LA DCIMA

PANAMEA
TRABAJO DE INVESTIGACION DE HISTORIA
DE PANAM
El presente ensayo, es una breve investigacin
referente a la mejorana en Panam, una breve
descripcin de sus orgenes histricos, la
composicin de la dcima y sus torrentes y sus
mximos expositores
Presentado por:
Radams Zambrano
Mercedes Prez
Noviembre de 2014

NDICE:

IntroduccinPg. 3
I.

Antecedentes Histricos de la Dcima Panamea.. Pg. 4

II.

El Concepto de Dcima Pg. 7

III.

Instrumentos de la Mejorana Panamea. Pg. 12

IV.

Tipos de Versos de la Dcima Panamea..Pg. 14

V.

Principales torrentes de la Mejorana Panamea .Pg. 16

VI.

Principales Exponentes de la Mejorana Panamea.Pg. 19

VII.

El Festival Nacional de la Mejorana en GuararPg.21

Conclusin...Pg. 23
Bibliografa..Pg. 24

INTRODUCCIN:
El presente ensayo, es una breve investigacin referente a la mejorana en Panam, una
breve descripcin de sus orgenes histricos, la composicin de la dcima y sus
torrentes y sus mximos expositores.
La mejorana, es una de las mximas manifestaciones del folclor panameo, en ella se
expresa el pensar y el sentir del hombre del campo. Esta va acompaada del grito y la
saloma campesina, y de la dcima de Espinel, herencia espaola de la poca colonial.
La metodologa utilizada en la presente investigacin fue heurstica, en la cual
consultamos algunos libros y pginas de internet relacionado con la materia, a fin de
hacer un resumen que permita comprender los aspectos ms relevantes de la decima
panamea y poder descubrir su importancia para el hombre del campo.
La dcima panamea es un canto del hombre campesino que aborda diversas facetas de
su vida diaria, as tenemos que le canta lo divino, a la naturaleza, al amor con su dulzura
y sinsabores, este canto tambin puede ser una critica a la sociedad actual, o puede ser
un tema de chiste, popularmente llamado chacontera.
Todos estos puntos sern abordados de forma breve en este trabajo de investigacin el
cual finaliza haciendo referencia al Festival Nacional de la Mejorana en Guarar, el cual
es uno de los Festivales Folclricos mas reconocidos a nivel nacional.
Los invitamos a que nos adentremos a conocer uno de las tradiciones folclricas ms
importante de la nacionalidad panamea, la cual como hemos dicho representa el sentir
y el vivir del hombre del campo y que nos ha contagiado todos los que formamos parte
de la nacin Panamea.
Panam crisol de razas
Terruo de amor profundo
Donde otros hijos del mundo
Encuentran refugio y casa
Panam de Amelia de Icaza
Que en ti respir poesa
Como Olimpia de Obalda
Y el gran Ricardo Mir
Cuando al mundo le grit
No hay patria como la ma

I-

ANTECEDENTES HISTRICOS DE LA DCIMA PANAMEA

De fcil composicin
Una dcima parece
Y por eso se apetece
Para cualquiera funcin;
Pero en la distribucin
Del pensamiento adoptado
Su mrito est fincado
En que sin ningn estorbo
Concluya el ltimo sorbo
Con el ltimo bocado.

La primera clasificacin se refiere al origen hispano medieval de la Declina Glosada se

origina en la cultura rabe y es una combinacin de canto y poesa tambin se nota que
el inters por este tipo de esa expresin fuerte de hecho el concilio de Valladolid del ao
1322 lo lleva a rango de costumbre.

Nuestra dcima tiene

races

Este

composicin

formato

de

espaolas.

creado por el poeta

espaol

XVI Vicente Espinel,

por lo que se le

conoce como dcima

espinela. La espinela

toma su nombre del

poeta,

vihuelista

Vicente

Espinel, de fines del

cuya

contribucin

consisti en fijar la

estructura de rimas

siglo

de

XVI,

la

dcima

en

del

fue
Siglo

novelista

abbaaccddc.

