ANLISIS POR CAPTULOS

Dedicatoria

A primera vista la dedicatoria no nos ofrece grandes datos sobre nuestro tema a investigar, pero
con un poco de investigacin y de lectura entre lneas es posible encontrar informacin de gran
importancia: Es necesario recordar que cuando Saint-Exupry escribe esta dedicatoria, en 1942,
Francia se encontraba absolutamente bajo el yugo opresor del nazismo y sucede que Leon Werth,
a quien se le dedica el libro, era judo, por lo que, al igual que el resto de sus correligionarios,
estaba siendo vctima de persecuciones y torturas.
Es por esta razn que se refiere a Werth como una persona que tiene hambre, fro y necesita ser
consolada, con lo que tenemos una primera caracterstica de Saint-Exupry: la vida lo oblig a
declararse antinazista, al punto de convertirse en piloto de Francia durante la Segunda Guerra
Mundial, lo que lo marcara por el resto de su existencia.

Captulo I (diferentes formas de ver las cosas)

La moraleja se ve reflejada en el dibujo de El elefante en el sombrero: Esta personaje aunque
solo halla sido una imagen a interpretar en la clase de el principito, puede mostrar las diferentes
formas de ver las cosas entre el Principito, (que imaginaba que era una serpiente que haba
devorado a un elefante), y entre su saln de clases que imaginaba que solo era en elefante tapado
por un sombrero. Ensendonos que en la vida no hay una sola forma de ver las cosas y esto de
va perdiendo al pasaje de nio en adulto, olvidando otra interpretacin/sentido a la vida

Captulo II (valorar lo simple como un nio)

El aviador, como muchos otros, viven encerrados en s mismos, obsesionados por evitar la muerte
(en este caso el desierto). Esta obsesin hace que nos convirtamos en seres que condicionan su
mirada y actitud a la consecucin de un fin determinado, esta parcialidad de nuestra mirada nos
aparta de la vida valorando lo verdadero y puro (en este caso el principito).

El dibujo de la caja, fruto de la impaciencia del piloto, deja entrever, para el nio, un tesoro
escondido, un cordero. Lo mismo que con el dibujo del sombrero-boa, el sujeto tiene que tomarse
el esfuerzo de ver ms all de lo evidente, ver a travs de las cosas el misterio que esconden.



Captulo III (Para saber a dnde vamos, es bueno saber de dnde venimos)


En este captulo, el piloto se empecina en saber de dnde vena el Principito, sin embargo, esta no
contesta.
Se podra decir que este hecho es un primer indicio de que el Principito representa la infancia
perdida del autor o de los adultos en general, infancia que todos han tenido alguna vez, pero que
nadie sabe a ciencia cierta dnde est, y, lo que es ms triste que todo, mucho menos sabe cmo
traerla de regreso.
Posteriormente, cuando el tercer captulo est por acabarse, Saint-Exupry nos da otra muestra de
que en esta obra no es ms que el reflejo de su vida: el piloto le ofrece al Principito una cuerda
para amarrar al cordero y as este no se pudiese escapar, a lo que el Principito contest:
-No es necesario. El lugar donde vivo es tan pequeo!
Y, algo melanclico, agreg:
-Hacia adelante no se puede ir muy lejos
Lo anterior es un reflejo de la vida de Saint-Exupry ya que para l no sirve de nada ir siempre
recto si uno no sabe dnde va, si nada fuerte le impulsa a ir hacia algo, ya sea en busca de un
pozo, de una estrella, de Dios, y ntese que el que lo dijo fue el Principito.


