Literatura y Teatro La Dama Duende Introduccin La obra La Dama Duende, por Caldern de la Barca, pertenece al s. XVII.

El teatro en el siglo XVII, con la ayuda de Caldern, llega a perfeccionarse en este siglo de oro. Caldern pertenece a la ltima etapa de este siglo, y l aade el ltimo toque al teatro a travs de la comedia. El gnero de La Dama Duende es de comedia, ya que era lo que predominaba en este siglo. Las caractersticas generales de La Dama Duende incluyen la burla de costumbres de la poca y la enseanza de morales. Tambin tenemos como rasgos de La Dama Duende de ser una comedia enredosa que termina con un final feliz. A travs de este ensayo, analizar la obra de La Dama Duende para llegar a un mejor entendimiento de este ejemplo de teatro en el s. XVII. Para entender el siglo en que la obra La Dama Duende fue creada, har un anlisis comparativo del Teatro del Siglo XVII con respecto a siglos anteriores. Aqu discutir las caractersticas del teatro del s. XVII y las comparo con los rasgos del teatro del s. XV y XVI. Lo prximo que presento es la contextualizacin de La Dama Duende. El autor de esta obra se destaca en el s. XVII. Aqu discuto las caractersticas ms importantes de Caldern de la Barca relacionadas con la obra. Tambin analizo las caractersticas de las obras cmicas ms importantes que se relacionan con la obra. Lo siguiente es un anlisis de La Dama Duende, donde presento a los personajes y la relacin entre ellos. Tambin menciono los smbolos de cada personaje en la obra. Despus presento el resumen de la obra. Para analizar esta obra ms a fondo, destaco las caractersticas ms importantes de la comedia. Estas caractersticas incluyen los contrastes y paralelismos que se encuentran en la obra. Tambin se encuentran elementos simblicos que incluyen a los personajes. Otros recursos de la obra incluyen los recursos de intriga o suspenso para aadir la tensin dramtica. Otro elemento que analizo es la recapitulacin que ocurre en la obra, que es cuando un personaje hace un resumen de los acontecimientos. La importancia de la aparicin de temas histricos en la obra tambin la menciono. Otros temas que aparecen en la obra son temas costumbristas de honor y proteccin de los hermanos. Despus analizo lo que Caldern de la Barca nos quiere ensear a travs de la crtica a la supersticin y las costumbres estrictas. Tambin vemos la crtica hacia la mujer, que nos muestra la visin de la mujer en la obra. La ltima parte del anlisis consiste en una comparacin entre la representacin teatral en vdeo con el texto. Aqu menciono si hay fidelidad textual con el vdeo. Tambin analizo los personajes en el vdeo, y si ellos son como son representados en el texto. Otra comparacin que hago es el decorado en el vdeo y el decorado que se nos describe en el texto. Un ejemplo que menciono de esto es la representacin de la alacena en el texto con la del vdeo. Aado la comparacin de los recursos de comicidad en el vdeo con el texto. Anlisis Comparativo del Teatro del Siglo XVII Con Respecto a Siglos Anteriores

Los movimientos literarios en Espaa tienen diferentes caractersticas y requisitos. El primer movimiento que hemos estudiado es el perodo medieval que dura hasta el s. XV. Despus vimos los siglos de oro que incluyen el s. XVI y el s. XVII. Para entender la diferencia de cada movimiento, analizar el teatro del s. XVII con respecto a los siglos anteriores. En el s. XVII los reyes que reinan son Felipe III, Felipe IV, y Carlos II. En esta poca los reyes dejan que sus mujeres tomen las decisiones por ellos y el imperio espaol va perdiendo terreno, colonias, y batallas. Para tener al pueblo entretenido se desarrolla a la profundidad el teatro. Este siglo es llamado el siglo de oro, porque el teatro se enriquece. En el s. XVII ya se establece un lugar especfico llamado el Corral de Comedias. Los corrales son un aspecto diferente a los otros siglos ya que dividan a las personas por sociedad y eran una pequea representacin de Madrid en aquellos tiempos. En siglos previos, como en el s. XV y s. XVI el lugar de representacin es D.de se encuentra la nobleza. Los lugares de representacin incluyen la iglesia, la corte, los palacios, y en los barcos. Otro aspecto del s. XVII es que al pblico se