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1)

MI

QUERIDA

MUÑECA
,\

Una orientación para padres,

profesores y educadores

Karin Evelyn Scheven

 Wz.¡c'" -

---1
Índice

Traducida al portugués por:

Prólogo , '" 4

Franz Rotermund Introducción 5

Algo básico sobre los materiales 12

Traducción de la versión portuguesa

Breve exposición sobre los juguetes en los primeros 7 años

Primer año de vida ., 14

Carmen Lera Carreras

Segundo año de vida 14

Tercer año de vida 15

Del cuarto al séptimo año de vida 18

Revisión y adaptación:
Animales 24

Miguel López Manresa

La muñeca 25

Un poco de antropología humana 27

La muñeca del niño pequeño 30

Publicado como
La muñeca para los niños hasta el tercer y cuarto año: " 32

Ne. JnOLt La muñeca del niño de cuatro a diez años 35

dentro de la serie:
La muñeca para niños de más de diez años 39

APORTES PEDAGÓGI[OS El material 42

Aspectos pedagógicos sobre el jugar con muñecas 44

por
Aspectos sociales del jugar con muñecas 49

La muñeca flexible en la edad escolar 53

[UADERNOS PAU DE DAMAS[ Aspectos prácticos 56

~ttp:/ /[~i1e.paudedamas[,[em
¿Se debe parecer la muñeca al niño? 58

Perspectiva espiritual 59

Primera edición: febrero de 2001, Barcelona - España

El trabajo en un taller de muñecas 65

Segunda edición: mayo de 2009, Limache - Chile

Algunas indicaciones para terapeutas 69

I
 Prólogo
,o Introducción
El juguete se ha vuelto una mercancía corriente en un
gran número de tiendas y supermercados, esperando Al nacer, el recién nacido sale de su mundo oscuro,
atraer a un consumidor infantil o adolescente. Los caliente y protegido para penetrar en el ambiente terrestre.
juguetes son objetos de uso común sin que nadie haga Hasta las cosas más elementales para vivir, como la
consideraciones sobre su significado original. Hoy en día, respiración, son totalmente nuevas y es necesario apren­
existe la opinión general de que el juguete es un medio derlas para sobrevivir en el mundo externo. Con la
de entretener a los niños, sobre todo cuando los padres o primera inspiración inicia su largo camino de aprendizaje.
educadores no tienen el tiempo ni la paciencia para Muchas cosas tienen que ser asumidas, como por ejemplo
dedicarse al niño y hacer con él algo que tenga sentido. aprender a alimentarse, o para ser más exactos, a alimen­
También sirve como sustituto cuando el "compañero" tarse de algo exterior. Debe aprender a levantar la cabeza,
más utilizado para "educar" o entretener a los niños - el a sentarse y, finalmente a levantarse y andar. Quien ha
televisor- está estropeado o cuando el niño está cansado observado a los niños pequeños en este proceso evoluti­
de estar sentado, inmovilizado frente al vídeo, y quiere vo, sabe cuán intenso es este proceso de aprendizaje y
hacer otra cosa. adiestramiento. En ninguna época posterior de la vida
¿Es realmente tarea del juguete ocupar el tiempo libre llega el ser humano a desplegar tanta energía en el afán de
del niño o tiene algún otro significado? Este opúsculo ha ejercitarse como en los tres primeros años.
sido escrito a partir de los conocimientos obtenidos El niño pequeño se ejercita mientras está despierto, y
siguiendo el método propedéutico antroposófico cuyo solamente descansa cuando va a dormir, regresando por
resultado principal desemboca en la constatación de que poco tiempo a su procedencia espiritual. Mas, luego al
el ser humano está constituido por cuerpo, alma y despertar, reinicia su ejercitamiento.
espíritu, y que en el yo humano tenemos a una entidad Ya en los primeros meses de vida, cuando los movi­
espiritual individual que se halla en constante proceso mientos todavía son descoordinados, el niño inicia su
evolutivo. aprendizaje infantil, o como lo llaman los adultos,
comienza a jugar. El niño que con ayuda de la madre
acaba de aprender a sentarse, inicia un ejercicio que
perdura durante semanas o meses en su primer juego: ¡

agarrar el objeto más cercano y dejarlo caer al suelo. El I

adulto recoge el objeto y se lo entrega al niño, y éste j

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vuelve a dejarlo caer. El niño observa el proceso, y luego pensamiento, sino como vivencia, haciendo experiencias.
reclama que la madre le devuelva el objeto para volverlo Esta experiencia de soltar el objeto, verlo caer y chocar
a tirar de nuevo. De manera exhaustiva e incansable, el con el suelo tiene que repetirse innumerables veces hasta
niño repite el proceso hasta que la paciencia de la madre que se convierte en vivencia madura. Un paño cae
acaba agotándose y retira el objeto. Para nosotros los suavemente hasta alcanzar el suelo, una piedra cae más
adultos ese proceso es absurdo y carece de sentido, rápidamente y hace un ruido seco al chocar contra él,
además de exigir una enorme paciencia en esa constante maderas y metales tienen a su vez sonidos característicos
recogida de los objetos para ver cómo el niño los vuelve al caer, y así sucesivamente. Estas experiencias son tan
a tirar. Todos nosotros hemos vivido esta situación en intensas para el niño que enseguida se cansa y tiene que
alguna ocasión. Basta con haber estado con algún niño de dormir, o dicho de otra forma, necesita volver a su
esta edad. procedencia espiritual.
Pero, ¿qué es lo que el niño hace en realidad? Está La situación del niño recién nacido puede compararse
averiguando cómo es el mundo terrenal, donde férrea­ a la de un viajero que llega a un continente o a un país
mente actúa la fuerza de gravedad. Todo objeto abando­ donde la naturaleza, las costumbres locales y el lenguaje
nado en el aire caerá hasta chocar con el suelo o con son completamente desconoci­
algún objeto que se interponga en su caída. Durante el dos. Todo tendrá que ser experi­
período embrionario el niño vivencia en el cuerpo de la mentado para que pueda apren­
madre relaciones totalmente diferentes. La vida intrauteri­ derse y más tarde conocerse. En
na impide al niño confrontarse con la fuerza de la grave­ el niño pequeño, el intelecto y la
dad. visión de conjunto aún no están desarrolladas. Las manos,
En su existencia prenatal tampoco actúa la gravedad las piernas, el vientre y la boca han de percibir las cosas
como en el mundo externo. Así que si el niño, al cabo de una y otra vez, hasta que más tarde, y con mayor lentitud,
un año, quiere erguirse sobre sus piernecitas, debe haber la cabeza pueda recordar y entender.
tenido antes vivencias intensas de la gravedad, que le Este proceso es llevado a cabo intensamente por el
permitirán conquistar la verticalidad propia del ser niño durante los primeros siete años de su vida. Todo lo
humano. En este proceso el niño ha de vencer las relacio­ que le rodea tiene que ser percibido: el agua, el fuego, las
nes de fuerza y atracción que ejerce la Tierra, ya que para relaciones entre las fuerzas de la gravedad y los elemen­
el ser humano la verticalidad significa liberar la cabeza de tos terrestres. ¿De qué está hecha la tierra? El niño tal vez
la influencia terrestre, lo que más tarde le permitirá conozca las características terrestres a partir de experien­
pensar. Entonces, ¿qué es lo que hace el niño cuando cias más antiguas anteriores a su nacimiento, habida
incansablemente agarra objetos y los deja caer? Se cuenta de su origen espiritual, sin embargo en su cabeza
confronta con la fuerza de la gravedad, no en el nivel de aún no están despiertas. Mas hoy en día, son pocas las

6 7
 personas que se acuer­ vencias visuales y acústicas, sin que las manos hayan
dan conscientemente de tocado nada ni los pies hayan percibido cosa alguna.
su existencia preterre­
Como educadores, rápidamente constatamos cuáles son
nal. Normalmente,·
los niños que tuvieron experiencias ricas e intensas en el
nuestra consciencia
jugar. Cuando el profesor les hable del agua, del viento o.
adulta se apoya total­
de otros elementos terrestres, en sus respuestas encontrará
1I mente en las vivencias de nuestra infancia. Todas las un sinnúmero de experiencias vividas y él podrá reunir
características de lo terrestre deben vivirse y conquistarse esas experiencias en el consciente del niño en la forma de
li en los primeros años de vida. Así, por ejemplo, cuando el
niño esté en la edad escolar, a los siete años, cuando oiga
conceptos. Lo que los adultos más tarde llaman inteligen­
11
cia es un gradual resumir y hacer conscientes las expe­
i al profesor cómo habla del arroyo o del río, o del mar, riencias infantiles. A un adulto que nunca ha vivido el
aparecerán en su conciencia numerosas experiencias amor, por mucho que le contemos historias de amor, poco
1I obtenidas con el elemento agua: el agua suave del arroyo
¡ podrá identificarse con ellas, pues una buena parte de la
que corre chispeante entre sus dedos, el agua salada que comprensión humana está en la vivencia infantil.
t
en un baño de mar tiene un gusto peculiar, el agua de Por esta razón, todos los juguetes, excepto las muñecas,
lluvia que humedece la piel, o las gruesas gotas sobre la transmiten básicamente experiencias sobre la naturaleza
I cabeza que siente al comienzo de una tempestad, o
incluso su pantalón mojado porque al jugar se ha olvida­
y las creaciones humanas. La rueda por ejemplo, no existe
en el cielo o en el mundo prenatal. Tal vez exista la idea
do de ir al cuarto de baño. Toda esta variedad aparece de la rueda, mas, ¿cómo se comporta una rueda aquí en la
cuando el profesor, en la época escolar, habla sobre el Tierra? Existen objetos con cuatro ruedas llamados
agua.
automóviles. Hay ruedas de madera, de goma, de hierro
Con un poco de imaginación los padres pueden percibir u otros materiales. Existen ruedas que giran con facilidad,
lo que sucederá con un niño en edad escolar que, por otras con dificultad, pero todas ruedan. Algunas lo hacen
alguna razón, no haya tenido la oportunidad de confron­
solas porque están en un plano inclinado, pero hay otras
tarse con el elemento agua. Tal vez que tienen que ser empujadas. Y si, en este sentido, el
porque la madre tenía miedo de que el niño tiene numerosas experiencias, vivencias básicas
niño se resfriara si se mojaba con la sobre lo que es la rueda, entonces tendrá mayores posibi­
lluvia. O porque el vestido, regalo del lidades de llevar a la consciencia los fenómenos que el
abuelo podía mojarse y ensuciarse. O profesor aborda en la física o en la geometría, y transfor­
también porque el niño haya permaneci­ marlos en conceptos. Los educadores no tendrán la menor
do sentado muchas horas delante del dificultad en la creación de juguetes, una vez que hayan
televisor y solamente haya tenido vi­ entendido el sentido del jugar en el niño. Los juguetes, no