Vicente Espinel

Adems, slo puede

haber pausas despus

de los versos pares, particularmente despus del cuarto. Muchos pases hispanohablantes
incorporan dcimas espinelas en su folklore. Entre ellos podemos mencionar a Cuba y
Puerto Rico. En Panam, la dcima cuando es cantada se le llama mejorana, y
tradicionalmente es acompaada por instrumentos de cuerda, tales como la mejoranera
(cinco cuerdas) o la bocona (cuatro cuerdas).
Desde pocas remotas la Decima o poesa era producto de una experiencia diaria y de
una necesidad social en el caso de los juglares los juglares cuyo oficio se desarrollaba
se afinaba y se nutria del pueblo.

La Decima, as como otros elementos forneos que han configurado una Identidad
cargada de infortunios en las nuevas tierras avizoradas y descubiertas por el colonizador
nos llega de Espaa lejano mundo de lenguas romance transportada en galeones
comandada por los conquistadores. Se cree que la Declina llego a Amrica en forma
oral o sea cantada o recitada, los sacerdotes cantaron villancicos Tambin cantaron los
soldados los marineros los poetas los versificadores quienes llegaron de Andaluca y
Canarias.
Es una forma de expresin muy comn en Amrica, especialmente en Panam es la
forma en que el hombre campesino expresa sus cuitas o su saber.
La de que la distribucin geogrfica de la dcima no es homognea, cosa fcil de
prever, puesto que no lo es ni la densidad de la poblacin ni la naturaleza tnica de la

misma. Nos atrevemos a decir, por las investigaciones realizadas que en las provincias
de Darin, Bocas del Toro y Coln, no se conoce la tradicin de componer y cantar
dcimas. En Chiriqu existe, pero circunscrita a ciertos sectores de poblacin; abunda un
poco ms en Veraguas y Cocl, pero tambin delimitada a regiones y a grupos
particulares. Slo en las provincias de Los Santos y Herrera puede decirse se enseorea
el cultivo de la dcima sobre toda la superficie y sobre toda la poblacin, desde los
centros ms urbanizados hasta las aldeas ms dispersas.
Las Investigaciones hacen pensar que slo los grupos de poblacin en donde predomina
fuertemente el elemento hispnico, o por lo menos su influencia espiritual, se hallan
identificados con el amor a la dcima. En ellos tal fervor se manifiesta estimulando a los

bardos que las producen, alimentando el gusto para orla en los cantos y prodigando con
calor el aplauso a los poetas y cantores.

Son poco sensibles, si no totalmente refractarios al aprecio de la dcima, los

conglomerados indgenas y los que contienen fuerte dosificacin africana. Sin
embargo, individuos de estos ltimos, cuando nacen y crecen en medios adictos a
la dcima, suelen mostrar intensa aficin, tanto a la creacin como al canto
mismo. Como se sabe, el grado de sensibilidad de la raza negra por todo lo que
es msica, canto y danza, es extremado, no importa cul sea el origen de stos.
En cambio no conocemos cultivadores de extraccin indgena, ni aun cuando se
hayan criado o convivido con los mejores cultores de la dcima.

II-

EL CONCEPTO DE DCIMA

Como hemos sealado, vino a Amrica con los espaoles que llegaron a nuestro suelo
con la conquista y el coloniaje (personas de diferentes labores curas, empresas, de
armas, aventuras, etc.), esta poesa nos llega en modo escrito y oral, en forma culta y en
la del plebeyo. Lleg con el romance y con la copla e indudablemente en otra forma de
estrofa, pero es la dcima la que mayor divulgacin y acogida en nuestro medio
campesino.
Lo que nuestros pobladores dan a la estrofa en mencin es Dcima, realmente se trata
de una Espinela en Glosa con una redondilla, en muchos pases americanos de nuestro
continente la llaman GLOSA, slo personas muy instruidas saben que se llama
Glosanela.

Glosa: Es la composicin potica en que el ltimo de los versos de sus estrofas se repite
en una frase u oracin, componiendo de esta manera una parte rimada de esta estrofa. Se
le denomina refrn o estribillo al verso o a los versos que se repiten. La forma y mtrica
de las estrofas pueden seleccionarse libremente; la glosa ms comn para nosotros los
americanos es aquella que se hace con dcimas.

Dcima: Es la estrofa compuesta por diez versos octoslabos, en algunos casos

encontramos versos endecaslabos para formar Dcimas. La combinacin rtmica puede
ser cualquiera y existen Dcimas muy variadas. Sin embargo a partir del siglo XVI la
combinacin ms favorecida es la de la estrofa, que desde entonces se ha llamado
Espinela.

