Evaluacin Lenguaje y Comunicacin

Unidad 4 Forma A
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Curso: 1 medio

Fecha:

Lee el siguiente texto y responde las preguntas 1 a 10.

El origen del mal
En medio de un bosque viva un ermitao, sin temer a las fieras que all moraban.
Es ms, por concesin divina o por tratarlas continuamente, el santo varn
entenda el lenguaje de las fieras y hasta poda conversar con ellas.
En una ocasin en que el ermitao descansaba debajo de un rbol, se cobijaron
all, para pasar la noche, un cuervo, un palomo, un ciervo y una serpiente. A falta
de otra cosa para hacer y con el fin de pasar el rato, empezaron a discutir sobre el
origen del mal.
El mal procede del hambre declar el cuervo, que fue el primero en abordar el
tema. Cuando uno come hasta hartarse, se posa en una rama, grazna todo lo
que le viene en gana y las cosas se le antojan de color de rosa. Pero, amigos, si
durante das no se prueba bocado, cambia la situacin y ya no parece tan
divertida ni tan hermosa la naturaleza. Qu desasosiego! Qu intranquilidad
siente uno! Es imposible tener un momento de descanso. Y si vislumbro un buen
pedazo de carne, me abalanzo sobre l, ciegamente. Ni palos ni piedras, ni lobos
enfurecidos seran capaces de hacerme soltar la presa. Cuntos perecemos
como vctimas del hambre! No cabe duda de que el hambre es el origen del mal.
El palomo se crey obligado a intervenir, apenas el cuervo hubo cerrado el pico.
Opino que el mal no proviene del hambre, sino del amor. Si viviramos solos, sin
hembras, sobrellevaramos las penas. Ms ay!, vivimos en pareja y amamos tanto
a nuestra compaera que no hallamos un minuto de sosiego, siempre pensando
en ella Habr comido?, nos preguntamos. Tendr bastante abrigo? Y cuando
se aleja un poco de nuestro lado, nos sentimos como perdidos y nos tortura la idea
de que un gaviln la haya despedazado o de que el hombre la haya hecho
prisionera. Empezamos a buscarla por doquier, con loco afn; y, a veces,
corremos hacia la muerte, pereciendo entre las garras de las aves de rapia o en

las mallas de una red. Y si la compaera desaparece, uno no come ni bebe; no

hace ms que buscarla y llorar. Cuntos mueren as entre nosotros! Ya ven que
todo el mal proviene del amor, y no del hambre.
No; el mal no viene ni del hambre ni del amor arguy la serpiente. El mal
viene de la ira. Si vivisemos tranquilos, si no buscsemos pendencia, entonces
todo ira bien. Pero cuando algo se arregla de modo distinto a como quisiramos,
nos arrebatamos y todo nos ofusca. Solo pensamos en una cosa: descargar
nuestra ira en el primero que encontramos. Entonces, como locos, lanzamos
silbidos y nos retorcemos, tratando de morder a alguien. En tales momentos, no se
tiene piedad de nadie; mordera uno a su propio padre o a su propia madre;
podramos comernos a nosotros mismos; y el furor acaba por perdernos. Sin duda
alguna, todo el mal viene de la ira.
El ciervo no fue de este parecer.
No; no es de la ira ni del amor ni del hambre de donde procede el mal, sino del
miedo. Si fuera posible no sentir miedo, todo marchara bien. Nuestras patas son
ligeras para la carrera y nuestro cuerpo vigoroso. Podemos defendernos de un
animal pequeo, con nuestros cuernos, y la huida nos preserva de los grandes.
Pero es imposible no sentir miedo. Apenas cruje una rama en el bosque o se
mueve una hoja, temblamos de terror. El corazn palpita, como si fuera a salirse
del pecho, y echamos a correr. Otras veces, una liebre que pasa, un pjaro que
agita las alas o una ramita que cae, nos hace creer que nos persigue una fiera; y
salimos disparados, tal vez hacia el lugar del peligro. A veces, para esquivar a un
perro, vamos a dar con el cazador; otras, enloquecidos de pnico, corremos sin
rumbo y caemos por un precipicio, donde nos espera la muerte. Dormimos
preparados para echar a correr; siempre estamos alerta, siempre llenos de terror.
No hay modo de disfrutar de un poco de tranquilidad. De ah deduzco que el
origen del mal est en el miedo.
Finalmente intervino el ermitao y dijo lo siguiente:
No es el hambre, el amor, la ira ni el miedo la fuente de nuestros males, sino
nuestra propia naturaleza. Ella es la que engendra el hambre, el amor, la ira y el
miedo.
Tolstoi, L. (2001). Cuentos populares. Buenos Aires: Longseller.