8 9
 importa de qué clase, deben permitir al niño pequeño, experiencias anímicas y fisicas. Obviamente, este proceso
conocer la tierra, la naturaleza y sus elementos. De una tiene continuidad durante toda la vida y sufre cambios
manera general el niño adquiere sus experiencias; tiene graduales. En los primeros años será una transición del
una necesidad elemental de confrontarse con la fuerza de percibir hacia el pensar. Los animales vivos o de peluche
la gravedad y los elementos: aire, agua, fuego y tierra. transmiten vivencias sobre los reinos naturales y, obvia­
y es característico que en los dos primeros años de mente, en el ámbito de los animales se acerca al plano de
vida, el niño mantenga un hábito elemental de su existen­ lo anímico. Las plantas necesitan ser cuidadas por tratarse
cia prenatal: Todo lo que ve se lo lleva a la boca, en otras de seres vivos. Los animales, como seres vivos, necesitan
palabras, lo interioriza todo. Aquello que quiere conocer ser cuidados y tratados con cariño. Una planta crece si se
debe vincularse íntimamente con él mismo, ha de llevarlo dan unas condiciones, es decir, tierra fértil, agua y sol. Un
dentro de sí mismo, es decir ha de comérselo. El niño animal, requiere también otras condiciones para su
pequeño se lo lleva todo a la boca. En su existencia subsistencia, necesita de un elemento anímico, de senti­
prenatal, percepción significa interiorización. Poco a mientos cariñosos al cuidarlo y alimentarlo. El niño
poco, el, niño aprenderá que aquí en la Tierra, puede puede aprender con su animalito de peluche cómo hay
utilizar sus sentidos: palpar, oler, gustar, oír y ver, que tratar a los animales sin causar daño, para que, más
sentidos que se hallan a disposición del ser humano. Debe tarde, como joven, cuide con responsabilidad de su
aprender que en la Tierra, los seres y objetos no están cachorro o de su gato. Cuando un niño de dos años
insertados unos dentro de otros, sino uno alIado del otro. descuida su cachorro de juguete, esto no tendrá conse­
Allí donde hay un objeto fisico no puede haber otro al cuencias en su destino, pero le servirá como entrenamien­
mismo tiempo. Ha de ejercitarse la conciencia espacial y to para llevar a cabo tareas posteriores.
fisica.
En un posterior capítulo trataremos específicamente del
Podríamos continuar dando infinitos ejemplos, pero juego con muñecas.
podemos resumir diciendo que el contenido del juego
infantil hasta los siete años de vida consiste en conocer su
medio ambiente. No es una terapia ocupacional para que
los adultos tengan más tiempo para ellos mismos o para
trabajar, sino una necesidad imperiosa para que el niño
pequeño pueda conocer' su mundo terrestre, no teórica­
mente, sino según un proceso de vivencias repetidas. Así,
cuando el niño ha cumplido la edad escolar y los padres
lo entregan a un profesor, podrá despertar el entendimien­
to, llevar a la consciencia lo que antes fueron ricas

10 11
 Algo básico sobre 105 materiales al niño con juguetes. No confundamos diversidad con
cantidad.
Sobre el juguete básicamente podemos decir que tiene, El plástico, es hoy en día un material muy utilizado,
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entre otras funciones, la de estimular la actividad senso­ ¿qué función ejerce según lo que hemos comentado
rial del niño. En la infancia tienen gran importancia los anteriormente? El plástico es un producto sintético, que
sentidos del tacto, del movimiento, del equilibrio y el no existe en la naturaleza y no enseña nada de ella. Es un
vital, pertenecientes al grupo de los "sentidos inferiores". material frío y liso, no presenta una diversidad de olores
Deben ser cuidados y estimulados de una manera especial y tampoco ofrece una multiplicidad de texturas como los
en el primer septenio, para que más tarde puedas "desper­ materiales naturales. De una manera general, los juguetes
tar" los sentidos superiores. de plástico están concebidos de una forma que no estimu­
lan las fuerzas de fantasía del niño, al contrario, poseen
En este libro, queremos dar una orientación para que al una tendencia a fijar el juego infantil. En consecuencia el
escoger los juguetes se tenga en consideración sobre todo niño se aburre y pide un nuevo juguete, llegando a
el sentido del tacto, que tiene una enorme importancia. producirse, muchas veces, una sobreabundancia de
El sentido del tacto es extraordinariamente sensible y, juguetes. Por otro lado, excesivos estímulos sensoriales
en la medida de 10 posible, busca tener las más variadas cansan al niño, algo parecido a la vivencia que tiene un
expenencias. adulto cuando pasea por una gran avenida llena de
tiendas y de estímulos sensoriales que no logra elaborar,
¿Con qué materiales podemos estimular el sentido del pues se suceden rápidamente uno tras otro.
tacto? ¿Dónde se pueden experimentar diversidades y Un argumento que muchas veces es utilizado en
sutilezas? A continuación ofrecemos una relación de defensa del plástico es su facilidad de limpieza. Como
algunos materiales naturales que pueden ofrecerse como adultos, habríamos de preguntarnos si esto justifica
juguetes, siempre respetando las diversas edades: tejidos eliminar del juego infantil todas las posibilidades de
de algodón o lana (hilada o cardada), fieltro, madera, estímulos sensoriales ofrecidas por los materiales natura­
conchas, cortezas de árboles, semillas dé todo tipo, les.
¡'1
piedras, raíces, etc.
I
:1
1,
Las experiencias que el niño tiene con los sentidos del
tacto, vista y olfato son de un valor inestimable para su
evolución. Superficies de estructuras diferenciadas, olores
diversos y formas variadas transmiten al niño abundantes
vivencias. Esto no quiere decir que debamos sobrecargar

12 13

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Breve exposición sobre los juguetes Junto a esto, el pequeño pasa muchas horas ejercitándose
en los primeros siete años para mantenerse de pie sobre sus piernas, para dar sus
primeros pasos. Vencer la fuerza de la gravedad, ¡qué
I.i
ji gran conquista! 1
'1 Primer año de vida Pequeños bloques de madera de diversos tamaños
,:1

I
sirven como material para distintas vivencias. Tal vez un
I En el primer año de vida, el juguete ha de tener en carrito de madera que puede ser empujado o arrastrado.
!
cuenta la tendencia del niño a interiorizario todo, es decir: Una pelota de seda, lana o fieltro para que el niño la haga
li el juguete debe ser lo suficientemente grande para que rodar. Además, semillas, palitos y piedras que los padres
pueda metérselo en la boca sin peligro de tragárselo. La pueden recoger en el bosque o en la playa, preferentemen­
1I te con los propios niños. Además de tener un valor
variedad de los materiales tiene, desde el primer instante
de vida, un gran valor pedagógico. Al lado de las manitas educativo mucho mayor, no es necesario gastar dinero,
o piececitos podemos poner como juguetes, aros y como en el caso de cualquier objeto comprado. En la
I sonajeros "de madera, y también una muñeca de nudos, a playa existen incontables variedades de conchas, muy
ser posible, de seda. Finalmente una pelota de fieltro o de diferentes unas de otras. Un niño que aprenda a jugar con
IIíl lana virgen con un cascabel en el interior. estas cosas no se aburrirá nunca.
El juguete más bonito para el niño es la "voz humana", El niño desea aprender a hablar y esto lo consigue
II
I que es diferente en la madre, en el padre, en una visita también gracias a la imitación. Los padres que hablan y
l' recién llegada, o en la madre cuando canta, etc. articulan bien son la mejor premisa para que el niño, más
l!¡! tarde, aprenda y sienta placer con su lengua materna".
': Segundo año de vida
!
l Tercer año de vida
~I
El niño quiere conquistar la postura erguida y, lenta­ A partir de ese momento, al dominar cada vez más el
mente, empezar a andar. Su medio ambiente se amplía andar libre, el niño puede tener una serie de juguetes
poco a poco, en su horizonte todo es nuevo. El niño simples. En la medida de lo posible, todos ellos deberían
quiere palpar, experimentar e interiorizar. permitir la percepción de las leyes del mundo natural y la
Los padres dicen: "no te pongas la arena en la boca, no 1.- Sobre estas tres facultades humanas básicas: andar, hablar y
te tragues las piedras, no te comas las flores", pero pensar, véase el libro "los tres primeros años del niño", de Karl
inconscientemente el niño entiende: "no hace falta que lo Kóniq, Editorial Rudolf Steiner. Madrid. (N. de la edición)
interiorices todo, es suficiente con que lo percibas externa­ 2.- Nada más deleznable que el hablar deforme con el que algunos
mente". Lo más importante de estas experiencias es que padres o adultos hablan a sus nenes para "acercarse a ellos" en
su "propio lenguaje". Otro ejemplo desastroso nos lo ofrecen los
el niño huela la flor, sienta el agua y vea los colores. famosos "teletubbies". (N. de la edición)

