Tema 1. - Tirado, Misael-La Sociología Jurídica Desde Sus Fundamentos Sociológicos

Prolegmenos - Derechos y Valores
LA SOCIOLOGA JURDICA THE LEGAL SOCIOLOGY BASED

DESDE SUS FUNDAMENTOS ON ITS SOCIOLOGICAL BASIS
SOCIOLGICOS
Abstract
Misael Tirado Acero* In the theoretical commitment beyond the

definition of therepresentatives and what the
Legal Sociology means, it is intended to make
a joint not only from the theoretical Contem-
Fecha de Recepcin: 8 de Abril de 2010 porary andClassical Sociology, but from the
Fecha de Aceptacin: 30 de Abril de 2010 same basics that enabled to decant the scientific
Artculo Resultado de Revisin nature of the sociological discipline; the genesis
goes back through from some thinkers that are
considered as pre-social scientists, that not been
Resumen sociologists and those without existing disci-
En la apuesta terica mas all de la definicin pline, laid the basis to create and consolidate a
de los representantes y de lo que significa la science that seeks to analyze the society and to
Sociologa Jurdica, se pretende hacer una respond to the issues, events and social trends.
articulacin no slo desde los tericos de la
Keywords
Sociologa Contempornea y Clsica, sino
desde los mismos fundamentos que permitie- Classical Sociology, Contemporary Sociology,
ron decantar la cientificidad de la disciplina Sociology Jurical or of Law, Sociological Foun-
sociolgica; dicha gnesis se remonta a hacer dations, Social Phenomenons, Social Events.
un recorrido desde algunos pensadores consi-
derados como pre-socilogos, quienes sin ser INTRODUCCIN
socilogos y sin siquiera existir la disciplina,
sentaron las bases para crear y consolidar una Si bien esta propuesta es una conexin entre la
ciencia que se encarga de analizar la sociedad y historia y la cotidianidad del da a da, la cual
dar respuesta a las problemticas, fenmenos y permite construir, contrastar, refutar teoras,
tendencias sociales. este ejercicio acadmico por las limitantes de
espacio, es tan solo una presentacin fragmen-
Palabras Clave taria, sucinta, sugestiva, retadora, que ofrece
Sociologa Clsica, Sociologa Contempornea, argumentaciones bsicas objetivas pese a que
Sociologa Jurdica o del Derecho, Fundamen- no existe una teora sociolgica [libre de valores], ni
tos Sociolgicos, Fenmenos Sociales, Hechos nada que se le parezca1, por tanto quedarn por
Sociales. fuera autores o corrientes tericas no menos
importantes, para poder dar un hilo conductor.
*
Docente T. C. UMNG. Socilogo Universidad Na- La Sociologa Jurdica requiere una fase previa
cional de Colombia, con posgrados en Economa y que es la de ubicar a los futuros abogados entre
Evaluacin Social de Proyectos por la Universidad de otras disciplinas, en la gnesis de la sociologa,
los Andes. Doctor en Sociologa Jurdica e Instituciones
Polticas por la Universidad Externado de Colombia. por lo cual el recorrido se inicia desde algunos
Lnea de investigacin biopoltica y biojurdica Bioe- pensadores considerados como presocilogos
tics Group, Departamento de Humanidades, UMNG.
Lnea de investigacin Derecho Pblico, Facultad de

1
RITZER, George. Teora sociolgica clsica. McGraw
Derecho, UMNG. Correo electrnico: misael.tirado@
- Hill. Madrid. Traduccin Mara Teresa Casado
unimilitar.edu.co; misaeltirado@gmail.com
Rodrguez, Tercera Edicin. 2001. p.186.
Bogot, D.C. Colombia - Volumen XIII - No. 25 - Enero - Junio 2010 - ISSN 0121-182X 277
LA SOCIOLOGA JURDICA DESDE SUS FUNDAMENTOS SOCIOLGICOS Prolegmenos - Derechos y Valores
(Montesquieu, Rousseau, Tocqueville, Saint- mente en la misma prctica de sus actividades

Simon, Comte, Spencer) pasando a la sociologa cotidianas como las de magistrado francs
clsica y contempornea (Durkheim, Marx, y como viajero en Europa, lo que posibilit
Weber, Parsons, Merton, Schutz, entre otros, analizar las costumbres y los comportamientos
sin desconocer el aporte de las mujeres socilo- de sus habitantes, el papel que jugaban las ins-
gas), para decantar todo este conocimiento tituciones, cuyo modelo poltico ingls (Gran
dinmico a modo de conclusin en lo que hoy Bretaa) le permiti llenarse de argumentos
en da se denomina la Sociologa del Derecho o para criticar el modelo monrquico absoluto de
la Sociologa Jurdica. su Francia amada.
El legado de estos pensadores en la construccin Su obra Cartas Persas publicada en 1721

de conocimiento va mas all de la observacin annimamente, retrata su sociedad, de cmo
y anlisis de su realidad, de su contexto; varie- el desorden, los privilegios, el libertinaje, la
dades de situaciones que sirvieron como punto influencia de la iglesia, los problemas del
de partida para la reflexin cientfico-social, as derecho, entre otros, son parte de su realidad;
como para la aparicin de los enfoques espec- hace de esta situacin una crtica a la sociedad
ficos de las diferentes escuelas y autores, cuyos mediante una obra amena por el sarcasmo y la
estudios e investigaciones han ido surgiendo jocosidad con la que se relata.
paulatina y sistemticamente. Por ello actual-
mente -aunque con algunos sesgos- son ms El ingls Jhon Locke (1632-1704) tuvo una
vigentes que nunca, permitiendo remontarnos enorme influencia en Montesquieu, ya que el
en la historia, en sus profundizaciones y apor- modelo ingls le permite desarrollar un modelo
tes a la humanidad. de monarqua constitucional, donde el ejecutivo
(monarca) fuera frenado por un parlamento que
Muchos fenmenos sociales transcurren frente estara a cargo de los rganos legislativo y judi-
a nuestra mirada de manera invisible y slo cial; por ello la divisin de poderes del Estado2
prestamos atencin cuando dicha cotidiani- permite tener un sistema equilibrado, donde no
dad es alterada o transgredida o nos afecta se recaiga en el despotismo o autoridad abso-
directamente. Por ello, como Socilogos Jurdi- luta, por ello las leyes y el control constitucional
cos debemos partir de la realidad sin desconocer son garantes no solo para el Estado sino para su
la norma, colocndonos en consonancia con el sociedad. Dicha divisin de poderes era abso-
derecho en movimiento, con el mundo de los luta en Montesquieu, y hoy en da tal divisin
abogados que mas all de la norma debe ver no es tan rgida permitiendo control, equilibrio,
las realidades; el juego, la danza, el lenguaje interdependencia y complementariedad.
dialctico entre lo descriptivo y lo prescriptivo,
entre la moral y la tica, entre los valores y los En su obra cumbre El Espritu de las Leyes
principios. Dicha mirada al presente debe tener publicada en 1748, queda plasmada la ley
necesariamente unos antecedentes, una retros- como mecanismo rector, mediante un anlisis
pectiva histrica, el retorno a la fuente, a la crtico y objetivo de la naturaleza de las cosas,
base, a lo ms elemental, a lo simple. sirvindose del mtodo histrico comparativo y
del mtodo cientfico, es decir la observacin,
Los Pre-Sociolgos
Charles-Louis de Secondat, ms conocido como

2
IGLESIAS, Mara del Carmen. RODRGUEZ
ARAMBERRI, Julio. RODRGUEZ ZIGA,
Montesquieu (1689-1755), de origen francs Luis. Los orgenes de la teora sociolgica. Editorial Akal.
procedente de una familia noble, ejercit su Madrid. 2001. pp. 32-33.
278 Bogot, D.C. Colombia - Volumen XIII - No. 25 - Enero - Junio 2010 - ISSN 0121-182X
Misael Tirado Acero Prolegmenos - Derechos y Valores
la experiencia e incluso la experimentacin3 concebida como ciencia. Lo esencial, hay que buscarlo
para complejizar la misma diversidad de las en dos rasgos: el relativismo y el determinismo5.
sociedades, de sus actuaciones, de sus formas
Pasando a otro pre-socilogo idelogo de la
de gobierno en las Republicas, las Monarquas
revolucin francesa (1789 a 1799), Jean-Jacques
y los Imperios; por tanto, para Montesquieu
Rousseau (1712-1778) nacido en Ginebra Suiza
el derecho en abstracto es superior al derecho
en una familia modesta, hurfano desde tem-
positivo y la democracia debe ser inherente a
prana edad, a los 16 aos llega a Pars, donde
las formas de gobierno, lo cual permite seguri-
se educa a s mismo y es la misma vida la que lo
dad jurdica, igualdad, goce de la ciudadana,
va moldeando dndole oportunidades para des-
amor a s mismo y a los dems, entre otros.
envolverse e ilustrarse en las artes y las ciencias,
Montesquieu se percat de que todo hecho social
entre ellas la msica, la filosofa, la qumica, las
debe tambin entenderse dentro de su contexto fsico,
matemticas, el latn,6 logrando tener una con-
moral e institucional, pues su aislamiento invalida
solidacin intelectual que le permite tomar una
toda interpretacin4.
posicin crtica frente a los ideales defendidos
El anlisis de la sociedad como un sistema por Diderot (1713-1784), DAlambert (1717-
integrado, le permite a Montesquieu partir 1783), Voltaire (1694-1778) o Montesquieu, ya
de realidades concretas, ir ms all de lo no sobre el principio del racionalismo sino sobre
jurdico y establecer nexos entre las formas el concepto de la pasin y el sentimiento como
de gobierno y los contextos socioculturales, valores eje de la sociedad.
econmicos, polticos, geogrficos, climticos, El Discurso sobre las Ciencias y las Artes fue
en vas a la construccin de una teora socio- un ensayo que gener una gran polmica en
lgica burocrtica y poltica consolidada, que su tiempo, ya que Rousseau parte desde una
da movimiento al letargo y viejas prcticas hiptesis contraria a la mantenida por Hobbes,
heredadas de la edad media, y que conllevan en la cual el hombre se encuentra inmerso en
al desarrollo de una poca ilustrada en el que un estado salvaje de naturaleza, el hombre es un
la generacin de conocimiento y la necesidad lobo para el hombre, lo cual hace ver al otro con
de cambios es una directriz para muchsimos desconfianza, con miedo o como enemigo; por
pensadores. el contrario, Rousseau concibe que el estado
natural del hombre, antes de surgir la vida
El aporte de Montesquieu a la sociologa es
en sociedad, era bueno, feliz y libre, por tanto
reconocido por Durkheim como uno de los
el buen salvaje viva independiente, guiado
primeros en utilizar la cientificidad en la cons-
por el sano amor a s mismo, as su mxima
truccin de conocimiento, y mas all de este
el hombre nace bueno, la sociedad lo corrompe,
autor son muchos los autores que reconocen en
enmarca una posicin en la cual se contempla
Montesquieu uno de los primeros socilogos
la necesidad de una sana vuelta a la naturaleza
jurdicos por su aporte -aunque con algunos
para mitigar la inequidad entre el poderoso y el
sesgos- en materia de contrastacin y anlisis
menos favorecido y de esta forma desencadenar
de la sociedad en diferentes contextos y del
al hombre ya que este ha nacido libre.
derecho privado. Si uno se atiene a lo esencial,
el Espritu de las Leyes es ya Sociologa Jurdica
5
CARBONNIER, Jean. Sociologa jurdica. Editorial
Tecnos. Madrid. Traduccin por Diego Diez-Picazo.