Captulo IV (No olvidar nuestra esencia de nio)


Al decir: "Pero nosotros, que comprendemos la vida, nos burlamos de los nmeros."
"A los mayores les gustan las cifras. Cuando se les habla de un nuevo amigo, jams preguntan
sobre lo esencial del mismo. Nunca se les ocurre preguntar: "Qu tono tiene su voz? Qu juegos
prefiere? Le gusta coleccionar mariposas?" Pero en cambio preguntan: "Qu edad tiene?
Cuntos hermanos? Cunto pesa? Cunto gana su padre?" Solamente con estos detalles
creen conocerle."
Nos hace reflexionar un poco ms con respecto a la vida adulta y su Amor por las cifras, haciendo
referencia a lo exacto y tangible que se valoran los adultos, olvidando lo sentimental, lo esencial,
que los nios podemos ver con mayor facilidad por nuestra sencillez y dulzura. Se debe a que es
mucho mas fcil comprender lo que se ve pero que es solo una facha, en vez si uno quiere
conocer algo/alguien de manera, se tiene que comprometer dedicndole tiempo y paciencia

Captulo V (alejar el mal/pecado con disciplina)

En este episodio, aparecen los famosos Baobabs. Estos rboles no estn en la obra slo porque
en el asteroide B16 los Baobabs fuesen peligrosos, sino ms bien, adquieren un valor simblico:
los Baobabs son como la semilla del mal que se entromete constantemente en nuestra vida y que
es necesario desterrar antes de que germine lo suficiente para hacer dao, de hecho, es una
cuestin de disciplina.


Captulo VI (hacer una pausa y reflexionar)

Ay, Principito, as comprend, poco a poco, tu pequea existencia melanclica. ste es el inicio
del sexto captulo.
Despus de todo lo expuesto en el anlisis de los captulos anteriores, se podra decir que es aqu
cuando Saint-Exupry comienza a entender su propia infancia, infancia con la que se rencuentra
en esta obra.


Captulo VII (muchas veces los adultos, maltratamos a los nios)

Este captulo se inicia con la siguiente conversacin, originada cuando el Principito le formula al
Piloto una inocente pregunta:
-Si un cordero come arbustos, tambin come flores?
-Un cordero come todo lo que encuentra.
-Incluso las flores que tienen espinas?
-S, incluso las flores que tienen espinas.
-Entonces, las espinas, para qu sirven?
(...)
-Para qu sirven las espinas?-insisti.
-Las espinas no sirven para nada, es pura maldad de parte de las flores.
-Oh...! No te creo! Las flores son frgiles. Son inocentes. Se conforman con casi nada, se creen
feroces con sus espinas...y t crees que las flores...?
-No, no creo nada! Te respond cualquier cosa! Yo me preocupo de cosas serias!
-Cosas serias? Hablas como las personas mayores!
A nuestro entender, Saint-Exupry quiso mostrarnos con esto lo torpe que pueden ser los adultos
en el trato con los nios incluso, pudiendo llegar a ser hirientes como en este caso, en que el
Principito finalmente se pone a llorar. Luego esta torpeza es confirmada cuando el mismo piloto
dice que para consolarlo no saba qu ms decir, lo que se debe a una razn muy simple y es
que el nio vive en un mundo diferente del de las personas mayores. Un mundo maravilloso en
que puede pasarse en un instante de la risa al llanto y vuelta a rer. Por desgracia al envejecer se
pierde esta espontaneidad y las risas y las lgrimas responden siempre a un acontecimiento
perturbador concreto. De ah, la torpeza de una persona mayor frente a un nio que llora.
La verdad es que la solucin la tena dentro de l mismo, en el nio que todos llevamos dentro.


Captulo VIII (las personas que son especiales para cada uno)

Aqu Saint-Exupry habla de una de una flor, una flor especial que l ama con sus virtudes y
defectos, pero en realidad no es una flor a lo que se refiere sino que a las personas que son
especiales para cada uno. Esas personas con las que uno crea lazos y una dependencia mutua
que hacen que uno no pueda estar sin esa persona y viceversa, sin importar cmo sean stas.


