"Ao de la consolidacin del Mar de Grau"

FACULTAD DE DERECHO
TEMA:
DERECHO CONSTITUCIONAL
CONTENIDO O PARTE DOGMATICA DE LA CONSTITUCION
DECLARACIONES DE DERECHOS ORIGENES, CARACTERISTICAS
CLASIFICACION DE LOS DERECHOS HUMANOS

CURSO

: DERECHO CONSTITUCIONAL

DOCENTE

INTEGRANTES

ESTRADA LOPEZ, PAOLA ISABEL

MIGUEL DORREGARAY, JULIO CESAR
SEMESTRE

: II SEMESTRE

HUANCAYO JUNN
2016

INTRODUCCION

En este trabajo veremos tres temas sobre Derecho Constitucional; la Constitucin

consta de una parte dogmtica y otra orgnica, en la parte dogmtica recaen los
principios bsicos del sistema poltico, as como la relacin de derechos y deberes
del ciudadano.
En la parte orgnica se ubica la organizacin de los poderes pblicos.
La organizacin de los poderes pblicos tiene una significacin en funcin de
garantizar un mbito de libertad que posibilita el ejercicio y desarrollo de los
derechos. La parte orgnica es la garanta de la dogmtica.
Por lo cual en este trabajo se tratara como la humanidad al pasar los tiempos ha
tenido que establecer normas para establecer que el hombre tiene tanto derechos
como deberes, que son inherentes a l, pero al no estar establecidos se hicieron
horrores con el hombre sin por dar su dignidad.
Ciertamente esta incapacidad de respecto ha llevado a dar unos parmetros o
normas

de

comportamiento

mundiales

llamados

los

DERECHOS

FUNDAMENTALES DEL HOMBRE; el principal punto de conocimiento para el

hombre son estos derechos; que son primordiales en la actual sociedad que
vivimos por su falta de valores.

El presente trabajo va dedicado a nuestros

padres por la educacin que nos brindan y
por el empeo de que seamos buenos
profesionales para una sociedad con
justicia.

INDICE

I.

DEDICATORIA
INTRODUCCION
CAPITULO I
DERECHO CONSTITUCIONAL
PARTE DOGMATICA DE LA CONSTITUCION

Principios bsicos de la constitucin

1. Principio de fuerza vinculante

2. Principio de fuerza expansiva de la constitucin.

3. Constitucin como norma jurdica y norma suprema.
4. Constitucin como norma jurdica.
5. Constitucin como lmite del poder poltico.
II. DECLARACIONES DE DERECHOS...
Derechos fundamentales..
Caractersticas de los derechos..
1. Derecho a la vida.
2. Derecho a la igualdad ante la ley.
3. Derecho a la libertad de conciencia y de religin..
4. Derecho a la libertad de expresin.
5. Derecho a la informacin..
6. Derecho al honor y a la buena reputacin.
7. Derecho a la libertad de creacin intelectual
8. El derecho a la inviolabilidad de domicilio.
9. El derecho al secreto de la comunicacin.
10. El derecho al libre trnsito.
11. El derecho de reunin
12. El derecho de asociacin..
13. El derecho a la libre contratacin.
14. El derecho al trabajo..
15. El derecho a la propiedad.
16. El derecho de participacin poltica.
17. El derecho al secreto profesional
18. El derecho a la identidad tnica y cultural.
19. El derecho de peticin..
20. El derecho de peticin..
21. El derecho al medio ambiente.
22. Derecho a la legitima defensa.

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Origen del estado..

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El origen del derecho constitucional en el mundo

Constitucin Poltica del Per..
1.- Contenido esencial de los Derechos Constitucionales.
2.- Los Lmites de los Derechos Fundamentales.
III. CLASIFICACIN DE LOS DERECHOS HUMANOS.

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CONCLUSIONES ..
BIBLIOGRAFIA ..

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CAPITULO I
DERECHO CONSTITUCIONAL
I.

LA PARTE DOGMATICA DE LA CONSTITUCION

A. Principios Bsicos de La Constitucin
Existen cinco principios bsicos de supremaca que sealan las formas y
procedimientos para la elaboracin de las dems normas del ordenamiento
jurdico, ya que si alguna de estas es contrario a una norma constitucional, puede
ser anulada.
La constitucin es entendida como la ley suprema (lex superior) del derecho, ya
que esta goza de una legalidad formal que asegura una permanencia como la ley
de mayor jerarqua dentro del ordenamiento jurdico.
Para reconocer esta supremaca de la constitucin se deben contemplar a menos
dos principios fundamentales: el principio de supremaca y el principio de
inviolabilidad.
En el caso del principio de inviolabilidad, este no se refiere a que la constitucin
deba permanecer inmvil a pesar del paso del tiempo; deja que esta pueda ser
reformada o modificada segn la norma prevista en la propia constitucin. El
principio de inviolabilidad es una garanta de que los principios y valores; as como
los derechos fundamentales contenidos en el texto supremo, no sern eliminados
ni modificados.
1. Principio de Fuerza Vinculante

Esta fuerza vinculante de la constitucin se da en medida que el texto

supremo es el nico que reconoce los derechos de las personas, derechos
que exponen principios y valores.

La fuerza vinculante de la constitucin se irradia todo el sistema jurdico, ya

que este est basado en los principios y valores de la constitucin.
Esta vinculacin debe ser entendida como el deber jurdico de respetar a
los derechos fundamentales por parte de todas las instituciones del estado
ya que estas estn reconocidas por el poder constituyente.
Por su parte el TCP (Tribunal Constitucional del Per) sostiene que la
fuerza normativa de la constitucin implica dos tipos de fuerza: la fuerza
activa, que es la capacidad para innovar el ordenamiento jurdico, lo que
permite la derogacin de leyes que resulten incompatibles con la
constitucin; y la fuerza pasiva, que es la capacidad de resistencia de la
constitucin frente a normas inconstitucionales que pretenden entrar en
vigencia.
2. Principio de Fuerza Expansiva de la Constitucin

La fuerza expansiva constitucional alcanza a los poderes pblicos y a todo

aquel sujeto de derecho que se encuentra cubierto por la constitucin.
Dentro de nuestro sistema jurdico, es la constitucin quien constituye la
norma suprema y que goza de supremaca material gracias a dos
elementos: su origen, segn lo cual, la constitucin acta como fuerza de
legitimacin del poder poltico en un sistema democrtico por haber sido
concebida bajo un pacto social; su contenido, en la constitucin se
encuentran los derechos fundamentales y la organizacin del poder poltico
que es la base en la conformacin de cualquier comunidad.
3. Constitucin como Norma Jurdica y Norma Suprema

El fundamento de la supremaca normativa de la constitucin est dado por

su origen como fuente constitucional.
Segn esto, la constitucin, al ser la norma que contiene los principios,
valores y derechos por los que se rige la sociedad, debe ser la norma que
prevalezca sobre cualquier otra.
De este contexto se desprende que la constitucin necesita tener la mayor
estabilidad posible ya que esta es la base del estado.
La constitucin esta considerada como un orden de valores en el sistema
democrtico, por lo que esta es muy importante para el desarrollo de la

sociedad. Es as que la constitucin pasa a ser el elemento poltico-jurdico

supremo de un estado y es gracias a ello que los individuos pueden llegar
a realiza sus fines sociales, pues cuentan con la proteccin de la
constitucin.
4. Constitucin como Norma Jurdica

La constitucin es una norma jurdica y poltica que distribuye las

funciones y competencias los poderes constituidos imponiendo
lmites al ejercicio del poder de los gobernante; as mismo contiene
el catalogo abierto de los derechos fundamentales. (Prez
Casaverde, 2013)
Segn esto, la constitucin tiene como misin el ordenar los poderes del
estado que fueron constituidos por ella; y la de establecer los lmites del
poder poltico, as como tambin velar por el cumplimiento de las libertades
y es respeto a los derechos fundamentales de la sociedad. Es la
constitucin quien le da legitimidad al estado.
Se podra decir que la constitucin tiene un doble objeto: la de organizar el
ejercicio del poder; y por otro lado, la de consagrar los principios que
servirn de gua para la accin de los rganos del poder poltico.
5. Constitucin como Lmite del Poder Poltico

Al igual que todos los mbitos de la sociedad, el estado est regulado por el
derecho, en este caso, quien se encarga de dictar las regulaciones del
estado es el Derecho Constitucional que podra ser considerado como una
organizacin independiente del estado con la misin de fiscalizar el poder.
Es la norma constitucional la encargada de trazar los lmites del poder
pblico asegurndose as que sus principios sern respetados por el poder
poltico.

II.

DECLARACIONES DE DERECHOS
Las declaraciones de derechos son documentos mediante los cuales se busca
enumerar los derechos fundamentales de los seres humanos.

Estas declaraciones son promulgadas por organismos internacionales, es as

como estos acuerdos internacionales mediante el cual se protegen los derechos
fundamentales son reconocidos por los estados los cuales garantizan su
proteccin, incluso de posibles abusos de poder del gobierno.
A travs de la historia se han formulado diversas declaraciones de derechos. Uno
de los documentos ms antiguos en los cuales se decretan los derechos del
hombre es la Declaracin de independencia de los Estados Unidos, promulgada
en 1776, donde se consideran como inalienables los derechos de la vida, la
libertad y la bsqueda de la felicidad. As mismo, en 1789, durante la Revolucin
francesa, se cre la Declaracin de los Derechos del Hombre y del Ciudadano.
En 1948, la Organizacin de las Naciones Unidas (ONU), decreto la Declaracin
Universal de Derechos Humanos la cual funciona como un conjunto de normas
que contempla los derechos fundamentales de las personas. Los pases
pertenecientes a la ONU tienen la obligacin de contemplar y proteger por medio
de sus constituciones o leyes supremas los derechos fundamentales estipulados
en la Declaracin Universal de los Derechos Humanos. Es as que ser la ONU
quien se encargue de velar porque estos derechos sean respetados por todas las
naciones.

