INDICE

1. Las cosmovisiones:.................................................................................... 5
-Qu es una cosmovisin?.........................................................................5
-Las cosmovisiones cientficas:...................................................................5
-Tres grandes cosmovisiones:......................................................................5
2. Las cosmovisiones antiguas:......................................................................6
-La Tierra:.................................................................................................... 6
-Los principios de la realidad:......................................................................6
-La forma de la Tierra:................................................................................. 6
-Los cielos:.................................................................................................. 6
-Geocentrismo:........................................................................................... 6
-La genialidad de Aristarco:.........................................................................7
3. La estructura del universo:.................................................................7
-El cosmos aristotlico:............................................................................... 7
-El mundo sublunar o terrestre....................................................................7
-El mundo supralunar o celeste:..................................................................7
4. El acercamiento de Ptolomeo:............................................................7
-La continuidad histrica de este modelo:..................................................7
-Implicaciones filosficas:........................................................................... 8
5.

La cosmovisin moderna:........................................................................8
-El giro copernicano:................................................................................... 8
-Otros acercamientos a la nueva cosmovisin:...........................................8
-La nueva fsica:.......................................................................................... 9
-Implicaciones filosficas:........................................................................... 9

6.

Mecanicismo:................................................................................... 10

La cosmovisin actual:...........................................................................10
-Macrocosmos:.......................................................................................... 10
-Microcosmos:........................................................................................... 10

7.

La teora de la relatividad Revolucin en el macrocosmos:....................10

Empezaremos con una pequea introduccin de Einstein.......10

Teora de la relatividad:..........................................................................11

COSMOVICION CIENTIFICA
1. Las cosmovisiones:
-Qu es una cosmovisin?
La expresin cosmovisin deriva del trmino griego cosmos, que significa
orden, belleza y armona: el orden y la belleza de un universo en el que
cada cosa ocupa un lugar determinado se opone al caos, al desorden, a lo
amorfo.
Un sencillo anlisis de este trmino nos permite comprobar que es un
compuesto de cosmos y visin y que por lo tanto se refiere a una visin o
representacin de lo que se tiene del universo. En un sentido amplio
consideraremos que una cosmovisin es toda interpretacin de la realidad
que constituya una forma coherente y sistemtica de ver el mundo y de
comprenderlo.

-Las cosmovisiones cientficas:

La ciencia y la filosofa ofrecen una explicacin, responden porque ocurren
los fenmenos, y esta explicacin genera una imagen del universo
coherente y consciente con los fenmenos conocidos, en la que quedan
determinados tanto los componentes esenciales de la realidad como las
leyes que la rigen. Estas explicaciones ya se pueden considerar
cosmovisiones cientficas (Noriega, 2010).
En la formacin de una cosmovisin cientfica intervienen las teoras propias
de las siguientes disciplinas cientficas:

La astronoma: Se ocupa de estudiar las posiciones de los astros

y las leyes que rigen sus movimientos.
La cosmologa: Es la parte de la astronoma que trata sobre las
leyes generales que explican el origen y el desarrollo del universo.
La fsica: Es tambin una ciencia fundamental en la comprensin
del universo.

La ciencia no ofreci una visin del Universo constante a lo largo de la

historia.

-Tres grandes cosmovisiones:

Cosmovisiones antiguas: Incluyen todas aquellas explicaciones

de la realidad que surgieron en Grecia en el siglo VI a.C. Con los
primeros pensadores naturalistas, los filsofos de Mileto.
Cosmovisin moderna: Es la imagen del mundo que se form
durante la revolucin cientfica en los siglos XVI y XVII, con el
trabajo de cientficos como Galileo Galilei o Isaac Newton.
Cosmovisin actual: Constituye la visin del mundo que es
aceptada en la actualidad por la comunidad cientfica; surgi a

partir de dos ramas nuevas de la fsica: la teora de la realidad y la

mecnica cuntica.

2. Las cosmovisiones antiguas:

Fueron los primeros filsofos que pensaron que la Tierra y los cielos eran
mundos diferentes.