Captulo IX (dolor al perder un ser querido)


El noveno captulo marca el inicio del relato del camino que hace el Principito hasta llegar a la
Tierra.
Este captulo toma un cariz verdaderamente triste tras la despedida de la flor con el Principito. Aqu
la flor se da cuenta de todo el tiempo que haba perdido en pedir que la protegieran, que la
regaran, etc. y que nunca us en decirle al Principito cunto le quera y lo importante que l era
para ella. Se lamentaba de haberse dado cuenta de ello tan tarde, porque el Principito estaba a
punto de emprender un largo viaje del que ni l mismo saba si volvera. Es por esta razn que la
flor le pide al Principito que se fuera luego e hiciera menos largo su tormento.

Captulo X

En este episodio, el Principito inicia su recorrido por los asteroides 325, 326, 327, 328, 329 y 330,
hasta llegar finalmente a la Tierra.

El rey: es sinnimo de autoridad, pero lo que nos quiere decir, la experiencia del encuentro con
este personaje, es que no tienes por qu hacer caso a nadie, no hay por qu cumplir lo que te
ordenan, nadie tiene autoridad sobre ti por muy rey que sea, la ltima voluntad de hacer o no hacer
algo es cosa de uno mismo. La autoridad de alguien dura lo que aguanta la sumisin de otros.
Tambin puede representar la "Ambicin de Poder", pero de alguna manera es un Poder Racional,
ya que ordena hacer cosas que obviamente se haran de cualquier modo.

Captulo XI

El vanidoso: representa la vanidad y el egosmo del hombre, encarna el deseo de reconocimiento y
admiracin social. Este personaje nos recuerda que la apariencia no es lo importante, no sirve para
nada, no es realmente importante si ests solo, la vanidad es un defecto que todos tenemos,
queremos ser ms y sentir que somos mejores, y como dice el principito: para qu te sirve?.
Decididamente, las personas grandes son muy extraas.

Captulo XII

El borracho: simboliza la falta de fuerza de voluntad y superacin humana. El borracho bebe para
olvidar que tiene vergenza de beber. El crculo cerrado en el que se encuentra este personaje es
una ventana a cmo un problema nos puede llevar a un callejn sin salida si no ponemos suficiente
empeo en superarlo.

Captulo XIII

El hombre de negocios: representa la avaricia y la ambicin econmica que poseemos. El
personaje se encuentra siempre ocupado contando las estrellas que piensa poseer; planea
utilizarlas para comprar ms estrellas, todo ello sin saber el nombre de stas. Sin tiempo para s ni
para nadie, esclavo del trabajo que le hace rico y libre, no disfruta de las cosas de la vida, no
vive.13

Captulo XIV


El farolero: este personaje que hace lo que debe, encender un farol cuando empieza la noche y
apagarlo cuando comienza el da, se gana el respeto y la amistad del principito precisamente por
eso, pero la realidad es que su compromiso y lealtad lo llevan a una situacin absurda en la que
enciende y apaga el farol cada minuto, que es lo que dura un da en su planeta. Sin tiempo para
nada ms, su "mundo" es muy pequeo precisamente por esto. En realidad este adulto no difiere
de los dems, y nos muestra como hacer lo que uno debe nos puede quitar la posibilidad de hacer
lo que uno realmente quiere. Tambin podra decirse que representa la lealtad y la
responsabilidad, es el nico personaje de alma positiva que conoce el principito en su viaje (aparte
del aviador, claro).

Captulo XV (nos recuerda que a las personas que son especiales para cada uno, no son
eternas, valoremos cada momento con ellas)

El gegrafo: personaje sabio, inteligente y estudioso, que pasa todo el tiempo encerrado en su
gabinete, elaborando mapas, pero jams deja su escritorio para explorar. Interesado en las cosas
eternas invariables, no como las "flores". Su mundo es mayor que el de los otros, por una vida ms
plena dedicada al conocimiento, pero cometiendo el error de no experimentar por s mismo lo que
puede ofrecerle esto. Este personaje le aporta al principito la idea de que puede que su "Rosa" ya
no est cuando l decida regresar. La idea de lo "efmero" trastoca a nuestro personaje. Tambin
representara la pasin laboral que lo asla del mundo. Puramente por inters profesional, el
gegrafo solicita al principito que describa su asteroide. El principito describe los volcanes y la
rosa. El gegrafo rehsa incluir la rosa, argumentando que las flores son efmeras. El principito
queda conmocionado y herido al saber que su rosa desaparecer algn da. El gegrafo le
recomienda visitar la Tierra porque tiene muy buena reputacin.