les puede cobrar. En los siglos anteriores los escritores tenan mecenas, los reyes que les ayudaban econmicamente. En el s. XVII lo cmico y trgico se unen para reflejar lo natural, ya que as aparece en la realidad. En el s. XV los temas principales incluyen temas religiosos de Navidad y Pasin, o nacimiento y muerte de Cristo. Tambin existen los temas de la vida diaria que incluyen eventos diversos como desfiles, bailes, juegos y otros. En este siglo tambin surgen los temas amorosos y polticos pastoril de cancioneros polticos. En el s. XVI se destaca como gnero elemental el pastoril. Tenemos a Juan del Enzina quien termina creando su propio lenguaje pastoril. Otros gneros en este siglo incluyen la comedia y gneros especficos de la comicidad con fin cmico como los entremeses, jcaras, danzas, etc. En el s. XVII surgen dos profesiones que no existan antes que incluyen a los actores y escritores. En los siglos anteriores, haba autores con sus mecenas. Los actores del s. XV eran los clrigos y los cantores. En el s. XVI, mayormente actuaban los pastores en el gnero pastoril. Esto muestra el desarrollo que el teatro alcanza en el s. XVII. En los siglos anteriores al s. XVII se usaban villancicos para que todo el pblico cante y se sienta integrado como parte de la obra. En el s. XVII una tcnica para que el pblico se relacione con la obra es usar hechos histricos como parte de la obra. Otra diferencia grande en el s. XVII con respecto a los siglos anteriores es a causa del comercio del teatro. Surgen normas para controlar la hora de presentacin, das, censuras, vestidos y comportamiento de las mujeres. Tambin en el s. XVII el teatro es un lugar de encuentro para reunirse con los amigos. Contextualizacin de La Dama Duende Autor Las caractersticas de las obras de Caldern se reflejan en La Dama Duende. Un elemento de sus obras es el uso de una tcnica esquemtica. Esto se debe a que Caldern fue parte de la etapa final del siglo de oro y lleva el teatro a la perfeccin. "Los

crticos calderonianos sealan tres notas tpicas de la pieza calderoniana: orden, estilizacin, intensificacin" (Ruiz, p. 216). Esta voluntad por el orden se puede notar en tres elementos. El primer elemento es la claridad en el planeamiento de tres actos en la obra. Tambin notamos que "En cada personaje calderoniano hay, como base de su personalidad, una genial voluntad de orden y de claridad mental que combate hasta sus ltimos reductos el desorden y el caos" (Ruiz, p. 217). Un ejemplo de esto lo notamos con el personaje de D. Luis cuando l escucha la conversacin de D Beatriz y D ngela al planear la mentira que iban a decir para que D Beatriz se quede. D. Luis dice, "Que esto escucho! Con nuevas penas y tormentos lucho" (p. 117 vs.1.7971.799). Esto refleja que D. Luis quiere aclarar y verificar lo que escucha para saber lo que en realidad ocurre. Otro rasgo de las obras de Caldern que muestra su estilo de orden es el uso de anttesis y paralelismo que es una buena forma de producir situaciones dramticas. Este aspecto se nota en sus personajes cuando hay parejas muy opuestas o complementarias. Un ejemplo de un anttesis en La Dama Duende es con los personajes de D. Manuel y Cosme. Cosme es el gracioso que es supersticioso y muy miedoso. D. Manuel es el caballero, el galn, y piensa muy racional. Cuando Cosme piensa que existe un duende, D. Manuel muy confiado le dice, "Tu miedo te har creer esas cosas"(p. 109. vs. 1.591-1.592). Se nota un paralelismo en los personajes de D. Luis y D. Manuel al siempre querer resolver los problemas y defender su honor con la espada. En la primera jornada cuando D. Luis empuja a Cosme, sale D. Manuel y dice, "La lengua suspended y hable el acero"(p.56. vs. 174,175). Otra ocasin en la que los dos terminan sacando sus espadas es en el final cuando D. Luis piensa que D. Manuel ha estado pasndose al cuarto de su hermana. D. Luis le dice a D. Manuel "...sin recato te aventuras, y sin decoro te atreves, esgrime ese infame acero"(p.151. vs. 2.7432.745). D. Manuel muestra esa misma valenta y le responde, "solo para defenderme le esgrimir..."