3
Ibd. pp. 25-26. Segunda edicin. 1982. p. 50.

4
GINER, Salvador. Teora sociolgica clsica. Barcelona: 6
IGLESIAS, Mara del Carmen. Et Al. Los orgenes de
Ariel. Primera edicin. 2001. p. 32. la teora sociolgica. Ob. Cit. pp. 107-108.
En 1754 Rousseau publica una de sus grandes social, las injusticias, la fractura de clase,
obras Discurso sobre el origen y el fundamento de no solo la educacin es un elemento vital el
la desigualdad entre los hombres, la cual es una cual se suma a la transformacin del orden
dura crtica a las instituciones polticas y socia- social que conlleva a una superacin desde el
les como grandes corruptoras de la inocencia interior del individuo y de la misma sociedad
y bondad naturales del hombre. Hacia 1760 en cuyo proceso no se contempla la violencia,
publica su Nouvelle Elose, obra en la que por tanto como hombres se debe establecer
denuncia la impostura, la falsedad, la voluntad un nuevo contrato social que los acerque a su
de dominio de esa misma dirigente sociedad estado natural, donde la nica legitimidad de
francesa y propone una utopa como salida al una sociedad es el consentimiento de sus miembros
desastre que anuncia. Ya en 1762 aparecen dos este consentimiento se realizara a travs de un
de sus obras ms importantes: El contrato social pacto nico de asociacin entre iguales por el cual
y Emilio o de la educacin7; ambas obras fueron unindose cada uno a todos, no obedece ms que
prohibidas inmediatamente por el parlamento a s mismo y permanece tan libre como antes9, un
de Pars (despus en Ginebra, en Holanda y pacto de transparencia que le permite al indivi-
en Berna), ordenndose la detencin al autor, duo reconocerse en los otros, en la comunidad
por lo que Rousseau se refugia en la ciudad y a la comunidad en los individuos, dicha
y comuna de la suiza francesa Neuchtel, y voluntad general es la que legitima la sobe-
posteriormente en Inglaterra. Estas obras se rana siendo esta indivisible e inalienable, lo
oponan de forma contundente al liberalismo que permite la igualdad, la libertad.
de Montesquieu y al utilitarismo8, as como
a toda forma de aristocratismo ideolgico o El pensamiento de Rousseau contribuy
poltico. significativamente a la gesta de la Revolucin
Francesa, y al entendimiento de los cambios
En la bsqueda del equilibrio entre el hombre sociales, polticos, literarios, entre ellos el
y la naturaleza, el hombre y la sociedad, movimiento llamado romanticismo y a que
Rousseau parte de un proyecto educativo en el la Sociologa del Derecho tuviese un razo-
Emilio que surge de aflorar los ms buenos namiento apropiado entre los principios del
sentimientos de amor por s mismo y por los derecho poltico, la democracia directa, el an-
dems, y de la pasin por lo que se hace. Dicha lisis de las leyes y del legislador, la organizacin
aprehensin de conocimientos no debe ser de del poder, el papel del hombre en la sociedad,
carcter enciclopdico y racionalista, ya que entre otros.
estos cambian el proceso natural del hombre.
La educacin debe ser ante todo un proceso El pensamiento del francs Alexis de Toc-
consciente, emprico, autodidacta, lo cual posi- queville (1805-1859) quien proviene de una
bilita al individuo la creacin de una sociedad familia noble, tiene una gran influencia ya que
que no desconoce su estado natural. se basa en el principio del amor por la libertad
y por la dignidad humana, lo cual lo lleva
En El Contrato Social, Rousseau expone que al nuevo mundo con su amigo Gustave de
para poder mitigar la degeneracin en el estado Beaumont, a estudiar el sistema penitenciario
americano. Se puede decir que Tocqueville

7
Ibd. pp. 108-109.

8
Dicha postura considera que los medios o acciones 9
IGLESIAS, Mara del Carmen. et al. Los orgenes de
que se establezcan para la consecucin de un fin deben la teora sociolgica. Ob. Cit. pp. 124. Para Hobbes el
conllevar a un estado de felicidad y de placer no slo contrato se daba entre individuos y para Locke de
del individuo sino de un colectivo. forma bilateral.
es un continuador del pensamiento de Mon- anglosajones se considera uno de los ms grandes

tesquieu, ya que la democracia implica la pensadores polticos, igual a Montesquieu en el siglo
distincin entre la aspiracin a la igualdad y la XVIII, jams ha sido contado en Francia entre los
libertad como ideal, para poder dar respuesta socilogos, ello responde al hecho de que la escuela
al contraste poltico. Estados Unidos ofreci moderna de Durkheim se origin en la obra de
un camino a la solucin de esta encrucijada, Augusto Comte12.
ya que en la realidad norteamericana el ideal
de libertad se fundamentaba como principio Pasando a otro pensador francs Claude-Henri
rector de la democracia para la defensa y de Rouvroy, ms conocido como Saint-Simon
garanta de los derechos individuales como (1760-1825), perteneca a una familia arist-
ciudadano10. crata en decadencia, por tanto su vida estuvo
sujeta a los avatares como el hecho de ser
Para Tocqueville, la igualdad de condiciones no comerciante, especulador, militar y poltico.
es equivalente a la igualdad de bienes, por el El Conde de Saint-Simon fue un personaje
contrario, se refiere a la igualdad de derechos polifactico, ya que sus ocupaciones como sus
para cualquier particular, y en esto consiste hbitos podan cambiar con facilidad; aunque
precisamente la libertad. Su obra cumbre la inicia su vida intelectual tarde, es as como se
Democracia en Amrica sale a la luz pblica adentra en las ciencias como la matemtica, la
como reflexin de las tendencias profundas
anatoma, y la biologa y se relaciona con facili-
de la sociedad moderna norteamericana y
dad con personajes representativos de la poca.
como expresin de los hbitos, las ideas, las
Viaja a Alemania, al Reino Unido y a Suiza,
costumbres, el estilo de vida y los principios
donde en 1802 publica su primera obra: Carta
en que se basa un Estado democrtico; dicha
de un residente en Ginebra a sus contemporneos,
comparacin permite hacer un paralelo entre
a cuya accin le siguen un sinnmero de obras
las diferentes estructuras, instituciones, tradi-
en cuyas publicaciones sufre sobresaltos eco-
ciones polticas y socioculturales, lo que lo aleja
nmicos, que conllevan a amigos a financiarlo
de ser encasillado a algn partido poltico de
ante su pasin por la ciencia y por la felicidad
la poca francesa y como l mismo lo expresa
pblica13.
no pretend servir ni combatir a ningn partido. No
quise ver, desde un ngulo distinto del de los partidos, En 1816 con la ayuda de algunos financieros y
si no ms all de lo que ellos ven; y mientras ellos de Augusto Thierry, se da inicio a una interpre-
se ocupan del maana, yo he querido pensar en el tacin de la poca segn la cual el advenimiento
porvenir11. de una nueva sociedad industrial era inevitable,
Basado en el anlisis comparado de Estados obra que se publica en 1817 con el nombre De
Unidos y Europa, Tocqueville contribuye al l industria, luego public en 1821 El sistema
mundo del derecho, a la sociologa jurdica por industrial, en 1823 escribi Catecismo de los
sus aportes de la asociacin poltica, el derecho industriales, en el cual la industria debe mar-
a la asociacin, la igualdad, la libertad y la char hacia la estructuracin de toda la sociedad en
democracia. Si Tocqueville, a quin en los pases torno a criterios de productividad, eficacia, junto a la
reinversin productiva de capitales y al predominio

10
IGLESIAS, Mara del Carmen. et al. Los orgenes de la
teora sociolgica. Ob. Cit. pp. 275-276. 12
ARON, Raymond. Las etapas del pensamiento sociolgi-