Captulo XVI (nos muestra que la tierra esta llena de adultos sin sentido)

El sptimo planeta fue la Tierra. Los planetas anteriores estaban habitados cada uno por un tipo de
persona. En la Tierra se encuentran juntos multitud de personas diferentes: cientos de reyes, miles
de gegrafos, etc.

XVII (vivamos siempre al mximo, no sabemos cuando nos llega la hora)

Llega a la tierra y no encuentra a la gente porque cay en el desierto solitario del Sahara. Se
encuentra con una serpiente la cual le ofrece su ayuda para volver a su planeta.
--Me das lastima, tu, tan dbil, sobre esta tierra de granito. Puedo ayudarte si algn da extraas
demasiado tu planeta, puedo...
--Oh! Ye lo agradezco te he comprendido muy bien -dijo El Principito-.
Pero por qu hablas siempre con enigmas?
-Yo los resuelvo todos dijo la serpiente.
-Y guardaron silencio.
Entendindola como representacin de "la muerte", es verdad que sta es el nico misterio que los
hombres no pueden conocer hasta que les llega la hora. La muerte, efectivamente, suscita todos
los enigmas; es algo sobre lo que todas las personas nos planteamos cosas....
Y, cuando al fin llega la hora de la muerte, todos los enigmas se resuelven, porque ya nada
importa, ya no hay nada... La muerte acaba con todas las dems cuestiones, que slo importan a
los vivos.

Captulo XVIII (critica a los hombres que no tenemos races y vacilamos por la tierra)

Lo nico que pasa en este captulo es que el Principito se encuentra con una flor que critica a los
hombres de que son soplados por el viento ya que no tienen races.

Captulo XIX

Aqu el principito se encuentra con el eco de las montaas, y cree haber sido respondido por los
hombres

Captulo XX (Muchas veces creemos que son insignificante las cosas que valoramos, pero al
domesticarlas las hacemos nicas y valiosas en el mundo)

Me crea rico con una flor nica y resulta que no tengo ms que una rosa ordinaria
Vemos el inicio del proceso en que dejamos de lado nuestra infancia, para pasar a ser adultos y
dejamos de verlo todo como un nio.
Es por esta razn que el Principito encuentra que las flores del jardn de rozas eran iguales a la flor
de su planeta que l tanto apreciaba.
Es decir, todo este asunto de la desilusin de la roza representa a todos adultos que cuando miran
hacia su infancia ven lo insignificante que ahora son esas cosas que antes los hacan feliz y se dan
cuenta que de tenerlo todo, pasan a no tener nada.


Captulo XXI (amistad/relaciones, el verdadero sentido del ser humano)

En la Tierra el Principito conoce al zorro, quien le ensea el verdadero sentido de la amistad y la
esencia de las relaciones humanas, le explica al principito que su rosa es nica y especial porque
es la que l ama. En su despedida, el zorro le regala su secreto:
Slo con el corazn se puede ver bien. Lo esencial es invisible para los ojos.