(p.151. vs. 2.746,2.747). Otro aspecto del orden que se refleja en las obras de Caldern es el uso del monlogo en el cual el protagonista expresa su conflicto interno. "El monlogo calderoniano explicita la dialctica interior del personaje, el tenso debate de valores contrarios enfrentados en el alma del personaje"(Ruiz, p. 217). Este instrumento del monlogo es una parte clave en sus obras, ya que los dems personajes y acciones giran alrededor de esto. Una ocasin en la que el monlogo aparece en La Dama Duende es en la pgina 83 versos 893-921 cuando Cosme llega al cuarto y encuentra las cosas regadas en el piso. Otra caracterstica de las obras de Caldern es que muestra la realidad, o su punto intermedio del mundo por medio de exageraciones. Por esta razn surge la dualidad del paralelismo y la anttesis entre los personajes calderonianos. Esto lo notamos en la anttesis que existe entre el gracioso Cosme y el galn D. Manuel. Un ejemplo de paralelismo lo encontramos entre Isabel y D ngela, quienes se atreven a participar en el juego de usurpar duendes. 2. Obras Cmicas Tambin estn los rasgos de las obras cmicas que se reflejan en La Dama Duende. Un aspecto de las obras cmicas es la intencin de ensear morales y servir de

ejemplo. Estas comedias se burlan de las costumbres de la poca, como en la proteccin que los hermanos de D ngela tienen hacia ella. Ellos repetidamente la van a ver a su cuarto para asegurarse de que ella no salga. Esto muestra la costumbre de aquella poca en la que los hermanos, o el padre, son los que estn a cargo de una mujer cuando enviuda. Otro aspecto de las comedias es el uso de la intriga y el enredo. Un ejemplo de la intriga o el suspenso que ocurre en la obra es con la interrupcin de los hermanos cada vez que entraban a la habitacin de D ngela. En la pgina 139 cuando D ngela consigue que D. Manuel la vea en su habitacin, D. Juan toca la puerta y interrumpe la escena provocando suspenso al pblico. Un ejemplo del enredo en la obra se puede notar con la confusin de la identidad de "La Dama Duende". Esto lo notamos con D. Manuel que pensaba que D ngela era dama de D. Luis. Dice D. Manuel en la ltima parte de la primera jornada, "Bien claro se ve que aquella dama tapada, que tan ciega y tan turbada de D. Luis huyendo fue , era su dama..."(p. 88 vs. 1.008-1.011). Otra caracterstica de las obras cmicas es el uso del mismo tema de capa y espada: amor, honor y sociedad. Esto lleva a los caballeros a defender su honor luchando con la espada. Un ejemplo de esto es en el final cuando D. Manuel trata de explicarle los hechos a D. Luis cuando lo encuentra en la alacena, "...Mil veces rompa esa espada mi pecho..."(p.152. vs. 2.768-2.769). Esto demuestra que el amor, y el honor y sociedad se defienden con la espada. Otro aspecto de las comedias es que todas tienen un final feliz. El final de La Dama Duende es feliz a pesar de toda la tragedia que ocurre a lo largo de la obra. En el final D ngela termina siendo la comprometida de D. Manuel, como talvez ella soaba. El criado de D. Manuel, Cosme, tambin termina casado con la criada de D ngela, Isabel. Anlisis de La Dama Duende 1. PERSONAJES Entre los personajes de la obra empezar nombrando a los protagonistas. La joven viuda D ngela no puede salir de su casa ya que es vigilada por sus dos hermanos. Esto no impide que ella salga a la calle y sea coqueta con los hombres con quienes habla. Ella provoca al husped de su hermano, D. Manuel, para llamar su atencin. D ngela en la obra simboliza la curiosidad y la ruptura de las normas. Ella viste de negro mientras est en la casa, y supuestamente se encuentra llorando todo el da. Esto lo vemos cuando D. Luis llega a contarle a D ngela lo que le sucedi y ella le cuenta, "En casa me he estado, entretenida en llorar"(pp. 68,69. vs. 527,528). El otro protagonista es el galn o el caballero de la obra, D. Manuel. D. Manuel es el husped de un hermano de D ngela. Este caballero esta dispuesto a defender a una dama de sus hermanos. l simboliza la caballerosidad y el pensamiento racional. l es vctima de las hazaas de D ngela y todava opta por defenderla a toda costa. Esto lo notamos desde el principio, cuando la defiende an sin conocerla. Cosme le pregunta qu piensa hacer y l inmediatamente responde, "... como puede mi nobleza excusarse de excusar una desdicha, una afrenta?"(p.54. vs. 116-118).

