Estética III - El Ataque La Ilustración

Capitulo II
Primer ataque a la ilustracin

Son 3 las preposiciones que constituyen las bases sobre las
que se ha apoyado la tradicin occidental en su totalidad:
Toda pregunta puede responderse, y si no se puede, no es en

realidad una pregunta.
Todas las respuestas son cognoscibles y pueden descubrirse
por medios que se pueden aprender y ensear.
Todas las respuestas han de ser compatibles entre si ya que,
si no lo son, se generara el caos.
El giro particular que le dio la Ilustracin a esta tradicin

consisti en sealar que las respuestas no podan obtenerse
por muchos de los medio tradicionales seguidos hasta el
momento.
Revelacin
Tradicin
Dogma
Contradiccin
Engaosa
Y
falsa
Impostores
Hay solamente un modo de descubrir estas respuestas, y es

gracias al uso correcto de la razn.
La Ilustracin no fue un movimiento uniforme. Las

posiciones sobre la naturaleza humana diferan
considerablemente:
Fontenelle,
Saint-Evermond, Voltaire
Y
La Mettrie
Otros pensadores....
Rousseau
El hombre es celoso,
envidioso, malo corrupto y
dbil
Maleabilidad
El hombre no es ni neutral
ni malo, sino es
naturalmente bueno; Las
instituciones creadas por el
mismo son las que lo han
corrompido.
Necesita una disciplina lo

mas vigorosa posible para
ser corregido
Cualquier educador o
legislador podra moldearlo
y convertirlo en una forma
racional
Reformando las
instituciones o alterndolas
de manera drstica se hace
presente la bondad natural
del hombre.
Lo comn a todos los pensadores es la nocin de que la

virtud reside, en definitiva, en el conocimiento.
La teora esttica dominante de principios del siglo XVIII

sostena que el hombre deba alzar un espejo frente a la
naturaleza.
(Naturaleza entendida como formas ideales hacia las cuales,
supuestamente, tenda todo tipo de vida).
La gran genialidad artstica consista en visualizar el ideal interno y
objetivo hacia el que tendan la naturaleza y el hombre y en
encarnarlo de alguna manera en una noble obra de arte. Es decir,
que el artista incorpore en su obra el mismo parmetro universal del
mismo modo en que el filosofo o el cientfico lo hace en
preposiciones.
Bernard Le Bovier de Fontenelle

(1657 - 1757)
Una obra sobre poltica, tica, critica y tal
vez tambin literaria, sera mas fina, una
vez considerados todos sus elementos, si
es diseada por las manos de un
gemetra
Ren Rapin
(1621 - 1687)
Sobre la potica de Aristteles:
Naturaleza reducida a mtodo, buen
sentido reducido a principio
Alexander Pope
(1688 - 1744)
Aquellas antiguas reglas descubiertas y
no inventadas, son aun naturaleza, aunque
naturaleza metodizada
Joshua Reynolds
(1723 - 1792)
El pintor corrige la naturaleza gracias a ella
misma: corrige su estado imperfecto por su
estado mas perfecto.
Johann Joachim Winckelmann

(1717 - 1768)
Terico de esttica mas original del siglo
XVIII, nos habla de la noble simplicidad
y de la calma grandeza
Supone que esta es la concepcin ideal de
lo que debe ser el hombre y la que todos
los alemanes de su tiempo interpretaban
como el hombre mas perfecto.
El artista debe ocuparse de formas ideales

Esta es la concepcin racionalista de la mayor parte de la
esttica del siglo XVIII.
Voltaire
(1694 - 1778)
Fue el primero en dejar de escribir la
historia de reyes, conquistadores y
capitanes para interesarse en su
lugar por la costumbre de los
pueblos.
Su inters por la historia consista en
demostrar que los hombres eran
prcticamente iguales en la mayora
de las pocas, y que las mismas
causas producan los mismos
efectos.
David Hume
(1711 - 1776)
Deca que la mayora de los hombres
en la mayora de los casos,
obedeciendo las mismas causas, se
comportaban, en trminos generales,
de modo similar.
El objetivo principal de la historia
consiste en acumular datos desde los
que se pueden construir
proposiciones generales que indicaran
lo que debemos hacer, como vivir y lo
que hemos de ser.
Resumiendo, la posicin mas importante de la poca sealaba

que estbamos progresando, llevando a cabo descubrimientos y
erradicando antiguos prejuicios como la supersticin, la ignorancia
la crueldad, y que estbamos bien adelantados en el desarrollo de
una ciencia que hara a la gente feliz, libre, virtuosa y justa.
Esto fue principalmente lo que fue cuestionado y atacado.
Montesquieu
(1689 - 1755)
Sugiri que los hombres no son
iguales en todo lugar.
No se hace felices a los
hombres del mismo modo, en
consecuencia, se deba de ser
cauto al alterar las leyes,
reformarlas y en general al
ocuparse de la gente, tomando
en cuenta las condiciones en
donde se desarrolla un grupo
especifico de personas.
Es la concepcin bsica de un
relativismo general, que
modifico en cierta medida el
cuadro general de la Ilustracin
David Hume demostr que las necesidades en las que crean

estos filsofos y pensadores era una realidad inexistente.
Puso en duda dos proposiciones:
Dudar de que la relacin causal pudiera percibirse

directamente, ms an, se pregunto si efectivamente exista.
Sealo que no se poda deducir lgicamente que existe un
mundo externo, que no haba ningn modo de demostrar de
forma matemtica que algo exista.
En consecuencia, se debe aceptar el mundo como una
cuestin de creencia, de confianza. La creencia no es lo
mismo que la certeza deductiva y no puede aplicarse a
cuestiones de hecho.

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Primer ataque a la ilustracin

Toda pregunta puede responderse, y si no se puede, no es en

El giro particular que le dio la Ilustracin a esta tradicin

Hay solamente un modo de descubrir estas respuestas, y es

La Ilustracin no fue un movimiento uniforme. Las

Necesita una disciplina lo

Lo comn a todos los pensadores es la nocin de que la

La teora esttica dominante de principios del siglo XVIII

Bernard Le Bovier de Fontenelle

Johann Joachim Winckelmann

El artista debe ocuparse de formas ideales

Resumiendo, la posicin mas importante de la poca sealaba

David Hume demostr que las necesidades en las que crean

Dudar de que la relacin causal pudiera percibirse

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