Se trata de un pasaje antolgico, central en e! desarrollo de la historia narrada. Domesticar es
una cosa demasiado olvidada. Significa crear lazos..., convertir al otro en un ser nico en el
mundo. Slo se conocen las cosas que se domestican, pero esa profunda comprensin requiere
tiempo, paciencia, esmero. El amor de amistad es fuente tambin de vnculos morales, exige la
entrega de la propia vida: estar dispuesto a morir por el amigo, ser responsable para siempre del
bien que ste merece y del bien que l mismo es. La clarividencia de este amor hace descubrir e!
valor de aquel a quien se ama, y su fecundidad hace que e! amor mismo se convierta para l,
tambin, en una fuente de valor

Captulo XXII (aplica lo aprendido por el zorro, marcando objetivos de la vida)

Sigui pues el Principito su deambular por el mundo de los hombres, pero sin olvidar el consejo del
zorro, lo que le permiti que, a pesar de estar rodeado de hombres, l sigui pensando, actuando y
siendo un nio.
Fue as como lleg donde un ferroviario. Despus de conversar un rato con este sujeto acerca de
dnde van las personas, sus objetivos, etc., el Principito lleg a una conclusin que fue que slo
los nios saben hacia donde van.

Captulo XXIII (hace referencia a los tiempos acelerados del mundo actual)

En este captulo, el Principito se encuentra con otro hombre. Este hombre era un vendedor de
pastillas que quitaban el deseo de beber, con lo que se ganaban cincuenta y tres minutos,
utilizables en lo que uno quisiera.

Captulo XXIV (el principito/nio cumpli el objetivo de ensearle al piloto/adulto lo valioso
de la vida)


El vigesimocuarto captulo es muy especial ya que en este, por primera vez, el piloto entendi
rpidamente lo que quera decir el Principito.
Esto le caus especial felicidad al Principito lo que se ve cuando el piloto nos dice, sus labios
entreabiertos evocaban una sonrisa, despus de que el piloto se iba diciendo a s mismo, lo que
veo aqu slo es la corteza. Lo ms importante es invisible.

Se podra decir que esa sonrisa significa que con esto, el Principito sinti la satisfaccin del deber
cumplido.



Captulo XXV (reflexiona todo lo aprendido)

En este captulo, el Principito y el piloto, despus de haber encontrado un pozo, se dispusieron a
obtener de ste agua para beber.
Los hombres de tu tierra -dijo el principito- cultivan cinco mil rosas en un jardn y no encuentran lo
que buscan.
-No lo encuentran nunca -le respond. -Y sin embargo, lo que buscan podran encontrarlo en una
sola rosa o en un poco de agua...
-Sin duda, respond. Y el principito aadi:
-Pero los ojos son ciegos. Hay que buscar con el corazn.

Captulo XXVI (simboliza el fin de la niez, que da paso a la adultez)

El vigesimosexto captulo es lejos el ms triste de todos los de la obra. Ni ms ni menos, se trata
de la despedida y partida del Principito, al menos en cuerpo.
Despus de todo lo expuesto en el anlisis de los captulos anteriores, no nos cabe duda que esta
despedida simboliza el momento en que las personas sufren el divorcio de su infancia con respecto
de sus vidas, es decir, simboliza el fin de la niez, que da paso a la adultez.
Ese fin o paso es descrito como una larga agona, en que ninguno de los dos quera separarse del
otro, pero saban que deban hacerlo para seguir con el curso normal de las cosas.
En todo caso quedaba el consuelo parcial de que en cualquier momento que el piloto quisiera, esa
infancia poda ser invocada, slo que no se volvera a presentar en cuerpo, sino que slo en alma.
Un detalle fundamental que nos permite afirmar esto es cuando el Principito le dice al piloto que
parecer muerto, pero no ser cierto, slo se ira muy lejos.

Captulo XXVII (nos llama a rescatar dentro de cada uno de nosotros el alma de nio que
alguna vez habit nuestro cuerpo)

En este ltimo captulo se muestra el desenlace psicolgico que sufri el piloto, que finalmente
termina pensando como el Principito.
Con esto, Saint-Exupry nos quiere decir que es perfectamente posible rescatar dentro de cada
uno de nosotros el alma de nio que alguna vez habit nuestro cuerpo, nuestra corteza.
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