Otros dos personajes muy claves en la obra son los hermanos de D ngela, D. Luis y D. Juan. D. Juan es el hermano que tiene a D. Manuel como husped. D. Juan se nota distrado a lo largo de la obra con su dama. Su hermano D. Luis es el galn sin pareja. l es quien se muestra enojado desde el principio cuando est siguiendo a su hermana, mientras que su hermano est con su dama. D. Luis muestra ser un hombre valiente, serio, un poco aburrido de la vida, y piensa que los huspedes de sus hermanos directamente le causan mal. Los dos hermanos de D ngela simbolizan la autoridad y proteccin que la sociedad ejerce hacia una mujer viuda en pocas anteriores. D ngela comenta en su frustracin cuando cita a D. Manuel y aparece cada hermano, "Para cada susto tengo un hermano"(p.148. vs. 2.673,2.674). Otro personaje del cual no nos podemos olvidar es el gracioso, Cosme. l es quien aade la risa a la comedia y el alivio a la tensin dramtica. A travs de l, Caldern logra criticar a la sociedad con argumentos exagerados. Cosme representa todo lo opuesto que D. Manuel es. Desde que empiezan a suceder cosas extraas, Cosme decide que son hechos de duendes y brujas. l simboliza en la obra la cobarda, y la supersticin. La cobarda de Cosme se refleja en el principio desde que se niega a sacar la espada para pelear contra el criado de D. Luis, Rodrigo. La supersticin de Cosme se muestra desde que ocurren las cosas extraas y l piensa que es un duende o una bruja. Otro personaje en la obra es la criada de D ngela, Isabel. Ella es quien le da la idea a D ngela de pasar por la alacena para pasar al cuarto de D. Manuel. Ella le dice a D ngela que estuvo limpiando la alacena y estaba rota. Ella simboliza a "la celestina", esa tercera persona que junta a dos personas con artes poco nobles. Ella asiste a D ngela en todas sus aventuras y es quien insiste en que las dos se queden a revisar las pertenencias de D. Manuel. Isabel tambin influye el ego de D ngela, dicindole, "seora, no tiene duda de que mirndote viuda, tan moza, bizarra, y bella..."(p. 64. vs. 402-404) D. Manuel le har caso. Tambin est en la obra D Beatriz, quien es prima de los hermanos y de D ngela. Ella es a la vez la dama de D. Juan. El carcter de D Beatriz es de una dama obediente y en paz. Cuando D ngela le cuenta sus planes, ella le responde, "De tan locos disparates qu piensas sacar?"(p.99. vs.1.267,1.268). Ella simboliza obediencia, ya que sigue las normas que una dama de su poca debe seguir. RESUMEN El drama de esta historia empieza por obra de D ngela que sale de su casa a escondidas de sus hermanos bien tapada. Ella es una mujer coqueta y atrevida que sale a la calle para hablar con los hombres. D. Luis se da cuenta que hay una mujer hablando muy entretenida, y desde que l llega se calla y parece estar muy nerviosa. l entonces decide ir tras de ella. Al mismo tiempo se encuentran D. Manuel y Cosme en camino hacia Madrid para el bautismo de Baltasar Carlos, hijo de Felipe IV. D ngela va corriendo y le pide ayuda a D. Manuel para que D. Luis no la alcance. Cuando D. Luis va camino tras ella, Cosme lo empieza a entretener y D. Manuel termina peleando con D. Luis. Aqu llega D. Juan y reconoce que D. Manuel es su husped. D. Manuel haba invitado a D. Manuel porque le deba la vida en una guerra.