11
TOCQUEVILLE, Alexis. La Democracia en Amrica. co. Editorial Siglo XX. Mxico. 1970. p. 270.
Editorial Fondo de Cultura Econmica. Mxico. 13
1996. p. 41. teora sociolgica. Ob. Cit. pp. 237-238.
de la ciencia y de los cientficos y los tcnicos14 y industriales son los que crean sociedad, mien-
finaliza en 1825 con la obra cumbre Nuevo cris- tras que los nobles y propietarios son parsitos,
tianismo, en que el componente de innovacin por ende la necesidad de cambiar el orden social
es necesario para ser un resorte de evolucin y sobre bases igualitarias que permitan tener
paridad social con igualdad de oportunidades igualdad de oportunidades, lejos de la interven-
independientemente de si se es pobre o rico. cin del gobierno, para ser exitosa no solo la
No se trata de aumentar la prosperidad sino de esfera industrial sino la misma sociedad16.
orientar la produccin, es decir, la ciencia del
hombre como ciencia positiva15. El aporte de Saint-Simon lo constituye su
proclama revolucionaria de una nueva forma
El pensamiento de Saint-Simon deriva de su de pensamiento social y poltico, un nuevo
reaccin contra el derramamiento de sangre sistema intelectual, con cual la nueva ciencia
de la Revolucin Francesa y el militarismo de positiva fisiologa social vincula al hombre y a
Napolen. Se le considera uno de los socialis- la sociedad, concilia el mundo objetivo y subje-
tas ms importantes en su momento, sumado tivo de los fenmenos sociales, permitiendo el
a que desarrolla principios de la fsica social. entronque entre lo terico y lo prctico en la
En sus teoras propugnaba la idea de que la apuesta de una nueva estructuracin social. Tal
propiedad privada sera buena, en cuanto cada es su apuesta que desmenuza, decanta y ordena
individuo recibiera su retribucin en funcin conceptual y tericamente a sus antecesores, en
de su capacidad. Con sus obras propuso una la pretensin de una nueva enciclopedia ade-
ciencia positiva de la moral, la poltica y de la cuada al siglo XIX; por esto, para Durkheim
humanidad, por tanto la sociedad puede ser Saint-Simon se constituye en el primero en
objeto de estudios rigurosos que conllevan a la sentar las bases de la nueva ciencia social,
cientificidad, logrando influir en Comte, Marx porque es quien establece las bases cientficas,
y Stuart Mill, entre otros. aunque Comte es el que hace la decantacin,
el esfuerzo coherente y metdico por establecer
Su propuesta sistemtica toma la idea de la nueva ciencia positiva de las sociedades17.
unidad como unidad de conocimiento; por ello, El sistema industrial de Saint-Simon posee un
la necesidad de organizacin de las diferentes orden y dicha estructura da surgimiento a lo
ciencias y de sntesis siempre sobre la primaca que hoy en da llamamos sociologa industrial;
del saber cientfico para contribuir a la solucin por este aporte, y por anticiparse prospectiva-
de los diferentes problemas o situaciones socia- mente en las tendencias y en las explicaciones
les, enmarcndose hacia el orden y el progreso a los cambios sociales, culturales, polticos,
de la sociedad humana. Su teora evolutiva de econmicos, industriales, es considerado uno
la historia enmarca la sociedad feudal caracte- de los socialistas utpicos fundadores.
rizada por el uso de la fuerza militar, la fe ciega
y la sociedad industrial basada en la capacidad Continuando con uno de los alumnos de Saint-
de organizacin, produccin y decantacin Simon, aunque ste haya tomado distancia con
del conocimiento cientfico. La combinacin el pensador, es un discpulo que fue influenciado
de la ciencia y de la industria es caracterstica profundamente; Augusto Comte (1798-1857)
inherente de las sociedades modernas. Los de origen francs, es un intelectual destacado

14
GINER, Salvador. Teora sociolgica clsica. Editorial 16
Ariel. Barcelona. Primera edicin. 2001. p. 53. teora sociolgica. Ob. Cit. pp. 242-249.

15
IGLESIAS, Mara del Carmen. et al. Los orgenes de la 17
RITZER, George. Teora sociolgica clsica. Ob. Cit. p.
teora sociolgica. Ob. Cit. pp. 240-241. 224.
cuyo pensamiento queda plasmado sin lugar a analizar sus causalidades y sus efectos, lo que
dudas en el Curso de filosofa positiva, 6 vols., permite construir positivamente para el bene-
publicado en 1842, subsiguindole otras obras ficio de la comunidad, teniendo en cuenta no
para muchos de igual relevancia entre ellas: solo las leyes que rigen la naturaleza humana
Discurso sobre el espritu positivo publicada en sino los estadios de la propia historia social21.
1844; Sistema de poltica positiva o tratado de La historia de la humanidad es la historia del
sociologa en cuatro volmenes entre 1851 y aprendizaje del positivismo (el estado cientfico
1854; y el Catecismo positivo publicado en o positivo), expresin ltima a la cual le antece-
185218. den la metafsica (lo abstracto / lo concreto) y
la teologa, es decir la ley de los tres estados22.
La primera etapa del pensamiento de Comte
sobre la sociedad industrial desarrolla El orden y el progreso como proyeccin de
ideas influenciado por el pensamiento de futuro se basan precisamente en la ciencia posi-
Saint-Simon, y ya la segunda etapa de su pensa- tiva al tener presente los hechos tal y como son,
miento, sobre el positivismo en concreto, queda es decir el anlisis crtico de la realidad imbuido
plasmada en sus cursos de filosofa positiva, por el saber. Es importante tener en cuenta que
que dan respuesta a la reorganizacin en las contrario a los principios del individualismo y
diferentes esferas poltica, econmica y social de la democracia, Comte confiaba en un mundo
bajo el contexto de la revolucin industrial19. regido por el saber, en el que productores y
banqueros ejerceran una especie de dictadura,
A Comte se le considera el padre del positi- ya que frente a las proposiciones de igualdad
vismo francs, ya que sirvindose de la ciencia la existencia de una jerarqua social le pareca
como principio rector, se podra dar respuesta algo necesario, en particular la material y la
a las problemticas y necesidades sociales, moral. El amor como principio, el orden como
ordenando concretamente de este modo los base y el progreso como fin.
asuntos polticos, econmicos y sociales; en
consecuencia, es necesaria la integralidad del Comte sin lugar a dudas obtuvo una reputacin
pensamiento basndose en el mismo encadena- de alergia al derecho, tanto que para Gurvitch
miento de las ciencias, tomando como base la la hostilidad de Comte al derecho le hace
matemticas, la mecnica, la fsica, la biologa negarlo23. Por el contrario Treves alude que:
y por ltimo en su cspide la ciencia de la socie-
En efecto Comte aunque receloso del legalismo
dad como la integradora, la ms grande y la
y de la autonoma del derecho hasta el punto de
ms moderna: la Sociologa20, trmino que fue
excluir a la ciencia jurdica de la clasificacin
acuado por este autor, basndose en el estu-
general de las ciencias por el formulada, consi-
dio emprico de los fenmenos sociales y as
dera, sin embargo, al fenmeno jurdico como

18
teora sociolgica. Ob. Cit. pp. 351-352.
21
RITZER, George. Teora sociolgica clsica. Ob. Cit.

19
GINER, Salvador. Teora sociolgica clsica. Ob. Cit. pp. pp.110-113.
59-64.
22
GINER, Salvador. Teora sociolgica clsica. Ob. Cit. pp.

20
Del latn: Socius, socio, compaero sufijo griego 64-67.
-Ologia, el estudio de. Esta nueva ciencia social,
23
Para una mayor reflexin crtica sobre los mritos y
Comte inicialmente la denomina Fisica Social defectos o dificultades de la sociologa de Comte se
concepto que ya haba acuado el matemtico belga puede consultar: GURVITCH, Georges. Los funda-
Adolphe Quetelet a quien le debemos la aplicacin del dores de la sociologa contempornea. Editorial Hacer.
mtodo estadstico a la Sociologa. IGLESIAS, Mara Barcelona. Traduccin de Angela Romero Vera. 2001.
del Carmen. et al. Los orgenes de la teora sociolgica. Ob. pp.70-73 y RITZER, George. Teora sociolgica clsica.
Cit. pp. 355-356 y 371-372. Ob. Cit. pp. 134-138.
fenmeno social y en ese aspecto lo estudia de en trabajos que pudieran aportar al progreso
hecho tanto desde un punto de vista esttico desempendose como ingeniero, como perio-
como desde un punto de vista dinmico24. dista, o como terico emprico, cuya visin se
nutra de los coloquios, las tertulias, el teatro,
Dichas controversias sin embargo, parecen
el da a da y la misma red de amigos que le
caer sobre el derecho subjetivo (los hombres no tienen
daban elementos para producir conocimiento
otro derecho que el de cumplir siempre su deber), y
cientfico, lo cual desde la acadmica sin estar
no sobre el derecho objetivo, que se encuentra siem-
en ella, ocasion admiracin y fue objeto de
pre presente en su sistema bajo el nombre de orden
numerosos reconocimientos y honores que
civil25, apreciacin que no es del todo cierta
porque como ya se argument, Comte supo siempre rechazaba28.
extrapolar el anlisis del derecho desde la Se caracteriz por aplicar una mente lgica y
Sociologa 1 Por el mtodo legislativo (las leyes racional a su produccin intelectual, ya que
deben sacarse siempre de la experiencia y no de los solo encontraba satisfaccin en las elaboracio-
conceptos a priori, al revs de lo que haban hecho los nes sistemticas. Tom principios de Darwin
legisladores de 1804, espritus metafsicos) 2 Por el
y de Lamarck, en cuanto a la teora evolucio-
fondo de la doctrina (contra el atomismo del Cdigo
nista aplicada tcnica y cientficamente a los
de Napolen, hay que reconocer el primado de las
problemas sociales y a las manifestaciones del
realidades colectivas)26.
espritu, para lo cual el Estado debe proteger la
Para finalizar a grosso modo con los pensadores libre accin de la seleccin natural en la socie-
pre clsicos de la sociologa, el ingls Herbert dad, como fuente de progreso, por consiguiente
Spencer (1820-1903) se esfuerza por poner en la necesidad de prestar atencin a los lmites
prctica los ideales sobre los que estaba cons- que establece la autoridad estatal y su interpre-
truida esa sociedad basada en el utilitarismo y tacin racionalmente sistmica de la sociedad.
la libre competencia; hay que tener en cuenta
Entre su prolfica obra merece citarse Educa-
el contexto en el que estaba inmerso Spencer,
lo cual le daba elementos de anlisis de una cin: intelectual, moral, fsica. Su doctrina qued
sociedad caracterizada por el individualismo, principalmente expuesta en su Sistema de filoso-
basado en el sentido comn y el afn pedag- fa sinttica (11 volmenes), La esttica social
gico sin mayor anlisis. Fue un autodidacta de (1850), Principios de psicologa (1855), Pri-
una mente prodigiosa; para l, la cultura era un meros principios (1862), Principios de biologa
patrn transformador que va ligada a la libertad, (1864), La clasificacin de las ciencias (1864),
libertad que tiene limitaciones en particular en La sociologa descriptiva (1873), Principios de
el ejercicio de su derecho que no debe atropellar sociologa (1877-1896), El individuo contra el
el de los dems27. Su cotidianidad transcurra Estado (1884). Autobiography (1886-89)29.
Spencer en su apuesta por la evolucin y por la