Espinela: Es la dcima en que siempre va a rimar el primero con el cuarto y quinto

verso; el sexto, con el sptimo y dcimo, el segundo con el tercero y el octavo con el
noveno.
Debemos anotar que la forma correcta de cantar Mejorana, es hacindose acompaar
por la guitarra Mejoranera, instrumento folklrico nacional, sin embargo, en la
actualidad se usa el violn y la guitarra espaola para darle mas vistosidad.
En la dcima cantada intervienen los siguientes actores: el poeta (autor de la dcima
escrita), el improvisador (posee el arte de improvisar los versos en diferentes temas,

es ms comn en el gnero de la controversia),

intrprete (el que canta la dcima) y acompaantes
(msicos).

Los msicos que acompaan a los cantadores en las

denominadas cantaderas son; guitarra mejoranera,
guitarra espaola y violn.

La mejorana cuenta con una gran variedad de ritmos a

Guitarra Mejoranera

los que se les denominan "Torrentes", entre los ms conocidos tenemos: Mesano,
Zapatero, Gallino, Llanto, Valdivieso, Mara, Mejorana, Pasitrotre, Socabon, entre
otros.
La mejorana o mejoranera es un instrumento, muy parecido a la guitarra espaola, pero
es ms pequea, y slo tiene cinco (5) cuerdas. Antiguamente la mejorana acompaaba
al rabel, una especie de violn, y al propio violn.
Las dcimas son composiciones que constan de diez versos. Las dcimas deben tener
rima, mtrica y sentido. La rima debe ser de la siguiente forma: Deben rimar los versos
uno, cuatro y cinco; los versos dos y tres; los versos seis, siete y diez; y los versos ocho
y nueve. Ejemplo:
El gran Desfile! es un da
sobre todo renombrado;
hierve el pueblo entusiasmado
al ver la carretera,
se oye una algaraba,
no hay calle que no est llena,
es una inmensa cadena
vestida de humanas flores
donde se encienden amores
y se amortece la pena.

La mtrica se refiere a las slabas de cada verso. Deseamos aclarar que cada verso es
una lnea. Los versos o lneas son octoslabos, es decir, constan de ocho slabas. Sin
embargo, hay versos que contienen nueve y diez slabas. Esto es aceptable porque existe
la sinalefa. Esta se forma cuando una palabra termina en vocal y la siguiente palabra

comienza con vocal, por lo que esas slabas se cuentan como una sola, poticamente
hablando. Esto depende de los acentos de las vocales involucradas.
Tambin existen lneas o versos que slo tienen siete slabas. Esto sucede cuando la
ltima palabra del verso es aguda. Si se compone una dcima y uno de los versos
termina con una palabra aguda, y el mismo contiene ocho slabas, el trovador no tendra
suficiente tiempo para terminar la lnea con elegancia y tendra que cancanear.
En cuanto al sentido, la dcima debe mantenerse en el mismo tema. No debe variar, de
lo contrario pierde el sentido.
Adems de las dcimas comunes que acabamos de describir, tambin existen dcimas
con caractersticas especiales. Estas dcimas deben cumplir con las reglas anteriores y
adems poseen otras caractersticas. Los principales casos son:
La dcima con redondilla: Esta dcima inicia con cuatro versos que son la gua para la
terminacin de cada pie de dcima o estrofa. En esta dcima, el ltimo verso del primer
pie de dcima debe ser idntico al primer verso de la redondilla. El ltimo verso del
segundo pie de dcima debe ser igual al segundo verso de la redondilla y as
sucesivamente. A continuacin mostramos un ejemplo:

SANTO DOMINGO, MI CUNA

Santo Domingo, mi cuna,
te adoro con gran fervor,
pueblo noble y peleador,
como Durn y Laguna.
I
Tierra de grandes valores,
en el trabajo y Folclor,
del Istmo son lo mejor,
desde nios a mayores.
Los msicos y cantores,
sin comparacin alguna,
ellos son una fortuna,
me lo preguntan a m,
la tierra donde nac,
Santo Domingo, mi cuna.