Derechos Fundamentales
Los derechos fundamentales pertenecen en principio a la persona humana debido
a su condicin misma de especie humana. Estos derechos son cualidades innatas
de la persona, por lo que el estado solo se encarga de otorgar garantas para el
ejercicio de estos y de su reconocimiento.
Los derechos fundamentales solo pueden ser plenamente realizables dentro de un
estado Constitucional de Derecho, por va de la democracia constitucional. Esta
democracia constitucional se caracteriza porque en su texto de la constitucin
presenta un gran contenido de derechos lo que hace que estos estn catalogados
en la norma fundamental del estado. Los derechos fundamentales se establecen
en la constitucin como defensa frente a las intervenciones injustificadas del
Estado.

Los derechos humanos se dan con la conformacin del estado y por la relacin de
convivencia social entre los miembros de una comunidad.
La inclusin de estos derechos fundamentales dentro de la ley suprema de una
nacin asegura que estos sern cumplidos en todos los mbitos tanto pblicos
como privados y que los poderes del estado harn que estos derechos sean
respetados por todas las leyes que se promulgues. Con el respeto de estos
derechos fundamentales se asegura el reconocimiento de la dignidad humana. La
dignidad humana es un atributo de la naturaleza del hombre por a razn de ser un
ser racional.

Caractersticas de los Derechos:

a) Son Inherentes: esta caracterstica hace referencia a que todos los
seres humanos nacen libres y con igualdad en dignidad y derechos.
Esto significa que los derechos le corresponden a cada persona por el
solo hecho de serlo y estos derechos no pueden ser suprimidos ni por la
sociedad ni por el estado.
b) Son Universales: esta es la consecuencia de la inherencia de los
derechos. Se califican a estos derechos como universales porque estos
deben ser aplicados en cualquier parte del mundo. Mediante esto se
afirma que los derechos fundamentales estn por encima del Estado y
su soberana.
c) Son Transnacionales: son transnacionales debido a las diferentes
declaraciones dictadas alrededor del mundo. Segn esto, los derechos
fundamentales no se diluirn por razones de soberana, ya que estos
deben ser protegidos, en primer lugar, por el Estado al que pertenece la
persona; y en segundo lugar por los organismos internacionales.
d) Son Irreversibles: esto quiere decir que una vez que un derecho sea
reconocido como inherente al ser humano, este no podr ser quitado de
la lista y su inviolabilidad estar garantizada.
e) Son Progresivos: segn esto, los estados deben comprometerse a
tomar medidas de cualquier tipo, e incluso tomar medidas legislativas
para que se d una plena efectividad de los derechos fundamentales
reconocidos.

f) Son Histricos: se caracterizan como histricos debido a que los

derechos

fueron

apareciendo

reconocindose

en

distintas

circunstancias histricas.
g) Son Vinculantes: esta es una consecuencia de la positivizacin del
derecho tanto en documentos internacionales como constitucionales. Es
por ello que el incumplimiento de alguno de estos derechos en cualquier
mbito del ordenamiento jurdico de un pas constituir una infraccin
que ser sancionada por una corte internacional.
h) No son Absolutos: esto quiere decir que estos derechos pueden ser
restringidos en caso de que afecten el orden pblico o las buenas
costumbres dentro de una sociedad. Es as que el estado est facultado
a restringir derechos temporalmente con el fin de volver a un estado de
orden y tranquilidad para la convivencia de la sociedad. Estos derechos
solo pueden ser restringidos siempre y cuando estn dentro de un
estado social y democrtico de derecho.
La Constitucin peruana recoge de manera general los derechos fundamentales
en el artculo 2, a continuacin se analizaran estos derechos fundamentales.
1. Derecho a la vida
La vida es el primer derecho fundamental con el que cuenta el hombre y la
existencia de sus dems derechos dependen de esta. La fuente del ejerci
de los otros de derechos del hombre depende de esta.
Este derecho engloba tres componentes: la vida biolgica, la fsica ya la
psquica, y son estos componentes los que le dan al hombre su condicin
de persona humana.
Si bien la vida es el derecho ms importante del ser humano, esto no quiere
decir que el hombre pueda disponer de ella con total libertad; ya que, en
ese aspecto, la vida solo tiene un carcter de proteccin positiva el cual
impide al hombre disponer de su muerte. Es as, que todo atentado contra
la vida (incluso con la de uno mismo), es un atentado contra la humanidad;
as mismo, es un atentado contra la sociedad, debido a que el fin supremo
de la sociedad es justamente la persona humana.

A la vida, a identidad, a su integridad moral, psquica y fsica y a su

libre desarrollo y bienestar. El concebido es sujeto de derecho en
todo cuanto le favorece (Art. 2, inciso 1. Constitucin poltica del
Per 1993)
Dentro de derecho a la vida, tambin se encuentran aspectos del derecho
de la integridad personal y a la dignidad. As, el derecho a la vida, adems
de enfocarse en el existir del ser humano, tambin requiere que este tenga
unas adecuadas condiciones de vida que aseguren su dignidad. Segn
esto, se podra entender que la privacin arbitraria de la vida no se limita
nicamente al dejar de existir del ser humano, sino que tambin a la
privacin de una vida digna.
2. Derecho a la Igualdad ante La Ley
Este derecho se basa en el principio de erga omnes, que significa que la ley
es igual para todos.
De esta manera, este derecho garantiza que la ley actuara como
mecanismo de proteccin para el hombre y esta estar libre de cualquier
tipo de discriminacin hacia las personas por motivo de raza, color, sexo,
idioma, religin, opiniones polticas o de cualquier otra ndole.
Dicha igualdad implica que, toda accin legislativa o jurisdiccional se
abstendr de tener una diferencia arbitraria injustificable o no razonable; y
la existencia de un derecho subjetivo que garantiza un trato igual en funcin
a hechos, situaciones y relaciones homologas.
El derecho fundamental de la igualdad consta de dos fases: la primera,
donde la igualdad ante la ley se entiende como la necesidad de la
aplicacin igualitaria de la ley a todos aquellos que se encuentren en una
misma situacin de hecho; y la segunda, es la igualdad ante la ley en la
cual ningn rgano del estado tiene la libertad de modificar arbitrariamente
una ley o una decisin en casos bsicamente iguales.
As mismo, el derecho a la igualdad es un fundamento de los derechos
humanos dado que por naturaleza todos los seres humanos nacen con las
mismas condiciones naturales; y a su vez, este derecho tambin tiene que

ver con la dignidad humana, ya que, el trato discriminatorio hacia una

persona seria la vulneracin hacia su dignidad.
3. Derecho a la Libertad de Conciencia y de Religin
La libertad de religin es parte del conjunto de derechos subjetivos de la
persona humana, este derecho ha cobrado fuerza en los ltimos tiempos
gracias a la descatolizacin de la religin y como consecuencia de la gran
proliferacin de diversas iglesias, sectas y otras manifestaciones de
carcter religioso. La libertad de religin es el derecho que afirma que todo
individuo tiene el derecho de pertenecer a una determinada confesin
religiosa, creer en su dogma y la doctrina propuesta por dicha confesin
religiosa y manifestar pblicamente su culto.
Una de las caractersticas de la libertad religiosa es el derecho a practicar la
religiosidad, esto quiere decir que se protege la libertad del acto de fe, del
mismo modo que se protege la libertad de culto y la prctica religiosa.
Este derecho para el estado, se presenta en dos partes: el derecho de la
sociedad de profesar una religin y cambiar; y la no admisin de restriccin
o injerencia por parte del estado.
Adems, por parte del estado, este debe mantener una postura neutral en
lo que se refiere al tema ideolgico y religioso.
4. Derecho a la Libertad de Expresin
El derecho a l libertad de expresin es la base fundamental de la
democracia moderna constitucional ya que reafirma el Estado de Derecho
Constitucional.
La libertad de expresin se manifiesta en dos dimensiones. La primera es el
derecho de expresar ideas, opiniones, puntos e vista, etc. La segunda es el
derecho a ser escuchado.
Este derecho no est limitado nicamente a los medios de comunicacin
social, sino que est vigente para toda la sociedad.
El TCP (tribunal constitucional peruano) manifiesta que la libertad de
opinin garantiza el derecho de toda persona a tener, mantener y
manifestar libremente sus ideas. As este derecho es de vital importancia
para el desarrollo de la persona ya que le permite expresarse con libertad.

