CAPITULO VIII

¿Qué contiene la Biblia?

El no saber distinguir entre un contenido y otro de la Biblia, es fuente

de muchos errores. Muchos dicen: “Está escrito en la Biblia”, y con
esto quieren indicar que es cierto, es voluntad de Dios, hay que
cumplirlo.

“Jesús se bautizó en el río a los treinta años”. Consecuencia:

también nosotros tenemos que bautizarnos en el río a los treinta
años. ¿Y si uno muere a los 25 años? ¿Y si otro recibe el anuncio a
los 40 años? ¿Y si en algún lugar no hay río?

Además, ¿por qué aplicar este principio solamente al bautismo

de Jesús en el río y no a toda la vida de Jesús? ¿Porqué, después
del bautismo, no ayunar 40 días y 40 noches, como Jesús? ¿Por qué
no morir todos, como Jesús, en la cruz a los 33 años? ¿Por qué no
llevar todos el mismo vestido de Cristo?

Esto corresponde a una manera mágica de ver la Biblia y la vida

de Jesús, como si todo en la Biblia tuviera el mismo valor. Para poder
superar esta dificultad, es necesario examinar el distinto tipo de
contenido bíblico, dejando a un lado la idea equivocada de que todo
lo que se encuentra en la Biblia tiene el mismo valor y por lo tanto hay
que cumplirlo.
 Creencias
Antes que nada, la Biblia contiene muchas creencias. Y no hay que
extrañarse, como si los que intervinieron en la formación de la Biblia
fueran hombres excepcionales, caídos del cielo. No. Dios se sirvió de
gente común, con la misma mentalidad de los demás.
Lo mismo sucede ahora con los catequistas, los sacerdotes y
cualquier persona que predica la Palabra de Dios. Aparte de dar
mensajes de parte de Dios, cada uno puede tener ciertas creencias
muy comunes en el pueblo. No todo lo que dicen es enseñanza que
viene de Dios.

Hay distintos tipos de creencias. Aquí distinguimos sólo algunas.

1.- En campo “científico”

Los autores sagrados usaron un lenguaje popular para expresar

los fenómenos naturales, como ahora se hace en caulquier periódico
o libro no científico. En realidad, también ahora se habla de puesta
del sol, aunque mucha gente sabe que el sol está siempre en el
mismo lugar, y es la tierra la que se mueve.

La finalidad de la Biblia no es la de presentar una enseñanza en

campo científico. Por lo tanto, cuando parece usar un lenguaje
científico (compuertas del cielo: Gén 8,2; bases de la tierra: Job 38,6;
depósitos de nieve: Job 38,22; estanques del cielo: Job 38, 37; etc.),
lo hace según las concepciones científicas de la época.

Si se hubiera escrito ahora la Biblia, tendría otras expresiones

para señalar los mismo fenómenos, de acuerdo a la manera de hablar
de la gente de hoy.

En Jos 10, 13 se dice que “se detuvo el sol hasta que el pueblo
hubo tomado desquite de sus enemigos”. Es una manera popular, no
científica de hablar. O, mejor dicho, se trata de una manera de hablar
de acuerdo a los conocimientos científicos de la época.
 ¿Qué quiere decir? Que Dios ayudó a su pueblo, para que
ganara a los enemigos. ¿Cómo? A la gente de aquel tiempo pareció
que el día se había hecho más largo. Para nosotros existen otras
explicaciones. Basta con que Dios haya dado más fuerza y valor a los
soldados, de manera que en un día lucharan como si se hubiera
tratado de dos días, venciendo así a los enemigos.

2.- En campo de las antiguas leyendas

Todos los pueblos antiguos tenían sus leyendas, historias de

hombres que realizaron empresas excepcionales. Los escritores
sagrados estaban al tanto de estas leyendas y al relatar un resumen
de la historia de la humanidad primitiva, las consignan para presentar
un cuadro completo del patrimonio cultural relativo a la antigüedad.
Esto no quiere decir que, al encontrarse en la Biblia, adquieran
carácter de verdad. La verdad está en que es cierto que existían
estas creencias ocn relación al pasado.

