cada una de las diferentes tierras s cultua a un Orixa diferente. En Amrica y debido a la esclavitud los esclavos adoptan una unin para la sobrevivencia del culto IMAGEN Mesa de batuque Dentro de esta Dispora los Orixas son 13 y estos son: Bara, Ogun, Oya, Xango, Ode, Otin, Oba, Ossanha, Xapana, Ibeige, Oxum, Iyemanya, Oxala En el batuque se asienta toda la familia de orixas o el Erumale Africano pero va todo en una unin (parchilera) y se encuentra en el Pege, o cuarto de santo

Exu en el Batuque: Bar La palabra correcta es Obara del dialecto yoruba su significado es: Oba (rey), ara (cuerpo), en sentido religioso el rey o dios de lo material, su pronunciacin se transgivers con la mescla del dialecto yoruba y el lenguaje portugus de Brasil, quedando finalmente la palabra Bar aceptada y expresada en las naciones del batuque. Es el primero en recibir todo en todo momento y es el Primer Orix en aparecer dentro de un Batuque. Es la deidad que representa la comunicacin entre hombres y dioses y es el que abre el camino. Tiene las llaves en la mano, que simboliza que es el "guardin de todas las puertas", y es responsable de la correcta realizacin de negocios y todo lo que se refiere al dinero. En el comienzo del batuque se inicia con sus rezas (oraciones), teniendo el mismo toques especficos del tambor, Bar no puede ser aislado en ningn rito participa forzosamente de todo, compaero y hermano de Ogum, comen juntos. Representa la tierra y todo lo terrenal cuenta una de las leyendas que cuando Ogum se mat la tierra se abri y su hermano Bar lo recibi. El arquetipo de este Orix es un tanto juguetn, aniado a veces siempre haciendo bromas y casi maldades, es impulsivo y se maneja en el momento, y casi nunca falla en sus manejos ya sea con fundamento o no. Cumple una funcin muy importante en la actividad sexual, sus representaciones simblicas son un falo, por lo tanto es el smbolo por excelencia de la fecundidad.

Los caminos de Bar son: BARA LEGBA: Elegba palabra del dialecto yoruba su significado es: El dueo del ltigo

Sincretizado con el diablo y el uso de la sombra oscura de color rojo, es responsable de la comunicacin entre los mundos espiritual y material, Segn la tradicin es Dahomey, pero es objeto de culto slo en la Nacin Cabinda va asentado en un cuarto afuera del Il en el frente del mismo. BARA LODE: Lode, palabra del dialecto yoruba su significado es: De afuera, o sea exu de afuera, va asentado en un cuarto afuera del Il en el frente del mismo, va asentado con ogum avagan y oia timboa , estas tres deidades son los guerreros del batuque, es responsable de asegurar el il . Es el Orisha que mantiene la estructura del templo, su equilibrio depende de l, se lo sincretiza con San Pedro cuando nace adjunto con iansa' y con San Benito cuando ase adjunto con oba. Bar Adage: Adage palabra del dialecto yoruba su significado es: El cortador solitario mora dentro del il y recibe sus regalos en la encrucijada. Su llamada se hace en el frente de las deidades de Ogun, Oya, Shango, Ode, Otin, Ossanha, Oba y Xapan. Se lo sincretiza con San Antonio y San Cayetano. Bar Agelu: Aselu' palabra del dialecto yoruba su significado es: Fundador de pueblos, mora dentro del il con los orixas fun-fun (blancos) como Oxun y Yemanj, oxala, se le sincretiza con el nio en los brazos de San Antonio o San Cayetano. Bar Lana: lana' palabra del dialecto yoruba su significado es: Que abre el camino o sea Exu que abre el camino, mora dentro del il con todos los Orixas, su saludo es: Alpo Bar Da de la semana: lunes Su fecha: el 7 de agosto da de San Cayetano y el 13 de junio, da de San Antonio. Su nmero es: 3 ,7 y sus mltiplos. Su color: Rojo. Gua: Cadena de acero (para algunos), de color rojo oscuro (Legba), rojo. -Sus armas o herramientasBar elegba: lanza, hoz, cadena, tridente, guadaa, llave, candado, cineta (campana), cachimbo (pipa) de barro o de caa tacuara monedas y buzios. Bar Lode: Cadenas, guadaas, llaves, candado, punteras, cachimbo, cineta, monedas y buzios. Bar Lana: Cadenas, llaves, candado, punteras, cineta, monedas y buzios Bar Adague: Cadena, llaves, candado, punteras, cinetas, monedas y buzios. Bara Agelu': Cadena, llaves, candado, punteras, cineta, monedas y buzios. Metales: hierros y nquel Piedras: Piramidales. Se asienta en vasija barro barnizado. Cocina: Para Bar Angelu se usa dende y miel, para los dems caminos solo dende. Partes del cuerpo que rige: el pncreas, el pene, la uretra, los huesos de las manos y piernas, as como la sangre y la orina. Sus rboles: Morera, pltano, granada, naranjo, escoba roja e higuera Adjuntos: Bar Legba con Oia Timboa Bar Lode con Iansa y con Oba Bar Lana con Oba y algunas veces con Oia Bar Adague con Oxum Epanda y a veces con Oia Bar Agelu con Oxum Epanda' y con Oia Dira Lugares de despacho (donde se deja las ofrendas)