-La Tierra:
La preocupacin de los primeros filsofos fue explicar la forma del planeta
que habitamos y dar una justificacin racional de su diversidad:

-Los principios de la realidad:

Los antiguos estaban convencidos de que la diversidad de sustancias oculta
una explicacin sencilla: todas ellas proceden de la transformacin de un
elemento o varios que pueden ser considerados los principios de la realidad.
Proliferaron teoras acerca de la naturaleza y del nmero de estos principios,
pero bsicamente podemos resumirlas en estas dos:

El principio bsico o elemental (arkh): Los filsofos de Mileto

coincidieron en considerar que las sustancias derivaban de un
principio nico y natural que denominaron arkh. Para Tales era el
agua, para Anaxmenes era el aire.
Los cuatro elementos: Esta doctrina consiste en afirmar que
todas las cosas se forman a partir de la mezcla de cuatro
elementos: tierra, agua, aire y fuego. Teora defendida por
Empclodes de Agrigento (Sicilia S.V a.C.).

-La forma de la Tierra:

La informacin recibida por los sentidos les hizo creer a los primeros
filsofos que la Tierra era plana y que se encontraba rodeada por el ocano.
La escuela pitagrica en el siglo V a.C dedujo que era esfrica (Mar, 2006).

-Los cielos:
Una explicacin de los cielos acorde con las concepciones culturales y
religiosas de la Grecia antigua deba cumplir con estas caractersticas:
El movimiento de los cuerpos celestes debe ser circular, pues este es
el movimiento ms perfecto.

-Geocentrismo:
La tierra debe ser considerada inmvil y situada en el centro del universo,
pues la observacin cotidiana de la realidad parece mostrar que esta se
encuentra en esttica y que el Universo est organizado alrededor de ella.

 -El universo debe ser entendido como limitado, en su extremo ms

alejado de la tierra, por la esfera de las estrellas fijas.
Esta concepcin del Universo tena algunos problemas. De ellos el ms
grave fue bautizado por el historiador de la ciencia Gerald Holton como el
problema de Platn, estara resumido as: Consiste bsicamente en que la
observacin del movimiento de los planetas y el extrao bucle que trazan
en el cielo se deba comprender a partir de los movimientos regulares y
circulares (Bernad, 2008).

-La genialidad de Aristarco:

Aristarco de Samos (astrnomo S.IV III a.C) propuso una solucin sencilla y
elegante a la explicacin del cosmos. Frente al pensamiento propio de su
poca, defendi que el Sol era el centro del universo, alrededor del cual
todo giraba. Su tesis no tuvo repercusin ninguna ni volvi a ser defendida
hasta el siglo XVI cuando Coprnico propuso nuevamente el heliocentrismo,
por eso es conocido tambin como el Coprnico del mundo antiguo.
3. La estructura del universo:

-El cosmos aristotlico:

Es el sistema ms aceptado de la antigedad. Para Aristteles, el cosmos
es un todo organizado en dos mundos de naturaleza distinta: el mundo
sublunar o terrestre y el mundo supralunar o terrestre. Vemoslo:

-El mundo sublunar o terrestre

: Es el mundo en el que habita el ser humano: la Tierra. Segn Aristteles,
tiene forma esfrica, es muy reducida y ocupa un lugar en el centro del
universo. Est constituido por los cuatro elementos que ya vimos: Tierra,
agua, aire y fuego.

-El mundo supralunar o celeste:

Es el mundo que est ms all de a esfera de la Luna y que tiene su lmite
en la esfera de las estrellas fijas. A diferencia del mundo sublunar, el
supralunar se compone de un quinto elemento: el ter .Es un elemento de
naturaleza divina: perfecto, puro, inalterable y sin peso. Por eso, el mundo
supralunar es eterno e inmutable. Cada esfera se mueve con un M.C.U que
se transmite por rozamiento de unas esferas a otras, lo que provoca los
complicados movimientos de los planetas. Cul es la causa del movimiento
circular uniforme de las esferas de ter? Para responder a esta pregunta,
Aristteles postula la existencia de un Primer Motor inmvil, causa final de
todo el movimiento que se produce en el universo.