Para entender esto, podemos examinar Gén 6, 14. Se habla de

gigantes y de los hijos de Dios que enamoran a las hijas de los
hombres, y se casan con ellas, dando origen a los héroes de la
antigüedad. Pues bien, muchas leyendas antiguas hablan de
matrimonios de dioses con mujeres, dando origen a los semidioses,
seres dotados de fuerzas y capacidades excepcionales. La Biblia
refleja estas creencias y nada más, sin dar un carácter de verdacidad
a su contenido.

3.- En campo religioso-filosófico

También en este campo, la Biblia no sólo presenta enseñanzas,

sino también creencias. Es sabido, por ejemplo, que muchos pueblos
antiguos hablaban de los infiernos como lugares subterráneos
destinados a las almas. La Biblia presenta esta creencia y no por eso
le confiere un carácter de veracidad.
 En Ef 4, 9 encontramos: “¿Qué quiere decir, sino que antes
había bajado a las regiones inferiores de la tierra?” En 1 Pe 3, 19-20,
encontramos que Jesús al morir, fue a predicar a los espíritus
encarcelados de los que no habían creído al tiempo de Noé. Lo que
quiere enseñar es que con la muerte de Cristo llega la salvación
también a los que habían muerto antes que él. Lo de regiones
inferiores, encarcelamiento, etc., son imágenes tomadas de las ideas
religioso-filosóficas de la época.

Lo mismo con relación a la vida que está en la sangre. Muchos

pueblos antiguos pensaban así (Gen 9, 5). Los mismos indígenas de
México ofrecían la sangre humana al Sol, pensaban que así lo
alimentaban, permitiéndole seguir con su misión de ser el pirmer
artífice de la vida en la tierra.

Puesto que los israelitas tenían esta creencia, evidentemente

tenían que seguir la orden de no tomar ningún tipo de sangre, puesto
que la vida le pertenece a Dios y sólo se le puede ofrecer en sacrificio
(Lev 17, 10-12).

Una vez que se aclara que la vida está en todo el cuerpo y que
es algo propio que no puede pasar a otro, ya no vale esta orden. Se
trata de una creencia popular que da origen a una orden, y no de una
enseñanza. Por lo tanto, una vez que poco a poco el pueblo se
acerca a la verdad, la orden ya no tiene valor y se quita. A este
respecto se podrían citar todos los pasajes bíblicos donde se dice que
se puede comer todo.

En la Biblia se habla también de Alma-Espiritu y Cuerpo, como

elementos constitutivos del ser humano. No se trata de enseñanza,
sino de ideas filosóficas de la época. La enseñanza que viene de la
Biblia es que el hombre cuenta con un elemento material, que se
destruye con la muerte, y un elemento espiritual que permanece vivo,
también despuúes de la muerte (Lc 23, 43).
4.- En campo social y familiar

Aparte de muchas enseñanzas, que poco a poco se van

abriendo paso a lo largo de la historia de Israel y especialmente en el
Nuevo Testamento, la Biblia contiene muchas creencias en lo que se
refiere a las relaciones en campo social y familiar.

Por ejemplo, la Biblia presenta claramente una mentalidad

machista, que es un reflejo de la mentalidad general de la época y no
una enseñanza específica que viene de Dios. El confundir estas dos
cosas, engendra errores. A este respecto, sería importante leer Ecclo
25, 22-35; 36, 23-26.

Costumbres
Las costumbres surgen de un acuerdo general sobre una cierta
manera de actuar en la sociedad. Suponen una cierta mentalidad y
son verdaderas leyes. Cambiando de mentalidad, cambian las
costumbres.