Bar Elegba: debajo de una higuera, en el monte o vegetacin Bar Lode: en un crucero o encrucijada de la calle, en un crucero o camino del monte y en el monte Bar Lana: en un crucero o encrucijada de la calle y en el monte Bar Adague: en un crucero o encrucijada de la calle Bar Angelu: en un crucero o encrucijada cercana a una playa o en un lugar seco de una playa Eco (imn o contenedor de energas negativas): Bar Lode: agua, aceite de dende (coco) y faria (harina de mandioca) Bar Lana, Adague y Angelu: agua y aceite de dende. Animales que se les ofrenda: Bar Legba: chivo negro con cuernos Bar Lode: cabrito o chivos con cuernos de cualquier color menos negro Bar Lana: cabrito menor de 6 meses con cuernos de cualquier color menos negro Bar Adague y Angelu: cabrito menor de 4 meses con cuernos de cualquier color menos negro Aves: Bar Legba: Gallo rojo oscuro Bar Lode: Gallo rojo Bar Lana, Adague y Angelu: Pollo rojo Palomas: Para todos los Bar, color blanco y negro jaspeado, blanco y marrn o color ceniza. Peces: Bar Legba y Lode se le ofrendan del tipo pintado con escama para Bar Lana, Adague y Angelu: del tipo pintado sin escama Sus frutas: Bar Legba: naranja acida, mango, naranja de ombligo, algarroba, toronja, caa de azcar y mora Bar Lode, Lana, Adague y Angelu: naranja comn, mora, algarroba, toronja y caa de azcar Hiervas: guine, oro-ro, la moneda, la fortuna, arnica, hoja de almendra, hoja de papa blanca, cipo, mil hombres, retama, carqueja, canela. Legumbres y Hortalizas: Bar Legba: maz, poroto, pimienta verde, pimienta da costa, pimienta malagueta, papa blanca, papa rosada, papa roja, rabanito redondo, rabanito aplastado, pimentn, pepino y brcoli. Bara Lode, Lana, Adague y Angelu: maz, maz de poroto, papa blanca, papa rosada, papa roja, rabanito redondo, rabanito aplastado, pimentn, pepino y brcoli. Ofrendas o frentes: Bar Legba: maz torrado (tostado), poroto negro torrado, mia-mia (faria torrada con dende se forma una pasta), un churrasco de carne cortado en 7 tiras, dende, se lo presenta en una fuente, plato o vasija se pone abajo maz torrado, poroto negro torrado, se cocina el churrasco en un sartn con dende sin sal, luego se lo corta en 7 tiras y se lo coloca arriba de los granos, se le agrega mia-mia, dende, pimienta verde y negra,7 cachimbos de tacuara rellenos de pimienta verde en lugar de tabaco. Bar Lode: maz torrado, poroto, 7 papas asadas, 1 o 7 opetes (pirmides) de papas cosidas y amasadas sin cascaras

