Comentario de Texto de Platc3b3n Anaya

Comentario de Texto de PLATN resuelto:
Pues bien, mi querido Glaucn -prosegu-, este cuadro debemos aplicarlo exactamente a lo que dijimos antes. Hay que asimilar el mundo que nos es patente por medio de la vista al local de la prisin, y la luz del fuego que hay en ella a la luz del Sol. En cuanto a la subida al mundo superior y a la contemplacin de las cosas de ste, si las comparas con la ascensin del alma hasta la regin inteligible no errars con respecto a lo que constituye mi vislumbre, ya que has manifestado el deseo de orme sobre esto. Si es o no verdadero, slo la divinidad lo sabe. En fin, he aqu lo que a m me parece: en el mundo inteligible lo ltimo que se percibe, y con trabajo, es la idea del Bien; pero, una vez percibida, hay que colegir que ella es la causa de todo lo recto y lo bello que hay en todas las cosas; que, mientras en el mundo visibleh engendrado la luz y al soberano de sta, en el inteligible es ella la soberana y productora de la verdad y de la inteligencia, y que por fuerza tiene que verla quien quiera proceder sabiamente tanto en su vida privada como en la pblica. Platn. Repblica. Texto 1.- Repblica, Libro VII. (8)
TEMA.
Platn distingue el Mundo Sensible (dentro de la caverna) del Mundo Inteligible (el exterior de la caverna), y sita la IDEA DEL BIEN como cumbre del Mundo de las Ideas, del conocimiento humano y la nica fuente de la tica y la Poltica.
Ideas Principales.
Platn separa el Mundo Sensible (morada prisin = caverna) del Mundo de las Ideas. Tambin describe el Conocimiento como un proceso de Ascensin del Alma hasta el Mundo de las Ideas. Lo ltimo que conocemos es la IDEA DEL BIEN, causa de todo lo recto y lo bello, de la verdad y de la inteligencia. Es NECESARIO conocer la IDEA DEL BIEN para actuar con Sabidura, en lo Privado (TICA) y en lo Pblico (POLTICA).
Relacin entre las ideas.

El texto es la explicacin del MITO DE LA CAVERNA. Platn identifica cada smbolo del Mito con un elemento de su TEORA DE LAS IDEAS . La morada-prisin equivale al Mundo Sensible. El exterior de la caverna equivale al Mundo de las Ideas.
El fuego es el Sol. El Sol es la IDEA DEL BIEN. Describe el Conocimiento como el ascenso hacia el BIEN. El texto concluye destacando que la IDEA DEL BIEN es la ms importante, tanto en el Mundo de las Ideas como para el Ser Humano, que ha de conocerla para actuar con sabidura.
Explicacin de las ideas.

Entre los mltiples mitos que Platn relata en sus dilogos, el MITO DE LA CAVERNA es el ms famoso. En l expone los fundamentos de su Teora de la Realidad y de su Teora del Conocimiento. La caverna, en la que se encuentran los prisioneros, simboliza el Mundo Sensible, material, un mundo de apariencias, sometido al constante devenir, del que slo se pueden conocer las sombras que el fuego (SOL) proyecta sobre la pared, no los objetos reales. Estamos en el nivel de la Opinin, que nunca puede alcanzar el conocimiento universal, verdadero y necesario. El mundo exterior a la caverna simboliza el Mundo de las Ideas, inmateriales, perfectas, inmutables; un mundo de esencias que nuestros sentidos no pueden percibir. Slo la parte superior del Alma humana, la inmortal, el Alma Racional, intermediaria entre los dos mundos, puede llegar a conocerlas. La IDEA DEL BIEN ocupa la cumbre del Mundo de las Ideas, y su Conocimiento es la culminacin del saber, de la Dialctica: 1) Dado que las Ideas son las esencias de cuanto existe en el Mundo Sensible, en consecuencia, son su Causa. Por eso la Idea del Bien es la causa de todo lo recto y bello. 2) Slo al contemplar la Idea del Bien, alcanzamos el mximo grado de Conocimiento Cientfico. Llegados a este nivel, estamos preparados para actuar con sabidura y con virtud, tanto en el mbito privado como en el pblico. Platn, como Scrates, identifica VIRTUD y SABIDURA. De ah que, en su utpica Repblica, los gobernantes sean quienes han llegado a culminar la Dialctica, quienes conocen el Bien. Ellos sern los nicos que no buscarn su inters particular y harn reinar la Justicia en la Polis.

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