TREVES, Renato. (1969) Sociologia del diritto.
24
libertad individual realiza una sntesis de cono-
Separata del Novissimo Digesto Italiano. Unione
Tipografico-Editrice Torinese, Turn. pp.8-9, En:
cimientos coherentes, constituyndose este
DAZ, Elas. Sociologa y filosofa del derecho. Taurus en un esfuerzo enciclopdico, a la postre, desde la
Ediciones S.A. Madrid. 1971. p. 143. sociologa o ms bien, con el objeto de cimentar una
CARBONNIER, Jean. Sociologa jurdica. Ob. Cit.
25
p. 55.
Ibdem.
26 28
Ibd. pp.142-148.

27
RITZER, George. Teora sociolgica clsica. Ob. Cit. 29
p. 177. teora sociolgica. Ob. Cit. pp. 481-495.
sociologa respetable30. Su obra cumbre Princi- entre otras, contribuyeron significativamente al

pios de Sociologa le tom treinta y seis aos en surgimiento de una ciencia hermana como lo es
el propsito que le induca a ofrecer al positi- la Sociologa, que toma fundamentos y asume
vismo la concepcin sinttica del mundo que particularidades, posturas propias en el anlisis
todava le faltaba. Su pensamiento es conocido de la sociedad y sus interacciones y en la cons-
rpidamente en Estados Unidos alcanzando un truccin de conocimiento cientfico; por ello se
gran renombre y fama antes que en Inglaterra, entrar sucintamente a cuatro autores clsicos
siendo traducido a un sinnmero de idiomas de esta ciencia como lo son: Durkheim, Marx,
rpidamente. Cuando aparece el ltimo tomo Weber y Parsons.
de Principios de sociologa, el autor gozaba de
la ms alta fama y genialidad en toda Europa, Emilio Durkheim (1858-1917) Filsofo fran-
siendo el filsofo mas celebre de la poca y cs, proveniente de una familia de rabinos,
maestro del positivismo sin estar inmerso o que despus de haber sido educado en esta
haber pertenecido a la Academia31. religin, toma distancia para poder analizar
los preceptos morales desde un punto de vista
Se le considera el fundador de la sociologa objetivo, para lo cual habra que establecer un
inglesa y el primero en aportar a la sociologa mtodo, un objeto de estudio, y en la realidad
de Norte Amrica; si bien tuvo nexos con los ver lo aparente y en l su trasfondo, por tanto
postulados de Comte, su produccin intelectual los fenmenos o hechos sociales (materia-
es mucho ms profunda, en la que contempla les: arquitectura, derecho e inmateriales:
el derecho como una forma cristalizada de cos- normas, valores) hay que verlos como cosas
tumbres que tiene origen en la voluntad expresa o y estudiarlos empricamente, contrastarlos
presunta de los antepasados sobre todo en la de los con la realidad social, mediante un enfoque
muertos sin distincin y secundariamente en la de los hipottico-deductivo, unido a la dialctica y a
muertos singularmente distinguidos32. Ms all de la integracin funcional. Las reglas del mtodo
esta definicin, Spencer ubica la evolucin de sociolgico es uno de tantos aportes al campo
la familia, la condicin jurdica de las mujeres y de las ciencias sociales.
los hijos, la propiedad comn, las organizacio-
nes polticas, militares, industriales, religiosas, Durkheim crea que existan causas externas
el rol de los legisladores, los rdenes profesio- y parta de que la religin es el resultado de
nales, entre otros. una estructura social relativamente estable, por
consiguiente esta estructura social configura
fuertemente el comportamiento. Lo profano
Los Socilogos Clsicos y lo sagrado lo establece la misma sociedad
No cabe duda que los anteriores humanistas la cual es la fuente de toda religin, desde el
prolficos formados en las diferentes disciplinas mismo vnculo al Totemismo en los clanes
como el derecho, la filosofa, la ingeniera, la arcaicos como conciencia colectiva que se liga
fsica, las matemticas, la qumica, la biologa, a las creencias, los ritos y al vnculo moral; por
tanto el mito, el rito, y el tab juegan un papel
importante en toda sociedad33.

30
GINER, Salvador. Teora sociolgica clsica. Ob. Cit.
p.159. Igualmente, Durkheim ve que el cambio

31
Ibd. pp. 159-172. social debe considerarse como un proceso de

32
Spencer, Herbert. (1883) Principios de sociologa. Vol.
II. Madrid. sp. Citado en: TREVES, Renato. Introduc-
cin a la sociologa del derecho. Taurus Ediciones S.A.
33
Madrid. Traduccin de Manuel Atienza. 1978. p. 45 pp. 224-227 y 243-247.
evolucin, es decir la transicin social de la interpretaciones de por qu un acto privado

solidaridad mecnica (caracterizado por el como lo es el suicidio afecta a la sociedad. Los
derecho represivo) a la solidaridad orgnica suicidios son fenmenos individuales, que responden
(derecho restitutivo) constituye una de las a causas esencialmente sociales. Hay corrientes suici-
mejoras evolutivas34. La solidaridad mecnica dgenas, para utilizar el trmino de Durkheim, que
entendida como el aglutinante que une las socie- recorren la sociedad. Se originan, no en el individuo,
dades pequeas, sencillas y tribales en donde cada sino en la colectividad, y son causa real o determi-
uno mira al mundo en idntica forma y se compro- nante de los suicidios38.
mete en actividades semejantes35. Por el contrario
las sociedades grandes, complejas y modernas, estn En este estudio establece hiptesis en las cuales
tejidas solidariamente o sea la interdependencia las caractersticas del grupo social en que la
que se basa en una divisin compleja del trabajo36. gente se encuentre, hacen que vare en mayor
Durkheim crea que la sociedad tiende natural- o menor medida la probabilidad de suicidarse,
mente hacia un estado de integracin funcional37. dicha integracin a la sociedad la denomina
Lo anterior conlleva a la preocupacin de cohesin social. En el anlisis de El Suicidio
Durkheim por que el individuo y el rpido Durkheim no slo coloca a los socilogos en
cambio social pudieran impedir que la gente el camino de una explicacin sistemtica de
viera esta independencia, cuando la sociedad los hechos mediante el establecimiento de las
cambia rpidamente para bien o para mal- relaciones causa y efecto, sino tambin a los
la gente tiende a perder su orientacin, dicha practicantes del derecho, ya que un crimen es
incomprensin genera la anomia es decir la una violacin de una norma que se ha mani-
no norma, la ausencia de solidaridad social, festado dentro de la ley y est respaldada por
el resquebrajamiento de la moral colectiva. La el poder y la autoridad del Estado39. Aunque
gente se vuelve insegura a cerca de que reglas el crimen y la desviacin frecuentemente
deben aplicarse y pierde las conexiones para coinciden, no obstante, no son idnticos; los
apoyar a los grupos, de ah la necesidad de una crmenes no se consideran necesariamente
fuerza cohesionadora ante la dinmica alterna, como desviaciones, y las desviaciones no siem-
de crisis, de orden. pre son crimen40. Por tanto para Durkheim la
desviacin es una parte integral de todas las
Durkheim parte tambin de un hecho social sociedades saludables.
llamado suicido, y establece que este se basa
en causas sociales y por tanto en s mismo Ms all de la desviacin y de la anomia, es
es un fenmeno colectivo. Pide permiso al la especializacin de las tareas la que crea
gobierno para revisar los anuarios y establecer el Estado, rgano Sui Generis, encargado

34
COTERRELL, Roger. Introduccin a la sociologa del de-
38
ARON, Raymond. Las etapas del pensamiento sociolgi-
recho. Editorial Ariel. Barcelona. 1991. p.75 Derecho co. Ob. Cit. p. 46.
penal o represivo dirigido al castigo del delincuente