14 15
 vivencia de los elementos. carro, una casa o tal vez un elefante. Todo depende del
mundo de vivencias que el niño tenga en ese instante.
Cuando los detalles son minuciosos impiden esta plastici­
dad. Cuantos más detalles fijen un objeto de cuatro ruedas
en la dirección de un automóvil, por ejemplo, tantas
menos posibilidades tendrá de cambiar. La vida represen­
tativa del niño, la fantasía o el jugar se ven frenados por
Cuando el niño se canse de su entrenamiento del andar una elaboración detallada del material lúdico. Más tarde,
se pueden ofrecer pequeños carros de madera que puedan el niño terminará por aburrirse y dejará el automóvil a un
empujarse o arrastrarse y que puedan ser cargados de lado. El juguete muy acabado no permite cambios, sin
piedras, hojas o arena. Esa clase de juguetes, carros, embargo, el alma del niño de esa edad espera constantes
carretillas, camiones, etc., deberían estar hechos de la transformaciones. Si el automóvil está elaborado de una
forma más sencilla posible, pues lo que externamente no forma tan simple que puede ahora convertirse en un
ha sido elaborado con todos sus detalles, permite a la camión, luego después un auto deportivo, más tarde en un
fantasía del niño recrearlo cada vez de una forma nueva. tractor o en cualquier otra cosa, ya no habrá lugar para el
Nada es fijo en la fantasía infantil, el ser humano aburrimiento.
conquista en su desarrollo la permanencia de las represen­ Molinillos, pelotas, animales sencillos de madera o
II taciones, cuando crea los conceptos. En una determinada tela, y algunos bloques de madera sirven maravillosamen­
1:
lí edad, el intelecto maduro define: "un objeto, indepen­ te como juguetes. Cestas de diversos tamaños, por
I1 dientemente de su tamaño o forma, que tenga cuatro patas ejemplo, pueden ejercer las más diversas funciones. En
I'1 y una tabla encima, es una mesa". Toda una serie de ellas el niño puede colocar o tirar cosas una y otra vez, no
I1 objetos, independientemente de su apariencia material o como una actividad sin sentido, sino como ejercicio
J! de su forma, son reunidos en el concepto mesa. Las más constante. Él toma posesión del objeto con su cuerpo y
variadas percepciones serán ordenadas en los conceptos después lo libera. El alma, en su proceso de encarnación
creados. en el ritmo del día y de la noche, hace exactamente lo
El niño, hasta la edad escolar, no posee conceptos fijos. mismo. Día tras día, aprende a tomar posesión, ocupar su
Inicialmente aprende poco a poco el pensar por imitación cuerpo físico y a abandonarlo al dormir. A los niños entre
del lenguaje y con el lenguaje mismo. La conquista de los dos y tres años les encanta especialmente ese coger y tirar
conceptos es una conquista de los procesos del pensar. objetos en una caja o un cesto.
Para un niño en edad preescolar, los objetos que le rodean
todavía no están tan definidos como en los adultos. Para
el pequeño una caja de madera puede ser un barco, un

16 17

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Cuando los detalles son minuciosos impiden esta plastici­
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en la dirección de un automóvil, por ejemplo, tantas
menos posibilidades tendrá de cambiar. La vida represen­
tativa del niño, la fantasía o el jugar se ven frenados por
Cuando el niño se canse de su entrenamiento del andar una elaboración detallada del material lúdico. Más tarde,
se pueden ofrecer pequeños carros de madera que puedan el niño terminará por aburrirse y dejará el automóvil a un
empujarse o arrastrarse y que puedan ser cargados de lado. El juguete muy acabado no permite cambios, sin
piedras, hojas o arena. Esa clase de juguetes, carros, embargo, el alma del niño de esa edad espera constantes
carretillas, camiones, etc., deberían estar hechos de la transformaciones. Si el automóvil está elaborado de una
forma más sencilla posible, pues lo que externamente no forma tan simple que puede ahora convertirse en un
ha sido elaborado con todos sus detalles, permite a la camión, luego después un auto deportivo, más tarde en un
fantasía del niño recrearlo cada vez de una forma nueva. tractor o en cualquier otra cosa, ya no habrá lugar para el
Nada es fijo en la fantasía infantil, el ser humano aburrimiento.
conquista en su desarrollo la permanencia de las represen­ Molinillos, pelotas, animales sencillos de madera o
taciones, cuando crea los conceptos. En una determinada tela, y algunos bloques de madera sirven maravillosamen­
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edad, el intelecto maduro define: "un objeto, indepen­ te como juguetes. Cestas de diversos tamaños, por
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dientemente de su tamaño o forma, que tenga cuatro patas ejemplo, pueden ejercer las más diversas funciones. En
1: y una tabla encima, es una mesa". Toda una serie de ellas el niño puede colocar o tirar cosas una y otra vez, no
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I:] objetos, independientemente de su apariencia material o como una actividad sin sentido, sino como ejercicio
J] de su forma, son reunidos en el concepto mesa. Las más constante. Él toma posesión del objeto con su cuerpo y
variadas percepciones serán ordenadas en los conceptos después lo libera. El alma, en su proceso de encarnación
creados.
en el ritmo del día y de la noche, hace exactamente lo
El niño, hasta la edad escolar, no posee conceptos fijos. mismo. Día tras día, aprende a tomar posesión, ocupar su
Inicialmente aprende poco a poco el pensar por imitación cuerpo fisico y a abandonarlo al dormir. A los niños entre
del lenguaje y con el lenguaje mismo. La conquista de los dos y tres años les encanta especialmente ese coger y tirar
conceptos es una conquista de los procesos del pensar. objetos en una caja o un cesto.
Para un niño en edad preescolar, los objetos que le rodean
todavía no están tan definidos como en los adultos. Para
el pequeño una caja de madera puede ser un barco, un

16 17

 Del cuarto al séptimo año de vida verdadera harina con el niño, entonces, se convierte en
una ocasión muy especial, porque el pequeño podrá sentir
Todo lo antedicho tiene su continuidad en los años y enorgullecerse por ser capaz de trabajar y realizar un
siguientes. El niño de cuatro años se adueña cada vez más trabajo de verdad, pues para esto es necesaria la responsa­
:1 del lenguaje y, con esto, de los pensamientos simples. Sin bilidad y parajugar no, porque jugar quiere decir ensayar.
embargo, todavía no establece las relaciones con el pensar Todo trabajo genera una consecuencia y un destino. Sin
11
1 independiente, sino a través de las vivencias mismas. El embargo, el niño, después del tercer año, quiere participar
1
ji
il niño quiere percibir cada vez más lo que los adultos
en tareas verdaderas de vez en cuando. Cuando el vecino
11
tienen como conocimientos y pensamientos coherentes,
está construyendo, el niño también quiere; cuando el
I para poder entenderlos más tarde, en la juventud.
padre está leyendo el periódico, el niño quiere su libro; si
I Jugando, el niño quiere experimentar cada vez más la
su hermana está escribiendo, él también quiere escribir.
verdad y las relaciones humanas vitales. Cuando, por Todos los procesos de la vida que ocurren a su alrededor
1II ejemplo, la madre va a la compra, el pequeño quiere tener quiere imitarlos jugando, sin que de su actuar tengan
r
también su bolsa, intenta imitar lo que hacen la madre o lugar consecuencias.
¡ el padre. Le daremos así una bolsa donde pondremos Pero el jugar nunca debe carecer de propósito ni ha de
i
parte de los productos que vayamos a comprar. Ya en la ser un mero pasar el tiempo. La vida humana tiene
I
1: tienda, la madre acompaña sus actos con palabras, pues dignidad y sentido, y el periplo de una vida no debe
li
"
en esta edad el niño no entiende el sentido de las explica­ ocuparse en cosas inútiles. El niño ha de aprender esto
1,1 ciones abstractas, pero podemos decirle: "en tu bolsa antes de la edad escolar, los adultos que le rodean deben
Ir
i!l' vamos a poner la harina, las nueces y el azúcar para hacer actuar llenos de sentido. Descansar de jugar durante un
"
un pastel, en la mía colocaremos el arroz, la verdura etc., tiempo también tiene su razón de ser.
I
todo lo que hace falta para el almuerzo. Cuando volvamos Como a partir de los cuatro años hasta la edad escolar
.1
a casa me ayudarás a prepararlo". el campo de acción del niño se va ampliando, a través del
Si el niño tiene algunas cazuelitas y una cuchara para jugar ya puede ir conociendo con más profundidad los
revolver, puede imitar lo que la madre hace en la cocina. elementos. Existen innumerables maneras sencillas de
De ese modo el niño irá asimilando poco a poco el papel jugar con el agua. Todo lo que flota se convierte en
de los adultos y experimentará un proceso creador en el barcos.
imitar coherente. El elemento aire puede experimentarse con molinillos
Arroz, judías y verduras pueden ser arena, semillas y y pipas.
hierba, y ello, como ya dijimos antes, no perturba de El elemento sólido se experimenta con todo lo que
ninguna forma al niño. Pero en algunas ocasiones, el existe para construir y modelar. El elemento sólido es
adulto puede disponer del tiempo suficiente para usar relativo: la cera de abeja puede ser dura y blanda al

18 19

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mismo tiempo. Las piedras son siempre duras y modelar­ proceso tiene sentido y sería mejor si ayudase a atar el
las requiere la fuerza de un adulto. La masa de un bizco­ botón de la blusa de su hermano. El niño no ha de tener
cho o del pan es blanda, puede ser modelada y, al cocer, nunca la sensación de que los adultos enseñan cosas que
se endurece. no tienen ningún valor de realidad.
El niño también quiere experimentar el fuego, pero el
manejo de este elemento requiere una actuación responsa­ En resumen, podemos decir:
ble. Dirigido por un adulto, el niño debe experimentar el
fuego y su uso, ya que en el calor se reúnen distintas Todo el jugar entre el primer y el séptimo año de vida
sensaciones. Una actitud cariñosa y paciente se siente pretende introducir al niño, que se desarrolla lentamente,
como calurosa y una actitud de odio se identifica con el en las relaciones de vida de su medio ambiente. El niño
frío. Calor y fuego han de ser dominados para que su viene de un mundo prenatal totalmente diferente del
acción no sea destructiva. En presencia del fuego, el niño terrestre y quiere integrarse y conocer las condiciones
debe sentir temor. terrestres o de la encamación. Todo esto lo aprende
A las experiencias con los elementos se les une una jugando, bajo la tutela amorosa de los adultos. La postura
interminable lista de juguetes que permiten al niño de los padres con relación al niño habría de tener en
ejercitar un dominio cada vez mejor de su cuerpo. cuenta que el niño, hasta la edad escolar, debe familiari­
Entrenarse en el trepar, balancear, andar sobre una zarse íntimamente con su medio ambiente a través de
pierna, hacer el pino, dar volteretas, saltar desde diferen­ experiencias, para que después del cambio de dientes, en
tes alturas, recoger y lanzar pelotas, saltar a la cuerda, es el inicio del período' escolar, el profesor disponga de
decir, ejercitarse en movimientos cada vez más ordenados variadas experiencias que sirvan de base y pueda elevar­
y precisos. Todas esas son actividades con sentido que las paulatinamente a la conciencia. Es decir, recordar lo
satisfacen la necesidad natural de movimiento del niño, que fue experimentado en las vivencias o por la imitación
traen alegría y le ayudan a dominar su corporalidad, a y traerlo hacia la conciencia.
encarnarse.
Sobre los adultos recae una enorme responsabilidad.
En contrapartida, los juguetes educativos ofrecidos en Mediante eljuego el niño imita el mundo, esto es, no sólo
el mercado y que provienen de la idea racional, causan las relaciones de la naturaleza, sino también y con gran
una extraña impresión en el niño. ¿Qué sentido tiene intensidad, los hábitos y actitudes de los adultos en
realmente hacer un lazo en un pedazo de tela, que en relación con el medio ambiente. Si, como adultos, no
realidad no cierra nada? ¿No sería mejor que el niño se cultivamos el respeto a las plantas y los animales, difícil­
ejercitase, con la ayuda del adulto, en atarse las zapatillas mente va a surgir en el hijo un adulto que los cuide y los
o los zapatos de su madre? Lo mismo sucede en el respete. Un adulto que pisa una hormiga que se cruza en
abrocharse los botones, cerrando su propia blusa, el su camino transmite al niño, con su actitud, la imagen de