5. Derecho a la Informacin
El acceso a la informacin est protegido por la Convencin Americana de
los Derechos humanos, mediante esta se establece que el derecho a la
libertad de pensamiento y expresin incluir a la libertad de buscar, recibir y
difundir informacin.
Dentro del Estado Democrtico, el ejercicio de este derecho permite que los
ciudadanos accedan a la informacin para saber la funcin de los
gobernantes, es un medio para obtener conocimiento de las funciones del
estado.
En el Per, en agosto del 2002, el poder ejecutivo promulgo la ley 27806, la
ley de transparencia y acceso a la informacin pblica con la finalidad de
promover la transparencia de los actos del Estado y regular el derecho
fundamental del ejercicio a la informacin.
Sin embargo el derecho a la informacin no puede situarse sobre el
derecho a la intimidad personal cuando ambos incurren en conflicto, el
derecho a la intimidad tiene una mayor jerarqua ya que se debe proteger la
dignidad de la persona humana.
6. Derecho al Honor y a la Buena Reputacin
El derecho al honor y a la buena reputacin tiene que ver con la dignidad de
la persona, es por esto que se le considera un derecho fundamental. Este
derecho tambin est ligado a la intimidad de las personas, la cual el
derecho protege contra la publicidad y la reserva solo para el ser ntimo de
la persona; y la constitucin lo garantiza como un derecho fundamental.
Segn Garca Toma, las cualidades del honor y la buena reputacin se
caracterizan por ser individuales, privados, irrenunciables, indisponibl4s y
no sujetos al trafico jurdico; pero se diferencian en que el honor se fomenta
en la autovaloracin y la subjetividad, es as como una buena persona
puede tener honor pero no gozar de una buena reputacin.
El honor de una persona es daado cuando se humilla y se degrada en la
condicin de ser humano a una persona con ofensas o agredindola
directamente o hacindolo ante el pblico.
El honor es un derecho que le corresponde a una persona por el simple
hecho de serlo y es manifestado en base a la igualdad.

7. Derecho a la Libertad de Creacin Intelectual

El derecho a la libertad de creacin intelectual se refiere a la proteccin de
la creacin artstica, esto engloba a las ideas, pensamientos, decisiones,
etc. Este derecho no solo se refiere al arte, sino que a todo cuanto el
hombre haya producido por medio de su naturaleza cognitiva.
Este derecho no solo corresponde a crear, este tambin comprende el
disponer de lo creado como al autor le parezca ms conveniente.
La libertad de creacin intelectual, artstica, tcnica y cientfica han sido
reconocidos por la constitucin como proteccin a los derechos materiales y
morales de todo aquello proveniente del intelecto humano.
(Citar art. 2 inc. 8)(Consta)
8. El Derecho a la Inviolabilidad de Domicilio
El derecho a la inviolabilidad del domicilio, es el que derecho que permite
evitar la intromisin de terceros al mbito de privacidad donde reside el
sujeto. Segn este derecho todo espacio que sirve como morada esta
exento a la invasin o agresin por parte de otras personas, el lugar de
morada es un mbito vital e inviolable para el individuo.
Desde el punto de vista de la constitucin, el domicilio es entendido como el
espacio cerrado al mbito de la persona donde esta desarrolla su vida
ntima y privacidad por lo que se encuentra cerrado a personas ajena a su
mbito familiar. En esto podemos observar que el derecho de inviolabilidad
de domicilio tiene concordancia con el derecho de intimidad.
9. El Derecho al Secreto de la Comunicacin
Este derecho se refiere al secreto e inviolabilidad de las comunicaciones y
documentos privados que protege a las personas contra la intromisin de
terceros incluyendo a funcionarios o autoridades. As, la nica manera de
incumplir con este derecho es mediante un mandamiento judicial.
La vulneracin a las comunicaciones se puede dar de manera directa, es
decir, la interceptacin de material concreto (cartas, correos, etc.); o
mediante a interferencia en las comunicaciones con elementos electrnicos.

La constitucin considera a toda comunicacin como secreta, sin importar

su contenido. Este derecho tiene concordancia con el derecho a la
intimidad.
10. El Derecho al Libre Transito
Este derecho tambin es conocido como derecho de libertad de
locomocin. Y es el derecho de movimiento del ser humano, este derecho
tambin es indispensable para el desarrollo de las personas y es el medio
para ejercer otro tipo de derechos.
Este derecho, como cualquier otro, no es absoluto, tiene sus limitaciones ya
que existe la necesidad de preservar los derechos de los dems, as como
tambin otros bienes constitucionalmente valiosos, sin embargo esta
limitacin debe estar debidamente justificada.
La limitacin del derecho al libre trnsito puede ser limitado por una
autoridad pblica bajo las circunstancias que la propia normativa
constitucional y los tratados internacionales lo permitan.
11. El Derecho de Reunin
Este derecho es una manifestacin de la libertad democrtica, lo que o
convierte en un derecho de naturaleza poltica.
El derecho de libre reunin debe estar en concordancia con otros derechos
con el fin de no entrar en una contradiccin con algn otro derecho
fundamental.
El TCP determina que toda persona tiene el derecho de reunirse con otros
en un lugar y tiempo determinado sin la necesidad de autorizacin previa,
ya que es un ejercicio libre, donde pueden compartir sus opiniones o
defender sus intereses. Esta reunin puede darse en locales privados,
locales abiertos al pblico, as como tambin en plazas o vas pblicas.
Este derecho tambin comprende la figura de las manifestaciones.
Uno de los requisitos fundamentales de este derecho es que debe de tener
un fin lcito.
12. El Derecho de Asociacin
Este derecho tiene un papel esencial en la conformacin de las
democracias modernas ya que contribuye con la participacin asociativa lo
que incrementa el sentido cvico de los ciudadanos.

Dentro de la Declaracin Americana de los Derechos Humanos, toda

persona tiene el derecho de asociarse con otras para promover, ejercer, y
proteger sus intereses legtimos de orden poltico, econmico, religioso o
cualquier otro.
Mediante este derecho se manifiesta la libertad de la persona dentro de la
vida y coexistencia con el fin de que estas se renan para lograr un fin
comn.
El derecho de asociacin est a su vez constituido por el derecho a
asociarse, en donde se manifiesta la libertad de conformar asociaciones y
la libertad de pertenecer libremente a asociaciones ya constituidas; el
derecho a no asociarse, dentro de esto se percibe el derecho de que nadie
est obligado a pertenecer a alguna asociacin; y la facultad de auto
organizacin, que es la posibilidad de que cada organizacin pueda tener
su propia organizacin.
Este derecho tampoco es absoluto, ya que si esta asociacin tiene un fin
antijurdico, una autoridad competente puede determinar su disolucin por ir
en contra del orden pblico o las buenas costumbres.
13. El Derecho a la Libre Contratacin
El derecho de libre contratacin se refiere al poder de cada persona de
celebrar un contrato, as como tambin la decisin de con quien celebrar
dicho contrato.
Uno de los elementos principales para la celebracin de un contrato es la
voluntad. Y la relacin jurdica que cree el contrato no debe ser ilcita ni
debe alterar al orden pblico.
Este derecho tambin encuentra sus lmites dentro del ordenamiento
constitucional, as, lo establecido por el contrato debe estar de acuerdo con
el ordenamiento jurdico y debe tener como base los valores, principios y
derechos contemplados en la constitucin.
14. El Derecho al Trabajo
El trabajo es un elemento esencial para el desarrollo del ser humano y su
dignidad.
Toda persona tiene derecho a trabajar libremente, con sujecin a
ley (Art. 2, inciso 14. Constitucin poltica del Per 1993.)

El derecho al trabajo es fundamental para el ser humano, pues este es

esencial para su sobrevivencia, ya que es por medio del trabajo que el
individuo obtiene los recursos necesarios para su mantencin y sin un
trabajo el hombre no podra conseguir el sustento para l ni su familia lo
que evitara que el sujeto proteja su dignidad.
Este derecho engloba diversas funciones, ya que protege los derechos de
los

trabajadores

desde

diversos

planos:

los

derechos

laborales

propiamentales como lo son el salario mnimo, las jornadas de trabajo,

indemnizaciones; y los derechos fundamentales especficos como la
libertad sindical, derecho a la asociacin colectiva, huelga; estos derechos
aseguran al trabajador un trato por parte de las empresas contratantes.
15. El Derecho a la Propiedad
Este derecho se apoya en la idea de que la libertad no es posible sin la
propiedad privada. La propiedad privada se concibe como el poder jurdico
de una persona a usar, disfrutar, disponer y reinvindicar un bien.
La interpretacin de este derecho se da por medio del artculo 2, incisos 8 y
16; y tambin por medio del artculo 70 de la constitucin, donde se
establece la armona de este derecho con el concepto de bien comn.
El derecho a la propiedad es inviolable. El estado lo garantiza. Se
ejerce en armona con el bien comn y dentro de los lmites de la ley.
A nadie puede privarse de su propiedad sino, exclusivamente, por
causa de seguridad nacional o necesidad publica, declarada por ley,
y previo pago en efectivo de indemnizacin justipreciada que incluya
compensacin por eventual prejuicio. Hay accin ante el Poder
Judicial para contestar el valor de la propiedad que el estado haya
sealado en el procedimiento expropiatorio. (Art.70. Constitucin
poltica del Per)
Este derecho no es absoluto, este tiene limitaciones que se traduce en las
obligaciones y deberes que tiene el propietario las cuales se encuentran
previstas en las leyes.