II

Con Rincn Grande creciste,

al recibir desplazados,
hombres valientes, osados,
que en tu seno recogiste.
Hace tiempo comprendiste,
tu papel en el folclor,
lo practicas con honor,
y con amor infinito,
por eso desde chiquito,
te adoro con gran fervor.
III

nico pueblo en el mundo,

en donde el Perote existe,
tradicin que se reviste,
de un colorido profundo.
El tiempo dura un segundo,
porque todo es esplendor,
con canto, lodo y tambor,
esta fiesta yo la gozo,
de ti me siento orgulloso,
pueblo noble y peleador.
IV
La gracia de tus mujeres,
nos alegra el corazn,
siempre luchan con tesn,
cumpliendo con sus deberes.
En ti yo encuentro placeres,
que no cambio por fortuna,
y las tonadas, una a una,
se escuchan alrededor,
en un pueblo peleador,
como Durn y Laguna.

Existe tambin la dcima de pie forzado. Esta dcima tiene la peculiaridad de que todos
los pies de dcima terminan con el mismo verso. He aqu un ejemplo:
ANI T ERES BONITA
I
Aquella tarde preciosa,
cuando t viniste al mundo,
sent un placer tan profundo,
porque te vi bien hermosa.
Senta no s qu cosa,
al verte tan pequeita,
dbil tambin enfermita,
ni siquiera te movas,
mi corazn te deca,
Ani t eres bonita.
II

10

El doctor muy pensativo,

me dijo no vivir,
slo das durar,
en el mundo de los vivos.
Le dije no lo concibo,
que Dios nunca lo permita,
porque salve a la nenita,
Lucy rez una oracin,
hoy canto con emocin,
Ani t eres bonita.
III
Dos meses te alimentamos,
con ayuda de un gotero,
mi nia no te exagero,
lo mucho que te cuidamos.
Pues jams te abandonamos,
recordamos tu risita,
y esa dulce miradita,
que me lleg al corazn,
te lo digo con razn,
Ani t eres bonita.
IV
Son diez aos que han pasado,
de aquel acontecimiento,
lo vivo cada momento,
porque nunca lo he olvidado.
A todos nos has gustado,
cariosa muequita,
y ya casi seorita,
toda llena de ilusiones,
y con muchas emociones,
Ani t eres bonita.

11

III-

INSTRUMENTOS DE LA MEJORANAPANAMEA

A. La Mejorana:
El origen de la Mejorana no es claro y existen distintas teoras. Su origen parecer ser
exclusivo del campesino panameo.
En opinin de Orlando Humberto Robles, quien tiene ms de 40 aos de ejecutar este
instrumento, seala que los espaoles fueron los que trajeron las primera mejoranas a
Panam, y que con el tiempo estas se convirtieron en el instrumento preferido de los
campesinos de Los Santos, Herrera, parte de Veraguas y Cocl.
Se ha considerado que el instrumento Mejoranera fue construido tratando de imitar a la
guitarra

espaola,

pero

se

tiene

informacin de que en Iberoamrica se

construyeron instrumentos de cuatro y
cinco cuerdas de la familia de las
Bordonuas, las cuales han tenido gran
penetracin en pases como Puerto Rico
con su Requinto, Venezuela con el
Cuatro, la zona andina de Bolivia y Per
con el Charango. Panam desarroll dos
instrumentos

del

gnero

de

las

Pille Collado interpretando la Mejorana

Bordonuas: la Mejoranera de 5 cuerdas y el Socavn de 4 cuerdas.

Aunque nadie sabe a ciencia cierta quin las cre, se considera que las primeras que se
hicieron en Panam provenan de La Mesa de Veraguas. All naci, adems, uno de los
primeros torrentes para cantar dcima que lleva el nombre de Mesano.
Mara Olimpia Garca, Con relacin al origen del nombre, explica que por su etimologa
la palabra mejorana esta compuesta por el adjetivo calificativo "Mejor" y el "un"
sustantivo Ana.
A partir de esta explicacin se desprende, dice Garca el relato que hizo el reconocido
mejoranero Juan Andrs Castillo, quien asever que primero fue el Socabn, pero que

12

en una ocasin un hbil carpintero trabajando en su casa, llam a su mujer de nombre