20 21
 -....

que se puede matar a los animales, y que su vida no tiene en la postura anímica que tenemos hacia las otras formas
ningún valor. Si se olvida de regar una planta, transmite de vida como animales, plantas y a la Tierra como un
al niño que las plantas no tienen derecho a la vida. Que todo.
(,1
~I
las futuras generaciones de nuestro planeta amen y cuiden Esta postura anímica o este comportamiento cariñoso
~;
de la Tierra o la destruyan para su provecho, no es con relación a la naturaleza no puede aprenderse de una
I !I
ti solamente responsabilidad de las organizaciones ecolo­ forma abstracta, sino que se conquista por la imitación, y,
gistas y preservacionistas, sino una responsabilidad de la en este punto, el niño depende por completo de los
educación de cada uno de los padres hacia su hijo. adultos que le rodean.
Cuando sean adultos, los niños tendrán, en su gran
mayoría, una postura hacia la Tierra que habrán imitado
de sus padres.
Hoy, desde el punto de vista de nuestra civilización,
miramos con desprecio las "civilizaciones primitivas",
como los indios, por ejemplo. Mas de estas civilizaciones
!
podríamos aprender muchas cosas en lo que se refiere al
trato con la Tierra. Con relación a su conocimiento de la
¡ji naturaleza y del trato con la misma, somos nosotros los
verdaderos primitivos. Los niños nacidos y criados en
esas civilizaciones, reciben desde sus primeros años una
orientación religiosa hacia la naturaleza, crecen dentro de
una tribu teniendo como ejemplo el comportamiento de
los propios padres en relación con los elementos. Para
ellos la fundación de una asociación para la preservación
del medio ambiente es algo extraño, pues a lo largo de su
desarrollo ellos han aprendido a orientar su modo de vida
con relación al agua, el aire, etc. Podemos encontrar a
muchos padres que dirán: "estas cosas de educación las
dejo para los profesores, que lo hagan en la escuela, ellos
han estudiado y saben cómo transmitir los conocimientos
a los niños". Quien habla así se olvida de que la postura
que tenemos para con el medio ambiente no se basa en el
conocimiento que un profesor puede o debe enseñar, sino

22 23

 Animales Esta columna horizontal y la mirada hacia la tierra

impiden el pensar libre, que es una de las características
¡Los animales no son juguetes! A pesar de que los de los seres humanos. La orientación de los animales se
niños tienen una fuerte y natural relación con los anima­ dirige hacia la tierra y su corporalidad no permite que la
les, los adultos no deberían dejarlos en sus manos. El mirada se eleve hasta las estrellas'.
niño puede aprender poco a poco aasumirresponsabilida­
des en su cuidado, pero nunca han de quedar expuestos a
la voluntad de los niños, pues cuando aún no son capaces
de dirigirse a sí mismos, no pueden asumir la responsabi­
lidad de cuidar de otro ser, a pesar del alto valor educati­
vo que tienen cuando su trato va acompañado de una
actitud responsable de los adultos para con los seres de la
naturaleza. El adulto actúa pedagógicamente mostrando
a los niños qué lugares son los destinados a los animales.
El cachorro tiene una caseta para dormir, el gato no debe
subir a la mesa donde comen los seres humanos. En el
actuar responsable del adulto, los niños aprenden por
observación y experiencia. Las plantas y los animales
tienen su dignidad y no deben ser rebajados a Un juguete.
Por el contrario, algo muy diferente sucede con los
animales de tela o de madera. Con ellos, el niño puede
experimentar jugando toda la escala de relaciones entre
un ser humano y un animal. Puede tener una granj a de
madera con bueyes, cabras, patos, gallinas y un gato.
Estos animales de tejido o de madera deberían caracteri­
zar el reino animal de una manera simple, pues cuanto
más sencillos sean en la forma, mas activo será el rasgo
característico de ésta o de aquella especie animal. Lo
importante es que el niño no tenga la menor duda de que
el animal es realmente un animal, ya que no anda erguido 3.- Quien esté interesado en profundizar en este tema, consulte
como el ser humano, su columna vertebral es horizontal los libros: "Hombre y Animal" de Hermann Poppelbaum y "El
cuerpo instrumento del alma" del Dr. Walther Bühler. (Cuadernos
y su mirada está dirigida hacia el suelo. Pau de Damasc. Barcelona)

24 25
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I
Un poco de antropología humana

Es comprensible que esta pequeña introducción no

pueda transmitir las ideas básicas del conocimiento
La muñeca humano bajo el punto de vista de la Antroposofía, mas no
pretendemos hacer un estudio al respecto. La bibliografía
El niño que, con el nacimiento, viene a unirse con la pertinente puede permitir una introducción a su estudio.
Tierra, no sólo ha de conocer las relaciones y leyes de la Aquí tratamos exclusivamente de su morfología. En este
naturaleza, sino también ha de conocerse a sí mismo, es sentido, el ser humano en su diversidad está compuesto
decir, debe introducirse paso a paso en su corporalidad y de tres elementos.
en la gran corporeidad que llamamos humanidad. Así
también, existe un humano exterior- naturaleza- y un 1) La forma esférica de la cabeza, determinada por los
humano interior que tiene que experimentarse intensa­ huesos del cráneo que, destinados a proteger, determinan
mente hasta que sea totalmente comprendido en la época la forma de la cabeza. Lo que se halla dentro quiere ser
escolar y en la juventud. protegido. Si se quiere conocer el ser, lo individual de un
El adulto que llegue a ser en el futuro dependerá en ciudadano hace falta mirar el rostro. La forma quiere
gran medida de cómo se haya relacionado con la naturale­ revelar el ser, pero es bien sabido que lo esencial es
za a lo largo de su desarrollo. Yeso será más importante necesario encontrarlo "dentro de esa forma, o detrás de
que el cómo aprende a conocerse como ser humano. ella. Yo, para conocerlo, tengo que penetrar en su vida
La muñeca en manos de un niño es para él un espejo de interior, en sus pensamientos.
su ser y de la situación en que se halla su desarrollo. La forma de la cabeza es redonda, esférica y dura. La
Sobre ella recae una gran importancia, pues todo en ella, cabeza está colocada en reposo y totalmente recta sobre
u pensado o no pensado, tiene en una acción que solamente el cuerpo. Una cabeza que cuelga hacia abajo, hacia atrás
se revelará en el adulto maduro.
o hacia un lado revela un ser doliente o un ser que no está
en una situación armónica, equilibrada. La cabeza recta
sobre el cuerpo transmite en imagen la situación de
autoconsciencia del ser humano libre.

2) En las extremidades, piernas y brazos, se produce la

situación contraria. Al contrario de la cabeza, que es
esférica, su forma es radial. Lo duro, el hueso, lo que le
da la forma se halla también en el interior. Por fuera está

27
 envuelto de una corporalidad blanda. La cabeza está en muñeca elaborada a partir de estos conocimientos básicos
reposo y por su esencia ha de permanecer quieta. En transmite al niño la vivencia de su ser. Toda muñeca que
contrapartida, los brazos y las piernas tiene su motivación distorsiona o esconde esta tendencia básica, trae confu­
en el movimiento. Las piernas existen para andar, correr, sión al niño con relación a sí mismo. Claro que la
saltar y bailar. Los brazos para asir trabajar, cuidar, etc. trimembración de la forma incluye otros aspectos, por
Su principio formativo es el movimiento. ejemplo: la cabeza en reposo tiene la capacidad de pensar
o entender el mundo. Los brazos y las piernas con sus
3) En la zona intermedia, el tronco equilibra los movimientos ejercitan la voluntad. Y con el corazón el
extremos, el movimiento y el reposo. En el pecho, con las ser humano siente sus pensamientos y acciones. El sentir
costillas, encontramos la forma esférica de la cabeza, mas es un mediador entre el hacer y el pensar. Estas pequeñas
no tan rígida. La abertura de las costillas permite movi­ ideas puedan despertar la curiosidad para otros ejemplos."
mientos, pero no son voluntarios como en los miembros,
se hallan dominados. En el tronco, los movimientos se
transforman en ritmo y éste a su vez se convierte en
reposo en la cabeza. El movimiento de las extremidades
se transforma a través de la respiración rítmica en tranqui­
los pensamientos. El hombre actúa en la naturaleza o en
el mundo a través de los brazos y piernas. Para asimilar
el mundo es necesaria la quietud de sus pensamientos. La
forma humana, o su corporalidad, en su forma básica,
describe totalmente la misión del ser humano. Una

4.- Véase: "El cuerpo instrumento del alma", Dr. Walther Bühler.