La mentalidad general del pueblo, al tiempo del A. T. Y del N. T.,

era antifeminista. Como lo es todavía ahora en gran escala. Por eso
no hay que extrañarse que la Biblia presenta ciertas costumbres en
esta línea. Siendo costumbres, no tienen valor perpetuo. Cambiando
la mentalidad general del pueblo, cambian también las costumbres.

En 1 Cor 14, 34-35 y 1 Tim 2, 11-14, encontramos la costumbre

judía según la cual en los servicios litúrgicos las mujeres tenían que
estar presentes sólo para escuchar, mientras que en su casa
conservaban toda la autoridad para instruir religiosamente a sus hijos.
(Pro 1, 8; 6, 20; 31, 1).

Teniendo en cuenta la mentalidad general del pueblo y el hecho

que muchos cristianos venían del judaísmo, San Pablo recalcó la
costumbre judía, para evitar problemas. Evidentemente, que todo
esto no quiere decir que esta nomra tiene que observarse para
siempre. Hay que ver la situación ambiental, es decir, cómo el pueblo
reacciona frente a una mujer que toma la palabra en una asamblea
litúrgica. Lo que hoy está prohibido, mañana puede estar permitido y
hasta puede ser obligatorio.

En la misma Biblia vemos cómo se habla de mujeres que

profetizan (1 Cor 11,5). En Rom 16, 1 vemos cómo San Pablo
recomienda a Febe “ministro (diaconisa) de la Iglesia de Cencrea”.

A este respecto es importante recordar lo que dice San Pablo en

Gál. 3, 28: “Ya no hay ni judío ni griego, ni esclavo ni libre, ni hombre,
ni mujer, puesto que todos constituyen una sola cosa en Cristo”.

Dios toma al hombre como es, con su mentalidad y costumbres

y lo transforma poco a poco. Así, al contacto con la Palabra de Dios,
la sociedad cambia.

Lo que hemos dicho sobre este punto, se puede aplicar a

muchísimos aspectos de la vida de aquel tiempo, reflejada en la
Biblia: La manera de expresarse al cariño mediante el beso (Lc 22,
47-28), la manera de vestir, de sepultar a los difuntos (Mat 27, 60; Mc
16, 1-2); de sembrar, comer, etc. Por el hecho que Jesús comía de
una determinada manera, nadie está obligado a comer como él; lo
mismo por lo que se refiere al vestigo y a tantas otras cosas.

En 1 Cor 11, 2-16 se insiste en que las mujeres cuando oren o

profeticen lleven el velo sobre la cabeza. Se trata de una costumbre
muy generalizada, que San Pablo ve muy bien, probablemente para
evitar ciertos desórdenes (cfr. 1 Tim 2, 9-10). Pasando el tiempo,
evidentemente esta costumbre puede cambiar. El confundir una
costumbre con una enseñanza, puede originar o engendrar muchos
errores. Y es lo que está sucediendo en muchos casos.
 Opiniones Personales
La Biblia no es un catecismo, sino más bien una historia de amor
entre Dios y su pueblo. Por eso no tenemos que extrañarnos por el
hecho que haya de todo: enseñanzas, creencias, costumbres,
opiniones personales. La Biblia presenta un grande drama, el drama
de la humanidad con actores vivos, completamente normales y libres.
No hay que pensar que los personajes bíblicos sean títeres,
manejados por Dios, de modo que todo lo que digan o hagan es
enseñanza y modelo de vida para nosotros.

Se necesita estudio, reflexión y sabiduría para poder distinguir

el valor de los distintos contenidos bíblicos. No basta decir: “Está en
la Biblia”. Hay que ver de qué se trata: Si es una enseñanza, una
costumbre, una creencia o una idea personal de tal o cual autor.

Tomemos el caso de la carne ofrecida a los ídolos. Algunos

pensaban que estaba manchada y por lo tanto no se podía comer
(Hech 15, 20). San Pablo pensaba lo contrario, puesto que los ídolos
no existen y por lo tanto no pueden manchar la carne (1 Cor 8, 7).