1. Cul es el ambiente en el que ocurre la historia?

A. En la selva.

B. En un bosque.
C. En la casa del ermitao.
D. En el jardn del ermitao.
2. Qu tipo de narrador est presente en el texto?
A.
B.
C.
D.

Testigo.
Omnisciente.
Protagonista.
De conocimiento relativo.

3. Qu caracterstica puede describir al ermitao?

A.
B.
C.
D.

Sabio.
Alegre.
Amistoso.
Entretenido.

4. Qu tipo de mundo se representa en el relato?

A.
B.
C.
D.

Mtico.
Realista.
Fantstico.
Maravilloso.

5. Segn el palomo, cul es la causa del mal?

A.
B.
C.
D.

La ira.
El amor.
El hambre.
El miedo.

6. Qu tipo de personaje es el ciervo?

A.
B.
C.
D.

Redondo y dinmico
Redondo y activo
Plano y esttico
Plano y activo.

7. Por qu motivo el cuervo cree que el mal proviene del hambre?

A.
B.
C.
D.

Porque l no cree en el amor.

Porque hace actuar sin pensar.
Porque nunca ha sentido ira.
Porque se puede morir de hambre.

8. Qu significa la palabra sosiego en el texto?

A.
B.
C.
D.

Sueo.
Espera.
Placidez.
Descanso.

9. Qu sucede con el tiempo en el segundo prrafo?

A
B
C
D

No coincide el de la historia con el del relato.

Sigue un orden cronolgico.
Hay una analepsis.
Hay una prolepsis.

10. Qu efecto gener la accin del ermitao de sentarse bajo el rbol?

A.
B.
C.
D.

El momento de reflexin de los animales.

La justificacin del hambre del cuervo.
La declaracin de amor del palomo.
Que el ciervo confesara sus miedos.

Lee el siguiente texto y responde las preguntas 11 a 17.

El oficio de escritor
Se considera un esforzado de la literatura. Un trabajador de los libros. Hace treinta y tres
aos public su primera novela y hoy es uno de nuestros autores ms internacionales y
reconocidos. Javier Maras acaba de publicar Baile y sueo (Alfaguara), segunda parte de
Tu rostro maana.

A los 19 aos public su primera novela, Los dominios del lobo. Hasta entonces,
haba apuntado maneras de escritor, y Juan Benet se refera a l como el joven
Maras, como dejando entrever su fe en el talento de aquel chico un poco
extravagante. Seguramente porque era muy tmido, se peinaba el pelo muy negro
y espeso con una raya en medio, de forma que le caa como dos cortinas,
ocultndole en parte la cara. Callado y nunca ausente, la gente comenz a saber
que escriba, que si alguien como Benet le haba buscado un editor, deba de ser
por algo. Ahora tiene 53 aos, y el joven Maras es un veterano escritor. Tiene el
cabello cano, y ya no lo utiliza para ocultarse de los dems. Es un escritor hecho y
derecho, de una pieza, el ms reconocido y admirado de los nuestros en el
extranjero, lo que no le ha impedido vender cinco millones de ejemplares de sus
novelas y recibir muchos de los premios internacionales que se otorgan a la
verdadera literatura. Esa mezcla de reconocimiento y xito comercial se ha dado
en l con gran naturalidad y sucedi en varios pases de Europa a la vez. Ahora ha
salido el segundo tomo de su obra Tu rostro maana, que lleva como subttulo
Baile y sueo, y es una novela cuyo argumento contado sucintamente puede
llevarte a pensar que es un policiaco. Pero que enseguida aparece por sus
pginas esa escritura de darles vueltas a las cosas, ese ir y venir, ese detener la
accin para introducir largas reflexiones, o contar hechos del pasado. Es decir,
todo eso a lo que nos tiene acostumbrados. En su casa de la plaza de la Villa de
Madrid, llena de luz color melocotn, Javier Maras ha recibido a El Pas Semanal.
Casi parece el mismo de siempre, si no fuera por esas canas cada vez ms
evidentes y por una nueva sonrisa que le alegra la cara. Como si por fin estuviera
contento consigo mismo.
En este libro vuelve a aparecer el mundo de Oxford. Por qu le atrae tanto?
Es que me hace gracia, y forma parte de mi propia vida. En estos dos ltimos
libros, el narrador es en realidad el mismo de Todas las almas. Y por eso es
alguien que haba estado en Inglaterra tiempo atrs. Sigo yendo por all a menudo,
tengo buenos amigos y aquello es parte de mi vida.