28 29
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sintéticos. Los padres o educadores deberían tomar un

la muñeca objeto de plástico y arrimárselo al pecho. Ahora observen
del niño pequeño si este material despierta, de alguna forma, sentimientos
de ternura o cariño. Una relación íntima y amorosa con un
producto sintético no sólo no es fácil, sino imposible,
pues es un material "muerto". No procede de un ser vivo
Cuando un ser humano nace, lo que se halla más desarro­ como sucede con el algodón, o de un ser animado como
llado y llama la atención es la cabeza. Las diferencias J la oveja, sino de minerales, petróleo, etc., que de forma
características de la cabeza, como por ejemplo, la oreja,
~ artificial son tratados según distintas combinaciones. De
tienen una forma específica y así sucesivamente. En ninguna manera queremos levantar una bandera contra los
comparación con la cabeza, el tronco y las extremidades sintéticos. En los tiempos modernos esos inventos
parecen meros apéndices. La forma característica de éstos humanos ocupan cada vez espacios más nobles. Muchos
se alcanza después de los 20 o 25 años de edad, cuando el objetos de utilidad hoy no serían imaginables sin los
i ser humano se halla completamente desarrollado. Al sintéticos. Sin embargo, para las muñecas y otros juguetes
I
principio, los movimientos de los brazos y piernas son ése no es el material adecuado.
I
descoordinados y arbitrarios. Los movimientos aún no La industria del juguete utiliza los sintéticos por
tienen sentido. Lo más importante en el primer año de razones financieras y de mercado, pero desde el punto de
vida se revela en la formación de la cabeza. Su individua­ vista pedagógico, la muñeca hecha con productos sintéti­
lidad aún está cerca, alrededor de su cuerpo. Ésta, por así cos no es adecuada.
decir, sólo toca levemente el cuerpo. Sin embargo, la Al comprar o confeccionar una muñeca para su hijo
cabeza, en su forma esférica, revela en imagen la situa­ habría de tener en cuenta este aspecto y procurar utilizar,
ción de su pasado. La bóveda celeste con sus estrellas en la medida de lo posible, materiales naturales. Reco­
también indica, como una imagen, una patria espiritual, mendamos que, para el relleno del cuerpo, se utilice la
desde donde el niño procede en su existencia prenatal. lana cardada de oveja, para el cuerpo y los vestidos, tejido
Esta situación se manifiesta en una muñeca que el niño l\ de algodón y, en el cabello, la lana hilada artesanalmente
puede y debe tener a su lado, en la cama o como móvil. J queda más bonita. En relación con los juguetes en gene­
~i
Una cabeza redonda y dura, no elaborada, donde la forma ~ ral, como se dijo, materiales como maderas, piedras, etc.,
esférica aparezca bien caracterizada. Las extremidades y ofrecen al niño una posibilidad de recibir impresiones
el resto del cuerpo apenas están sugeridos. Este tipo de sensoriales mucho más amplias que con los sintéticos.
muñeco es conocido como muñeco de nudos. La madre
puede hacerlo fácilmente con restos de tela y lana. Lo
más importante es que la cabeza sea redonda y dura y con

30 43

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Aspectos pedagógicos te, con el inicio de la pubertad, con la madurez terrenal o

sexual, el ser humano entra en una especialización. De ahí
sobre el jugar con muñecas
en adelante, hasta su muerte, es humano, pero además
masculino o femenino. Es decir, asume una parcialidad
(Mi muñeca ¿es un niño o es una niña?)
que solamente más tarde, con la unión con el sexo
opuesto, puede completarse temporalmente, cuando
A partir de 10 que hemos escrito anteriormente, se
realmente hay una interacción anímico-espiritual.
entiende que cada juguete que el niño posee tenga su
Sin embargo, el niño que juega con muñecas tiene la
especial importancia y es que, a través de él, el niño en su
vivencia del ser humano como unidad, el ser humano que
desarrollo crea inconscientemente su relación con el
aún no está colocado dentro de la dualidad hombre-mujer.
mundo y las personas que se hallan a su alrededor. Cada
La sexualidad, la expresión de 10 masculino y 10 femeni­
adulto sabe por experiencia propia, cuánto significa para
no, no es experimentada por el niño antes de la entrada en
su vida haber encontrado respuestas para preguntas como:
la pubertad, siempre y cuando los padres y el mundo que
le rodean no reclamen su atención hacia este aspecto
"¿Qué sentido tiene el mundo donde vivo y trabajo?"
diferenciado.
":Qué es el ser humano?"
Para un niño de 10 años, es totalmente indiferente si el
compañero de juegos es una niña o un niño o si un adulto
o de una manera más directa e íntima: es hombre o mujer. El niño busca el contacto humano
independientemente del sexo representado por el adulto.
"¿Quién soy yo en realidad?"
Obviamente conoce su cuerpo, su hermana tiene una
apariencia, él como niño tiene otra. Mas esta diferencia
De la respuesta adecuada a esta última pregunta depende
no tiene sentido para él, salvo que el adulto le imponga un
su realización en la vida. En la infancia el ser humano
sentido en ella. Sería muy importante para el adulto poder
debe experimentar inconscientemente 10 que, más tarde,
encontrar al otro sintiendo en primer lugar al ser humano
podrá responder a esta pregunta con plena consciencia.
que tiene delante, y percibir que está sintiendo a un ser
En la muñeca que le acompaña a 10 largo de todos los
humano, antes de entrar, luego, en la relación hombre­
años de la infancia, el niño pequeño tendrá la posibilidad
-mujer. Nos sentimos aprisionados cuando, por ejemplo,
de vivenciar inconscientemente los valores de la humani­
el vecino nos habla como hombre o mujer y no como un
dad. ser humano, pues 10 que en el nacimiento viene del
Como cualidad, la muñeca debería reflejar al ser
mundo espiritual, aquello que llamamos yo o nuestra
humano como tal, en su origen, es decir, "el ser niño".
individualidad, no es ni masculino ni femenino, es
Antes de alcanzar los 11 o 12 años de vida, el niño
puramente humano. En la muerte, el ser humano como yo
experimenta (el estado pleno de ser humano) y, solamen­

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abandona su corporalidad. Ésta evidenciaba característi­ vivir la parte más larga de su existencia bajo este aspecto.
cas masculinas o femeninas, y en la muerte abandonamos Por norma general, el ser humano será menos problemáti­
esta unilateralidad volviendo renovados al estado humano co y estará más seguro en la relación hombre-mujer si, en
puro. Sería trágico que, como humanos, fuésemos siem­ su infancia, pudo vivenciar plenamente el elemento
pre hombre o mujer, y mantuviéramos para siempre la humano integral.
forma pasajera de nuestra mi corporalidad. Para mi En estos tiempos, da miedo ver la oferta de muñecas
"salud" soy un ser espiritual "humano", mucho más que para los niños. Las más vendidas son las muñecas que no
mero hombre o mujer. representan niños o niñas, sino adultos con todo lo que
El niño puede percibir en la muñeca, como imagen, al está ligado a ellos. Son hombre o mujer, y da la impresión
ser humano, y así más tarde, cuando sea adulto, no de que el niño o la niña deben experimentar estas diferen­
confundirá su propio cuerpo, su envoltura, consigo cias lo antes posible: todo es sexual. ¿Ser un ser humano
mismo, con su yo eterno. La muñeca en las manos de un significa desarrollar una relación sexual con el sexo
niño debería tener un cuerpo de niño donde aún no se opuesto? Hoy en día todo médico, terapeuta o psiquiatra
muestra diferenciado lo masculino y lo femenino. Tampo­ pueden relatar cuantos problemas anímicos están relacio­
co esa musculatura de adulto es evidente en el cuerpo del nados con la comprensión de lo humano de este tipo. Las
niño, como ya dijimos anteriormente. personas que entienden al ser humano solamente desde
El sexo del niño no aparece. Para él, naturalmente la esta óptica tienen dificultades para vivir el envejecimien­
muñeca puede ser niño o niña, puede llamarse María o to de su cuerpo cuando éste va dejando de ser un adecua­
Pedro, puede tener el cabello largo o corto, recogido o do objeto sexual. Normalmente tendrán problemas para
suelto, mas las marcas corpóreas de la sexualidad no enfrentar la muerte y también las vivencias de muerte que
aparecen. El joven en su evolución, entre los 11 y los 15, ocurren cada día. Pero antes o después tendrán necesidad
comenzará necesariamente a tomar conciencia de las de la ayuda externa de un psiquiatra o terapeuta si quieren
diferencias fisicas, pero no es necesario adelantar ese dominar los altibajos de sus vidas.
proceso. Para no crear malos entendidos, lo antedicho no Junto a esto, se encuentra el problema del consumo.
implica de ninguna manera que estemos contra la sexuali­ ¿Acaso mi hijo ha de tener lo antes posible la impresión
dad. Una de las cosas más maravillosas de la vida se de que lo importante para el ser humano es usar un
produce cuando dos personas que se entienden anímico-­ vestido elegante y adecuado para cada ocasión? Quien
espiritualmente también pueden unirse íntimamente en lo como adulto no pueda tener el apoyo económico adecua­
corporal. Y naturalmente, el amor fisico, la sexualidad, es do para poder estar constantemente a la moda, dejará de
un camino para desarrollar una relación puramente ser un ser humano completo? ¿Ser humano quiere decir
humana. Mas el niño pequeño aún tiene toda una vida por ser consumidor? Con este tipo de juguetes, sin duda,
delante. Después del decimoquinto año de vida, podrá contribuimos a dificultar al máximo al joven en su

46
47

 evolución al responder a esta pregunta: ¿Qué o quién soy Aspectos sociales del jugaF con muñecas
como ser humano?
Como pedagogo, me pregunto muchas veces si las Gracias a la muñeca, el ser humano aprende a convivir
madres están ciegas, cuando con la mejor voluntad con las otras personas. Pero como aprende por imitación,
regalan a sus hijos juguetes sin el menor criterio. Las será la esencia de los adultos que le rodean y el comporta­
pasadas generaciones hacían lo posible para dirigir a la miento de éstos lo que determine lo que el niño aprenderá
generación siguiente- sus hijos- lo más preparados por imitación.
posible para la vida en lo que se refiere a la pregunta de Por ejemplo, un niño pequeño coge su muñeca y la tira,
lo que es el "ser humano". Hoy en día, a veces, tenemos si su madre no le da ninguna importancia a este hecho, el
la impresión de que los padres hacen lo posible para niño aprende que puede tratar a las personas de cualquier
confundir a sus hijos. Y no cabe duda de que se debe al manera. Si la madre va, coge la muñeca maltratada en los
desconocimiento. brazos y dice: "Pobrecita, te ha hecho daño. Venga te voy
a llevar a la camita y te voy a tapar". Al niño no se le
¡
castigará por su actitud, pero si la madre actúa de forma
visible para las fuerzas imitativas del niño, mostrándole
la actitud correcta, ella enseña al niño a través del propio
actuar, a sentir amor y compasión con el prójimo. Si un
adulto trata a la muñeca con una dignidad y un respeto
visibles, el niño, más tarde, tendrá una base de vivencias
para tratar a sus semejantes con sentimiento.
Otro ejemplo: los padres son responsables del bienestar
de sus hijos, ellos necesitan ser alimentados, vestidos y
educados. ¿Cuántas veces el niño se va a la cama por la
noche y deja a las muñecas y los peluches tirados por el
suelo de la habitación? Entonces será adecuado que la
madre levante al niño de la cama para que cuide a sus
·!I
"hijitos". "Mira, yo te he bañado, te he dado la cena y te
he llevado a la camita." " Y tú, ¿no vas a dar de cenar a
tus muñecas? ¿no les pondremos el pijama? ¿ Van a
dormir toda la noche en ese suelo tan duro? Llévalas
también a la cama, yo te voy a ayudar". El niño aprenderá
gradualmente a ejercitarse en la responsabilidad con sus

