Ensayo Sobre La Visita Al Lugar de La Memoria

UNIVERSIDAD NACIONAL JOSE FAUSTINO SANCHEZ
CARRION
Facultad de educacin
ENSAYO SOBRE LA VISITA AL LUGAR DE

LA MEMORIA, LA TOLERANCIA Y LA
INCLUSION SOCIAL
PRESENTADO POR
SALAZAR ROQUE FRANCISCO
DOCENTE:
GONZALES REMY, Aurelio
HUACHO, PERU
2016
ENSAYO SOBRE LA VISITA AL LUGAR DE LA MEMORIA, LA TOLERANCIA Y LA

INCLUSION SOCIAL
El LUM es el sitio que todo peruano debe conocer, es un compromiso con nuestro pas, y
sobre todo, con las vctimas de la violencia en dcadas pasadas, acudir y vivenciar este
lugar. Es conocer la historia no solo desde una perspectiva que muchas veces distorsiona
la realidad de los sucedido, como repetiran muchos estudiosos de la historia; cada quien
cuanta la historia a su modo y a su conveniencia
Llegar a este lugar es sentir lo que vivieron las principales vctimas del conflicto terrorista
en el Per, las cuales en su gran mayora; civiles que no saban, ni reconocan las tesis
de la violencia desencarnada, civiles que violentados por uno u otro bando optaron por
huir de su lugar de residencia u origen, e ir a las zonas menos afectadas por la ola del
terrorismo, entre muchas cosas ms.
Para situarnos mejor, estamos hablando de un museo historiogrfico de las dcadas
donde el Per sufri una guerra sin cuartel, se dio el terrorismo, es necesario aclarar este
trmino; tanto entendido como terrorismo de grupos subversivos, como terrorismo de
estado.
En primer lugar quisiera tratar de entender el porqu de la violencia, entre ellos existe
muchos factores, pues como deca Waldemar Espinoza, no se le puede atribuir una sola
causa a una etapa histrica, entre ellas tenemos algunas principales las cuales
trataremos de mencionar.
Para empezar nos situaremos en el marco internacional para el surgimiento de los grupos
terroristas que, a mi entender, interpretaron mal las tesis de los grandes creadores del
socialismo y posterior comunismo, pues a partir de la gran revolucin rusa se dio
expansin en todo el mundo a la ideas de luchar contra el capitalismo y la opresin de
este, y la alternativa era, es y ser el socialismo cientfico, lo mismo en la China de Mao
donde desde, mi punto de vista, fue una de las rupturas del marxismo para sustentar la
violencia sea cual fuere, la revolucin cultural china marco para muchas organizaciones
una desligazn del de la URRS, acusando a sus partidarios en el mundo de revisionistas y
traidores, marcando la distorsin entre los partidarios comunistas a nivel mundial, pues
algunos van a seguir la tesis de Lenin y otros las de Mao.
En los pases donde, la fuerzas productivas an no haban alcanzado el desarrollo, como

los latinoamericanos y africanos, se dio un fenmeno que enmarcara la violencia
presentada por grupos guerrilleros mayoritariamente formado por intelectuales, los cuales
profesaban que tomando las armas y formando partido, lograran llegar al poder e
instaurar el socialismo, olvidaron la ltima parte del manifiesto comunista, en la cual Marx,
haca llamado a la violencia solo con el apoyo y la concientizacin de las masas.
Sin embargo hubo una luz para el planteamiento de las guerrillas, as fue en 1959 donde
luego de aos, una guerrilla, liderado por un gran hombre que sigue en pie de lucha hasta
nuestros das, llego al poder en cuba, Fidel castro, Ernesto Guevara, camilo Cienfuegos,
entre otros, hicieron vlida la teora del foco guerrillero y enarbol a que en todos los
dems pases grupos subversivos tomen las armas.
Entendiendo este proceso, nuestro pas no va a ser la excepcin, es as que en medio de
idas y venidas de dictadura, en las elecciones de 1980 en la izquierda peruana hay una
desligazn, sendero luminoso se niega a la participacin democrtica e inicia su aventura
haciendo una mala interpretacin de la realidad nacional, pues las no estaban dadas. A
pesar de que la hambruna y la pobreza se extenda en todo nuestro pas, las condiciones
subjetivas, es decir, la preparacin de las personas para la revolucin, no exista, y eso va
a quedar demostrado aos despus cuando la misma poblacin decide armarse y pelear
contra el terrorismos de sendero luminosos. Es as que Empuando las tesis maostas
este grupo subversivo iba a atacar y eliminar todo aquello que est relacionado con el
sistema poltico de entonces, con su pensamiento Gonzalo dogmtico, violentista y
totalizante, van a asesinar sin cuartel a cualquiera que est en contra de su revolucin
incluso a personajes de la izquierda peruana, como Mara Elena Moyano, alcaldesa de
villa el salvador entre otros.
A medida que avanzaba este grupo, que al inicio sus militantes eran reconocidos por la
entrega y disciplina, para las personas que los sufran, en Ayacucho por ejemplo, ya se
van a convertir en terroristas, pues al usar la violencia con personas que no tienen ligazn
y mucho menos son conscientes de lo que sucede, se van a ganar el descredito y rechazo
de la poblacin. Tambin surge el llamado MRTA, tomando el ejemplo cubano empieza
una aventura en la capital peruana, sin embargo, este grupo no va a durar mucho aplomo
debido a las pocas bases que crearon.
Los aos pasaron ya sendero luminoso era considerado un grupo terrorista por la
comunidad internacional, incluso por los mismo militantes de izquierda en el Per,
adems por los otros partidos comunistas que an siguen participando democrticamente
en nuestro pas, es as que en los aos 90 con el ingreso de Fujimori al poder, se van a
dar las condiciones para que el neoliberalismo se implante, la represin ejercida por los
grupos antiterroristas, van a perseguir a todos los que profesen el progresismo, sendero
luminoso haba servido como excusa para frenar el avance del socialismo en nuestro
pas. Hasta nuestros das podemos ver que las heridas de las personas que sufrieron la
violencia de los grupos subversivos, no cierran.
Las universidades tomadas por los grupos creados por el gobierno, impide el avance de
las ideas progresistas, se da una de las dictaduras ms terribles en nuestra historia, en
1992 el SIN captura al lder terrorista Abimael guzmn Reynoso, el crdito se lo lleva
quien era presidente, quien con una campaa asistencialista hasta nuestros das, es
considerado por muchos como hroe nacional.
Este museo nos muestra los hechos ms resaltante de esa guerra interna,
desapariciones, violentas matanza, desapariciones de poblaciones enteras, secuestro de
lderes de izquierda que no tenan nada que ver con el senderismo, periodistas
asesinados por grupo del estado peruano, etc. Lo ms resaltante a mi parecer fue la
unidad que hubo en ese entonces, la izquierda unida saliendo a marchar a las calles, con
muchos grupos polticos, de izquierda o de derecha, todos con un mismo fin, alzar su voz
de protesta contra el terrorismo de estado y el terrorismo subversivo.
Todo peruano debe visitar este lugar, pues muchos jvenes no conocen la verdadera
historia, y los que no conocen su historia estn condenados a repetirla.

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