39
DURKHEIM, Emilio. El suicidio, Editorial Schapire.
Derecho restitutivo o restaurativo tipificado por el moderno
Buenos Aires. 1965. p. 44 y ss.
Derecho contractual no se dirige en primer trmino al
castigo, sino a la compensacin o restauracin del status quo
40
El cambio en las definiciones de crimen se inspiran
entre partes en conflicto. no slo en los cambios, en las normas y en los valores,
las agencias de control social tambin influyen en
LIGHT, Donal. KELLER, Susanne. CALHOUN,
35
la expedicin de leyes; los verdaderos crmenes son
Craig. Sociologa. Editorial Mc Graw Hill. Mxico.
entonces los que se dirigen contra el orden familiar,
Quinta Edicin. 1998. p. 19.
religioso, poltico siendo paradjico que la aptitud al
Ibdem.
36
homicidio resulta incomparablemente ms fuerte en
Ibdem.
37
los pases catlicos que en los pases protestantes.
simultneamente de codificar las normas y de El concepto principal de la solidaridad mecnica

sancionar la transgresin41. y del Derecho represivo es la categora de status;
el concepto central de la solidaridad orgnica y
Dentro de las tipificaciones del suicidio que se del Derecho restitutivo es la categora contrato.
dan en la sociedad, unos se dan de acuerdo al La ley de la evolucin va, pues, segn Durkheim,
grado de integracin y otros se dan de acuerdo del status al contrato, del Derecho estatutario
al grado de represin; en el primero cuando el al Derecho contractual, caracterizado por una
individuo comparte sentimientos colectivos mayor intervencin y autonoma de la voluntad, a
se produce el suicidio Egosta (menor integra- la vez que por una disminucin de la coaccin42.
cin, la convivencia colectiva es dbil, no hay
Durkheim toma ahora en cuenta la institucin
una fuerza que ate, se da un estado de apata
estatal, se interroga sobre su funcionamiento y
y ausencia de apego a la vida) y el suicidio
descubre el mecanismo del intercambio Estado
Altruista (mayor integracin, estado enrgico y
- Sociedad Civil. No ignora ni la coaccin, ni la
pasin, obligacin de suicidarse por otros o por
sancin que ha encontrado desde sus primeros
una ideologa), en el segundo cuando el indivi-
trabajos y en particular, desde la Division du tra-
duo es afectado por factores externos se da el
vail. Aqu planteaba la cuestin de la naturaleza
suicidio anmico (no hay nada que norme las
del crimen y, correlativamente, de la funcin de la
pautas de comportamiento, se produce disgusto,
pena43.
irritacin, debilitamiento de vnculos morales
o cuando dejan de actuar fuerzas reguladoras, Karl Marx (1818-1883) es un humanista ante
por ejemplo una depresin econmica) y el todo, filsofo, historiador, socilogo, econo-
fatalista (mayor coercin o presin, situaciones mista, escritor y pensador socialista alemn de
demasiado fuertes como para enfrentarlas, por origen judo. Padre terico del socialismo cien-
tanto se opta por quitarse la vida). tfico y del comunismo junto a Engels. Marx
propone un anlisis dialectico de la sociedad,
Durkheim encuentra que haba unas frecuen- cuyo proceso es dirigido objetivamente y no
cias en que las personas se suicidaban mas, por el deseo permitiendo que los ideales se
estas eran ms frecuentes en las pocas de ines- alcancen por medio de la colaboracin de los
tabilidades o reveses econmicos, y disminuan diversos estamentos sociales. El estudio del
en periodos de inestabilidad poltica. Encontr mundo material no contempla una nica y
tambin que se suicidaban ms protestantes unidireccional relacin causa efecto entre las
que catlicos, y ms catlicos que judos; que diversas partes del mundo social, por tanto los
los solteros se suicidaban ms que los casados valores sociales no son separables de los hechos
y que los casados con hijos eran los que menos sociales44.
suicidios cometan. Igualmente encontr una
alta proporcin de suicidios entre los obreros Marx analiza el conflicto entre los capitalistas
no sindicalizados frente a los que estaban cobi- y el proletariado, de esto se derivan parte de
jados por sindicatos. sus subproductos; la tarea ms importante
para Marx lo constitua el anlisis crtico de
En la divisin del trabajo Durkheim ya plan-
teaba la cuestin de la naturaleza del crimen y 42
DAZ, Elas. Sociologa y filosofa del derecho. Taurus
correlativamente, de la funcin de la pena. Ediciones S.A. Madrid. 1971. p. 151 (pp. 150-153).
43
LACROIX, Bernard. Durkheim y lo poltico. Ob. Cit.
Mxico. p. 272.

41
LACROIX, Bernard. Durkheim y lo poltico. Editorial 44
Fondo de Cultura Econmica. Mxico. 1984. p. 273. pp. 184-189.
la sociedad capitalista contempornea45. Es para subsistir no para ganar dinero, actividad

as como el potencial humano, pese a las limi- productiva pertenece al capitalista, el pro-
taciones sociales es el que podra posibilitar pietario decide el destino de la mercanca),
que el comunismo (abolicin de la propiedad 2. Frente al objeto de su actividad es decir el
privada, establecimiento de la colectivizacin producto (pertenece al capitalista, venden para
de los medios de produccin y consumo y el obtener beneficio, las cadenas largas tienen
reparto equitativo de todo trabajo, sociedad tantos eslabones como los individuos se limitan
organizada, trabajadores libres y conscientes), a una sola funcin), 3. Frente a sus compaeros
proporcionar un entorno adecuado. de trabajo (se necesita de la colaboracin del
otro, se est obligado a competir), 4. Frente a
Si bien el comunismo es entendido como una su potencial humano en la sociedad capitalista
sociedad sin clases, sin propiedad privada, el (los individuos se realizan cada vez menos
socialismo como ideologa de la economa pol- como seres humanos, y se ven reducidos en su
tica escuetamente se basa en la socializacin trabajo al papel de animales, bestias de carga o
de los medios de produccin, en aras del bien maquinas inhumanas). Los hombres alienados
comn y de la igualdad social, en contrava del son desprovistos de sus valores de hombres a
capitalismo que busca la maximizacin de la causa de la expropiacin del trabajo; por tanto,
ganancia mediante la apropiacin de los medios la alienacin comprende tres esferas: religiosa,
de produccin y de intercambio, extractando poltica y econmica49.
del proletario o trabajador un plusvalor del cual
se apropia el burgus o empresario capitalista; Las distorsiones derivadas de la alienacin
por tanto, la estructura de la sociedad capita- hacen ver que el dinero confiere a las perso-
lista confiere a las estructuras sociales una nas capacidades y aptitudes que NO tienen
naturaleza mucho ms cambiante que las que realmente, la riqueza es una apariencia, una
tendran si fueran consideradas como cosas 46. vez eliminada deja necesidades, el proceso
de produccin convierte a los trabajadores en
En sus primeras obras, Marx asimilaba la monstruos tullidos al obligar a trabajar minuto
Alienacin47 a las distorsiones que causaba la tras minuto, no hay paridad en la interrelacin
estructura de la sociedad capitalista en la natu- mente mano es decir trabajo intelectual, trabajo
raleza humana, aunque en las obras posteriores manual, se genera monotona, se acumula
el empleo de la palabra se hizo menos fre- capital por apropiacin de la plusvala para el
cuente, el concepto continuaba emplendose. capitalista y se explota a la persona ms impor-
Los componentes a los cuales los trabajadores tante de la sociedad es decir al proletario50.
estn alienados48 son: 1. Frente a su actividad
productiva (trabajan para los capitalistas, salario Como consecuencia de la alienacin, el trabajo
en el capitalismo se reduce al simple trabajo
en cuya realizacin el individuo no desarrolla

45
DAZ, Elas. Sociologa y filosofa del derecho. Ob. Cit.
p. 143. libremente su energa mental y fsica, sino

46
RITZER, George. Teora sociolgica clsica. Ob. Cit. pp. que mortifica su cuerpo y arruina su mente.
197-198. Para Marx la emancipacin no era nada ms

47
Sobre el concepto de Alienacin, enajenacin, cosifi- que liberarse de la esclavitud provocada por el
cacin, reificacin, puede consultarse el texto: Tirado
Acero, Misael. La alienacin en los escritos del joven
Marx. En: Cuadernillos Avances, No. 9. Facultad de 49
JOACHIM, Israel. Teora de Alienacin, Ediciones
Sociologa. Universidad Santo Toms. Bogot. 2005. Pennsula. Primera edicin. Barcelona. 1997. p. 50.