IMAGEN Bar Lana y Adague: maz torrado, poroto negro torrado y 7 papas azadas. IMAGEN Bar Angelu: maz torrado, poroto negro torrado, maz cosido (hervido) 7 pedazos de pulpa de coco,7 papas asadas, dende y miel IMAGEN Su danza: Se coloca una mano apoyada en la espalda y la otra se agita en el aire, como si se estuviera empuando un bastn. En tanto que con pequeos saltos se va hacia delante y atrs. El bastn imaginario que porta el bailarn, es el arma preferida de este Orisha; en tanto los saltos hacia delante y hacia atrs significan los avatares del destino, el progreso y la decadencia. Caractersticas de los omo Bar: Los hijos de este Orixa se le pueden reconocer ciertas caractersticas inconfundibles, ya que generalmente tienen un carcter vivaz tan despreocupado como ambiguo, un tanto arrebatados en su forma de hablar suelen ser intrigantes, celosos, egostas en ocasiones dados a los vicios mundanos, alcohol, juegos, poco fieles, trasnochadores, a veces suelen ser un tanto depresivos e impacientes, algo mentirosos, tambin vegetativos y temperamentales; Suelen sufrir de los nervios, dolores en las piernas y tienen mala digestin por su forma de alimentarse, no son dados al trabajo a menos que se trate de una tarea que realmente les interese. No son creativos en las manualidades, pero para los negocios tienen mucha habilidad, son caminadores, andariegos, les gusta trasladarse constantemente y no son muy dados a la higiene personal. Tienen facilidad de palabra y habilidad para enredar que les hace parecer inteligentes. Apataki: Oxala manda a Bar Lode a la tierra a trabajar y es tentado por los placeres terrenales, quedndose bebido entre mujeres; Oxala entonces manda al Ogum Avagam, quien tena la misin de traerlo hacia el reino de los Orixas y ver cmo iba su obra, pero este al igual que Bar Lode es tentado y se queda en la tierra, entonces Oxala por ultimo decide enviar a Oia Timboa, quien logra traerlos enamorndolos, al llegar son esperados por Oxala quien manda a Iemanja para que los encadene y por orden de este los deja apartados de los dems Orixas y bajo el cuidado de la Oia Timboa. Estos tres Orixas son atendidos generalmente por un hombre o por mujeres que no posean ms el ciclo menstrual Oriki de Bar: s Br lo bebe t riri lon, Br lo bebe t riri lon, Br s t riri lon, s tirir Exu Bar ve a triunfar, que tiemblen de miedo en el camino, Bar Exu ve a triunfar que tiemblen de miedo en el camino, Exu que tiemblen de miedo

Br s triri lon, s triri lon, Br k Br s Br s t riri lon Bar Exu que tiemblen de miedo en el camino, Exu que tiemblen en el camino. Bar en la loma, Bar Exu, Bar Exu que tiemblen de miedo en el camino O l Br y bod m sn b r Elegba T Bar puedes dividirte como los signos de If, siempre haz el camino, regresa y bendice Seor del Ltigo O l Br y bod m sn b r Elegba T Bar puedes dividirte como los signos de If, siempre haz el camino, regresa y bendice Seor del Ltigo O l Br y bod, s kr kew T Bar puedes dividirte como los signos de If, ven corriendo a recoger la recompensa y las hierbas O l Br y bod, s kr kew T Bar puedes dividirte como los signos de If, ven corriendo a recoger la recompensa y las hierbas

MANDAMIENTOS DE IFA

1. NO DIGA LO QUE NO SABE 2. NO HAGA RITOS QUE NO CONOCE 3. NO LLEVAR PERSONAS POR VAS FALSAS 4. NO ENGAAR A NADIE 5. NO PRETENDER SER SABIO CUANDO NO LO ERES 6. SER HUMILDE 7. NO SER FALSO 8. NO ROMPER TAB 9. MANTENER LOS INSTRUMENTOS SAGRADOS LIMPIOS 10. MANTENER TEMPLO LIMPIO 11. RESPETAR A LOS MS DBILES 12. RESPETAR LEYES MORALES 13. NO TRAICIONAR A UN AMIGO 14. RESPETAR A LOS MAYORES 15. RESPETAR JERARQUAS 16. NO REVELAR SECRETOS