Hay un contraste entre ese crculo de gente culta y el mundo ibrico visto a
travs de dos ancdotas que cuenta su padre -el del narrador- de la guerra
civil espaola. Ese mundo ibrico brutal parece una escena cinematogrfica,
hasta el extremo de que se hace casi insoportable. Pienso en la historia del
hombre que es toreado como si fuera un toro.
Esa es una historia que ocurri de verdad, aunque las personas a quienes est
atribuida y las escenas son completamente inventadas. Pero ocurri. Lo que
coincide con algo que yo le he odo contar a mi padre muchas veces es la escena
del tranva. La del beb al que una mujer dice haber estampado contra la pared.
La violencia de los personajes ingleses es ms refinada. Me refiero a lo que
ocurre en el bao de minusvlidos de una discoteca.
S, tienen su propio modo de ser violentos. El exquisito personaje llamado
Wheeler, que amenaza con una espada a un personaje, reconoce que durante la
guerra ha hecho cosas. Cuando, por ejemplo, dice que ha esparcido brotes de
clera y de malaria en sentido figurado. S, en este segundo volumen, uno de los
temas predominantes es la violencia y el miedo, tanto del pasado como del
presente.
Leyendo esa escena se me ocurri pensar que en esta ocasin, tal vez, haba
pensado ms en el lector que otras veces. Quiz es algo que un escritor
hace o no hace cuando quiere, que depende del momento, del mayor o
menor oficio; puede ser un juego al que juega.
Uno piensa en el lector, s y no. Hablo por m. Es decir, en lo que nunca he
pensado es en una franja de lectores concretos. Supongo que un autor, a medida
que va siendo veterano, y yo ya lo soy, llega un momento en el que empieza a
palpar, por as decir, qu tipo de lectores tiene y ah es donde se corre el riesgo de
intentar escribir para ellos. () Yo me considero una persona muy comn y pienso
que las cosas que me interesan son las que interesan a mucha gente. Mis ltimas
novelas tratan de cosas que en realidad estn en la vida de todo el mundo. En
Corazn tan blanco, uno de los temas es el secreto y la persuasin, por ejemplo.
Quin no tiene secretos, quin no persuade o es persuadido, quin no instiga a
que alguien haga algo? O en el caso de Maana en la batalla piensa en m, el
tema principal era el engao, quin no engaa o sufre engaos?()
(2014). El oficio de escritor. En Diario El Pas. Disponible en
http://elpais.com/diario/2004/12/12/eps/1102836407_850215.html (Fragmento)

11. Cul de las siguientes partes de la entrevista es la que falta en este texto?
A.
B.
C.
D.

Ttulo.
Entrada.
Cuerpo.
Cierre.

12. Qu tipo de entrevista es la que acabas de leer?

A.
B.
C.
D.

De perfil.
Informativa.
De farndula.
Interpretativa.

13. Cul es el propsito de la introduccin?

A.
B.
C.
D.

Revisar la trayectoria del entrevistado.

Enumerar los premios literarios recibidos.
Dar cuenta de la fama internacional del escritor.
Opinar sobre las ltimas obras del autor.

14. A qu tipo de conector corresponde el enunciado subrayado?

Hasta entonces, haba apuntado maneras de escritor, y Juan Benet se
refera a l como el joven Maras.
A.
B.
C.
D.

De posteridad inmediata.
De posteridad neutra.
De simultaneidad.
Delimitativo.

15. A qu tipo de conector corresponde el enunciado subrayado?

Sigo yendo por all a menudo, tengo buenos amigos y aquello es parte de
mi vida.
A.
B.
C.
D.

De posteridad neutra.
De simultaneidad.
Delimitativo.
Espacial.

16. A qu tipo de conector corresponde el enunciado subrayado?

Pero que enseguida aparece por sus pginas esa escritura de darle vueltas
a las cosas, ese ir y venir, ese detener la accin para introducir largas
reflexiones, o contar hechos del pasado.
A.
B.
C.
D.

Delimitativo.
De simultaneidad.
De posteridad inmediata.
De posteridad neutra.

17. Qu propsito tiene el texto que acabas de leer?

A.
B.
C.
D.

Comentar rasgos importantes de la vida del autor.

Describir de qu tratan los libros del autor.
Informar sobre la vida y obra del autor.
Narrar la historia del escritor.

Lee el siguiente texto y responde las preguntas 18 a 25.