48
RITZER, George. Teora sociolgica clsica. Ob. Cit. pp. 50
202-206. teora sociolgica. Ob. Cit. pp. 434-435.
capitalismo, para lo cual habra que crear un no solo de los procesos histricos sino de la
programa poltico para derrumbar las estruc- realidad social51. Con su estudio de la socie-
turas capitalistas y desarrollar el potencial dad, Weber permite comprender de modo
humano. La diferencia del trabajo como work positivo y cientfico la influencia de los valores
y del trabajo como labour, la oposicin entre el y las creencias sobre las formas de conducta
valor de uso y el valor de cambio, la apropiacin humana, verbigracia de ello, la afinidad intelec-
indebida de la plusvala, son algunos de los tual y existencial entre una interpretacin del
conceptos a tener en cuenta en el cambio de las protestantismo y cierta conducta econmica
estructuras sociales. evidenciada por Weber.
Los pasos del materialismo histrico (no es la Los acontecimientos sociales nos llevan a inda-
conciencia de los hombres la que determina gar la causalidad enmarcados en la historia;
su ser sino es su ser social el que determina la dicha causalidad se constituye en la probabili-
conciencia), el materialismo dialctico como dad que un acontecimiento sea seguido por otro
sentido tico a raz del cuestionamiento de la y se combina en ideogrfico (mtodo de trabajo
desigualdad social principalmente econmica, o investigacin que nos lleva a la comprensin
en consecuencia la sociedad sin clases es la de cada fenmeno, hecho o situacin) y nomo-
meta final del desarrollo social; solamente nos ttico (la proposicin de ley su validez). La
podremos emancipar cuando el hombre se causalidad no es una sola, es mltiple y dicha
haya convertido en un ser genrico (conciencia racionalizacin del comportamiento social
de s y para s). Dar paso al Aufheben, al vivir conlleva a tener en cuenta diferentes interpre-
superndose. El anlisis del capitalismo y la taciones de acuerdo a un sistema de creencias
transformacin hacia el socialismo y el comu- que van ms all de lo econmico, poltico,
nismo como fin ltimo de la sociedad. cultural, social, entre otros52.
Max Weber (1864-1920) es uno de los intelec- Weber construye un tipo de ideal, a partir de lo
tuales alemanes que mas vigencia tiene en las inductivo, donde observa una individualidad
diferentes disciplinas de las ciencias sociales histrica sealando los rasgos esenciales y
singulares los cuales permiten una aprehensin
y humanas. Su produccin intelectual abarca
lgica que contribuye a la fundamentacin de
la poltica, la economa, la administracin, la
lo heurstico y sobre todo a la investigacin
sociologa, el derecho, entre otros, evidencia de
emprica y a la comprensin de la realidad
ello se puede palpar en una de sus obras cumbre
social. Dicho tipo ideal difiere del concepto
Economa y Sociedad. Para Weber la ciencia
de utopa (aquello que hoy no existe, pero que
no puede dar lugar a valores, ya que hay que
puede llegar a existir), por tanto para Weber el
verlos como productos histricos, por ende el
tipo de ideal no tena por qu ser positivo o correcto;
papel de los valores es un problema que cada
poda ser igualmente negativo o incluso moralmente
individuo tiene que resolver en su propia vida
repugnante53. Los tipos de ideales se pueden
(conflictos de valor), es as como la ciencia
debe contener su neutralidad valorativa y los
cientficos sociales deben suprimir sus valores 51
personales para que estos no influyan en la pp. 264-271; 276-278.
investigacin cientfica debindose ser lo ms 52
Ibd. pp. 271-273.
objetivo en la enseanza y en la investigacin. 53
Weber, Max. The methodology of the social sciences,
Edward Shils y Henry Finch (eds). New York. Free
El Verstehen, entendido como la comprensin a
Press. 1949. Citado en: RITZER, George. Teora
travs de lo racional permite el entendimiento sociolgica clsica. Ob. Cit. p Ibd. p. 275.
encontrar en una poca histrica particular o pretenda dar freno al comunismo; tal apoyo
hito al que se le denomina (Histrico), o se esta- de un continente americano trae efectos inte-
blecen en un continuo histrico y enmarcado lectuales acercando la sociologa ortodoxa de
a nivel social general (Sociologa General), o URSS, y la de Europa en general, a la naciente
se sustentan en las motivaciones de un actor sociologa norteamericana.
especfico (Accin), o son formas que se obtienen
de las causas o consecuencias de la accin social Parsons es uno de los primeros socilogos que
(estructural)54. trae a Norte Amrica las teoras sociolgicas
clsicas. Fue profesor en Harvard, director
Esta accin social debe ser el objeto primordial del Departamento de Sociologa, fundador
de la sociologa, y esta mirada debe centrarse y director del Departamento de Relaciones
en el individuo (sujeto), no en la colectividad Sociales. Su libro La estructura de la accin
(grupo de sujetos), aunque en muchos casos social publicado en 1937, no slo pretende
dichas interacciones, relaciones, intencionali- dar a conocer la sociologa ms relevante,
dades de las colectividades tengan que tratarse sino tambin sentaba las bases para el desarrollo
de manera individual55. Por ejemplo respecto de su propia teora57. En su teora hace una
a la burocracia, Weber la ve como un rgano interpretacin ms global de una sociologa
permanente de cooperacin entre muchos indi- funcionalista capaz de enfrentar la crisis de
viduos de los que cada uno cumple una funcin
los treinta, hace nfasis en la construccin de
especializada, el cual es el ejemplo ms tpico
la teora social, situando en una misma pers-
de dominio legal. Dichas acciones se dividen
pectiva o plano a cuatro autores: Durkheim,
en racionales de acuerdo a fines o a valores, en
Weber, Pareto, y Alfred Marshall. El concepto
afectiva y en tradicional, las cuales se relacionan
de accin social lo toma de Weber, aunque
estrechamente con los tres tipos de autoridad
para Parsons la accin es un conjunto de ele-
definidos por Weber: la carismtica referida al
mentos relacionados, es decir un sistema.
peso del modelo familiar y religioso; la tradi-
cional que se refiere a la patria, al patriarca y a Parsons plantea una perspectiva de la teora de
la moral; la racional-legal que tiene que ver con la convergencia (confluye los cuatro autores
el Estado moderno, la ley y la burocracia en el anteriormente citados, en un solo mecanismo,
sentido puro de la palabra56. nicos con unos mtodos comunes para llevar
La obra del norteamericano Talcott Parsons la sociologa mas all). As se dio la posibilidad
(1902-1979) es de tal significancia que lleva de construir una discusin interdisciplinaria
a considerrsele como el ltimo socilogo logrando abrir nuevas puertas, e introducir
clsico o como el primer socilogo contem- el trmino sistema y lo pone a jugar con el
porneo. Es un autor que vivi de cerca La de estructura (si bien antes tena un carcter
Gran Depresin, la crisis econmica de coercitivo, pasa a definirlo como el conjunto de
1929-1939, la segunda guerra mundial y su procesos sociales). Un sistema tiene que verse
posterior plan para la restauracin y recupe- como algo que no puede ser completamente
racin del continente europeo conocido como cerrado o completamente abierto, ya que en el
plan Marshall, en cuyos intereses EE.UU primer caso viviramos aislados, no podramos
comunicarnos y en el segundo caso nos fusio-

54
RITZER, George. Teora sociolgica clsica. Ob. Cit. naramos al entorno.
p. 275.

55
Ibd. p. 281.

56
Ibd. pp. 285-294. 57
Ibd. p. 530.
El descubrimiento que hace Parsons con esa principales mecanismos que permiten al individuo
teora de la accin, es que en ese momento, sta mantener el equilibrio As, el orden social es la
niega la accin y para dar salida a esta nega- base de la estructura del sistema social de Parsons61;
cin propone lo que se conoce hoy en da como por consiguiente, al socilogo le debe interesar
teora voluntarista de la accin, la cual integra aquella accin que est incidiendo sobre otro
la voluntad humana, en respuesta a un sesgo actor denominada interaccin o accin social,
intelectualista y positivista que conllevaba siendo en este ltimo elemento donde surge el
falsamente a atribuirle al individuo una hiper- problema de la escogencia, y cuya accin se
racionalidad. El concepto de voluntarismo basa en tres criterios: lo bueno, lo bello y lo ver-
implica una mente, una conciencia e individuos dadero; de esta forma el ncleo de la sociologa
que toman decisiones, ligados a unas normas, es la interaccin cuyas estructuras la integran
valores, ideas, situaciones, lo que conlleva a los roles, las colectividades, las normas y los
refutar el determinismo y el conductismo58. valores62.
Ms all del anlisis micro de la sociedad, Par-
sons desarrolla una mirada macro en la cual las Dichas posturas y desarrollos de la teora
interacciones se ven enmarcadas por la cultura social parsoniana ha conllevado a crticas
y la estructura social59. como las de ser demasiado abstracto, negar
el cambio y el conflicto social63. Refirindose
Los cuatro imperativos funcionales necesarios a Parsons, uno ms de sus crticos George
en todo sistema, lo componen el organismo Homansargument que los esquemas tericos ela-
conductual entendido como la capacidad de borados y propuestos por los funcionalistas fueron
adaptacin, el sistema de la personalidad el cual ficciones innecesarias que no pudieron observarse
contempla el logro de metas mediante defini- y que fueron ineficaces para explicar el comporta-
cin de objetivos, el sistema social que tiene como miento social64 y a ovaciones, entre ellas las
funcin la integracin y el sistema cultural que de uno de sus ms prolficos pupilos, Robert
proporciona a los actores las normas y valores. K. Merton quien para su muerte aduce que
Cada imperativo tiene una interaccin con un esta marca el final de una era de la sociologa. Con
subsistema de la sociedad que Parsons deno- seguridad, la nueva era se ver reforzada por la
mina A.G.I.L. traducido como adaptacin, gran tradicin del pensamiento sociolgico que nos
capacidad para alcanzar metas, integracin y ha legado65. Lo ms importante es establecer
latencia o mantenimiento de patrones60.
61
RITZER, George. Teora sociolgica moderna. McGraw
Parsons en la ltima fase de su obra introduce la
- Hill. Madrid. Traduccin Mara Teresa Casado
teora de la evolucin, con la sociologa y el sis- Rodrguez, Quinta Edicin. 2002. p. 125.
tema de las sociedades modernas se establece 62
SCOTT, John. (Ed.) Fifty key sociologists. Ob. Cit. pp.
un nuevo modelo del proceso evolutivo por 189-190.
ende la sociologa ha de dar cuenta de los cam- 63
Ibd. p. 148.
bios y de su construccin de un lenguaje propio 64
CALHOUN, Craig. Et Al. (Eds) contemporary
que conlleve a la autopoiesis, a la autocreacin. sociological theory. Blackwell Publishing. USA. Uk.
Australia. Second Edition. 2007. p. 82. Traduccin
La socializacin y el control social constituyen los propia. Homans argued that the elaborate theoretical
schemes proposed by functionalists were unnecesary fictions
that could not be observed and that were ineffective at ex-

58
Ibd. pp. 532-537. plaining social behavior.

59
SORIANO, Ramn. Sociologa del derecho. Editorial 65
Merton, Robert K. (1980) Remembering the young
Ariel. Barcelona. 1997. pp. 142-146. Talcott Parsons American Sociologist No. 15. pp.

