Intecesión - Módulo 1

INTERCESION PROFETICA, QUE ES?
Y PORQUE ES NECESARIA
El Intercesor esta en un constante enfrentamiento con el mundo de las tinieblas, pero este mundo es uno espiritual, y por esto, como esta en un cuerpo de carne, necesita asistencia del mundo espiritual, y la mejor asistencia es del Espritu Santo, con sus dones espirituales. Los dones que tienen que ser manifestados estn los siguientes: a. El discernimiento de espritus, este don ayuda a distinguir entre los espritus falsos y verdaderos !" #uan $:!%. b. Los gemidos indecibles, las lenguas de oraci&n especficamente dentro de los diversos g'neros de lenguas (omanos ):*+%. c. La palabra de ciencia, es un medio para lograr que la vida y servicio del cristiano sean agradables a ,ios, y revela las cosas ocultas, las del mundo espiritual, que se mueve alrededor de nosotros. d. Interpretaci&n de lenguas, este es para cuando este orando o intercediendo con otros, debido a que tiene que saber que se esta moviendo y que se esta -ablando. e. La intercesi&n prof'tica La .uerra Espiritual del tercer /ilenio, es -oy, una 0atalla 1erritorial ver ejemplo de ,aniel !2:*2%, como lo -a sido por toda la -istoria de la iglesia. ,ebe envolver el ministerio apost&lico, para direcci&n y el prof'tico, para revelaci&n. Sin ellos no -ay coberturas correctas, esto implicar que -abr muc-as bajas de nuestro lado. Sin estos dos ministerios, no -abr estrategias militares correctas ni visi&n clara para la guerra. 3o tendremos sin ellos, el respeto total de nuestros enemigos espirituales. 4 la -ora de atacar nos faltar contundencia, respaldo divino y cobertura ang'lica. 5or cuanto peleamos espiritualmente contra espritus territoriales, necesitamos que nuestra guerra sea -ec-a en el ms alto nivel. 5or ende, el rol de la intercesi&n prof'tica es uno sumamente esencial, ya que el ministerio prof'tico es uno que las cosas de ,ios le son reveladas de manera sobrenatural y a- es la esencia de lo que se conoce como intercesi&n prof'tica, que es una intercesi&n mas fuerte que la intercesi&n normal.
DIFERENCIA ENTRE INTERCESION E INTERCESION PROFETICA

INTERCESION es orar por algo o alguien debido a una situaci&n determinada. INTERCESION PROFETICA no es orar porque suceda algo, sino es orar PARA QUE SUCEDA Y PASE LO QUE DIOS QUIERA. La intercesi&n es sacerdotal6 5resentar el pecado y los problemas del pueblo a ,ios. La intercesi&n prof'tica6 Es presentar al pueblo L7S I31E(ESES ,E ,I7S 57( (E8EL49I73. La intercesi&n prof'tica trae terremotos espirituales. La tierra gobierna el cielo. Es decir, la autoridad de los creyentes se impone en el reino espiritual. El intercesor prof'tico tiene capacidad de SENTENCIA 1iene su odo en el cielo y su boca en la tierra !:. (ey. !;:!< !:. (ey. !:!).
TRES PRINCIPIOS BASICOS SOBRE LA INTERCESION PROFETICA

