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    Franz Tamayo critica la pedagogía existente en Bolivia, la cual se basa en copiar modelos de Europa sin considerar la psicología nacional boliviana. Argumenta que se debe crear una pedagogía boliviana estudianado el alma nacional y descubriendo sus diferencias con otras culturas, con el fin de formar ciudadanos bolivianos y no imitaciones de europeos. Indica que este trabajo requiere observación detallada y años de dedicación para sentar las bases de una educación seria y duradera en el país.

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    Franz Tamayo critica la pedagogía existente en Bolivia, la cual se basa en copiar modelos de Europa sin considerar la psicología nacional boliviana. Argumenta que se debe crear una pedagogía boliviana estudianado el alma nacional y descubriendo sus diferencias con otras culturas, con el fin de formar ciudadanos bolivianos y no imitaciones de europeos. Indica que este trabajo requiere observación detallada y años de dedicación para sentar las bases de una educación seria y duradera en el país.

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    Franz Tamayo critica la pedagogía existente en Bolivia, la cual se basa en copiar modelos de Europa sin considerar la psicología nacional boliviana. Argumenta que se debe crear una pedagogía boliviana estudianado el alma nacional y descubriendo sus diferencias con otras culturas, con el fin de formar ciudadanos bolivianos y no imitaciones de europeos. Indica que este trabajo requiere observación detallada y años de dedicación para sentar las bases de una educación seria y duradera en el país.

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    Franz Tamayo

    Creacin de la pedagoga nacional

    2003 - Reservados todos los derechos


    Permitido el uso sin fines comerciales

    Franz Tamayo

    Creacin de la pedagoga nacional


    Captulo I
    Hemos seguido atentamente en los ltimos diez aos la evolucin de la idea de instruccin
    en Bolivia, tanto en el pensamiento popular cuanto en la mente de sus directores, y hemos
    llegado al convencimiento de que hasta ahora se parte de un concepto falso, o de varios, si
    se quiere, y se navega sin brjula y sin oriente en esta materia.
    Se cree en un hato de vulgaridades. Se ha credo y se cree en la eficacia absoluta de la
    instruccin. Se ha credo que un pas y una raza nuevos, destituidos de una tradicin de
    cultura y de todo elemento actual de la misma, puede transformarse en diez o veinte aos y
    hacerse un pas de tono y carcter europeo, por el solo hecho de crearse universidades y
    liceos, con planes y programas plagiados de este sistema europeo o el otro. Se ha credo que
    la pedagoga deba ir a estudiarse a Europa para aplicarla despus a Bolivia, y tratndose
    del problema ms esencialmente subjetivo, cual es el de la educacin nacional, se ha ido a
    buscar el lado objetivo de las cosas, desconociendo as el nico mtodo posible, cual es el
    que hemos de indicar en el curso de este artculo.
    Siguiendo estos criterios falsos y pueriles, la suprema aspiracin de nuestros pedagogos
    sera hacer de nuestros nuevos pases nuevas Francias y nuevas Alemanias, como si esto
    fuera posible, y desconociendo una ley biolgico-histrica, cual es la de que la historia no
    se repite jams, ni en poltica ni en nada.
    Hasta ahora esta ha sido una pedagoga facilsima, pues no ha habido otra labor que la de
    copia y de calco, y ni siquiera se ha plagiado un modelo nico, sino que se ha tomado una
    idea de Francia o un programa en Alemania, o viceversa, sin darse siempre cuenta de las
    razones de ser cada uno de esos pases.
    Entretanto, hemos gastado el dinero, y peor an, el tiempo. Hemos hecho infinitos
    reglamentos y diversas fundaciones, y el magno problema mientras tanto queda intacto e
    irresuelto.
    Nuestro problema pedaggico no debe ir a resolverse en Europa ni en parte alguna, sino en
    Bolivia. La cuestin de instruccin que supone antes la cuestin educativa (muy ms
    trascendente) es sobre todo un problema de altsima psicologa nacional.
    Lo que hay que estudiar no son mtodos extraos, trabajo compilatorio, sino el alma de
    nuestra raza, que es un trabajo de verdadera creacin. Son los resortes ntimos de nuestra
    vida interior y de nuestra historia los que sobre todo el gran pedagogo debe tratar de

    descubrir. Es sobre la vida misma que debe operar, y no sobre papel impreso, y en este
    sentido es una pedagoga boliviana la que hay que crear, y no plagiar una pedagoga
    transatlntica cualquiera.
    Ahora bien, en las pocas e inspidas pginas de que consta nuestra literatura pedaggica,
    hay una sola lnea sobre psicologa boliviana? Hay una sola observacin, una sola
    experiencia en este delicadsimo terreno? Ha sorprendido el padagogo algo de la finsima
    trama de que est tejida nuestra alma nacional? Sabe ya cules son las diferenciales de
    nuestra raza respecto de otras, histrica o socialmente hablando? O se ha contentado
    llanamente con hablarnos de un sistema bueno en cualquier pas europeo, que es como
    hablarnos de la luna?
    Hay un alma yanqui y un alma japonesa, que son cosa distinta de las europeas. Esa misma
    personalidad tenemos que buscar entre nosotros. Tratemos de formar bolivianos y no jimios
    franceses o alemanes. Tratemos de crear el carcter nacional que seguramente (podemos
    afirmarlo a priori) es del todo diferente del europeo. Es tan falsa nuestra orientacin en este
    grave asunto, que las escasas observaciones sobre lo ntimo de la vida boliviana no estn en
    libros bolivianos sino en pginas de extranjeros que nos han visto de paso.
    Seguramente la labor que indicamos y pedimos es larga y pesada. Demanda una gran
    dedicacin, un finsimo espritu de observacin, aos de trabajo, y preparacin. Pero es el
    solo camino de hacer obra seria y duradera.
    Maana tocaremos otros aspectos de la cuestin.
    El Diario, 3 de julio de 1910 (en libro: Creacin de la pedagoga nacional, 1910).

    FACILITADO POR ANTOLOGA DEL ENSAYO

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