Algunos pensaban que la circuncisión era necesaria para

salvarse; otros que no (Hech 15, 1-2).

San Pablo pensaba que en aquel tiempo ya el Evangelio había

sido difundido por todo el mundo (Rom 10, 18). Es que no sabía que
había gente en Asia, Australia, América y Africa entera, no sólo en la
parte de África del Norte que se conocía.

¿Es que contienen mentiras la Biblia? No; se trata de opiniones

personales. Algunos se dejaban bautizar por los muertos, pensando
que les pudiera valer para su salvación (1 Cor 15, 29). San Pablo
presenta esta opinión sin decir que es correcta. Le sirve sólo para
subrayar su convicción en la resurrección de los muertos. Los
mormones la han tomado como enseñanza y se dejan bautizar por
los muertos.
 Disposiciones Disciplinarias
La Iglesia es una sociedad, y como en cada sociedad, hay una
autoridad. Esta tiene que guiar, orientar, buscar la paz, el acuerdo, la
armonía entre sus miembros, puesto que pueden surgir distintas
opiniones sobre aspectos doctrinales y prácticos.

La decisión tomada por los Apóstoles y los presbíteros en el

Concilio de Jerusalén es un ejemplo de disposición disciplinaria.
Todos están de acuerdo en que es la “Gracia del Señor Jesús
que salva”. (Hec 15, 11). Y por lo tanto “no hay que poner sobre el
cuello de los discípulos un yugo que ni nuestros padres ni nosotros
fuimos capaces de soportar” (Hech 15, 10).

Sin embargo, pertenecen a la Iglesia de Cristo muchos cristianos

de origen judío con una mentalidad mágica con relación a la Ley de
Moisés. Hay ciertas cosas que no pueden soportar en absoluto.
Además, los judíos están presentes en muchos lugares (Hech 15,
21). Para no cerrar la puerta a posibles conversiones y para favorecer
la convivencia entre cristianos de origen judío y cristianos de origen
pagano, se llega a un acuerdo, emitiendo una “disposición
disciplinaria”.

Cada uno puede quedarse con sus ideas personales (crf. 1 Cor
8, 7: los ídolos no existen y por lo tanto la carne no puede ser
manchada por ser ofrecida a los ídolos). Sin embargo, en atención a
los de conciencia débil (1 Cor 8, 7; Rom 14, 1), hay que evitar el
escándalo (Rom 14, 13-15). Por eso, parece bien al Espíritu Santo y a
los apóstoles imponer ciertas normas necesarias para favorecer la
armonía y evitar la ruptura entre los dos grupos de cristianos (Hech
15, 28-29).

Hacemos notar que el hecho que interviene el Espíritu Santo, no

confiere carácter de norma absoluta a la disposición de los apóstoles.
Cristo envió al Espíritu Santo a los apóstoles para que los ayudara en
toda su actividad. Por lo tanto, su acción se desarrolla no sólo cuando
los apóstoles emanan órdenes que valen para siempre, sino también
cuando dan ciertas orientaciones que sirven para el bien de la
comunidad cristiana en ciertas circunstancias.

Otra observación: La disposición disciplinaria tiene destinatarios

bien definidos, que son los de Antioquía, Siria y Cilicia, donde había
surgido el problema. No se trata de una norma para siempre y para
todos.

Aquí lo que se trata es que existía el peligro de caer en la

idolatría. Las mismas relaciones sexuales prohibidas se refieren a la
prostitución sagrada; los animales sin sangrar se refieren a animales
inmolados a los ídolos, mediante el sofocamiento en agua.

Órdenes
La Biblia contiene también órdenes explícitas: Haz esto, no hagas
esto. Distingue entre órdenes personales y órdenes generales, es
decir que valen para todos. A nosotros nos interesa este segundo tipo
de órdenes.

Las órdenes generales son provisionales y para siempre, sea en

el Antiguo que en el Nuevo Testamento.