PRIMER PRINCIPIO: DE VOLUNTAD. PRONUNCIAR LA VOLUNTAD DE DIOS . /t. !):!) Los versos =at'is y desat'is= que estn en segunda persona del plural, se refieren a las
personas de autoridad que conocen su voluntad e>presada en Su 5alabra. Los intercesores prof'ticos conocen la voluntad de ,ios y mientras ms dispuestos estn a aceptar la diversidad del Espritu, mayor ser la manifestaci&n del poder de ,ios. SEGUNDO PRINCIPIO: DE ACUERDO. Se refiere a la armona que se debe tener en la tierra. 1ener armona con el Espritu Santo /t. !):!?. El intercesor prof'tico ata y desata para producir efectos arriba y ese efecto se vuelve -acia abajo. Lo que el Se@or #esAs destaca en este pasaje es que no se trata simplemente de un acto para pedir una cosa, sino ms bien un acuerdo en la tierra referente a cualquier cosa, porque no se trata solo de uni&n en la oraci&n deseada, sino B3I73 E3 EL ES5I(I1B para pedir correctamente. TERCER PRINCIPIO: DE CONGREGARNOS. Se refiere a estar en armona todos juntos, para conocer la voluntad de ,ios. Si la iglesia entra en B3I,4, en el campo de la intercesi&n prof'tica, el Espritu fluye con ms fuerCa y la iglesia se vuelve ms poderosa y fuerte y entonces puede atar y desatar en los cielos con ms direcci&n.
CATEGORIAS DE INTERCESORES:
INTERCESORES FINANCIEROS: Su carga son las finanCas de la iglesia. INTERCESORES SACERDOTALES: Su carga es por los pastores, evangelistas, misioneros, siervos en general. INTERCESORES CONGREGACIONALES: Su carga es por la congregaci&n, por los miembros y el crecimiento de la iglesia. INTERCESORES SALMISTAS: Su intercesi&n es cantada en su idioma o en lenguas y ministran goCo y paC a las almas. INTERCESORES GUERREROS: Saben usar las armas y dependen de estrategias divinas. Se enfrentan a los poderes de las tinieblas. INTERCESORES DE LA SANTIDAD: 0uscan la limpieCa de las personas y su oraci&n es que el Se@or limpie su casa de pecado y traiga arrepentimiento.
CARACTERISTICAS DE UN INTERCESOR PROFETICO !.El intercesor prof'tico -abla de parte de ,ios, tiene seguridad, sabe de qu' -abla !:. (eyes !):D! *.El intercesor prof'tico tiene mentalidad de equipo y es sujeto a las autoridades, por eso tiene autoridad. D. 1iene una vida consagrada y comuni&n con el 5adre. Es amigo de ,ios. 8ive procesos muy fuertes, pero ,ios esta en control y se ocupa de 'l !:. (ey. DD:D$. El inter e!"r Pr"#$ti " %e&e tener l' %i! i(lin' e!(irit)'l %e: E! ) *'r+O&!er,'r+E!(er'r+Or'r PERFIL DE UN INTERCESOR FALSO 1raen reproc-e por el ministerio pastoral. 5rovocan confusi&n en la iglesia. Eacen divisiones. Son soberbios y se creen Anicos. 3ecesitan que todos se enteren que 'l intercede. Easta dicen: F7 soy quien intercede por el pastor. Son manipuladores. Los intercesores reciben visiones o sue@os, ,ios les -abla y tienen la sensibilidad de recibir direcci&n, pero deben mantener comunicaci&n constante con sus pastores y aprender a ser reservados. 4 menudo pasa por 'pocas de desierto y esto es para aprender que la vida cristiana no es un desierto eterno y que debe encontrar la forma de salir y estar convencido de que -ay salidas para otros. Siempre trabaja en equipo. Eoy ms que nunca se necesita la I31E(9ESI73 5(7GE1I94, porque el reino de las
tinieblas -a estado cambiando sus estrategias de ataque y necesitamos conocer por revelaci&n, la forma en que el enemigo est operando.
LA IMPORTANCIA DE LLEVAR UN DIARIO DE ORACI-N

4s como -ace falta un buen martillo para construir algo, tenemos que aprender sobre otras -erramientas para que la guardia del Se@or sea ms efectiva. Llevar un diario es una de esas -erramientas bblicas, simples y prcticas que necesitamos agregar a nuestros Atiles de oraci&n. Es de gran ayuda para que creCcamos en el discernimiento de la actividad del Espritu Santo en nuestras vidas. Llevar un diario de oraci&n es simplemente registrar nuestras oraciones, las respuestas de ,ios y lo que el Espritu Santo parece decirnos a trav's de diversos canales, incluyendo los dones de revelaci&n. Llevar un diario espiritual es una e>periencia bblica cotidiana. En ! 9r&nicas *):!!H!? se nos ofrece un ejemplo de esto, que no lleg& a ser parte de Las Escrituras, pero que conforma un patr&n para nuestra e>periencia -oy. ,ios les -abla a sus -ijos la mayor parte del tiempo. 4 menudo no podemos diferenciar su voC de nuestros propios pensamientos< sin embargo, sentimos timideC ante la posibilidad de avanCar en la fe. Si aprendemos a discernir su voC que nos -abla desde nuestro interior, sentiremos ms confianCa en nuestro camino en el Espritu. Llevar un diario de oraci&n es una forma prctica de diferenciar los pensamientos de ,ios de los pensamientos nuestros. 5ara muc-os, la simple disciplina de registrar lo que creemos or de ,ios, es uno de los pasos que faltan en el camino cristiano de or la voC de ,ios y ver su forma. 4 lo largo del tiempo aprender la continuidad del lenguaje que -abla el Espritu Santo. F la interpretaci&n adecuada avanCar rpidamente si agrega usted la -erramienta del diario de oraci&n, a su e>periencia de orar escuc-ando, observando y esperando.
S).eren i'! (r/ ti '! ('r' lle,'r )n %i'ri" %e "r' i0n

E!t' li!t' %e !).eren i'! "1)ne! 2)i3/ le '4)%e ' lle,'r !) %i'ri" %e "r' i0n. Encuentre su momento de tiempo de calidad y, de ser posible, utilcelo. Evite los momentos en que est cansado, fatigado o nervioso. 5odr usar un cuaderno con espiral. F -asta una grabadora, si lo desea. Es un diario personal. La gramtica, la prolijidad y la ortografa no son temas de importancia. 5onga fec-a a cada anotaci&n. ,iga d&nde est y con qui'n estaba cuando tuvo la e>periencia. Incluya sue@os, visiones, posibles interpretaciones, sentimientos y emociones personales en su informe. ,esarrolle su conocimiento de la 0iblia. La r-ema, la palabra inmediata de ,ios, es puesta a prueba contra el logos, La 5alabra escrita. Incluya los versculos de Las Escrituras que le vengan a la mente. 3o se atasque con los detalles. Es un resumen, Ino una enciclopediaJ Sepa que con el tiempo, llegar el entendimiento. ,isfrute del viaje. 3o tiene por qu' ser algo que le pese. Es solo una -erramienta simple, que -a de agregar a su caja de -erramientas.

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