60
SCOTT, John. (Ed.) Fifty key sociologists. Routledge. 68-71. Citado en: RITZER, George. Teora sociolgica
London. New York. 2007. pp. 189-190. clsica. Ob. Cit. p. 531.
que una teora siempre tendr la caracterstica creacin de teoras de alcance medio, mas no
de no ser completa, definitiva, concluida y hay de metateoras, por ende la necesidad de una
que tener la virtud de reconocer en el otro su contrastacin o verificacin emprica para el
aporte intelectual, bajo el crisol de la humildad anlisis funcional y estructural de la sociedad,
del conocimiento, no de la arrogancia. de sus instituciones, organizaciones y grupos.
Las acciones (proyeccin) y actos (lo que se
En la sociologa contempornea, la posicin ha dado) conllevan a tener unas consecuencias
del individuo en la sociedad ha tomado rele- que pueden ser positivas o negativas; para
vancia en concordancia con los desarrollos y sopesar estos resultados sociales, Merton desa-
transformaciones socioculturales, econmicas, rrolla el concepto de saldo neto que ayuda a que
polticas, demogrficas, climticas, entre otras. un fenmeno social se mire desde diferentes
Todo este sumun de cambios, acomodacin pticas, siendo al mismo tiempo para unos
y decantaciones, conlleva a la necesidad de funcional o disfuncional para otros. Dichas
establecer una concordancia entre la reali- funciones o disfunciones son manifiestas,
dad social, las metateoras y el mtodo de intencionadas o latentes, ocultas68. El efecto
investigacin y/o anlisis. Para este cierre de de un equilibrio especfico no es necesariamente el
la sociologa general se toma someramente equilibrio, el orden y la continuidad (como en el
a Merton y a Schutz, entre los muchos otros funcionalismo estructural antes de Talcott Parsons),
socilogos contemporneos66. pero a veces el desorden de desequilibrio, desorgani-
zacin y, por consiguiente, el cambio social69.
Los Socilogos Contemporneos
Si bien existen crticas al modelo funcional-
Robert K. Merton (1910-2003) fue uno de los estructural, entre ellas que no es vlido para
discpulos ms aventajados de Parsons, al hacer anlisis histrico, que no comprende
que se le deben dos importantes aportaciones: las el cambio social, que no permite analizar
funciones manifiestas y latentes de los grupos socia- el conflicto social, el desorden y que hay
les y las estructuras sociales de anomia67, siendo un marco de generalidad en cuanto al con-
el que lleva el funcionalismo clsico hacia senso, la integracin, la adaptacin y la
una comprensin del conflicto, a un esquema estabilidad, que acta a favor de las elites
integrador, complementario del funcionalismo dominantes y del status quo70; existen posturas
moderado o de transicin, el cual permite a que enmarcan una posible salida del modelo
travs de la cultura y de la estructura social, de transicin como las de que el mejor ejemplo
entender que en el sistema no slo se encuentra de anlisis estructural funcional de Merton est en
lo funcional, sino lo disfuncional que genera su famosa teora de la anomia. Entendida como
conflicto y que requiere tratamiento para que una condicinestructural de la disociacin entre
haya un equilibrio. las demandas culturales de xito y las actuales
El enfoque terico de Merton toma unos 68

RITZER, George. Teora sociolgica moderna. Ob. Cit.
matices diferentes respecto a Parsons, entre pp. 133-142.
ellos el integrar el pensamiento de Marx, la 69
SCOTT, John. (Ed.) Fifty key sociologists. Ob. Cit. p.
171. Traduccin propia. The effect of a specific balance
is not necessarily equilibrium, order and continuity (as in

66
Para una mayor profundizacin, un abrebocas ameno, the earlier structural functionalism of Talcott Parsons), but
gil, concreto, lo constituye el libro: Fifty key sociolo- sometimes disequilibrium, disorder, disorganization and,
gists. Ob cit. consequently, social change.

67
SORIANO, Ramn. Sociologa del derecho. Ob. Cit. 70
RITZER, George. Teora sociolgica moderna. Ob. Cit.
p. 299. pp. 133-142.
oportunidades de xito, la anomia se muestra para los medios pero es creativo generando nuevos
generar diversas formas de conducta desviada fines, nuevos mecanismos para conseguir sus
-innovacin, ritualismo, retraimiento o rebelin- propsitos72.
en funcin del contexto estructural msamplio en
las que aparece71. No hay que olvidar el aporte En Merton es importante tener en cuenta su
de Cohen de ligar que dichas formas de pre- desarrollo del concepto ethos referido como el
siones sociales responden al soporte que tenga espritu fundamental de la ciencia, por tanto
el individuo al grupo social, al contexto, a su debe haber una interiorizacin de normas
proceso de aprehensin. rigurosas, como imperativos institucionales
que son los que conllevan a cuatro principios:
Estas tensiones crean en el individuo com- la universalidad basada en la produccin con-
portamientos que muchsimas veces no son junta teniendo en cuenta la evidencia que es la
esperados y que van en contrava de lo nor- que los sustenta; el comunalismo debe conllevar
mado o lo consensuado socioculturalmente. a que los hallazgos cientficos deben ser de
Si las expectativas frente a un futuro son conocimiento y usufructo pblico, se sociali-
demasiado altas o lejanas y si los medios, las cen; el desinters en el plano personal donde los
oportunidades, para cumplir dichos propsi- mritos individuales no deben primar sobre
tos son mnimos o nulos, se recurre a medios los colectivos; y el escepticismo organizado hay
alternativos para generar ese cambio, aban- que hacer un escrutinio riguroso y a prueba,
donando pautas, patrones, representaciones, tanto de los mtodos, la teora, la praxis73. Las
que infundan un marco de referencia y que cosas no hay que darlas por hecho, no se debe
limitaban a tener cierto tipo de actuaciones. suponer hay que indagar, verificar, contrastar.
Merton identifica ciertos tipos de comporta-
miento y los estandariza de acuerdo a unas Alfred Schutz (1899-1959) naci en Austria,
metas culturalmente aprobadas y unos medios estudi derecho y economa en su ciudad natal
legtimos para alcanzar los objetivos trazados. Viena, se involucr en el mundo econmico
El conformista acepta metas y acepta medios y financiero del sector bancario, mundo que
(banqueros y corredores de seguros), el inno- no le satisfaca del todo, por tanto para dar un
vador acepta metas y no acepta medios o estos giro transcendental a su vida se inspira en el
no son los ms idneos (enriquecerse pero tipo de ideal y la teora de la accin, a cuyos
no importando como: Mafia), el ritualista no legados de Weber pretende superar algunos
acepta metas pero si acepta medios (el bur- vacios tomando los postulados de Edmund
crata, es ms importante lo procedimental y Husserl (intersubjetividad del mundo social)
entorpece el fin de su funcin), el retirado no y Henri Bergson (la experiencia sobre la
acepta ni las metas ni los medios (desaparece razn, el intelecto, el instinto, la conciencia),
a los ojos de la sociedad, se vuelve aptico al cuyo resultado es el libro La fenomenologa
sistema) y el rebelde no acepta ni las metas ni del mundo social publicado en 1932. Antes de
que se diera la segunda guerra mundial Schutz
emigra a EE.UU, siguiendo de consejero para
SCOTT, John. (Ed.) Fifty key sociologists. Ob. Cit.
71
algunos bancos y entrando al mundo de la
p. 171. Traduccin propia. The best example of Mer-
tons structural functional analysis is his famous theory of academia en la New School for Social Research
anomie. Understood as a structural condition of dissociation
between cultural demands of success and the actual opportu-
nities for success, anomie is shown to generate various forms
72
MERTON, Robert. K. Social theory and structure. NY.
of deviant conduct innovation, ritualism, retreatism or Free Press. 1968. p. 194. Traduccin propia.
rebellion depending on the wider structural context within
73
MERTON, Robert. K. The sociology of science. Univer-
which it appears. sity of Chicago Press. Chicago. 1973. pp. 267-278.
en Nueva York, donde a pesar de permanecer el conocimiento del otro transciende al que
en la periferia de la sociologa y de que su obra tengo de mi.
solo se tradujera al ingls ocho aos despus de
su muerte, logr influir grandemente en el pen- La accin se nutre de la interpretacin subje-
samiento de Peter Berger, Thomas Luckmann, tiva del sentido en la que el sujeto ocupa un
Harold Garfinkel, quienes lo llevaron al seno espacio, una posicin social, para la cual es
de la sociologa nuevamente, por su aporte del necesario la comprensin de la accin social
mundo social visto a travs de la conciencia. y el sentido que el actor imprime a su accin,
por ello la definicin de la situacin debe ser
Los fundamentos de su teora, a pesar de ser real, concreta, objetiva y con unos horizontes
catalogada como una de las ms complejas y de accin relacionados, articulados, evidentes.
abstractas, dicha construccin permite un an-
lisis comprensivo e interpretativo, a travs de lo Los proyectos y roles, si bien los primeros son
que se constituye la fenomenologa sociolgica, proyecciones de la accin porque todava no
es decir una filosofa racional de la vida mun- se han concretado, los segundos conllevan a
dana, es as como la realidad social necesita tener en cuenta el significado y la significancia
de cinco ejes problema74 para su comprensin de las acciones e interacciones, la fragmenta-
y articulacin: cin, las motivaciones.
El mundo del sentido comn, del mundo coti- Las realidades mltiples, ya que el conocimiento
diano, del mundo que est adscrito a nuestra es fragmentario, existen diversas dimensiones
vida y en el cual imprimimos nuestra propia del mundo social, por tanto cada uno de
experiencia biogrfica de acuerdo al acervo acuerdo a nuestra aprehensin, a lo que hemos
de conocimiento que disponemos, El mundo vivido e interiorizado tendremos un punto de
de la vida cotidiana es por consiguiente, la realidad vista.
fundamental y eminente del hombre75 donde entra Recapitulando, Schutz parte del interrogante
en juego la estructura social, el mundo cultural de Por qu Weber no tiene suficientemente
e histrico que heredamos y en el cual nos en cuenta la construccin del lenguaje en la
encontramos inmersos. accin?, si las interacciones estn mediadas
Dicha intersubjetividad en la realidad social por el lenguaje y la subjetividad, lo cual
permite al individuo alternar su ego y su conlleva a la comprensin a travs de nuestra
alterego, el primero adscrito al presente con- conciencia de nuestra comunicacin en el
creto en el que vivimos e interactuamos, el cual mundo cotidiano:
para su aprehensin debe ser comn a todos A pesar de sus muchas reservas, Schutz continu
(esfera pblica) y el segundo al de la relacin manteniendo al abordaje de la fenomenologa
con los semejantes supeditado a la conciencia; trascendental. Si se considera el mtodo desarro-
llado por Husserl a ser inobjetable, la pretensin
de universalidad del anlisis llevado a cabo
fenomenolgicamente delmundo de la vida es