16. El Derecho de Participacin Poltica

Es un derecho poltico del cual se desprenden los derechos al voto, el
derecho a ser elegido, el derecho de participacin ciudadana, el derecho de
asociacin con fines poltico, el derecho de reunin con fines polticos y el
derecho de opinin o libertad de expresin sobre cuestiones estatales o
pblicas.
Dentro del artculo 2, inciso 17 de la constitucin est reconocido el derecho
a la participacin en la vida poltica, econmica, social y cultural de la
nacin.
Toda persona tiene derecho a participar, en forma individual o
asociada, en la vida poltica, econmica, social y cultural de la
Nacin. Los ciudadanos tienen, conforme a ley, los derechos de
eleccin, de remocin revocacin de autoridades, de inicitica
legislativa y de referndum (Art.2, inciso 17. Constitucin poltica del
Per)
Mediante este derecho se da proteccin a la libre intervencin en los
procesos polticos, econmicos, sociales y culturales del pas a todos los
ciudadanos.
El ejercicio de estos derechos polticos es la manifestacin voluntaria de los
hombres a participar dentro de una democracia.
17. El Derecho al Secreto Profesional
Este derecho es un principio de la tica profesional. Este derecho no
comprende nicamente el no declarar, sino que tambin el no brindar
informacin fsicamente. Es un deber tico recogido por los colegios
profesionales.
Para el profesional, el derecho al secreto profesional es tanto un derecho
como un deber de no divulgar alguna situacin que podra causar una
consecuencia negativa al cliente. Este derecho resulta fundamental en
profesiones de periodista, mdicos y abogados, donde el ejercicio de la
profesin podra ir en contra de otras libertades pblicas.
Este derecho tiene como objetivo el fortalecer an ms el derecho a la
intimidad y el mandato de inviolabilidad de las comunicaciones privadas.
18. El Derecho a la Identidad tnica y Cultural

Este derecho tiene como finalidad la proteccin de las minoras tnicas,

religiosas o lingsticas as como tampoco se les negara a dichas personas
el pertenecer a esas minoras.
Segn este derecho, a los pertenecientes a dichas minoras les
corresponde, junto con todos los miembros de su grupo, a tener su propia
vida cultural, a profesar y practicar su propia religin y a emplear su propio
idioma.
El TCP reconoce el derecho a la identidad cultural como la identidad tnica,
la cual se entiende como el derecho a una identidad dentro de un grupo
social y como expresin cultural general.
La identidad tnica permite a un pueblo la participacin en su desarrollo.
19. El Derecho de Peticin
Es el derecho de toda persona a presentar peticion4s respetuosas a
cualquier autoridad competente, ya sea por motivo de inters general o
particular y obtener pronta resolucin.
Este derecho es uno de los que muestran los componentes estructurales
bsicos del conjunto del orden jurdico objetivo.
Este es tambin el derecho que tiene el ciudadano a expresar sus
opiniones al cuerpo legislativo o a cualquier administrador pblico sobre la
administracin u organizacin de una entidad pblica.
20. El Derecho a la Nacionalidad
Este derecho se deprende de la Declaracin Universal de Derechos
Humanos.
La nacionalidad se refiere a los vnculos de una persona con la patria. Esta
nacionalidad se da por el simple hecho de nacer en el territorio de un
determinado pas; tambin por el vnculo de sangre que se transmite por la
madre o el padre a los hijos. Esto obedece a los principios de jus soli y jus
sanguini.
El derecho a la nacionalidad viene a ser el atributo jurdico que goza una
persona como miembro de un pueblo constituido en estado.
21. El Derecho al Medio Ambiente
El medio ambiente se entiende como el conjunto de elementos sociales,
econmicos, culturales, biticos y abiticos que interactan en un espacio y
tiempo determinado.

Tambin se define al medio ambiente como el lugar donde el hombre y los

seres vivos se desenvuelven.
Este es el derecho de la personas a vivir dentro de un medio ambiente sano
y equilibrado con las condiciones adecuadas para la vida del ser humano.
El medio ambiente es importante para la vida y continuidad de la especie
humana ya que con el solo hecho de respirar aire contaminado pone en
riesgo su vida.
Este derecho se refiere a poder disfrutar de un entorno que no represente
peligro ni amenace la salud, la vida y la integridad fsica de los seres
humanos.
Es por la razn de que el medio ambiente es el lugar donde el ser humano
se desenvuelve que el estado debe proteger y garantizar su preservacin.
22. Derecho a la Legitima Defensa
El derecho a la legtima defensa es de naturaleza penal. Mediante este, se
entiende que es el derecho legtimo de defensa est exento de
responsabilidad penal y otras consecuencias jurdicas que pudieran
derivarse de su ejercicio siempre y cuando concurran tres requisitos: que la
agresin sea legtima, que exista la necesidad racional del medio empleado
para impedirla o repelerla, y que exista falta de provocacin de quien ejerce
la defensa.
Es el derecho subjetivo publico fundamental que es reconocido a todas las
partes procesales en cualquier clase de procedimiento, cualquiera que sea
su naturaleza y finalidad, y que ha de respetarse a lo largo de todo su
desarrollo hasta su conclusin.

EL ORIGEN DEL ESTADO

1. Grecia
En la Antigua Grecia existan dos conceptos de Constitucin importantes: el
primero como un concepto material, el cual lo consideraban en esa poca
como un regulador o un organizador bsico del mismo Estado.
Segn Aristteles la Constitucin de un Estado es el organizador regular de
todas las magistraturas que es duea y soberana de todo. En todas partes

el gobierno de la ciudad es la autoridad soberana; la Constitucin misma es

el gobierno.
Platn propone otro criterio para la Constitucin como un orden superior,
este consista segn lo que deca este autor que la poltica ideal es la
creada por las personas capaces de gobernar con cierta fuerza superior a
la ley, y como estaba seguro de que tal persona no exista en el mundo
deba recurrirse a una ley superior, lo que dijo Platn lo convirti como el
fundador del constitucionalismo moderno.
Tambin se distinguen las leyes comunes del principio que les sirve de base
y que les imprime validez, ese principio dicho para Platn es la justicia, y
para Aristteles es la Constitucin. Y formulaba que las leyes deben estar
supeditadas a la Constitucin solo as sern justas.
2. Roma
En Roma desaparece por completo toda concepcin dada por los griegos,
para convertirse en un poder supremo emanado del emperador.
En Roma identificaba la Constitucin en el Lex o edictum, o ms que todo
de las disposiciones, rdenes o mandatos imperiales de la poca.
Tambien se dice que Constitucin en si es una obra de la Republica
romana, pero no todo el pueblo romano poda intervenir en la conformacin
de la misma, solo eran para clases privilegiadas y no para la plebe, los
revoltosos y los enemigos de la Republica.
Pobilio, pensador romano, llego a decir que Roma creo las primeras formas
de gobierno estamoes como el Imperio y la Republica, que se sucedieron,
del cual creo una mixtura dando origen a las formas monrquicas con
limites institucionales a travs del senado.
3. Europa Medieval
En esta poca hubo dos hechos histricos relevantes los cuales fueron la
cada del Imperio Romano y el nacimiento del Cristianismo en el viejo
continente, estos hechos influyeron notoriamente en el pensamiento sobre
el aspecto jurdico. Esta poca se caracteriz que paso un largo lapso de
tiempo y la Constitucin simple y llanamente era como la Iglesia lo
definiera.

En esta poca la Constitucin era una regla suprema, como lo era en Roma
pero esta vez esta norma no era promulgada por un emperador si no por la
autoridad eclesistica o el Papa particularmente, estas rdenes fueron
promulgadas por Gregorio El Grande denominadas como las Dictattus
Papae en el siglo VI o la Segunda Carta a Hermann de Metz de Gregorio
VII en el siglo XI. Pero en el siglo XII el concepto de constitucin vario un
levemente, debido a que no era el poder netamente papal o episcopal sino
una acuerdo entre la Iglesia y el Estado.
En el siglo XIII reapareci la idea de Constitucin como un edicto real y
hubo diversos autores de la poca que denominaron estos edictos
como constituidos, y esto se dio primordialmente en Francia e Inglaterra.

EL ORIGEN DEL DERECHO CONSTITUCIONAL EN EL MUNDO

La preocupacin por limitar el poder de los gobernantes y asegurar los derechos
individuales de las personas es muy antiguo. As, encontramos un primer
antecedente de importancia en el ao 1215 con la Carta Magna otorgada por el
rey ingls llamado Juan Sin Tierra. All, entre otras cosas, el rey se comprometa a
respetar las libertades fundamentales de los nobles y a no arrestarlos sin juicio
previo de sus pares. Pero fue con la Revolucin Francesa, en 1789, cuando se
consolidaron valores tales como la libertad y la igualdad, plasmados en la
Declaracin de los Derechos del Hombre y el Ciudadano dictada por la Asamblea
Nacional Francesa. De este modo, surgieron las primeras constituciones: la
estadounidense y la francesa, de 1791, las cuales establecieron las bases
normativas para la jerarquizacin de la dignidad humana. Desde entonces se fue
generalizando el dictado de constituciones nacionales, que dio origen a un
proceso llamado constitucionalismo.
o Inglaterra: entre 1642 y 1688 estallaron las revoluciones liberales que
influyeron en el modelo constitucional ingls junto a las aportaciones
doctrinales de Althusius y Locke.