Los dos hermanos se llevan a D. Manuel y a Cosme a su casa y tratan de que no sepan de la existencia de su hermana. En la habitacin de D. Manuel hay dos puertas, y una la cubren con la alacena que conecta su habitacin con la de D ngela. D. Luis entonces va a quejarse con D ngela sobre la mujer que iba tapada. La criada de D ngela, Isabel, le da la idea de pasar al cuarto de D. Manuel a travs de la alacena. D ngela es una mujer curiosa que no le importa tanto el honor y acepta la idea. All las dos revisan las maletas de D. Manuel y le dejan una carta. El criado de D. Manuel, Cosme, es supersticioso y piensa que todo es obra de algn duende. D. Manuel piensa de una manera racional y surge con explicaciones lgicas, y no acepta que sea un fantasma. l piensa que "La Dama Duende" es la dama de D. Luis, que puede con facilidad entrar a su habitacin. Isabel se pasa por la alacena pero la luz est apagada y no ve nada. Cosme se encuentra ah con una vela encendida. De pronto llega D. Manuel y atrapa a Isabel pero ella logra escaparse y lo deja sujetado a ropas blancas. Despus de esta ocasin, D ngela piensa que D. Manuel ha salido hacia El Escorial. Cosme olvida unos papeles importantes y tienen que regresar, y se encuentran a D ngela o a "La Dama Duende". Ellos ven a D ngela por un cambio de planes, y esta es la nica vez que D. Manuel admite que es una obra sobrenatural. Ahora D ngela quiere citar a D. Manuel para verlo en persona. D Beatriz ha estado quedndose con D ngela ya que su padre piensa que la est cuidando del chico con quien la vi en la calle. El padre de D Beatriz intenta proteger el honor de su hija, sin saber que ella est con D. Juan. Entonces D ngela le miente a sus hermanos y les dice que D Beatriz ya se ha ido. La razn es que si Beatriz est en casa, los dos hermanos se quedarn en la casa cuidando a D ngela. Beatriz decide quedarse para ser testigo del engao. D. Luis escucha parte de la conversacin y piensa que ellas dos estn planeando que D Beatriz y D. Juan se vean solos en la casa. Las mujeres de la obra decoran el cuarto de D ngela lujosamente para que D. Manuel est confundido y piense que est en otra casa. La primera interrupcin la hace D. Juan, y aqu Isabel lleva a D. Manuel a su habitacin a travs de la alacena. All est todo oscuro y entra Cosme y D. Manuel los dos se sorprenden. Despus que sale D. Juan a casa de D Beatriz, Isabel accidentalmente coge a Cosme pensando que era D. Manuel y lo lleva a la habitacin de D ngela. La segunda interrupcin la hace D. Luis y nuevamente Isabel sale y esta vez se lleva a Cosme. Los dos criados hacen ruido en la alacena y D. Luis entra al cuarto de D. Manuel. Aqu D. Luis concluye que D. Manuel se ha estado pasando al cuarto de D ngela. D. Manuel y D. Luis terminan sacando las espadas y peleando. A D. Luis se le cae la espada, y D. Manuel le permite ir a buscar otra. Mientras tanto, D ngela sale a la calle a buscar ayuda. D. Juan encuentra a su hermana y la lleva al cuarto de D. Manuel, pensando que l haba salido al Escorial. D ngela entonces le explica toda la historia a D. Manuel. Despus entra D. Luis y se da cuenta de la verdad. Esta historia termina feliz, con el compromiso de D ngela y D. Manuel. Tambin se unen los dos criados, y Cosme termina pidiendo disculpas en nombre del autor. CARACTERSTICAS RELEVANTES