4. El acercamiento de Ptolomeo:

Claudio Ptolomeo (astrnomo, matemtico y gegrafo) dise en el siglo II

d.C. un sistema que mantena una gran parte del esquema aristotlico, pero
introduca algunas modificaciones.
En su obra Coleccin Matemtica, conocida posteriormente cmo Almagesto
(que significa, lo ms grande), Ptolomeo mantiene que los planetas dan
vueltas alrededor de una tierra que se encuentra ligeramente desplazada
del centro del universo. La esfera que gira alrededor de la Tierra es el
deferente y, sobre esta, el planeta gira alrededor de un centro imaginario
(epicentro) dibujando una segunda rbita circular que llam epiciclo. La
conjuncin de ambos los dos movimientos (del planeta por el epiciclo y por
el deferente) permita explicar por qu pareca que algunos planetas
retrocedan.

-La continuidad histrica de este modelo:

La cosmovisin aristotlica fue adoptada por todas las civilizaciones que se
interesaron por el conocimiento cientfico y filosfico desde el siglo VI a. C
hasta el XVI.
La teleologa cristiana sigui aceptando que la Tierra ocupa el centro del
universo, adapt este modelo aristotlico-ptolemaico a su doctrina. Se
negaban a la eternidad que le atribuan los griegos al universo, pues era
incompatible con el dogma de la Creacin.

-Implicaciones filosficas:
Algunas implicaciones filosficas del modelo antiguo son las siguientes:

La realidad est perfectamente ordenada. Todas las cosas estn

organizadas e integradas en la totalidad del Universo y cada parte
tiene una finalidad propia dentro del todo.
La realidad es totalmente cognoscible. Utilizando su razn, el ser
humano puede comprender plenamente el funcionamiento del
Universo.
La perspectiva con la que se estudia la realidad es
antropocntrica. El mundo se contempla desde el punto de vista
del ser humano, como si estuviese hecho justo a su medida: la
perspectiva que se tiene del Universo es la que corresponde a un
observador terrestre.

5. La cosmovisin moderna:
La cosmovisin moderna se empez a dar en el siglo XVI, gracias a la
contribucin de un grupo de cientficos y astrnomos que protagonizaron la
revolucin cientfica y que sentaron las bases de la fsica clsica,
caracterizada por servir tanto de la experimentacin como del formalismo
matemtico.

El nuevo clima intelectual europeo del nacimiento les permiti a numerosos

astrnomos y fsicos cuestionar la cosmovisin heredada y sus dogmas. Esta
nueva cosmovisin se form gracias al trabajo conjunto de astrnomos y de
fsicos.

-El giro copernicano:

Coprnico se dio cuenta de que todos los problemas que se referan tanto al
movimiento retrgrado de los planetas como su cambio de brillo podan ser
explicados de forma ms sencilla, suponiendo que el Sol se encontraba en el
centro del Universo y que el resto de los planetas (incluida la Tierra) daba
vueltas alrededor de l. Por eso propuso un modelo heliocntrico, en el cual
le atribuy a la Tierra tres clases de movimiento:
o
o
o

Rotacin: La tierra da vueltas sobre s misma.

Translacin: En el caso de la Tierra, tiene un perodo anual y se
produce alrededor del Sol.
Declinacin del eje terrestre: La Tierra se mueve de forma semejante
a una peonza que, al mismo tiempo que da vueltas sobre s misma,
se inclina en distintas direcciones, cambiando la direccin de su eje
de rotacin.

-Otros acercamientos a la nueva cosmovisin:

El Universo copernicano mantiene numerosas caractersticas aristotlicas.
Es un universo finito, limitado por la esfera de las estrellas fijas, y los
planetas siguen movindose a velocidad uniforme en una trayectoria
circular. Para consolidar el nuevo modelo, eran necesarios cambios ms
profundos que proporcionaron otros astrnomos.

Tycho Brahe (S. XIV XV astrnomo dans): Sus precisas

observaciones astronmicas anteriores a la introduccin del telescopio en la
prctica astronmica, sirvieron con el tiempo para apoyar las tesis
heliocntricas. Propuso un modelo csmico de compromiso: Un modelo geoheliocntrico: en este modelo la Tierra se mantena como centro del
universo y a su alrededor giraban el sol y la luna. El resto de los planetas
giraban alrededor del sol.