Ana dicindole: "Ana, hice otra mejor" "Mejor Ana" y de all surgi la palabra.4
Otros autores panameos sostienen que el desarrollo de la Mejorana tuvo su xtasis
durante los aos 1870 a 1900, por lo cual no se ha dejado de considerar a la figura de
Rosario Monje, Cdiz 1862 - Madrid, 1922, a quien se le apodaba "LA MEJORANA",
como la persona en la cual se inspir la denominacin de esta expresin, ya que Rosario
Monje era una bailadora y cantadora de Flamenco. A pesar de que su vida artstica fue
efmera, solamente tres aos de profesionalidad, por su retirada tras contraer
matrimonio con el sastre de torero Vctor Rojas, ella tuvo una gran aceptacin en la
sociedad espaola de aquella poca.
B. Bocona o Socavn:
Este instrumento es igual a la Mejoranera,
slo que la Bocona tiene 4 cuerdas, es del
mismo gnero de la mejorana (guitarra), no
difiere a la mejorana en cuanto a tamao, casi
no en la manera de construirlo y de tocarlo ni
en la naturaleza de los sonidos, pero s son
diferentes los modos de afinarlos; la mejorana
tiene dos temples de afinacin, uno es por 25
y otro es por 6. El socavn slo tiene uno y es
ms requintado.
La Bocona o Socavn

C. El Violn y la Guitarra Espaola: Son

instrumentos complementarios que se usan hoy da en las tardes de cantaderas.

13

IV-

TIPOS DE VERSOS EN LA DCIMA PANAMEA DE ACUERDO

AL POETA MANUEL F. ZRATE.

Como es de suponer, siendo la dcima la forma casi exclusiva de expresin vocal del
campesino y animado ste de un espritu vivo,
sensible y creador, recoge ella la suma de las
manifestaciones externas del alma rural. All vierte
sta, sin reparo, con profusin y con la hondura de
que es capaz, el fruto de su creacin. Y no porque
nuestro hombre rural posea un alma poco compleja,
tradicional, asentada y firme en sus creencias y
destino, deja de ser multifactica. Tanto lo es, que
el campesino mismo ha reparado en que sus composiciones ofrecen contenidos con
variantes muy bien delineadas y l mismo ha hecho de modo espontneo y claro la
divisin en grupos caractersticos.
En ese sentido se distinguen las siguientes clasificaciones del verso campesino:

A LO DIVINO: Comprende este grupo todo el decimero que tiene como tema o
motivos los asuntos de orden religioso y los referentes a la historia sagrada. Entre los
primeros se encuentran cantos y verdaderas oraciones, alabanzas o loas a Dios y a Jess,
a la Virgen y a los santos. Los que se nutren de la historia sagrada versan muy
particularmente sobre la vida y ms que todo, sobre la pasin del Salvador y las penas o
dolores de la Virgen Mara. Abundan dentro del mismo gnero las composiciones que
hacen fantsticos inventarios de las reliquias, amuletos y prendas sagradas que dice
poseer el cantor. Que a veces la piedad manifiesta en tales dcimas no sea tanta como la
vanidad, no quita mritos a estas creaciones. Ejemplo de Redondilla:
Tend la manta en el suelo
con nimo de pecar,
alc los ojos al cielo
y la volv a levantar.

DE ARGUMENTO: Es ste un gnero de dcimas cuyos temas y contenidos expresan

saber, ya sea ste adquirido por trasmisin o producto de la reflexin propia. En el
saber adquirido figuran los conocimientos que dan la geografa, las ciencias naturales,
las matemticas, la gramtica, la historia, la medicina y numerosas artes prcticas. El

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saber producto de la propia reflexin y experiencias del poeta, incurre de lleno en lo que
es la crtica social y poltica, en la moral, y en suma, recoge todos los aspectos de la
filosofa popular. Indicaremos ms adelante los procedimientos mediante los cuales
adquieren los poetas sus conocimientos por trasmisin. Ejemplo de Redondilla:
Nada en esta vida dura,
fenecen bienes y males;
a todos nos hace iguales
una triste sepultura.
Tambin puede generar una crtica hacia una situacin coyuntural o una realidad
nacional como vemos en el siguiente verso:
Cuando el pobre le trabaja
Al rico que muy bien vive
En pago solo recibe
Una miseria migaja
Porque al pobre le ultraja
Y es golpeado con rudeza
Si l es humano y confiesa
Sentir el dolor a diario
Pero su triste calvario
Al rico no le interesa