Hay muchas caractersticas relevantes en esta comedia. En esta obra se puede notar contrastes y paralelismos. Un ejemplo de contrastes se encuentra en los personajes de D Beatriz y D ngela. D Beatriz es una dama soltera, y obediente a las normas de la sociedad. En el otro lado tenemos a D ngela, quien es una dama viuda que rompe las normas. Tambin se nota, en contraste con D Beatriz, que D ngela es una mujer celosa. Cuando D ngela ve una foto de una mujer en la maleta de D. Manuel, dice "... porque necia y ignorante, he llegado a tener celos de ver que el retrato guarde de una dama..."(p.99. vs. 1.274-1.277). Tambin se pueden encontrar contrastes en las diferentes relaciones que hay en la obra. Hay un contraste entre la relacin de D. Juan y D Beatriz y la relacin de D ngela y D. Manuel. La relacin de D. Juan y D Beatriz es muestra de un amor seguro, mutuo, sin mentiras, sin dramas, ni celos. Su amor simboliza seguridad, honestidad, y estabilidad. Este amor estable se nota en la segunda jornada cuando D. Juan dice, "...Bella Beatriz, mi fe es tan verdadera, mi amor tan firme..."(p. 120. vs. 1.888-1.892). En contraste con esto, la relacin de D ngela y D. Manuel es incierta, llena de mentiras, e inestable. Esto lo notamos con los planes de D ngela cuando dice, "Si tras de esto consigo que me vea del modo que te digo, no dudo de que pierda el juicio" (p. 115. vs. 1.741-1.743). Podemos notar paralelismos en varias partes de la obra, que se usa mucho en el barroco. En la casa, D ngela y D. Juan tienen huspedes y los dos causan tristeza al pobre D. Luis. D. Luis le comenta a Rodrigo, "... porque no falte un enfado as de un husped; que cada da mis hermanos a porfa se conjuran contra m; pues cualquiera tiene aqu uno que pesar me d..."(p. 103. vs.1.390-1.396). Otro paralelismo es que los dos hermanos estn enamorados de la misma dama, D Beatriz. Ella es dama de D. Juan, pero D. Luis trata de conquistarla en la obra. D. Luis est consciente de su desprecio, y dice, "... Ya s que mi loco amor en tus desprecios no alcanza un tomo de esperanza..."(p. 101. vs. 1.325-1.327). Otra caracterstica de la obra es la aparicin de elementos simblicos. Tenemos que considerar la alacena como el camino por D.de ocurren todas las confusiones. Es tambin la puerta que separa el honor de D ngela de ser roto. Los vidrios y porcelanas frgiles que estn en la alacena simbolizan el honor. Esto lo notamos desde el principio cuando D. Luis se enoja con D. Juan por solo poner la alacena, ya que para l "... ha puesto por defensa de su honor ms que unos vidrios, que al primer golpe se quiebran"(Barca, p. 63. V.366-368). Tambin encontramos que cada personaje simboliza algo diferente. Los hermanos de D ngela, D. Luis y D. Juan, simbolizan la autoridad. Esto lo podemos notar en el final cuando D. Luis encuentra a D ngela en la calle y la trae al cuarto de D. Manuel, diciendo: Aqu te quedars en tanto que me informe y me aconseje de la causa que a estas horas te ha sacado de esta suerte de casa porque no quiero que en tu cuarto, ingrata, entres, por informarme sin ti de lo que a ti te sucede.(p. 156. vs.2.881-2.887). Tenemos a D. Manuel quien representa la racionalidad y a Cosme que simboliza la ignorancia, y supersticin cmica. Esto lo encontramos cuando Cosme piensa que hay

un duende haciendo de las suyas para confundirlos. l empieza a cantar cuando Isabel estaba en el cuarto, "Seora Dama Duende, dulase de m..." (p. 108 vs. 1.569,1.570). Otro rasgo importante de la obra es el uso de recursos de comicidad. Tenemos como recursos de comicidad la alacena y el gracioso con su ignorancia y supersticin, quien causa risa provocada por la alacena. l hace juego de las palabras con contrastes y exageraciones. Un ejemplo del juego de palabras que hace el gracioso se nota cuando l llama a su espada D.cella, "Es D.cella y sin