ANTIGUO TESTAMENTO

1.- Órdenes Provisionales

Valen hasta la llegada de Cristo.

Por ejemplo la ley del diezmo, la primicia y la ofrenda, para

sostener a los sacerdotes y levitas, termina con la consigna de Cristo
de “coman lo que ofrezca la gente” (Lc 10, 7; Mat 10, 10).

Las leyes referentes a los sacrificios se acaban con el sacrificio

de Cristo (Heb 10, 5-10).
 La ley del divorcio (Dt 24, 1) se acaba con la restauración de la
ley primitiva sobre la indisolubilidad del matrimonio (Mc 10, 2-9).

2.- Órdenes para siempre

“No tengas otros dioses fuera de mí” (Ex 20, 3); “Respeta a tu
padre y a tu madre” (Ex 20, 12); etc.

NUEVO TESTAMENTO

1.- Órdenes provisionales

“No vayan a tierras extranjeras” (Mt 10, 5).

2.- Órdenes para siempre

“Vayan por todo el mundo” (Mc 16, 15).

Observaciones:

1.- No importa si hablando del diezmo (Núm 18, 23), las primicias
(Núm 18, 11-19), los sacrificios (Lev. 3, 17; 6, 11; 7, 36; etc.) y tantos
otros temas. La Biblia presenta ciertas normas como “Ley eterna”. Es
una manera de expresarse, para decir que hay que obedecer. En
realidad, vemos cómo con la venida de Cristo se acabó el Antiguo
Testamento con sus leyes y preceptos (Hb 10, 9; Ef 2, 15).

2.- La expresión “Yavé dijo a Moisés” (Lev 1, 1; 4, 1; 6, 1; 17, 8; etc.)

es un recurso literario, una manera de hablar, para expresar una
disposición legal, y para reconocer que toda la Ley fue una
explicitación de lo que Moisés había establecido inicialmente y para
indicar que el pueblo de Israel es el pueblo de Dios, un pueblo santo,
consagrado a Yavé (Ex 19, 5-6), cuya vida y organización depende
totalmente de Dios. En realidad, se necesitaron muchos siglos de
vivencia religiosa y reflexión a partir del núcleo fundamental de
doctrina y leyes dejado por Moisés, y la experiencia religiosa de los
pueblos vecinos, para llegar a la actual estructura de lo que se indica
por “Ley de Moisés”.

El mismo profeta Jeremías lo hizo notar: “Cuando yo saqué a

sus padres de Egipto, no les hablé ni les ordené nada referente a
sacrificios y holocaustos” (Jer 7, 22). Fue el mismo pueblo, que poco
a poco y según las circunstancias, se fue dando una legislación
siempre más adecuada, atribuyéndola a Moisés, y viendo en ella la
voluntad de Dios.

Consejos
La Biblia contiene un mínimo de exigencias necesarias para salvarse.
Pero al mismo tiempo presenta al creyente toda una visión nueva con
relación a Dios, a sí mismo y el mundo, con miras a formar el “hombre
nuevo”, el testigo de Cristo, su colaborador en la obra de la
redención.

Por eso, aparte de contener ciertas normas fundamentales y

obligatorias para todos presenta muchos consejos, que pueden
ayudar para escalar las cumbres de la santidad, imitando a Dios (Mt
5, 48).

Hay distintos tipos de consejos:

1.- Para todos.

Por ejemplo, las bienaventuranzas (Mat 5, 3-12) y la ley del

amor, llevada hasta el extremo de dar la vida por el hermano(1
Jn 3, 16). El que tenga más saliva que trague más pinole. Nadie
puede decir: “He cumplido todo; no me queda nada por hacer”.
La Biblia presenta un ideal, que nunca se puede acabar de
realizar.
2.- Para algunos

Para poder alcanzar la perfección, Dios presenta a algunos un

plan de completo desprendimiento de los bienes materiales (Mt
19, 21). A otros Dios los invita a guardar completa castidad,
como medio para realizar una entrega total al Reino de Dios (Mt
19, 12; 1 Cor 7, 6).