Johannes Kepler (S.XVI XVII astrnomo alemn): Discpulo de

Brahe, fue un ardiente defensor del heliocentrismo. A partir de las
observaciones de su maestro formul una serie de leyes que acabaron con
la herencia aristotlica que el copernicanismo mantena: la circularidad de
las rbitas y la uniformidad de sus velocidades. Kepler acab de definir un
heliocentrismo consistente al afirmar que las rbitas planetarias eran
elpticas (en vez de circulares) y en uno delos focos se encontrara el sol.


Galileo Galilei (S.XVI-XVII fsico, matemtico y astrnomo
italiano): Los acercamientos de este cientfico supusieron la consolidacin
cientfica del heliocentrismo. Fue, adems, el primero en emplear un
telescopio con fines cientficos. Este uso le permiti hacer descubrimientos,
como las manchas solares o los crteres de la Luna, que derrumbaban
definitivamente la antigua creencia de un cosmos prefecto e inmutable.

-La nueva fsica:

Galileo y Newton estn considerados los iniciadores de la fsica moderna; su
obra fue fundamental para que la concepcin heliocntrica sustituyese a la
geocntrica.
Entre las leyes cientficas que formularon, destacaremos dos que permiten
responder preguntas fundamentales como: Por qu caen los cuerpos?:
I.

II.

Ley de la inercia: Formulada por primera vez por Galileo, esta ley
afirma que toda partcula contina en su estado de reposo o de M.R.U
mientras que no acte ninguna fuerza sobre ella. Esta ley supone una
ruptura definitiva del aristotelismo.
Ley de la gravitacin universal: (Isaac Newton). Esta ley no slo
acaba con la distincin aristotlica entre el mundo sublunar y
supralunar, sino que consegua lo que sera ideal de la nueva ciencia:
el carcter universal y su capacidad predictiva. Se converta por eso
en el modelo y referente de la nueva ciencia.

-Implicaciones filosficas:
Si el cambio experimentado por la ciencia en los siglos XVI y XVII se
denomin revolucin o giro copernicano, es porque sus consecuencias
trascienden el terreno puramente cientfico: Caractersticas de la nueva
cosmologa:

Mecanicismo:
El xito de la mecnica newtoniana en la explicacin de fenmenos fsicos
fundamentales tan diversos como el movimiento de los cuerpos del Sistema
Solar, la cada de los cuerpos, las mareas fue tal que instituy como
paradigma de explicacin cientfica, y dio la base matemtica que
consagraba definitivamente la nueva perspectiva de comprensin de la
realidad: la idea del mundo como una gran mquina perfecta, comparable a
un mecanismo de relojera (Mar, 2006).
Determinismo: El universo es tericamente predecible: como todo
fenmeno de la naturaleza es un proceso mecnico; las leyes
newtonianas determinan completamente su evolucin, la cual podemos
predecir en la medida en la que dispongamos de datos exactos y
podamos tratar toda la informacin.
Reduccin del papel de Dios en la cosmologa: La ciencia resultante
del giro copernicano no niega la existencia de Dios, pero desvincula el

estudio del Universo del estudio de la existencia de la divinidad. Los

cientficos reducen el papel de Dios al de creador y diseador de la
mquina del mundo y de sus leyes.
Importancia de la naturaleza: Desde el momento en el que Dios la
cre y le di sus leyes, evoluciona en por si de manera autosuficiente sin
necesidad de la intervencin divina.
Inseguridad: El ser humano comprende que ocupa un diminuto hueco
en un Universo tal vez infinito. Este universo no tiene de una finalidad
global evidente. La ausencia de una finalidad global evidente causa en
las personas un sentimiento de inseguridad.
Poder de la razn: Se considera que el ms alto destino humano es
hacer uso de la razn, que es considerada ilimitada. Esta confianza en el
poder de la razn atena el sentimiento de inseguridad ante la
inmensidad del universo.