o -Estados Unidos: en 1774 se celebr el congreso de Filadelfia mediante el

que las colonias americanas declaraban su independencia. En 1776 se
elabor la Constitucin de Filadelfia que permanece vigente hoy en da.
o -Francia: la revolucin francesa de 1789 contra la monarqua absoluta dio
lugar a la Declaracin de los derechos humanos y del ciudadano y a la
Constitucin francesa de 1791 con la aporte de Diderot, D'Alembert,
Montesquieu y Rousseau.
o -Siglo. XX: entre la I y la II Guerra Mundial aparecen las Constituciones
sociales, de las que destaca la Constitucin de Weimar. Se llaman
Constituciones sociales porque la preocupacin ir encaminada, aparte de
a los derechos y obligaciones, hacia los ms desfavorecidos.
CONSTITUCIN POLTICA DEL PER
A lo largo de la historia, el Per ha tenido las siguientes Constituciones Polticas:
1.-CONSTITUCIN POLTICA DE LA REPBLICA PERUANA DE 1823. Fue
aprobada por el Primer Congreso Constituyente, la promulg el Presidente de la
Repblica Jos Bernardo Torre Tagle el 12 de noviembre de 1823, no llego a regir
ya que das antes se haba acordado que quedaran en suspenso los artculos
constitucionales incompatibles con el ejercicio de las amplias facultades otorgadas
al libertador Simn Bolvar, y hasta que los hechos de la emancipacin varen. En
1826 se promulg la constitucin vitalicia. Por decreto ley del 11 de julio de 1827 al
mismo tiempo que se declaraba nula y sin valor la constitucin vitalicia, se pona
en vigor la de 1823, con modificaciones que robustecan al Poder Ejecutivo y
ampliando las atribuciones de la repblica. Estructura: Esta constitucin estaba
compuesta por un total de 193 artculos.
2.-CONSTITUCIN POLTICA DE 1826 (Vitalicia). Fue jurada el 9 diciembre de
1826 por el Consejo de Gobierno presidido por Santa Cruz en ausencia de Bolvar
que haba salido del Per el 3 de setiembre. La constitucin conocida como
vitalicia rigi slo siete semanas hasta el 27 de enero de 1827.

3.-CONSTITUCIN POLTICA DE LA REPBLICA PERUANA DE 1828, La

constitucin de 1828 fue sancionada, el Congreso general constituyente el 18 de
marzo 1828 y promulgada por el Presidente General La Mar el 20 de abril. En Julio
de 1833 fue derogada para reformarla, dejando. regir el 10 de junio de 1834.
4.-CONSTITUCIN POLTICA DE LA REPBLICA PERUANA (1834). La
convencin eligi Presidente Provisional al General Luis Jos Orbegoso el 20 de
diciembre de 1833 hasta que fuera elegido definitivamente con arreglo a la
reforma constitucional. La constitucin fue promulgada por Orbegoso el 10 de
junio de 1834. El 11 de agosto la convencin clausuraba sus sesiones. Estuvo
vigente hasta el 22 de agosto de 1839 fecha en la que fue declarada mediante ley
insubsistente. En realidad no llego a regir debido a que al ao siguiente de su
promulgacin Salaverry implanto la Dictadura.
5.-CONSTITUCIN POLTICA DE LA REPBLICA PERUANA DE 1839.
Conocida como la Constitucin de Huancayo por ser esta la ciudad donde se
redact. Fue aprobada por el Congreso Constituyente y promulgada por el
Mariscal Agustn Gamarra el 10 de noviembre de 1839. La constitucin de
Huancayo rigi doce aos de 1839 a 1842 y de 1845 a 1854.
6.-CONSTITUCIN DE LA REPBLICA PERUANA DE 1856.

Aprobada la

constitucin por la Convencin Nacional y promulgada por el presidente Mariscal

Ramn Castilla el 19 de octubre de 1856. En 1860 el congreso ordinario mediante
votacin aprob la reforma constitucional. Dej de regir el 13 de noviembre
de1860.
7.-CONSTITUCIN POLTICA DEL PER DE 1860. Aprobada por el Congreso
Ordinario el 13 de noviembre de 1860 promulgada por el Presidente Ramn
Castilla, dur hasta el 18 de agosto de 1867. Fue nuevamente puesta en vigencia
en enero de 1868. Fue suspendida durante la guerra con Chile en diciembre de
1880 hasta enero de 1881. Dejo de regir definitivamente en 1919. Fue por lo tanto,
la constitucin de ms vigencia en la historia del Per. La constitucin de 1860,
que iba a tener larga vida (en realidad de 1860 a 1920), elimino el Consejo de
Estado que, en forma paulatina, haba ido asentndose en los textos anteriores.

8.-CONSTITUCIN POLTICA DEL PER DE 1867. Aprobada por el Congreso

Constituyente y promulgada por el Presidente General Mariano Ignacio Prado el
19 de agosto de 1867. La constitucin no lleg a ser juramentada en Arequipa,
pues fue quemada pblicamente en dicha ciudad. El movimiento se extenda y
creca ante esta situacin Prado dimiti el 5 de enero de 1868, embarcndose
para el extranjero. La constitucin slo estuvo vigente hasta el 6 de enero de
1869, o sea menos de cinco meses. La constitucin de 1867 es en gran parte
copia de la carta de 1856, pero ms avanzada, extrema y radical. Suprime la
obligacin de jurar la Constitucin como requisito indispensable para ejercer
funciones pblicas y el lento juicio de residencia universal para todos los
funcionarios pblicos, remplazndolo con la responsabilidad legal.
ESTATUTO PROVISORIO DE 1879. El 27 de diciembre de 1879 Nicols de
Pirola con la aprobacin de sus ministros, expeda un Estatuto Provisorio para
regularizar los actos de la dictadura, mientras se establecan en repblica las
instituciones definitivas.
9.-CONSTITUCIN PARA LA REPBLICA DEL PER DE 1920. La promulgacin
de la constitucin se efectu el 18 de enero de 1920, en el aniversario de la
fundacin de Lima y desde la Casa Municipal por el presidente Legua rigi hasta
el 9 de abril de 1933 aunque haba dejado de rejjr des. agosto de 1930.
10.-CONSTITUCIN POLTICA DEL PERU DE 1933. La constitucin qued lista a
fines del ao 1932, fue promulgada el 18 de enero de 1933 por el presidente Luis
Snchez Cerro. Posteriormente durante el gobierno de Benavides en el ao . 1939
se convoc a un plebiscito para modificar o suprimir ciertos artculos de las carta
de 1933, como disminuir las facultades legislativas del Congreso en materia
econmica y aumentar el periodo presidencial a seis aos. En suma quera
robustecer el poder del Presidente de la Repblica.
11-CONSTITUCIN POLTICA DEL PER DE 1979. La constitucin de 1979 fue
promulgada por la propia Asamblea Constituyente el 12 de julio de 1979. Fue
ratificada por el presidente constitucional Fernando Belaunde Terry el 28 de julio
de 1980. Rig hasta el 29 de diciembre de 1993.

12.-CONSTITUCIN POLTICA DEL PERU 1993. El 5 de abril de 1992 el

Presidente de la Repblica Alberto Fujimori disuelve el Congreso con apoyo de las
Fuerzas Armadas. Ese mismo ao se convoca un Congreso Constituyente
Democrtico para que elabore la nueva carta magna. Aprobada por el Congreso
Constituyente Democrtico del Per, sometida a Referndum Nacional el 31de
octubre de 1993 por el pueblo peruano. Promulgada el 29 de diciembre de 1993
por el Presidente Fujimori y el Congreso Constituyente Democrtico entrando en
vigencia el 01 de Enero de 1994. Esta constitucin se encuentra actualmente en
vigencia. La actual carta magna presenta algunas innovaciones adems de
omisiones con su antecesora la constitucin de 1979. Considerando los avances
tecnolgicos se agrega que ningn servicio informtico, computarizados o no,
pblico o privado, puede dar informacin que pueda afectar la intimidad personal y
familiar. En lo referente a la libertad de creacin se especifica la propiedad de las
creaciones y su producto.
* Concepto de Constitucin:
1. Constitucin en sentido material
Est constituida por los preceptos que regulan la creacin de normas
jurdicas generales y, especialmente, la creacin de leyes. Adems de la
regulacin de la norma que crea otras normas jurdicas, as como
los procedimientos de creacin del orden jurdico; tambin desde el punto
de vista material, la constitucin contempla a los rganos superiores del
estado y sus competencias. Otro elemento que contiene dicho concepto
material, son las relaciones de los hombres con el propio poder estatal y los
derechos fundamentales del hombre. La constitucin en sentido material
implica pues, el contenido de esta. La constitucin en su sentido material
tiene tres partes: El proceso de creacin de las normas jurdicas generales,
las normas referentes a los rganos del estado y sus competencias, y las
relaciones

de los

hombres

2. Constitucin en sentido formal

con

el

control

estatal.

Es un conjunto de normas jurdicas que slo pueden ser modificadas

mediante la observancia de prescripciones especiales, cuyo objeto es
dificultar la modificacin de tales normas. La constitucin en sentido formal
es el documento legal supremo. Hay una distincin entre las leyes
ordinarias y las leyes constitucionales es decir, existen normas para su
creacin y modificacin mediante un procedimiento especial, distintos a los
establecidos para reformar leyes ordinarias
* Morfologa de la Constitucin:
Las constituciones tienen formas internas de acuerdo a su funcionamiento que le
son propias y estas pueden ser las siguientes:
1. Constituciones formales: Son las constituciones en su aspecto de sistema
de normas escrito y codicado. Es decir, lo que se debe ser segn las
normas.
2. Constituciones materiales: Son las vividas en la realidad social, es decir
efectivamente en la realidad constitucional cotidiana; est en la conciencia
de cada persona si puede cumplir con sus deberes o no.
3. Constituciones racionales normativas: Pretenden modicar la realidad y
adecuarla a un determinado esquema jurdico por el slo hecho de la
existencia de un conjunto de normas fundamentalmente escritas y
ordenadas racionalmente.
4. Constituciones historicistas: Cuando surgen de un proceso histrico de una
tradicin que eleva a una sociedad a tener determinados y particulares
reglas diferentes a las de
distintos.
5. Constituciones

otras sociedades con procesos histricos

sociolgicas - Responden a las circunstancias de

la

constitucin sea considerada socialmente vigente en el presente. Una

Constitucin de este tipo estara integrada por las normas polticas que en
un momento determinado sea asumidas por la sociedad como obligatorias.
6. Constituciones rgidas: El mecanismo de reforma es diferente del que se
aplica para la sancin y derogacin de leyes ordinarias.