3.- Para ciertas circunstancias

Los libros sapienciales son una fuenta riquísima de consejos,

que pueden ser útiles para muchas circunstancias de la vida.
Hay consejos para cuando viene la tentación de acudir a una
prostituta (Prov 5, 1-23); consejos para cuando surge la pereza
(Prov 6, 6-11), etc.

También el Nuevo Testamento está lleno de consejos para

resolver ciertos problemas a la luz de la nueva enseñanza traída
por Cristo (St 1, 2-15; 1 Tim 2, 9-10).

Enseñanzas
Pero lo que más importa en la Biblia, es descubrir el “secreto de
Dios”, el plan de salvación establecido por el Padre desde toda la
eternidad, puesto en ejecución mediante Cristo, muerto en la cruz, y
garantizado en nosotros por el Espíritu Santo (Ef 1, 4-14), que se nos
dio como sello de autenticidad divina.

El Antiguo Testamento representa una pequeña luz que se

prende y va aumentando siempre más hacia la plenitud que se
encuentra solamente en el Nuevo Testamento. Por lo tanto, para que
se pueda entender cada enseñanza contenida en el A. T., hay que ver
qué se dice en el Nuevo Testamento. Jesús es el nuevo Moisés que
establece la Nueva Alianza y da origen al Nuevo Pueblo de Dios. Las
verdades contenidas en el Antiguo Testamento son verdades
incompletas que necesitan esclarecerse a la luz del Nuevo
Testamento. Para nosotros, Cristo es nuestra “ley suprema” (Col 2, 6)
y no Moisés; Cristo es “el camino, la verdad y la vida” (Jn 14, 6), el
mismo Hijo de Dios, que presenta la plenitud de la revelación (Heb 1,
1).

Tomemos un ejemplo.

En Ex 3, 14-15; encontramos que Yavé es el nombre de Dios. ¿Qué

quiere decir “Yavé” ? Quiere decir “el que hace existir”.

El Nuevo Testamento presenta a Dios como Amor. “Dios es

Amor”, dice San Juan (1 Jn 4, 8). Mientras el A. T. Recalca la obra de
la creación, el N. T. Recalca la obra de la redención. Por lo tanto, para
tener una idea más clara y real de Dios, no hay que quedarse con el
A. T., sino que hay que pasar al N. T. Aquí se verá también cómo ya
no se habla de Yavé, sino del Padre, el Hijo y el Espíritu Santo (Mt 28,
19), que son un solo Dios.

Apéndice:

Lo que no dice la Biblia...

En la Biblia encontramos la respuesta solamente a esta

pregunta: “¿Cuál es el plan de Dios sobre nosotros? ¿Qué tenemos
que hacer para salvarnos?” Es inútil buscar la respuesta a otras
preguntas. La Biblia no es un recetario de respuetas a las preguntas
que se pueden presentar al hombre de cada tiempo.

– “¿Qué pasa con los niños que mueren sin bautismo?”

La Biblia dice sólo que todos los que están bautizados,

están injertados en Cristo y por eso se salvan. Con relación a los
niños que mueren sin bautismo, y a los adultos que mueren sin
bautismo y sin haber llegado al uso de la razón, la Biblia no dice
nada.
 Sabemos que Dios quiere la salvación de todos los
hombres (1 Tim 2, 4), y por lo tanto también para ellos habrá una
posibilidad de salvación.

– “¿Habrá seres inteligentes en otros planetas?”

La Biblia no dice nada al respecto. Presenta solamente el

plan de salvación para nosotros. Si existen seres inteligentes en
otros planetas, Dios tendrá también para ellos un plan de
salvación.

Por una gentileza de la obra:

“Diálogo con los Protestantes”.

Flaviano Amatulli Valente

Director del Instituto de
Teología para Seglares
Acayucan, Ver.

1o. de diciembre de 1983.

Págs. 69-83.