cdula o palabra, no puedo sacarla"(p. 56. vs. 178-180). Otro ejemplo de comicidad es cuando Cosme dice que no est borracho porque puede leer de un libro, y D. Luis le pregunta por qu le preguntaba en el principio que lo ayude a leer una carta. Cosme responde, "Porque s leer en libros y no en cartas"(p. 76. vs.734,735). Otro recurso de comicidad es el "metateatro", o el contraste que hay entre lo que se dice y la verdad de lo que ha sucedido. Un ejemplo de esto es cuando D ngela le dice a D. Luis, "En casa me he estado, entretenida en llorar"(p. 68,69 vs. 528,529). Tambin causa risa lo que le pasa al pobre Cosme. El ya frustrado le dice a D. Manuel: De esta manera lo pruebo: Si nos revuelven la ropa, te res mucho de verlo; y yo soy quien la compone, que no es trabajo pequeo. Si a ti te dejan papeles, y te llevan dos conceptos; a m me dejan carbones, y se llevan mi dinero. Si traen dulces, t te huelgas como un padre de comerlos; y yo ayuno como un puto, pues ni los toco ni bebo. Si a ti te dan las camisas, las valonas y pauelos; a m los sustos me dan de escucharlo y de saberlo. Si, cuando los dos venimos aqu casi a un mismo tiempo, te dan a ti un azafate tan aseado y compuesto; a m me da un mojicn en aquestos pestorejos, tan descomunal y grande, que me hace escupir los sesos. Para ti solo, seor, es el gusto y el provecho, para m el susto y el dao; y tiene el duende en efeto, para ti mano de lana, para m mano de hierro (p. 113. vs. 1.678-1.708). Tambin notamos recursos de comicidad a travs de los recursos de intriga que aaden tensin dramtica. Una ocasin en D.de el suspenso se siente es con la intervencin de los hermanos. Cada vez que uno de los hermanos de D ngela entra a su cuarto, interrumpe los planes que D ngela trama. Un ejemplo de esto lo notamos en la segunda jornada cuando interrumpe D. Luis y D Beatriz le dice a D ngela, "Pon otro hermano a la margen que viene D. Luis"(p. 100 vs. 1.298,1.299). Tambin se siente la intriga al final de cada jornada, que casi siempre termina inconclusa. Un ejemplo de esto lo encontramos en el principio de la segunda jornada cuando D ngela le cuenta a D Beatriz los sucesos. D ngela le cuenta, "No te parezcan notables (los sucesos), hasta que sepas el fin. En qu quedamos?"(p. 93. vs. 1.1041.106). Tambin podemos notar que existen momentos de recapitulacin o de resumen de acontecimientos en la obra. Este es el instante cuando un personaje hace un sumario sobre lo que ha pasado. Podemos encontrar un sumario que hace D. Luis a D ngela cuando est enojado a causa de la mujer desconocida. l le cuenta todos los sucesos terminando en, "...todo es esto: pero ms pudiera ser"(p.68 vs.513,514). Aparece otro sumario muy importante al final de la obra cuando D ngela se encuentra sola con D. Manuel en la habitacin de l. Ya que todo a terminado mal, ella le cuenta a l y a

Cosme toda la verdad. Ella empieza dicindole, "Escucha, atiende..."(p. 157 v. 2.911), y le explica su identidad real. Tambin aparecen temas histricos en la obra que se usan para que el pblico se sienta relacionado con la obra. El primer tema histrico que aparece en la obra es en la pgina 49 sobre el bautizo del prncipe Baltasar Carlos, hijo de Felipe IV e Isabel de Borbn. D. Manuel relata, "...llegamos a tiempo de ver las fiestas, con que Madrid generosa hoy el bautismo celebra del primero Baltasar "(p. 49. vs. 2-5). Cosme tambin menciona algunos artistas de la historia, como cuando dice, "...haber dado a los teatros tan bien escrita Comedia y haberla representado Amarilis tan de veras..."