7. Constituciones flexibles: El Poder Legislativo puede reformarla por los

mismos medios que la legislacin ordinaria
8. Constituciones semi flexibles: Se diferencia de las flexibles que para
reformar se requieres algunos modos.
9. Constituciones otorgadas- Se originan en la decisin unilateral de un lder
que otorga determinados derechos, regmenes, como la constitucin
provisional otorgada por San Martin
10. Constituciones pactadas: Surge un acuerdo entre sectores enfrendatos de
una comunidad (vigente en el Reino Unido).
11. Constituciones autoimpuestas: Los miembros de la comunidad ejercen el
Poder constituyente dndose as mismo una constitucin.
Esto ocurre con la mayora de constituciones vigentes y se

da

generalmente a travs de congresos y leyes.

12. Constituciones escritas: Cdigo sistematizados.
13. Constituciones no escritas: Existen una sede de normas de carcter
constitucional y de Derecho Consuetudinario, el cual es aceptado por el
pueblo.
14. Constituciones ptreas: Se auto proclaman irreformables pero en realidad
algunas constituciones son ptreas en relacin a contenido de ella, cmo
por ejemplo la Constitucin de Bonn de 1949, ptrea en la imposibilidad de
modificar el rgimen republicano de gobierno. La irreformabilidad puede
ser dada por un lapso de tiempo
15. Constituciones codificadas: Son escritos y sus normas se integran segn
determinado mtodo, por ejemplo: diferencian lo dogmtico de lo prctico.
16. Constituciones dispersas: Pueden ser o no escritas; en general son
parcialmente escritas y se diferencian de los codicados en el mtodo.
17. Constituciones breves: Es aquella que su contenido se basa en contenidos
mnimos de artculos, por ejemplo la de los Estados Unidos que solo tiene 7
artculos
18. Constituciones extensas: Es aquella que su contenido alcanza una gran
extensin de artculos, por ejemplo de la Colombia que tiene 380 artculos.
Tambin se pueden resumir en estos 3 tipos
a) Constituciones normativas: Son aquellas: que se establece una relacin entre la
realidad y la ley en correspondencia armnica.

b) Constituciones nominales: Son aquellas donde no existe correspondencia entre

el texto constitucional y la realidad social.
c) Constituciones semnticas: Es aquella donde solo existe el texto sin ningn
grado de aplicacin de esa ley. .
* Contenido esencial de los Derechos Constitucionales
El concepto de contenido esencial de los derechos fundamentales indica una zona
dura en la que no puede ser reformado, vulnerado disminuido, etc.
La CCC estableci: El concepto de contenido esencial es una manifestacin del
iusnaturalismo racionalista del siglo XVIII, segn el cual, existe un catlogo de
derechos anteriores al derecho positivo, que puede ser establecido racionalmente
y sobre el cual existe claridad en cuanto a su delimitacin conceptual, su
titularidad y el tipo de deberes y obligaciones que de l derivan.
No pueden ser considerados como fundamentales los derechos sociales,
econmicos y culturales de contenido difuso, cuya aplicacin est encomendada
al legislador para que fije el sentido del texto constitucional; a excepcin de
situaciones en las cuales en un caso especfico, sea evidente su conexidad con un
principio o con un derecho fundamental.
En cuanto al contenido de los Derechos Humanos, se puede distinguir en:
1. Contenido no esencial: claudicante ante los lmites proporcionados que el
legislador establezca a fin de proteger otros derechos o bienes
constitucionalmente garantizados
2. Contenido esencial: intangible para el legislador, se refiere a un contenido
adicional formado por aquellas facultades y derechos concretos que el
legislador quiera crear impulsado por el mandato genrico de asegurar la
plena eficacia de los derechos fundamentales.
Se entiende por contenido esencial de los derechos fundamentales, aquella parte
del derecho fundamental que es absolutamente necesaria para que los intereses
jurdicamente protegibles, que dan vida al derecho, resulten real, concreta y

efectivamente protegidos. Es el ncleo duro que permite reconocer al derecho

fundamental como tal, y no como otra cosa.
Uno de los medios ms recurridos para la proteccin de los derechos
fundamentales es el proceso constitucional de amparo, mediante el cual se busca
tutela jurisdiccional a fin de restablecer el derecho vulnerado o evitar su
consumacin.
La proteccin del contenido esencial debe entenderse como una garanta
institucional,

que

hace

referencia

los

fines

objetivamente

establecidos

(institucionalizados) por la Constitucin y en funcin de los cuales, precisamente,

se reconocen los derechos y libertades fundamentales.
Al respecto, Pablo Lucas Verd, afirma que el contenido y ncleo esencial del
derecho fundamental se circunscriben el intervencionismo legislativo en los
derechos fundamentales porque se trata de un ncleo esencial. De un lmite
absoluto que respete el contenido material del derecho bsico, pues de lo
contrario tal derecho quedara vaciado (Verdu, 1985)
Por su parte, Ignacio De Otto y Pardo seala que la garanta del contenido
esencial de los derechos fundamentales constituye el lmite de los lmites porque
limita la posibilidad de limitar; ya que, seala un lmite ms all del cual no es
posible la actividad limitadora de los derechos fundamentales y de las libertades
pblicas.
Para Lorenzo Rodrguez Armas, el contenido esencial de los derechos
fundamentales y de las libertades pblicas es la expresin jurdico-positivista del
valor intrnseco de cada uno de esos derechos y libertades reconocidos en la
Constitucin, resultado de la conjuncin entre el valor supremo de la dignidad
humana y el ncleo radial propio de cada derecho o libertad que tiene que ver con
sus manifestaciones particulares (internas y externas o relativas a su ejercicio).
El Tribunal Constitucional considera que la determinacin del contenido esencial
de los derechos fundamentales no puede efectuarse a priori, es decir, al margen
de los principios, los valores y los dems derechos fundamentales que la
Constitucin reconoce. Si bien es cierto que la exactitud de aquello que constituye
o no el contenido protegido por parte de un derecho fundamental y ms

especficamente, el contenido esencial de dicho derecho; solo puede ser

determinado a la luz de cada caso concreto. Para ello, es preciso tener presente la
estructura de todo derecho fundamental, que es preciso para que el derecho se
mantenga inclume y no pueda ser vaciado por el legislador.
Por su parte, el TCE sostiene que constituyen el contenido esencial de un derecho
subjetivo aquellas facultades o posibilidades de actuacin necesarias para que el
derecho sea reconocible como pertinente al tipo descrito y sin las cuales deja de
pertenecer a ese tipo y tiene que pasar a quedar comprendido en otro,
desnaturalizndose.
Se puede hablar de una esencialidad del contenido del derecho para hacer
referencia a aquella parte del contenido del derecho que es absolutamente
necesaria para que los intereses jurdicamente protegibles, que dan vida al
derecho, resulten real, concreta y efectivamente protegidos. De esta manera, el
contenido esencial de los derechos fundamentales es una parte invulnerable, y por
tal, es protegido frente a todos.
En la regulacin constitucional de los derechos y libertades, es cada vez ms
frecuente la exigencia de que la ley respete su ncleo bsico o contenido esencial.
Segn la doctrina espaola, el desarrollo legislativo deber respetar el contenido
esencial del derecho. Para el TC espaol, la idea de contenido esencial trata de
que el desarrollo de un derecho no destruya su contenido material convirtindolo
en un derecho puramente formal. El TC, tambin postula que ninguna limitacin
introducida por el legislador que desconozca o desnaturalice el derecho puede
estar justificada.
Sus referentes histricos son el art. 19.2 de la Constitucin alemana de 1949 y el
art 18.3 de la Constitucin portuguesa de 1976, entre otros.
El TC espaol, para tratar de aproximarse de algn modo a la idea de contenido
esencial, cabe seguir dos pasos:
1. El primero es tratar de acudir a la naturaleza jurdica o el modo de concebir
o de configurar cada derecho. Segn esta idea hay que tratar de establecer
una relacin entre el lenguaje que utilizan las disposiciones normativas y lo

que algunos autores han llamado el metalenguaje o ideas generalizadas y

convicciones generalmente admitidas entre los juristas.
2. El segundo paso para definir el contenido esencial de un derecho es tratar
de buscar los intereses jurdicamente protegidos como ncleo y mdula de
los derechos subjetivos
Segn este criterio, se vulnerara el contenido esencial de un derecho cuando
queda sometido a limitaciones excesivas que lo hacen impracticable.