48 49
lI,
 evolución al responder a esta pregunta: ¿Qué o quién soy Aspectos sociales del jugar: con muñecas
1 como ser humano?
Como pedagogo, me pregunto muchas veces si las Gracias a la muñeca, el ser humano aprende a convivir
I
madres están ciegas, cuando con la mejor voluntad con las otras personas. Pero como aprende por imitación,
regalan a sus hijos juguetes sin el menor criterio. Las será la esencia de los adultos que le rodean y el comporta­
pasadas generaciones hacían lo posible para dirigir a la miento de éstos lo que determine lo que el niño aprenderá
generación siguiente- sus hijos- lo más preparados por imitación.
posible para la vida en lo que se refiere a la pregunta de Por ejemplo, un niño pequeño coge su muñeca y la tira,
lo que es el "ser humano". Hoy en día, a veces, tenemos si su madre no le da ninguna importancia a este hecho, el
la impresión de que los padres hacen lo posible para niño aprende que puede tratar a las personas de cualquier
confundir a sus hijos. Y no cabe duda de que se debe al manera. Si la madre va, coge la muñeca maltratada en los
desconocimiento. brazos y dice: "Pobrecita, te ha hecho daño. Venga te voy
a llevar a la camita y te voy a tapar". Al niño no se le
castigará por su actitud, pero si la madre actúa de forma
visible para las fuerzas imitativas del niño, mostrándole
la actitud correcta, ella enseña al niño a través del propio
actuar, a sentir amor y compasión con el prójimo. Si un
adulto trata a la muñeca con una dignidad y un respeto
visibles, el niño, más tarde, tendrá una base de vivencias
para tratar a sus semejantes con sentimiento.
Otro ejemplo: los padres son responsables del bienestar
de sus hijos, ellos necesitan ser alimentados, vestidos y
educados. ¿Cuántas veces el niño se va a la cama por la
noche y deja a las muñecas y los peluches tirados por el
suelo de la habitación? Entonces será adecuado que la
madre levante al niño de la cama para que cuide a sus
"hijitos". "Mira, yo te he bañado, te he dado la cena y te
he llevado a la camita." " Y tú, ¿no vas a dar de cenar a
tus muñecas? ¿no les pondremos el pijama? ¿ Van a
dormir toda la noche en ese suelo tan duro? Llévalas
también a la cama, yo te voy a ayudar". El niño aprenderá
gradualmente a ejercitarse en la responsabilidad con sus

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 hijos-muñecas. La cosa sería distinta si la madre dijera: posible obligar a un ser humano a actuar fraternalmente
"Recoge tu habitación". Así el niño debe ejecutar una de forma abstracta, pero eso puede ser enseñado en la
orden abstracta que no entiende, ¿por qué hay que tener infancia. El mayor ejemplo de humanidad no inauguró
orden obligatoriamente? En primer lugar por un concepto, ninguna filosofia, pero realizó hasta la muerte acciones
pero el niño comenzará a formar conceptos en la edad ejemplares dignas de imitación. Ya en la era precristiana,
escolar y no los tendrá plenamente asumidos hasta Platón dijo: "las virtudes son enseñables", el veía como
después de los diez años. El niño no tiene acceso a esa futuro de la humanidad lo que más tarde fue vivido por
abstracción de forma espontánea; sin embargo, cuidando Cristo.
las muñecas, alimentándolas, vistiéndolas y acostándolas La cuestión social es un problema de educación y no
en la cama, tendrá vivencias que hace en su vida cotidiana sólo un problema de conocimiento. El ser humano, para
y de esta manera, la madre, cultiva y educa la vida actuar con moralidad, necesita de ejemplos y los ejem­
anímica de su niño que quiere estar activo el día entero. plos iniciales dados por el destino vienen de los padres y
La humanidad y la comunidad pueden vivirse con la los maestros.
muñeca sin que una actitud irresponsable tenga conse­ Estas pequeñas muestras de lo cotidiano pueden
cuencias en el destino. Si el niño de cinco años fuese multiplicarse por centenares y sirven para abrir la visión
responsable de su hermano de tres y lo descuidara, eso de la importancia que tiene la muñeca para vida posterior
tendría consecuencias en el destino de ambos niños, del ser humano.
convivir con la muñeca puede ser un ejercicio para ¿Han de jugar los niños con muñecas?
adquirir la responsabilidad necesaria del adulto. Esta pregunta la hacen muchos padres temerosos de que
La actitud social y el convivir con el prójimo han de su hijo pierda la masculinidad o no la conquiste por
aprenderse, han de convertirse en un hábito, para que el desarrollar demasiado las actitudes femeninas. Esto hay
adulto, más tarde, no se quede en la mera discusión que negarlo en todos los sentidos. ¿Cómo podrá más tarde
teórica sobre los problemas sociales. El tiene que haberse actuar amorosamente como esposo o padre de familia si
ejercitado siendo niño en un modo de vivir social y como niño se dedicó solamente a jugar con pelotas y
humano, y así, como adulto, no se quedará insensible ante cochecitos? El niño también necesita, al igual que las
un acontecimiento socialmente injusto. Si el niño fue niñas, de un compañero para compartir sus penas y
acostumbrado a no dormir antes de que sus muñecas alegrías.
:J.
estuviesen atendidas, será dificil como adulto dormir Si observamos a los maridos o padres los fines de
.¡i semana cómo cuidan, limpian y mantienen sus coches,
cuando el niño del vecino esté pasando hambre. El ser
ij humano aprende a tener fuerzas de compasión por el tendremos la impresión de que el objeto de su amor y
1
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:1 ejemplo de las otras personas y no como resultado de una dedicación no es el otro ser humano, su mujer, el hijo o el
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idea, como por ejemplo de un partido político. No es amigo, sino su coche. Qué tristes relaciones se revelan en

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muchas veces he encontrado el temor de que jugar con orientaciones hasta los quince años, incluido el ámbito de
muñecas reproduce esquemas sociales y fija las funcio­ lo social, para que, a partir de esa edad, se deje un espacio
nes. ¿Por qué debe cocinar la madre? ¿Por qué debe libre para los impulsos volitivos del joven.
reparar el coche el hombre? Todo eso puede ser diferente.
¡Es obvio que todo puede cambiarse! La mujer puede
conducir un camión y el hombre puede ser maestro de
jardín de infancia. Hoy en día, nadie tiene nada en contra
de la elección libre de empleo, la mujer puede emancipar­
se y decidir sobre su vida. Sin embargo, después de lo
que vivimos en los años de aprendizaje de lo humano, en
la infancia y con la entrada en la madurez terrena, cuando
el niño adquiere un determinado sexo, y con esto un
determinado matiz anímico, sería expresión de una
relación confusa que la niña, por ejemplo, no aceptase su
feminidad. Cuando esto ocurre significa que no puede
mantener la decisión tomada antes de nacer con relación
a la vida terrena. Para el educador o el médico esto es una
señal de inseguridad o de confusión anímica.
Como adultos podemos fortalecer al niño si, en el
juego, le ayudamos a comprender lo que es característico
de una vida masculina y lo que es característico del vivir
femenino. Las pasadas generaciones entregaban a los
niños al mundo adulto de forma conducida y orientada.
Hoy en día, parece un ideal educativo llevar a los hijos
hasta los veinte años de la manera más confusa posible.
Un niño bien orientado por la educación y el juego,
cuando sea adulto, sin duda alguna podrá vivir según sus
propias formas de vida. Es trágica la enorme variedad de
coacciones que los adultos realizan sobre sus propios
hijos, para que cuando sean adultos no hagan nada que la
generación anterior no juzgue como correcto. El camino
más acertado consiste en suministrar al niño buenas

54 55

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Aspectos prácticos televisión. Ella "mantiene ocupados" a los niños y gracias