(p.50 vs. 2932). l se refiere a la actriz Mara de Crdoba quien tuvo mucho xito con su papel de primera dama. Tambin cuando D ngela habla de su mala suerte y comenta, "...un teatro en quien la fama, para su aplauso inmortal, con acentos de metal a voces de bronce llama"(p. 64 vs. 397-400), ella se refiere a la plaza de Palacio D.de se celebraban famosas fiestas. Aparecen tambin los temas costumbristas de honor y proteccin a travs de los hermanos. Esto lo podemos notar cuando D. Juan interrumpe la cita de D. Manuel con D ngela. D. Manuel dice antes de esconderse, " Valedme cielos! Que vida y honor van restados a una suerte!"(p. 139, vs. 2.437-2.439). La proteccin de los hermanos se nota aqu cada vez que entran al cuarto de D ngela, para ver lo que ella est haciendo. En las obras aparecen crticas de supersticin y costumbres estrictas que Caldern le quiere ensear al pblico. Con el personaje del gracioso, Cosme, su miedo del duende es proyectado. Cuando Cosme sale con luz, l dice, "Duende, mi seor, si acaso obligan los rendimientos a los duendes bien nacidos...no se acuerde de mi..."(p. 108 vs. 1.557-1.561). Tambin podemos observar la costumbre estricta de separar a las viudas jvenes de la sociedad. D ngela est supuesta a estar vestida de negro en su cuarto todo el da. Otro rasgo que aparece en la obra es la visin de la mujer. Cuando D. Luis le cuenta todo a D ngela, ella le responde, "Miren la mala mujer en qu ocasin te haba puesto! Qu hay mujeres tramoyeras!...mujercillas que no saben mas que aventurar los hombres"(p. 68 vs. 515-526). Tambin tenemos a Cosme, quien opina del "duende", "Que es mujer-diablo; pues que novedad no es, pues la mujer es demonio todo el ao, que una vez, por desquitarse de tantas, sea el demonio mujer"(p.132. vs. 2.239-2.242). Aqu se est refiriendo a que una mujer es muy problemtica, como un diablo. Anlisis Comparativo del Vdeo con el Texto La representacin del vdeo no es totalmente fiel con el texto ya que hay partes que son omitidas. Era diferente ver a los personajes, ya que yo tena un concepto diferente sobre como deban verse y actuar. Encontr que Cosme tena un papel ms importante en el vdeo. l tambin era ms chistoso y se mostraba ms ignorante con sus canciones al duende. D. Manuel no era tan guapo como me lo imagin en el texto. D. Juan era ms guapo en el vdeo y no se mostraba tan estricto con D ngela. l que me pareci ms agresivo en el vdeo fue D. Luis con sus frustraciones de amor. La criada Isabel me pareci menos importante en el vdeo. Otra diferencia es que a D

ngela en el texto se nos presenta de cabello rubio. Esto lo notamos en la obra cuando D. Manuel comenta que "...cada cabello es un rayo del sol"(p. 126. vs. 2.049,2.050). El decorado en el vdeo no es muy lujoso mayormente. En el vdeo para cambiar de habitaciones lo que se hace es cambiar de luz. Las escenas en diferentes lugares, se hacen en el mismo lugar. En el texto, nos imaginamos que son diferentes habitaciones y lugares. Tambin se nos describe la alacena en el texto de vidrio y cristal. En el vdeo la alacena parece un armario hecho de madera. En el texto se nos describe la alacena con objetos de decoracin, pero esto no lo vemos en el vdeo. Otro detalle del texto es que la alacena se mueve, pero en el vdeo se abren las puertas. Los recursos de comicidad en el vdeo son bien usados y provocan mucha risa. La ignorancia de Cosme es ms notable, y su voz y personalidad van bien con el texto. La confusin con la alacena como medio de hacer las hazaas, tambin se usa en el vdeo. La escena cuando Isabel se encuentra detrs de Cosme a escondidas, es an ms cmica en el vdeo.