Los Lmites de los Derechos Fundamentales

La idea de limitacin de los derechos, responde a la pretensin de que el
reconocimiento de un derecho no lleve a una situacin de abuso o de uso
antisocial del mismo y permite avalar la tesis de que para que todos los derechos
reconocidos puedan ser ejercitado ninguno de ellos puede ser ilimitado.
El derecho Constitucional se justifica y tiene como objetivo hacer posible el
mximo de la libertad con la ayuda del ordenamiento jurdico que permita la
convivencia social.
La doctrina, de manera casi unnime, ha defendido el carcter limitado de los
derechos, que no son, por tanto, absolutos, sino que deben articularse en un
sistema en el que se posible el ejercicio de todos ellos.
Cuando se habla de derechos limitados se est haciendo relacin, principalmente
a los llamados derechos de libertad. Este es uno de los derechos constitucionales
(manifestacin de la Libertad); el cual, tiene que hacerse compatible con los
requisitos de una sociedad jurdicamente ordenada e integrada por muchos
individuos. Por ello, la Libertad no puede ser ilimitada, sino que los derechos
fundamentales tienen lmites.

Uno de los primeros lmites es el de su propia naturaleza; ya que, los derechos

constitucionalmente

reconocidos

responden

conceptos

histricamente

acuados. Estos conceptos son necesarios para tomar en cuenta su correcto

contenido y no desvirtuar la esencia de los derechos constitucionales.
Por ejemplo, el derecho al trabajo, reconocido en muchas Constituciones, no
significa el derecho a acceder a cualquier puesto de trabajo. Como por ejemplo, el
derecho a la educacin, no significa el derecho a cursar cualquier tipo de estudios
en cualquier momento.
Esto quiere decir que los derechos fundamentales corresponden a nociones
tcnico-jurdicas, con un significado definido por la doctrina cientfica, la
jurisprudencia de los Tribunales y la legislacin; y no necesariamente el significado
jurdico de un concepto tiene que coincidir con su significado usual.
Existe otro lmite ms relevante, desde la perspectiva del ordenamiento jurdico, a
los derechos fundamentales, es el que deriva de la presencia de los derechos de
los dems. Es por esta razn, que la vida social implica la coexistencia e
interrelacin de muchas otras personas que al igual que nosotros tenemos esferas
propias de autonoma constitucionalmente consagradas.
Cada uno de los derechos de una persona se define a la vista o aparicin de los
derechos de los dems.
Por lo tanto, las declaraciones constitucionales de derechos exigen un una lectura
integral, y precisamente la necesidad de un desarrollo legislativo de los derechos
resulta de la exigencia de una labor de ajuste y delimitacin.
Los lmites externos de los derechos obedecen a la presencia de otros derechos
individuales que tambin tienen que ser respetados. Por ejemplo, el derecho a la
Libertad de expresin, se ve limitada por el derecho al honor; el derecho a la
Libertad de movimiento de un individuo, se ve limitada por el derecho a la
inviolabilidad de domicilio de otro.
Estos lmites externos pueden derivar, adems, de otro factor: no tanto la
presencia de derechos de individuos concretos, como de necesidades sociales, no
predicables de un sujeto individual determinado, sino de la sociedad en su
conjunto, o de grupos sociales amplios. El orden pblico, la tranquilidad

ciudadana, la salud, la estabilidad econmica pueden representar, entre otros

muchos factores, limitaciones que afecten a los derechos del individuo. En
sociedades urbanizadas e industrializadas, la interdependencia de la vida social
condiciona cada vez ms la autonoma del individuo. La vida urbana sera
imposible sin lmites al derecho de propiedad (reglas urbansticas de edificacin,
lmites de alturas y volmenes) de libre circulacin (restriccin de trfico) o de
reunin y manifestacin.
La misma pervivencia de cualquier vida social sera imposible sin lmites derivados
de la proteccin de la salubridad, o del medio ambiente, lmites que afectan cada
vez ms a la esfera de la libre disponibilidad de los ciudadanos, pero que resultan,
como la experiencia ha mostrado, imprescindibles. El delicado equilibrio entre
necesidades sociales y libertad individual es sin duda, uno de los problemas
jurdico- constitucionales ms acuciantes y necesitado de un mayor anlisis.
Los lmites de los derechos fundamentales pueden clasificarse en:
a. Lmites genricos (bien comn): Se refieren al sistema constitucional de
derechos. Se pueden clasificar en:

Lmites derivados de los valores y principios constitucionales y de las

exigencias del estado social y democrtico de Derecho.

Lmites derivados del mandato, que obliga a interpretar las normas relativas
a derechos fundamentales y libertades constitucionales.

b. Lmites especficos: cuando aluden a un solo derecho (seguridad nacional,

moral, orden pblico, conservacin ambiental)
c. Lmites colectivos: Cuando afectan a un grupo determinado de derechos
constitucionales.
La limitacin de los Derechos fundamentales, segn el catedrtico de Derecho
Constitucional de la Universidad Autnoma de Barcelona, Juan Gavara de Cara,
seala que:

Los lmites denominado Internos (intrnsecos): son aquellos que sirven para
determinar el contenido del derecho. Ejemplo: los supuesto de limitacin
propiamente constitucional.

El lmite interno es la frontera del derecho y sirve para establecer el

contenido del derecho.

Los lmites externos: son normas de status infra constitucional, destinados a

modificar alguno de los elementos configuradores de los derechos
fundamentales. Ejemplo: los que se imponen por el ordenamiento al ejrcito
legtimo y ordinario de los derechos fundamentales. El lmite externo viene
impuesto por el ordenamiento.

Se puede concluir que, ningn derecho es ilimitado porque todos, estn sujetos a
lmites

inmanentes

derivados

de

su

coexistencia

con

otras

normas

constitucionales. El TCE, sostiene que: No existen derechos ilimitados. Todo

derecho tiene sus lmites que en relacin a los derechos fundamentales establece
la Constitucin por s misma en algunas ocasiones, mientras en otras el lmite
deriva de una manera mediata o indirecta de tal norma, en cuanto ha de
justificarse por la necesidad de proteger o preservar no solo otros constitucionales,
sino tambin otros bienes constitucionales protegidos.
Si bien los derechos fundamentales tienen lmites, estos no pueden disminuir la
esencia del valor de la dignidad de la persona, esta esencia no puede ser
reformado, vulnerado disminuido, etc.
Los derechos fundamentales al entrar en colisin pueden ser ponderados, esto no
puede decir que el derecho fundamental pueda ser suprimido, sino que se analiza
ambos derechos para llegar a una solucin de ambas partes
De igual manera, el art. 17 del Convenio Europeo de Derechos Humanos prohbe
cualquier acto que pueda llevar a la destruccin de los derechos fundamentales, y
la Carta de los Derechos fundamentales de la Unin Europea (Niza 2000)
determina que cualquier limitacin de los derechos reconocidos en ese texto debe
ser establecida por ley y respetar su contenido esencial.
Si no existieran lmites formales o materiales respecto los derechos humanos, no
cabe razn para ser denominada derechos fundamentales o constitucionales.
Por otra parte, La experiencia de las conflagraciones mundiales, oblig a los
legisladores europeos a precisar los lmites que operan sobre el ejercicio de los

derechos fundamentales. As tambin se abord el tema de las limitaciones de los

legisladores en la aplicacin de los derechos y el contenido esencial de los
mismos.
III.

CLASIFICACIN DE LOS DERECHOS HUMANOS

La expresin de los Derechos Humanos es empleada en los textos internacionales
como la Declaracin Universal de Derechos humanos o en las resoluciones de los
Tribunales internacionales, como la Corte Interoamericana de Derechos Humanos
o como en el Tribunal Europeo de Derechos Humanos; mientras que a nivel de la
legislacin interna se puede leer por ejemplo, las expresin de derechos
fundamentales en la primera parte de la Constitucin alemana, Constitucin
espaola y en la Constitucin peruana.
Los Derechos Humanos sern verdaderos derechos cuando esa pauta o criterios
morales son incorporados a un concreto ordenamiento jurdico - general y
principalmente en el documento que haga en la Constitucin. Es en ese momento,
que los llamados derechos humanos dejan de ser simples criterios morales y
pasan a ser verdaderos derechos invocables y exigibles jurdicamente ante
cualquier Tribunal. Esas pautas morales se habrn convertido en verdaderos
derechos subjetivos, los cuales se denominan derechos fundamentales.
La expresin de derechos fundamentales se reserva para hacer referencia al
contenido de las exigencias morales a las que se haca referencia la expresin
derechos humanos. Solo que los derechos humanos han sido recubiertas de todas
las caractersticas y formalidades jurdicas. Por lo que los derechos fundamentales
son los derechos humanos positivados dentro de un concreto ordenamiento
jurdico.
Los principales criterios de clasificacin formulados por la doctrina son:

Arbitraria: porque tanto la formulacin de los distintos criterios de

clasificacin como el ingreso de los derechos en una u otra categora
depender del sujeto que realice la clasificacin.

Incompleta: porque toda clasificacin ser siempre parcial, formulada segn

una determinada caracterstica; ninguna ofrecer siempre una visin
acabada de los mltiples elementos y caractersticas que integran los
derechos constitucionales en su conjunto o individualmente considerados.

No absoluta: no estn hechas de una vez para siempre.

El estudio de las clasificaciones de los derechos trae consigo las siguientes

dos ventajas:
1. Hace ms ordenada y didctica la comprensin y estudio de los diferentes
derechos constitucionales que haya podido ser reconocido en un
ordenamiento constitucional concreto
2. Resulta til y necesario para conocer el criterio clasificador y la clasificacin
misma que el constituyente peruano ha hecho de los derechos
constitucionales.
Criterios de Clasificacin:
1. Criterio material: Agrupa los derechos constitucionales segn su contenido
y objeto. Segn este criterio de clasificacin los derechos constitucionales
pueden agruparse en derechos de libertad; derechos civiles; derechos
polticos y derechos sociales.
2. Criterio formal: Los distintos derechos que pueden reconocerse en el texto
constitucional, no tiene un mismo valor o relevancia, de modo que no todos
debern ser objeto de una misma proteccin por los instrumentos jurdicos
de garanta. Por lo cual, el ordenamiento constitucional prev mecanismos
de

proteccin

constitucional

con

distinta

eficacia.