CHISTOSO: Los cantantes y compositores renen bajo este rubro, todas las dcimas
que cultivan la chistera, como ellos dicen. Como bien puede sospecharse, se trata en
ellas de motivos jocosos o picarescos y la principal intencin de ellas es hacer rer. Sin
embargo, contienen esas dcimas las variantes y elementos ms inesperados, como
veremos al hacer la diseccin de ellas. Ejemplo de Redondilla:
Una pulga vi volar,
que llevaba en las narices
cuatrocientos carpinteros
sin contar los aprendices.
DE AMORES: Inspiran o dan vida a las dcimas de este grupo los motivos que nacen
de la pasin amorosa y peripecias anejas, las reflexiones que el amor y sus vaivenes
sugieren, las andanzas que conducen al despertar, curso y fin de la experiencia amorosa.
Este grupo de lo ms variado y extenso, como corresponde al vital motivo que lo
alimenta
Todo est negro y sombro,
ya muri mi montunita,
si Dios la alegra me quita
triste est el ranchito mo.

15

V-

PRINCIPALES TORRENTES DE LA MEJORANA

PANAMEA

La dcima panamea posee un elemento que la hace diferente al resto de sus homlogas
Latinoamericanas: la msica.
Para el panameo, la dcima se traduce en "las cantaderas" un acto que involucra a un
cantador (la dcima ) y la mejorana (la msica).
Los Torrentes:
Msica que acompaa al cantador y que nuestros ancestros denominaron "Torrentes".
Tal vez con esta palabra, esos pioneros de la dcima cantada quisieron simbolizar la
afluencia musical que brota de la mejorana.
Lo cierto es que ha sido el trmino acuado para nombrar la msica que acompaa a la
dcima panamea.
Francisco Ortega y Cstulo Pastor, destacan en la pgina de internet "La dcima
panamea", que los torrentes son los estilos meldico que se generan cuando el
guitarrista ejecuta su instrumento, cada uno con un sentido propio y que reflejan los
diferentes estados de nimo que podra tener una persona.
Por su parte Jos Augusto Broce, guitarrista y mejoranero profesional y profesor de
msica, indica que para que los torrentes musicalmente hablando son los distintos tonos
musicales, ya sean tonos menores o tonos mayores en donde dependiendo de esta
tonalidad, as mismo se canta.
Conocimiento que no manejaban nuestros campesinos por lo que a que a cada tono o
torrentes bautizaron con nombres tan peculiares como Mesanos, Gallinos, Seis maulina
entre otros.
En cuanto al sentimiento que alberga cada uno de estos torrentes, Broce explica que los
tonos menores por el color suave y dulce permiten cantar temas de amor, dolor o
tristeza. Entre ellos los Gallinos Zrate y Lamento Amrica.

16

Mientras que los tonos mayores por su fuerza dan la posibilidad de interpretar temas
ms alegres y en los que se incluyen los mezanos, gallino picao, valdivieso y otros.
Dentro de nuestra variedad de torrentes aparecen nombres que nos evocan otras
latitudes y culturas. Hecho criticado por estudiosos de la dcima. En este sentido Broce,
le da una explicacin lgica a este fenmeno cultural al decir que durante su aprendizaje
escuch que tiempos atrs, la radio fue el nico medio de comunicacin que tuvo el
campesino y era frecuente que emisoras caribeas entraran en esos pequeos
transistores.
Entre los torrentes ms conocidos estn: Mezano, Socavn, Socavn Llanero,
Valdivieso, Gallino, Gallino Amrica, Gallino Picao, Gallino Chitr, Gallino Zrate,
Lamento, Guajiro Cubano, seis maulinas, Joropo Venezolano etc. Los cuatros torrentes
reglamentarios son, mezano, gallino,
zapatero y lamento.
Para cantar una Decima se requiere
fundamentalmente de un torrente a
secuencia armnica que sirve como
acompaamiento y referencia tonal para
el interprete El trovador con una saloma
rica en giros meldicos (sin texto) con
una emisin bucal clara siguiendo la
meloda que la guitarra entone en algunas ocasiones el cantor hace alarde de destrezas
con su voz y matiza con colores

Tarde de cantadera

propios del torrente la ejecucin

meldica hace espacio donde anima al ejecutante de la guitarra y literalmente al
instrumento como forma de identificacin y para complementar la exposicin de la
Decima a continuacin un pequeo ejemplo chale guitarrita compaera pngale
pngale sentimiento que yo le pongo el corazn por all mismo compaero Tambin se
aprecia con frecuencia utilizar textos de otros gneros musicales que acomodan para
enriquecer las areas donde el trovador no interviene por ejemplo por all paso que lo
bide (vi) yo son las flores del camino que me hacen recordar y as sucesivamente se van
entretejiendo gneros musicales no propios del cantor de la Decima pero para que de