a ella tenemos tiempo para nuestras obligaciones, pues
Todo juguete, incluida la muñeca, es tanto mejor cuanto ella siempre está disponible. Contemplar una película no
más indeterminado es. Todo lo elaborado hasta el final, exige actividad de ningún tipo por parte del niño, pues el
transforma su proceso en un fin. Lo perfecto no permite otro, el protagonista de la película lo hace todo. El niño
los "complementos", pero 10 incompleto estimula al tan solo tiene que mirar con pasividad y, tal vez, se
hombre a terminar, a practicar su propia creatividad. En identifique con el protagonista y crea que el puede luchar,
lo posible, permitamos al niño completar y enriquecer. saltar, o cantar como él. Más, verdaderamente, el niño no
Por ejemplo: la muñeca. Cuando el niño la recibe como ejercita nada, no sabe hacer nada, tan solo mirar 10 que
regalo, tiene por vestuario un vestido y una braguita. Para hacen los otros. La repetición de esta experiencia desani­
que pueda acompañar al niño en todas las situaciones de ma a cualquier persona profunda e inconscientemente,
la vida del niño, necesita de algunas otras prendas. Tal siempre ve a los héroes en frente y le muestran que él no
vez, en una próxima ocasión el niño reciba como regalo sabe hacer nada. Los niños que tuvieron una infancia con
dos metros de tela, una tijera, aguja e hilo, entonces se experiencias televisivas diarias, son reconocidos por tener
podrá poner "manos a la obra": cortar, coser, etc. Pasarán desarrollada poca o ninguna iniciativa. A estos niños
horas hasta que la muñeca tenga ropas nuevas y, final­ siempre hay que decirles lo que tienen que hacer, pues
mente, el niño se sentirá orgulloso de haber realizado ellos no saben hacer muchas cosas de la vida práctica y
algo. Desarrollar algo solo, aunque sea pequeño, propor­ otros lo tienen que hacer por ellos, y cuando llegan a
ciona, poco a poco, sentimientos de coraje y seguridad en adultos, para su realización, necesitan que otros les
sí mismo:" Puedo realizar aquello que deseo e imagino." dirijan. Así acumulan una serie de resignaciones y
Las personas que, como adultos, son decididas y activas, frustraciones bien conocidas por todos.
con total seguridad pudieron ejercitar esas habilidades en No debemos exponer a los niños a este destino, a partir
la infancia. Naturalmente, el vestido comprado es mucho de los quince años podrá ver la televisión durante toda la
más bonito y a la moda, más no es esto lo que importa. vida y no habrá perdido nada por esto.
Paños y tejidos de diversos tamaños son, de forma Suele decirse: la televisión transmite conocimientos a
general, estimulantes. Pueden transformarse en tiendas, los niños, pero eso es una décima parte de la verdad, si es
mantas para uno mismo y para las muñecas, manteles o que es verdad. El conocimiento en la cabeza de un niño
cortinas. En una casa pequeña se pueden tener algunos no desarrolla ninguna habilidad, se puede saber muy bien
tejidos de color que constantemente transforman el cómo se clava un dardo en la diana, pero así no aprende­
espacio. Para las ideas imaginativas no existen límites. mos a tener puntería. Además ¿en qué ayuda a los niños
Por la noche, se plegarán y ordenarán. de Brasil saber cómo viven ciertos pájaros en China, si en
El ejemplo contrario de este tipo de juego lo ofrece la su día a día no van a hacer nada con esta información?

56 57

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 Perspectiva espiritual

A principios del siglo XX, con las ideas de Ernmanuel

Kant, Darwin y otros, el pensamiento puso en duda la
imagen del hombre. ¿Tiene el hombre origen divino o
espiritual? ¿Es un ser dotado de espíritu que puede tener
¿Se debe parecer la muñeca al niño? conocimiento de su origen divino o espiritual? ¿ü es un
producto del azar expuesto arbitrariamente a los reveses
Como ya dijimos con anterioridad, la muñeca es una del destino? Estas preguntas ocupaban a los adultos y a
especie de espejo para el niño, por esta razón, un niño los jóvenes de este siglo y todos tenían la libertad de
negro o moreno no debería tener como primera muñeca responder a ellas siguiendo las fuentes espirituales que
una blanca o rubia. El niño ha de poder identificarse con encontraban en su búsqueda de respuesta a dichos interro­
ella. Todas las razas del mundo son bellas en la medida gantes. Pues, independientemente de la búsqueda de
en que cada una de ellas es un fragmento de toda la conocimiento, en la infancia, el hombre vivía hábitos y
humanidad. Unaniñajaponesa tendrá, naturalmente, una valores religiosos que le permitían desarrollarse hasta su
muñeca con los rasgos de la raza japonesa y una niña juventud. La imagen humana que vivía en la infancia a
europea una muñeca con sus rasgos correspondientes, al través de las generaciones anteriores era inequívoca.
lado de estas es bueno que tenga muñecas de otras razas, Hoy en día, por el contrario, el niño que quiera criarse
así aprende que la humanidad se compone de distintas basándose en vivencias sólidas para su propio ser, se ve
razas y que todas deben ser amadas y respetadas. Pero la colocado entre numerosos problemas que proceden de la
muñeca preferida o la primera que.el niño recibe, debería gran diversidad de productos ofrecidos por la industria
ser semejante a él. juguetera: animales de todas las especies aparecen con la
Las pequeñas muñecas flexibles en la edad escolar ya forma humana, con las proporciones humanas y con la
pueden y debieran reflejar la variedad humana y sus verticalidad característica de lo humano. Además usan
profesiones, por ejemplo, jardinero, médico, etc.. vestidos que también son una característica humana. Esos
seres en manos de los niños significan inconscientemente
que el hombre es también un animal o que el animal
también es humano. No se trata de una discusión intelec­
tual sobre el darwinismo, sino un vivenciar inconsciente

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de las ideas darwinistas". Los niños que en su tierna y músculos semejantes a los de los animales. Pero el ser
infancia juegan diariamente con estos juguetes, como humano no necesita de un sistema muscular desarrollado
adultos carecerán de la base intelectual interior para hasta la perfección, gracias a su capacidad de pensar, a su
responderse esta pregunta: "¿Quién soy yo como ser fuerza creativa y a su don inventivo, puede sustituir la
humano?" Todo ser humano sabe lo importante que es fuerza de los músculos. Quien inventó el tenedor y el
reconocer lo que es el hombre. "¿Cuál es el sentido de mi cuchillo no necesita de mandíbulas fuertes, puede desen­
vida? ¿ Por qué he de amar al prójimo? ¿Por qué tengo volverse civilizadamente en la mesa. Y, antes de alimen­
que actuar con responsabilidad en lo social, si, en el tarse, si quiere, puede dar gracias a la naturaleza y a Dios
fondo, pertenezco al reino animal?" En el reino animal por sus alimentos. Sabe rezar, sea de la religión que sea.
,
rige la ley del más fuerte, allí la responsabilidad social y Los santos de la Edad Media o los hombres que fueron
el amor no tienen cabida. El amor, con toda la razón, se ideales para la humanidad tenían una apariencia muy
muestra como algo ilusorio en ese ámbito. Con este tipo diferente a la de esos super poderes o seres intermediarios
de pensar, el amor entre seres humanos se convierte en que hoy se hallan en sus formas más variadas en manos
sexualidad, y se limita a servir a la satisfacción de los de los niños. Todos con super poderes más potentes que
impulsos e instintos. El animal vestido y de pie en la el hombre. Un niño sano solamente puede sentir miedo
vertical dice al niño: "Eres un animal vestido". Con estas ante estas imágenes. La variación masculina de esos
vivencias durante muchos años, el ser humano tendrá muñecos es un manojo de músculos, con enormes mandí­
dificultades para salir vencedor en su búsqueda del bulas, que se parece más a un gorila que a un San Francis­
conocimiento. La gran necesidad que existe de ayuda co. Un animal inteligente que ejerce poder. La variación
psiquiátrica hoy en día, es un ejemplo de la enorme femenina también está dotada de músculos y se ofrece
confusión que surge sobre el interrogante de la existencia como objeto sexuaL No tiene nada en común con una
humana. Sofía o María. Esta muñeca es también un animal, mas no
Una imagen contraria, más también deshumanizada, la un animal de cuatro piernas, del reino natural, es un ser
encontramos en algunos "muñecos" que solamente intermediario muy poderoso. Ambas formas disponen de
pueden ser definidos como "seres intermediarios" que no la magia, su casa no es solamente la Tierra sino también
son animales, ni humanos, ni ángeles. Tienen proporcio­ los otros planetas. No es magia en el buen sentido, no es
nes humanas, manos y rostros como los de los hombres, por amor ni como renuncia consciente al poder, la
sexualidad acoplada al poder desde hace miles de años
6.- Tal vez se extrañe el lector de que pueda existir un cuestiona­
miento serio del darwinismo tal como se presenta hoy en día, es son ingredientes básicos de la magia negativa.
decir, como algo tan incuestionable como el dos y dos son cuatro. Hoy en día, los padres y educadores nos preguntamos:
Si quiere profundizar este hecho, recomendamos las siguientes ¿Qué queremos dar a nuestros hij os y a las próximas
obras de Hermann Poppelbaum: "Hombre y Animal", y "Genética
generaciones? ¿Qué valores les queremos transmitir?
y Evolución". Cuadernos Pau de Damasc. Barcelona

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¿Queremos realmente que piensen que la fuerza física y nada se alcanza, en ningún momento de la vida ni de la
la sexualidad son ideales humanos? ¿Cuántos juegos de educación. Así pues, no se trata de que los padres y
guerra se basan en la idea de que la violencia y no el amor educadores nieguen esos juguetes, pero en sus casas y
es el principio activo entre los seres humanos? ¿Es eso lo aulas deben colocar, junto a éstos, otros ideales. Y si mi
que realmente queremos como padres? hijo recibe uno de estos muñecos de una tía o una amiga
Si más tarde el joven se pierde en las drogas por no y me lo muestra, puedo decir sin ningún tipo de fanatis­
aguantar este mundo verdaderamente inhumano y buscan­ mo: "Pobrecito, qué aspecto tan feo tiene, no es nada
do huir de él, los padres se extrañarán de que eso le bonito ni siquiera humano". Entonces, el niño aprenderá
ocurra a su hijo. Pero en muchas ocasiones ése es un a orientarse a sí mismo y cuando crezca, conocerá
destino que nosotros, como padres, preparamos. Si todo personas cuya única motivación sea la violencia y el
va sobre ruedas y los criamos como adultos insensibles a egoísmo, y otras con otras motivaciones, y tendrá posibi­
las cuestiones sociales o ecológicas, cuyo único sentido lidad de elegir. Como padres, podemos confiar en la
en la vida consiste en ganar mucho dinero y divertirse individualidad del niño cuando, por nuestra parte, hemos
luego, no nos asombraremos de colocar estos niños en el hecho todo con esfuerzo. Más tarde cuando el niño haya
mundo. jugado durante unos días con una "muñeca" de esas,
Dos cosas habríamos de preguntarnos como padres y podremos hablar con calma y preguntarle si quiere que
educadores: "¿ Quiero permitir que mis hijos o aquellos ese bicho tan espantoso permanezca en la habitación con
que me han sido confiados tengan contacto con estos las otras muñecas, o sies mejor que un ser violento como
valores en el aula?" Todos los padres y educadores ese se quede fuera de casa. Si la madre le presenta su
honestos se enfrentan con esta pregunta. Si se dicen: "Sí, opinión con seguridad y firmeza, el niño la seguirá sin
esa es mi intención", entonces será una opción deliberada problemas. En estos casos, una prohibición pura y simple
y de ningún modo podrá extrañarse de las futuras conse­ tiene siempre un efecto contrario.
cuencias, pues él mismo las ha preparado. Habrá otros La segunda pregunta es: ¿quién tiene interés en que los
padres que se digan: "Pero es que si los niños no juegan niños tengan en sus manos este tipo de juguetes tan
con esas cosas aquí en casa, en la calle o en casa de otros inhumanos? Vale la pena ir tras la respuesta, ya sea como
niños, con toda seguridad tendrán contacto con eso". Este padre o como educador, incluso si encontramos respues­
argumento es comprensible, pero todo será muy diferente tas que nos escandalizan. Nos sentimos orgullosos de
si el niño crece en un ambiente donde en todo instante vivir en la era del saber, por lo tanto, hemos de tener el
siente que sus padres no están de acuerdo con eso, que coraje suficiente para entender las razones que se encuen­
ellos tienen otros ideales. De esta manera, el niño viven­ tran tras los acontecimientos aparentes, y no hemos de ser
cia en sí mismo, que más tarde como adulto, tendrá fuerza parcos a la hora de creamos una opinión propia y asegu­
para hacer su elección. Es obvio que con el fanatismo rarla cada vez más.