6. La cosmovisin actual:
Hasta el siglo XIX la ciencia se desarrollar a partir del esquema
conceptual proporcionado por Galileo y por Newton. El optimismo y la
confianza en este modelo eran tales que numerosos cientficos tuvieron la
sensacin de que estaba cerca del momento de afirmar que no quedaba
ninguna ley relevante por descubrir. Nada haca sospechar que dos nuevas
ramas de la fsica iban a transformar completamente nuestra visin del
mundo, en lo referente al macrocosmos y el microcosmos fueron la teora de
la relatividad (Einstein) y la fsica cuntica (Noriega, 2010).

-Macrocosmos:
Se refiere al universo entendido como un espacio intergalctico.

-Microcosmos:
En la antigedad se refera al ser humano, en la actualidad se aplica al
mundo subatmico.

7. La teora de la relatividad Revolucin en el macrocosmos:

Empezaremos con una pequea introduccin de Einstein.
Einstein (1879-1955): Contribuy decisivamente a la formulacin de las
nuevas teoras fsicas. Aunque nunca se resign a aceptar las consecuencias
que se derivaban de la mecnica cuntica, hecho que se sintetiz en esta
frase: Estoy convencido de que Dios no juega a los dardos.

Teora de la relatividad:
Einstein public la Teora de la relatividad especial en 1905. Adems de
poco intuitiva, esta teora, echaba por tierra las convenciones de la fsica
clsica, pues afirmaba que no existen un espacio y un tiempo absolutos e
independientes del sujeto que los experimenta. Espacio y tiempo son

medidas que obtiene un observador y que, entre otras variables, dependen

de la velocidad a la que este se encuentre. De esto se desprende un hecho
tan sorprendente para el sentido comn como que el tiempo transcurre de
distinta manera para dos observadores que viajan a distinta velocidad.
Adems, por motivo de esta realidad del espacio y del tiempo, para dar una
descripcin del Universo que sea vlida para todos los observadores, hay
que considerar que existe interdependencia entre la dimensin temporal y
la espacial, pues los cambios a una de ellas le afectan inevitablemente a la
otra. Espacio y tiempo forman, pues, un continuo cuadrimencional (Bernad,
2008).
En 1916, Einstein logr generalizar esta teora y public la Teora general de
la relatividad, de la que se derivan consecuencias revolucionarias para la
cosmologa y para la comprensin del universo.
Uno de los principios que sostiene la relatividad es que nada puede ir ms
rpido que la luz, ni siquiera la interaccin gravitacional. Por lo tanto, era
necesario elaborar de nuevo la teora de la gravitacin teniendo en cuenta
este lmite. Para lograrlo, Einstein introdujo la idea de campo gravitacional,
segn la cual la materia deforma la geometra del espacio que la rodea e
influye sobre los cuerpos que se encuentran en l. Y es que, en las
proximidades de una gran masa (por ejemplo, la de una estrella como el
sol), el espacio est ms curvado y el tiempo transcurre ms lentamente (es
decir, los relojes se atrasan).
As, aunque la tendencia natural de los planetas, y en general la de todos
los cuerpos celestes, sea recorrer la distancia que se encuentra entre dos
puntos por el camino ms corto (lo que en fsica se conoce como
geodsica), si el espacio en el que se mueven est curvado, el planeta
acabar trazando una rbita a su alrededor. De esta manera, la teora de la
relatividad explicaba los movimientos orbitales de los planetas. Pero
adems se deducen de ella consecuencias imprevistas, como que el
Universo se encuentra en un proceso de expansin.

Bibliografa
Bernad, C. (30 de Diciembre de 2008). Filosofia,Cosmovicon,Ciencia y Arte.
Recuperado el 11 de Abril de 2015, de Filosofia,Cosmovicon,Ciencia y
Arte.: http://biblio3.url.edu.gt/Libros/2010/Ini/08.pdf
Mar, F. D. (11 de Enero de 2006). Cosmovicion Cientifica. Recuperado el 11
de Abril de 2015, de Cosmovicion Cientifica:
http://www.mundodescargas.com/apuntestrabajos/filosofia/decargar_cosmovisiones.pdf
Noriega. (21 de Junio de 2010). Mundo de la Fisica. Recuperado el 11 de
Abril de 2015, de Mundo de la Fisica:
https://descubrirlafisica.wordpress.com/las-cosmovisiones-cientificas/