17

una a otra forma le dan vistosidad y riqueza al gnero. Despus que el trovador realiza
la saloma inicial puede interpretar el primer pie de verso al compas de la guitarra cuyos
acordes se realiza de acuerdo al desarrollo del texto despus que el cantor termina el
texto la guitarra tiene un espacio para adornar o improvisar en forma de soliloquio son
adornos cortos Para permitirle al guitarrista que haga gala de sus destrezas al ejecutar
nuevamente vuelve al torrente e inicia el cantador con la saloma y el siguiente pie de
verso hasta finalizar la Decima Cuando se acompaa con guitarra acstica y guitarra
mejoranera por general la guitarra mejoranera mantiene el torrente en forma de puntero
y la guitarra aportar los acordes correspondiente de vez en cuando alternan las
funciones.
Cada torrente impone una tonalidad que le da la caracterstica al mismo con respecto al
cantor cada trovador tiene su propio color de voz y estilo para cantar en consecuencia se
puede observar y escuchar como cada uno matiza su ejecucin sin embargo en
consecuencia se puede observar y escuchar que cada uno matiza su ejecucin el torrente
tiene una secuencia de ejecucin que el cantante tiene que seguir obligatoriamente

18

VI-

PRINCIPALES EXPONENTES DE LA MEJORANA EN PANAM

Hombres como Agustn Rodrguez, Jos Mendieta, El toro de Monagrillo, con la

cooperacin de poetas como Severino Medina,
Biterbo Angulo, Biterbo Jan, Juan Rodrguez,
Francisco Changmarn, Felipe Pipe Rodrguez,
Anbal

Quintero

Villarreal

Aniquinvilla, Jos

Franco, Arquimedes Vsquez y los hermanos Tomy

y Uty Rivera contribuyeron a mantener este canto
vernacular.
La Decima escrita tambin ha tenido muchsimos

AgustnSombrero Pinata Rodrguez

exponentes, entre los que podemos mencionar:

Juan Jos Castillo
Manuel F. Zrate
Enrique Chuez
Remaldo Rey Caldern
Jos Franco
Luis Antonio Bernal
Carlos Francisco Chan Mann
Ubaldino De Gracia
Benjamn Min Domnguez

Entre los principales representantes de la dcima panamea de la actualidad podemos

mencionar, que hasta hace poco, haban cantores de la talla de Bolvar Barrios,
Miguelito Cano, Antonio Toito Vargas, Rafael Moyo Cisnero, Avelino
Montenegro, y Prudencio Ramos El Gaviln Montaero. Actualmente entre los
cantores ms cotizados tenemos a Rafael Lily Samaniego, el Tornado de Cambutal;
Bebito Vargas, el Gorrin de la Montaa, Fran Gutirrez, la Estaca de Guayacn,
Salustiano Tano Mojica, la Piraa de Son, Armando Aizpra, Ernesto Ojo.

19

Tambin han incursionado damas que hoy da participan de las tardes de cantadera,
entre las que se destacan Yazmin Muoz, Dayra Moreno, Maria del Carmen Marn y
Mary Morales La Sirena de Coln entre otras.
La dcima panamea para ser interpretada de acuerdo a lo que hemos mencionado, debe
ser con msico que dominen la ejecucin de los instrumentos que a la acompaan, as se
destacan Pille Collado, Sergio Cortez, Los Hermanos Huertas, Colaquito Cortez entre
otros.

20

VII-

EL FESTIVAL NACIONAL DE LA MEJORANA EN GUARAR

El Festival Nacional de la Mejorana o Festival de Guarar es la ms importante cita del