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Independientemente de mis convicciones religiosas, El trabajo en un taller de muñecas

debo responderme estas preguntas básicas: ¿Estoy de
acuerdo con el uso del poder particular para el propio Además de la pregunta sobre cómo es el juguete que el
provecho, aunque la humanidad sufra las consecuencias niño tiene su mano, existe también, y con razón, la
y se destruya el planeta? ¿Estoy dispuesto a entregarme pregunta de cómo se ha confeccionado o elaborado.
cada vez más a las manipulaciones y hábitos de la magia En la era de la industrialización, estamos acostumbra­
negativa? (La manipulación de cualquier ser, engañando dos a que las mercancías, los productos, vengan de
su consciencia, es el camino para ella). O: ¿es importante cualquier lugar y se produzcan de cualquier manera,
para mí la salvación del planeta? ¿Reconozco en el siendo una máquina quien las "escupe". Como hoy en día
cuerpo humano un templo divino? ¿Tiene valor para mí consumimos mucho y el tiempo de uso de un determina­
la filosofia cristiana? 0, si no soy cristiano y pertenezco do producto cada vez es menor, se hace imposible,
a otra creencia, ¿tiene la dignidad humana valor para mí? además de todas las tareas que tenemos, interesarnos por
¿Los impulsos para mi actuar deben ser constructivos o
destructivos?.
Ya sé que algunos, al leer este capítulo, se dirán: "¡Yo
no me he puesto a leer este libro para confrontarme con
cuestiones o concepciones religiosas, yo quería leer sobre
juguetes!".Sólo les puedo decir: Vd. está informándose
sobre juguetes, pues los juguetes son medios para educar
i
y formar a su hijo, y con la educación y formación
humanas están ligados profundos puntos de vista éticos,
li con los que solemos tener una relación superficial. Si yo
¡: alimento a mi hijo de una forma equivocada crecerá
i

enfermo y débil, si le doy una alimentación anímica

equivocada, crecerá anímicamente enfermo y débil.
Queremos educar a las generaciones futuras, suficiente­ cómo han sido hechas, qué personas han participado en el
mente fuertes para que estén a la altura de confrontacio­ trabajo y cómo ha sido el proceso de fabricación. Eso,
nes espirituales del siglo XXI. normalmente, no las diferencia. Hace un siglo, nuestros
abuelos vivían en relaciones totalmente diferentes, el
carpintero que hizo el armario de la sala, conocía a la
abuela y algunas veces tomaba café con ella. Ella misma
pudo observar cuánto esfuerzo y dedicación se pusieron

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en su armario. Por esta razón, ella apreciaba al carpintero preocupaciones de la noche anterior, y después, al trabaj o.
y al armario. Tampoco pensaba en cambiarlo ya que Lo que se va a coser como vestidos, cuerpo de la muñe­
estaba muy bien hecho y la madera era buena. Por otro ca, etc., se destina a las costureras, que lo hacen en su
1,
lado, lo habían hecho con ocasión de su boda con el casa, pues, al tener hijos pequeños, no pueden trabajar
\i, fuera. Ellas hacen su trabajo en casa y la muñeca se
1" abuelo. Cuando ya, a una edad avanzada, se lo regaló a su
hija, el armario no sólo tenía el valor práctico, sino monta en el taller, donde se rellenan y cosen el cuerpo,
también el de los sentimientos y vivencias ligados a él. los brazos y las piernas. Todos estos procesos son manua­
Todo ello hizo que a la hija no le fuera indiferente y, más les y cualquier persona, lo mismo un deficiente que un
tarde, cuando fue colocado en la habitación del nieto, se joven, puede aprenderlos. Y como cada uno tiene una
le honró como si se tratara de una persona mayor, por las manera individual de hacer el trabajo manual, y cada uno
muchos recuerdos y vivencias que tenía que contar. Todo tiene una manera de rellenar y distinta fuerza, el resultado
lo que se ha ligado a lo material, a la madera y a la forma, final, siempre es diferente. Cuando la muñeca está
le daba esa dignidad. montada, podemos ver al "niño" que va a nacer allí.
Hoy en día los objetos que nos rodean, la mayoría de Entonces se cosen los cabellos, y el matiz anímico queda
las veces, no están hechos por manos humanas sino por acentuado en la muñeca; los cabellos oscuros impresio­
máquinas, y éstas no traspasan al material lo que transmi­ nan de distinta manera que los claros, los lisos de una
ten las manos o el cariño con que el ser humano hace las manera diferente que. los rizados. Con este proceso de
cosas. La "indiferencia" con la que tratamos los objetos trabajo, el ser humano transmite algo suyo a la muñeca.
útiles que nos rodean, está relacionada con este hecho. Algunas muñecas reciben una porción del corazón de la
Vivimos en un mundo tecnológico, y nos sentimos, con persona que las elabora, tan grande que ésta no quiere que
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todo derecho, orgullosos de los inventos hechos por el sea vendida, quiere quedarse con ella. Para poder vender
I hombre, pues nos posibilitan una vida que, al empezar el una muñeca es preciso una especie de renuncia en aras de
siglo XX, no era posible por su contenido y por el un tercero. Todos los compañeros cuando han empezado
desarrollo de la consciencia que conlleva. Aprobamos y a trabajar en el taller han pasado por esta experiencia tan
deseamos este mundo moderno, pero existen valores de intensa. Con el tiempo, esto llega a superarse, pero las
otras épocas anteriores que merecen ser rescatados, como primeras muñecas todos han querido llevárselas a casa,
por ejemplo, la confección de juguetes o del material aunque sea por algún tiempo, para adornar la sala. Sin
I embargo, al poco tiempo todos se acostumbran a dar un
didáctico.
Podemos describir el día a día de un taller de muñecas: poco de sí mismos para las muñecas, de alguna manera
las personas que allí trabajan se conocen desde hace algún se recibe a cambio algo a través del salario procedente de
tiempo. El día comienza por la mañana con un café en la venta de las muñecas y que garantiza su supervivencia.
común, allí se puede conversar rápidamente sobre las Más lo que va como trocito de corazón con cada

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muñeca es muy importante y esencial en ella, eso le da a Algunas indicaciones para terapeutas
la muñeca su alma; es algo que no puede faltar. Así pues,
con la confección hecha con cariño, penetra algo esencial La corporalidad humana está configurada por una fuerza
en la muñeca. Y ese elemento esencial no lo percibimos, que podemos llamar "fuerza formativa" o "fuerza vital",
como las generaciones anteriores que podían decir o ver que modela el cuerpo humano, mostrando, por un lado, la
qué "espíritu" estaba ligado con cada cosa. Obviamente, especie genérica humana, y por otro, su propia forma
nadie puede hacer una muñeca con tanto amor como una individual, pues ningún cuerpo humano es igual al otro.
madre o una abuela que la crean para su niño. El trabajo Vemos diferencias en muchos detalles, en sus órganos,
en un taller, en el mejor de los casos, no puede llegar a la etc., (para no hablar del ADN). Cuando el ser humano
cualidad que tiene una muñeca que ha sido hecha para un modela una forma geométrica, por ejemplo, o una forma
niño que se tiene en la mente. Pero, el trabajo se puede viva como una planta, o una forma animada como la del
acompañar de pensamientos cariñosos, y, esto lo puede animal, o también una forma humana, lo hace utilizando
hacer cualquiera. La muñeca, cuando se compra en una la misma fuerza que le ayudó a formar su propio cuerpo
tienda, es y sigue siendo un juguete íntimo para el niño. y que le mantiene hasta la muerte. Independientemente
En los juguetes de madera los procesos con máquinas del material que se utilice, barro para modelar, lana o tela
son inevitables, pues sin ellas, no se podrían hacer para montar una muñeca, él extrae una parte de sí, en ese
grandes cantidades, pero al final del proceso, la mano proceso. Crea formativamente el objeto. En la primera
siempre da ese toque de estima que puede verse en el fase de la actividad, se proyecta a sí mismo y su estado
acabado de un juguete de madera. Es visible también el interior hacia el exterior. Con relación a la muñeca,
espíritu que dirige la tarea, pues cuando la linea que lo produce un ser que se le parece en la forma, en la estruc­
dirige es simplemente el lucro, eso llegará a percibirse en tura y en la consistencia del cuerpo etc. No se correspon­
el producto final, porque le faltará esa calidad. Estas apor­ derá con la forma ideal de la muñeca. Eso no hay que
taciones, confección cariñosa y calidad, actúan de manera decírselo a la persona que ha hecho la muñeca, pero si le
educativa sobre el niño. Si durante su vida tiene juguetes animamos a realizar una muñeca según la forma ideal,
confeccionados con amor y calidad, como adulto, no vencerá en sí mismo esa unilateralidad y, lentamente, se
tendrá dificultades para trabajar bajo esas mismas premi­ le podrá conducir al proceso terapéutico. Llevado de una
sas. manera adecuada, el montaje de muñecas tiene un gran
valor terapéutico; por eso mismo, es un trabajo adecuado
a realizar por personas enfermas, y es aconsejable incor­
porarlo a la pedagogía curativa y a la terapia social. Y si,
además, podemos hacer que el producto resultante sirva
para lo humano habremos conseguido algo envidiable.

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