El nido de jilgueros
En una rama ahorquillada de nuestro cerezo haba un nido de jilgueros bonito de
ver, redondo, perfecto, de crines por fuera y de plumn por dentro, donde cuatro
polluelos acababan de nacer. Le dije a mi padre:
Me gustara asirlos para domesticarlos.
Mi padre me haba explicado con frecuencia que es un crimen meter a los pjaros
en una jaula. Pero, en esta ocasin, cansado sin duda de repetir lo mismo, no
encontr nada que responderme.
Unos das ms tarde le dije de nuevo:
Si quiero, ser fcil. En un primer momento pondr el nido en una jaula, colgar la
jaula en el cerezo y la madre alimentar a sus polluelos a travs de los barrotes
hasta que ya no la necesiten.
Mi padre no me dijo qu pensaba de este sistema.
Por lo tanto instal el nido en una jaula, colgu la jaula en el cerezo, y lo que haba
previsto sucedi: los padres jilgueros, sin vacilar, traan a los pequeos sus picos
llenos de orugas. Y mi padre, divertido como yo, observaba de lejos el ir y venir de
los pjaros, su plumaje teido de rojo sangre y de amarillo azufre.
Una tarde le dije:
Los pequeos ya estn bastante fuertes. Si estuvieran libres, volaran. Que pasen
una ltima noche con su familia y maana me los llevar a la casa; los colgar de
mi ventana y no habr en el mundo jilgueros mejor cuidados que estos.
Mi padre no dijo lo contrario.
A la maana siguiente, encontr la jaula vaca.
Renard, J. (2008). Historias naturales. Madrid: Editorial Debolsillo.

18. Cul es el ambiente en el que ocurre la historia?

A.
B.
C.
D.

En un jardn.
En un gran nido.
En una ciudad moderna.
En un campo de pjaros.

19. Cul de los siguientes fragmentos del texto es un respaldo para afirmar
que el narrador de la historia es protagonista?
A. Los padres jilgueros, sin vacilar, traan a los pequeos sus picos llenos de
orugas
B. Los pequeos ya estn bastante fuertes. Si estuvieran libres, volaran
C. Mi padre me haba explicado con frecuencia que es un crimen meter a los
pjaros en una jaula
D. Redondo, perfecto, de crines por fuera y de plumn por dentro, donde
cuatro polluelos acababan de nacer
20. Qu caracterstica puede describir al padre?
A.
B.
C.
D.

Astuto.
Malvado.
Vengativo.
Castigador.

21. Qu tipo de mundo se representa en el relato?

A.
B.
C.
D.

Mtico.
Realista.
Fantstico.
Maravilloso.

22. Qu pas con los jilgueros al final del relato?

A.
B.
C.
D.

El nio liber a aquellos jilgueros.

Escaparon porque saban lo que pasara.
El padre del nio los liber de la jaula ocultamente.
Escaparon cuando al nio se le qued la jaula abierta.

23. Qu tipo de personaje es el narrador?

A.
B.
C.
D.

Redondo y dinmico.
Redondo y activo.
Plano y esttico.
Plano y activo.

24. Qu significa la palabra asirlos en el texto?

A.
B.
C.
D.

Arrancarlos.
Detenerlos.
Atraparlos.
Aferrarlos

25. Cmo es el tiempo del relato en este cuento?

A.
B.
C.
D.

No coincide el de la historia con el del relato.

Sigue un orden cronolgico.
Hay una analepsis.
Hay una prolepsis.

Lee el siguiente texto y responde las preguntas 26 a 29.

El joven y el lobo
Un joven pastor, que cuidaba un rebao de ovejas cerca de una villa, alarm a los
habitantes tres o cuatro veces gritando:
El lobo, el lobo!
Pero cuando los vecinos llegaban a ayudarle, se rea viendo sus preocupaciones.
Mas el lobo, un da de tantos, s lleg de verdad. El joven pastor, ahora alarmado
l mismo, gritaba lleno de terror:
Por favor, vengan y aydenme; el lobo est matando a las ovejas.
Pero ya nadie puso atencin a sus gritos, y mucho menos pens en acudir a
auxiliarlo. Y el lobo, viendo que no haba razn para temer mal alguno, hiri y
destroz a su antojo todo el rebao.
Esopo. (2001). Las mejores fbulas. Santiago: Pehun Editores.

26. Qu tipo de narrador est presente en el texto?

A. Testigo.
B. Personaje.
C. Protagonista.
D. De conocimiento relativo.
27. Qu tipo de mundo se representa en el relato?
A. Realista.
B. Mtico.
C. Fantstico.
D. Maravilloso.
28. Qu tipo de personaje es el pastor?
A. Redondo y dinmico.
B. Redondo y activo.
C. Plano y esttico.
D. Plano y activo.

29. Cmo es el tiempo del relato en este cuento?

A. Hay una analepsis.
B. Hay una prolepsis.
C. Sigue un orden cronolgico.
D. No coincide el de la historia con el del relato.
30. Escribe una entrevista en la que interrogues a un compaero de curso.
Para ello genera las cuatro preguntas que formularas y las respuestas que
t daras a esas preguntas
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