folclore de la Repblica de Panam.
Este evento se realiza en el pueblo de Guarar, aproximadamente a unos 277 kilmetros
de la ciudad de Panam. Es un espectculo donde delegaciones de todo el pas hacen
muestras de sus bailes y expresiones musicales autctonas. La festividad, se realiza en
el marco de las fiestas patronales de la Virgen de las Mercedes en el mes de septiembre
de cada ao.
En 1949 se realiz el primer festival dirigido por Manuel F. Zrate. Para ser ms
exactos la gnesis del Festival proviene precisamente de la devocin que los guarareos
le han rendido por siglos a la
Virgen de la Mercedes, cuya
imagen que hoy reposa en la
parroquia de Guarar, cumplir un
siglo de haber llegado a este altar.
Acontecimiento que no pasar
desapercibido.
La actual imagen reemplaz a su
antecesora, que segn cuenta la
historia lleg a estas tierras como obsequio del Rey Carlos V, en los aos 1700, a dos
beatas entregadas a la f catlica.
Segn Melvin Herrera, quien por aos ha decorado el anda y la iglesia de Guarar, la
primera imagen era de varitas. Slo tena cabeza y manos y le ponan trajecitos para
darle forma dijo Herrera, quien junto a un grupo de jvenes artistas del pueblo se
preparan la gran ocasin.
Segn los registros histrico en el ao de 1912 el padre Jos Vzquez, sacerdote
guarareo, mand a confeccionar una nueva imagen al escultor espaol Don Idelfonzo
Manuel Berraz, establecido en La Villa de Los Santos, quien tambin tall las imgenes
de la Virgen de Las Mercedes que reposan en las iglesias de La Villa de Los Santos y de

21

La Arena de Chitr, pueblos en los que tambin esta advocacin de la Virgen Mara
posee seguidores.
Como mencione anteriormente la vida del Festival y la f a Mercedita tiene mucho que
ver, pues el Festival resulta del agradecimiento de los esposos Manuel y Dora Zarate
ante la milagrosa sanacin de su hija Edanela, quien fue diagnosticada de leucemia.
Hubo un doctor que deca que probablemente no era tal enfermedad, pero que era
necesario hacer un examen en cuyo proceso se necesitaba un cordero o un becerro,
todos los dems doctores del Hospital decan y estaban convencidos de que la nia
padeca leucemia dijo Herrera.
Pero la historia fue otra, el da del examen Don Manuel F Zarate, creador del Festival,
fue a orar a la Iglesia Cristo Rey en la capital y pidi a la virgen de las Mercedes le
salvara a su hija, y que de darse el milagro en agradecimiento le organizara una fiesta
para que toda la campia fuera a venerarla.
Luego de ocho horas de espera, recibi el resultado a las cinco de la tarde a travs de
una llamada la informaban que el resultado era negativo.
Corra el ao de ao de 1949, ao que re realiz el primer festival.
Desde entonces el fin de semana que precede el 24 de septiembre, da de la Virgen, se
celebra el ms grande tributo a la nacionalidad panamea.

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CONCLUSIONES:
Luego de haber realizado este breve pero interesante ensayo, acerca de algunos
mtodos o sistemas de datacin histrica, podemos llegar a interesantes
conclusiones a saber:

1. La dcima panamea es de origen espaol, y la forma de composicin es

autora de Vicente de Espinel.
2. Este canto que se acompaa del grito y la saloma, del campesino de la
campia interiorana, ella manifiesta las vivencias y sentires del mismo. A
travs de ella le canta a la vida, a lo divino, al amor, a la naturaleza, y a todos
aquellos aspectos de la vida diaria y del acontecer nacional y mundial.
3. La dcima panamea originalmente se acompaa slo de la mejoranera y el
socavn, sin embargo, en la actualidad esta se canta acompaada de la
guitarra espaola y del violn.
4. La forma de componer una dcima es rimando el primer verso con el cuarto
y el quinto verso, el segundo verso se rima con el tercero, el sexto sptimo y
dcimo verso deben tambin hacer rima, as como el octavo y noveno verso.
Todos los versos deben ser octoslabos. Muchas veces se usa la modalidad
de redondilla o de pie forzado.
5. Para fomentar y reforzar nuestra panameidad es importante que
conozcamos de este canto campesino, que pesar de no ser nico del
panameo, tiene unas caractersticas y particularidades que lo hacen muy
propio de la nacionalidad panamea, especficamente de determinadas zonas
geogrfica del pas.

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BIBLIOGRAFA:
Manuel F. Zrate y Dora Prez de Zrate. La Dcima y la Copla en Panam
Biblioteca de la Nacionalidad Edicin conmemorativa de la transferencia del Canal a
Panam 1999.
Rita de Moyano. Tesis: La Dcima como Gnero Musical y su aporte a la Educacin
Panamea. Universidad de Panam 2010.
decimadepanama.blogspot.com/
folklore.panamatipico.com/articulo.php?articulo=312

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