Los

derechos

constitucionales son agrupados de modo tal que por su importancia u otras

razones son protegidas por uno u otro tipo de garanta constitucional.
3. Criterio de la naturaleza jurdica: Clasifica los derechos como los
derechos de libertad y derechos de prestacin. El Estado cumple con los
derechos de libertad de las personas simplemente organizando las reglas
bsicas de convivencia que en ningn momento suponen intervencin en el

mbito de autonoma personal de los individuos. A diferencia de los

derechos de libertad, los derechos de prestacin exigen no a la abstencin
estatal, sino precisamente una intervencin a travs de oportunas acciones
dirigidas a hacer efectivas todas las prestaciones derivadas de los derechos
de prestacin. Corresponde estos derechos

a los tradicionalmente

llamados derechos sociales o derechos de segunda generacin como el

derecho a la salud, al trabajo, a la educacin
Criterios de clasificacin de la Constitucin Peruana
De los 3 criterios de clasificacin expuestos, el criterio formal, no ha sido
empleado por el constituyente peruano para agrupar los derechos constitucionales
que reconoce. Los criterios que se toma en cuenta para los criterios de
clasificaciones son: el material y el de la naturaleza jurdica. La combinacin de
estos dos criterios de clasificacin ha dado lugar a que en la Constitucin se rena
los derechos en 3 grupos.
En la Constitucin peruana todos los derechos reconocidos constitucionalmente
tiene la misma proteccin constitucional brindada a travs de una serie de
garantas constitucionales, especialmente de 3: la accin de amparo, el habeas
data y el habeas corpus. Estas brindan una misma proteccin constitucional a
todos los derechos.
No existe diferentes niveles de proteccin para unos derechos constitucionales
que para otros, de modo que el derecho formal queda fuera de los criterios
empleados

por

el

constituyente

peruano

para

agrupar

los

derechos

constitucionales.
Los derechos fundamentales son dignos de proteccin constitucional. La
ordenacin jurdica de la libertad hace posible hallar pautas comunes en las
declaraciones de derechos y clasificar estos en tipos aplicables de forma general a
textos constitucionales muy diversos.
El anlisis histrico resulta extremadamente til para clasificar los derechos
fundamentales segn su contenido, puesto que a partir del inicio del

constitucionalismo es posible distinguir diversas generaciones de Constituciones,

que prestan atencin a tipos determinados de derechos, segn problemas o
condiciones del momento histrico en que se redactaron.
Es

posible

as

distinguir

generaciones

de

derechos

fundamentales

constitucionalmente reconocida:
1. El primer grupo se denomina: Derechos de primera generacin o
Derechos fundamentales: corresponde a los derechos recogidos dentro
del Captulo I : Derechos fundamentales de la persona, del Ttulo I que lleva
por rotulo Derechos fundamentales de la persona (artculos 1 al 3 CP).
Este primer grupo recoge los derechos referidos con el status civitatis o
derechos civiles, al que hizo referencia en el criterio material de
clasificacin.
Estos derechos de primera generacin corresponde al constitucionalismo
liberal (s. XVIII y XIX) en que el acento se pone, en los textos
constitucionales, en derechos de clara dimensin individual: proteccin al
individuo frente a amenazas externas por parte de los poderes del Estado,
como son los derechos de libertad; y participacin de la vida pblica
(derechos polticos)
As, en la primera generacin, denominada de los derechos civiles y polticos,
por ejemplo a los derechos civiles:

a la vida

integridad fsica y moral

dignidad

justicia

igualdad

libertad en sus diferentes manifestaciones individuales de pensamiento

conciencia

religin

opinin

expresin y

movimiento

En cuanto a los derechos polticos:

derecho a participar en la organizacin estatal

elegir y ser elegido y

agruparse polticamente

2. El segundo grupo de derechos constitucionales se denomina derechos

sociales o Derechos de la segunda generacin. Y corresponde a los
derechos recogidos en el Captulo II de Ttulo I de la Constitucin que se
titula: De los derechos sociales y econmicos (artculo 4 al 29 CP). En
este grupo se puede encontrar los derechos correspondientes al status
positivus

sociales

derechos

econmicos

sociales

culturales.

Estos derechos de segunda generacin o derechos de prestaciones: corresponde

al constitucionalismo social, a partir de la Primera Guerra Mundial, de
Constituciones en que a los derechos anteriores se aaden otros que tienen en
cuenta las relaciones de los individuos con su entorno social (relaciones laborales
o prestaciones materiales (educacin, salud).
La segunda generacin, denominada de los derechos econmicos, sociales y
culturales se encuentra integrada por los siguientes:

derechos a la propiedad individual y colectiva

seguridad econmica

alimentacin

trabajo

seguridad social, salario justo y equitativo

descanso

sindicalizacin

huelga

salud

vivienda

educacin

participar en la actividad cultural

beneficiarse con la ciencia y tecnologa e

investigacin cientfica

3.) El tercer grupo de los derechos constitucionales lleva por denominacin

Derechos polticos reconocidos a lo largo del Captulo III del Ttulo I de la
Constitucin: De los derechos polticos y de los deberes (artculos 31 al 38 CP).
Estos derechos de tercera generacin son derechos colectivos, relativos a bienes
antes considerados como sobreentendidos, problemas que amenazan a la misma
pervivencia de la sociedad. Se encuentran en el Ttulo I: De la persona y la
sociedad - Captulo III: De los derechos polticos y de los deberes.
Como por ejemplo:

derecho a la paz

desarrollo econmico

libre determinacin de los pueblos

medio ambiente sano

patrimonio cultural

justicia transnacional

derechos del consumidor

derechos de los nios y de los ancianos

4 ) Los Derechos de cuarta generacin: se refiere al derecho de la informacin Desde

hace varios aos se ha empezado a sugerir la necesidad de que los individuos en

la Sociedad del Conocimiento cuenten con sus propios derechos, una suerte de
Declaracin de Derechos Humanos que se adapte a las nuevas realidades
impuestas por las relaciones humanas que se desarrollan en una sociedad donde
el factor productivo es el conocimiento per se representado en los cambiantes
desarrollos de la Ciencia, la Tecnologa y la Innovacin. Esta necesidad se
sustenta en el propsito de asegurar a todos los individuos el acceso a las
Tecnologas de Informacin y Comunicacin, TIC, fomentar el libre flujo e
intercambio de informacin. Estas nuevas condiciones permiten que vayan
cristalizando nuevos derechos que aspiran a concretarse en Declaraciones como
las anteriores.
En esencia, los denominados derechos de cuarta generacin, en este nuevo
espacio de informacin, tienen ms que ver con la limitacin del acceso a las
condiciones necesarias (ya sean tcnicas, econmicas o culturales) que
permitiran el desarrollo de formas ms avanzadas de participacin pblica, de
intercambio y libre expresin de ideas y creencias en el ciberespacio. Estos
derechos aparecen como una propuesta de norma comn reguladora con el fin de
que cada institucin que regule o acte en el entorno del sector de la informacin y
el conocimiento, se esfuerce por promover el respeto por estos derechos y
libertades.
Otro derecho de estructura compleja es el derecho del acceso a los Tribunales.
Este derecho aparece como expresin del reconocimiento del carcter de sujeto
de Derecho de toda persona y por ello est ntimamente vinculado a la posicin
jurdica de todo individuo.
Pero el acceso a los Tribunales no slo es expresin de la subjetividad jurdica,
sino tambin un instrumento o mecanismo para la defensa de derechos
sustantivos. Por ello, este derecho de acceso a la justicia son las garantas de los
derechos fundamentales, el cual se encuentra en el Ttulo V: De las garantas
constitucionales, de la Constitucin del Per.
En resumen, se puede clasificar los derechos constitucionales por distintos
criterios:

1.- Clasificacin cronolgica: Derechos de primera, segunda, tercera y cuarta

generacin.
2.- Por fuente de produccin: Derechos constitucionales: expresamente incluidos
en la CE; derechos reconocidos en convenios y tratados internacionales e
incorporados al derecho interno; derechos comunitarios reconocido en los tratados
constitutivos, en sus modificaciones y en el derecho privado; y derechos legales.
3.- Por su contenido: Del mbito privado, de la esfera privada, del mbito poltico,
del mbito econmico
4.-Por su naturaleza: Derecho de libertad o inmunidad y derechos de prestacin
5.- Por el sujeto: Derechos individuales y derechos colectivos
6.- Por sus garantas: Garantas constitucionales, garantas internacionales,
garantas en el mbito de la UE

CONCLUSIONES

Conclu por medio de este trabajo la importancia de los derechos humanos

para la humanidad y por qu surgieron estos, ya que el hombre se haba
olvidado de la dignidad humana igualitaria en todo sentido.

Estos dan un parmetro de comportamiento universal que hace sentir al

hombre ms acogido a la dignidad de persona y no ser tratado como un
bien de un pas o de personas individuales.

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Derechos Fundamentales. En Introduccin al Derecho Constitucional (123125 pg.). Valencia: Tirant Lo Blanch.