74
pp. 500-526; RITZER, George. Teora sociolgica evidente. Sin embargo, una vez que se introduce
contempornea. McGraw - Hill. Madrid. Traduccin el concepto del mundo de la vida en la comuni-
Mara Teresa Casado Rodrguez, Primera Edicin. cacin en trminos tericos, la idea de acercarse
1993. pp.268-282; RITZER, George. Teora sociolgica
moderna. Ob. Cit. 301-334.
a cualquier sociedad por medio de ella no es nada

75
SCHUTZ, Alfred. Las estructuras del mundo de la vida.
trivial. La carga de la verdad para la validez
Editorial Amorrortu. Buenos Aires. 1997. p. 25. universal del conceptode mundo de la vida -una
validez llega a travs de las culturas y pocas- se de hacerla pblica, adscrita a la moral, cuyas
desplaza entonces complementariamente al con- actividades humanas estn sopesadas por la
cepto de accin comunicativa76. autonoma moral y se enmarquen hacia la
felicidad humana. La enseanza ante todo
Las Socilogas y su aporte a la disciplina debe ser didctica, inclusiva, democrtica, real
sin desconocer lo histrico y que mejor campo
La contribucin de las mujeres a la sociologa de accin que esta nueva ciencia social a la que
es una enorme deuda que la misma ciencia sus coetneos britnicos igual que ella deno-
sociolgica an mantiene sin saldar. La socio- minaban economa poltica la cual Comte
loga ha sido un campo de accin netamente definira aos despus como sociologa. En
patriarcal, machista, excluyente, por lo que Martineau el objeto de estudio de la sociologa es la
ha invisibilizado el aporte cientfico, la accin vida social en la sociedad: sus pautas, causas, con-
sistemtica, rigurosa y edificante a la praxis y secuencias y problemas78. Por ende su posicin
a la teora social en una realidad concreta. En crtica en la defensa de causas publicas entre
la enseanza tradicional se ha dado prelacin ellas los derechos de las mujeres y la abolicin de la
a los aportes de los socilogos, lo cual ha esclavitud79.
conllevado a que las mujeres socilogas no
tengan un espacio real en los clsicos, ni en los Charlotte Perkins Gilman (1860-1935),
contemporneos. sociloga estadunidense, contribuye significati-
vamente a visibilizar la funcin estratificadora
George Ritzer77 hace un barrido dispendioso que colocaba a las mujeres en desventaja no
de las posturas y contribuciones de algunas slo en cuanto su sexo (no exista el concepto
mujeres a la sociologa, dndole a la inglesa gnero, el cual lo acua en 1955 el antroplogo
Harriet Martineau (1802-1876) un lugar prota- John Money) sino ante la dinmica econmica.
gnico en la teora sociolgica clsica, llegando Al igual que para Marx, para Gilman la economa
a considerarla como fundadora de esta ciencia; es la institucin social bsica, el rea del trabajo
su prolfica produccin intelectual, la apre- humano fsico que produce la vida social e indivi-
hensin de realidades distintas tras sus viajes dual80; a travs de su mundo experiencial
por Gran Bretaa, EE.UU y Oriente Medio, Gilman propone la necesidad de unos cambios
infunden en ella una preocupacin constante y sustantivos en la sociedad tales como el desa-
creciente por la educacin como patrn trans- rrollo, la socializacin, la educcin, el trabajo
formador en la sociedad, por ello, la necesidad en el hogar, las relaciones familiares y sociales,
la deconstruccin cultural. Fue miembro de la
American Sociological Society desde su creacin

76
CALHOUN, Craig. Et al. (Eds) contemporary sociologi-
cal theory. Ob. Cit. p. 380. Traduccin propia. Despite en 1895.
his many reservation, Schutz continued to hold to the ap-
proach of transcendental phenomenology. if one considers Jane Addams (1860-1935) y las mujeres de
the method developed by Husserl to be unobjectionable, Chicago, son de gran influencia a la teora socio-
the claim to universality of lifeworld analysis carried out lgica no solo por su punto de vista del mundo
phenomenologically goes without saying. However, once
we introduce the concept of the lifeworld in communica- social, sino por una mayor sensibilidad en lo
tion theoretical terms, the idea of approaching any society que deba implicar el cambio. El postulado de
whatsoever by means of it is not all trivial. The burden of Addams: la democracia como doctrina poltica,
truth for the universal validity of the lifeworld concept - a
validity reaching across cultures and epochs - shifts then to
the complementary concept of comunicative action.
78
Ibd. p. 357.

77
RITZER, George. Teora sociolgica clsica. Ob. Cit. pp.
79
Ibd. p. 358.
354-392.
80
Ibd. p. 365.
como doctrina social, toma un eje importante Por su parte la alemana Marianne Schnitger
en todas las esferas sociales y ejes de accin, no Weber (1870-1954) esposa de Max Weber, tiene
solo de ella sino de un sinnmero de mujeres una enorme influencia que la catapulta como
que le subsiguen. Addams contribuye a travs una destacada erudita social, ya que conlleva
de Hull House a hacer investigacin cientfica a desarrollar una sociologa de mujeres para
emprica a partir de problemticas especficas mujeres en la cual se crea conciencia de s, para
como las del mundo industrial, las condicio- s, y para los otros, reflexiones que van ms all
nes laborales, las huelgas, el desempleo, etc. de los postulados de Marx, Engels, el mismo
Muchsimas mujeres formaron parte activa en Max Weber, slo por nombrar algunos. Dichas
la transformacin tras anlisis de la realidad posturas conllevan a desarrollar discursos sobre
social y la produccin terica de estos fenme- la autoridad, la autonoma, la legitimidad, el
nos sociales, ayudando a crear clubes sociales, poder, la norma, la ley, la cultura, el papel de
cooperativas de consumidoras, apartamentos los individuos y de la mujer especficamente
para mujeres trabajadoras, asociaciones para en la sociedad, la estratificacin social, las
la mejora social, entre otros. diferentes esferas social, econmica, poltica,
laboral, el sistema patriarcal y su dominacin
Las mujeres de Chicago contribuyeron a dirigir
sobre la mujer. Por ltimo la britnica Beatrice
la lucha a favor del sufragio de las mujeres, la
Potter Webb (1858-1943) se constituye en una
legislacin fabril, las leyes laborales para meno-
de las pioneras en la investigacin social, com-
res, la proteccin de las mujeres trabajadoras,
binando aspectos cualitativos y cuantitativos en
la ayuda para madres dependientes, la mejora
de las condiciones sanitarias en las ciudades, los
el entendimiento de un fenmeno social como
sindicatos, el arbitrio en las disputas laborales, la pobreza que se constituye en un problema
los salarios mnimos, y las juntas para el salario estructural de una clase mayoritaria y oprimida
mnimo81. por el sistema industrial y econmico que no
permite mayores ascensos sociales. Las dife-
Pliegos que fueron parte de la legislacin de rentes estructuras deben permitir un engranaje
1930. para el buen funcionamiento y salida a situacio-
nes concretas.
Mujeres como Anna Julia Cooper (1859-
1964) e Ida Wells-Barnett (1832-1931) son de En palabras de Webb la principal funcin de la
vital relevancia para la sociologa, sus luchas sociologa es proporcionar informacin a un Estado
como mujeres afroamericanas desde campos reformista para disear sus polticas82. Son muchas
tericos valindose de la estadstica, la historia las mujeres que quedan por fuera en este paper,
y la realidad concreta en el caso de Cooper o el cual necesariamente conformara un acpite
de Wells-Barnett desde los fenmenos sociales igual o mayor, por tanto sera imposible abarcar
imbuidos en la misma accin emprica, con- en este momento sus aportes y su prolfica pro-
llevan a generar conciencia en sus pares y en duccin intelectual.
la sociedad mayoritaria y una transformacin
sociocultural ardua y lenta ante la crueldad
del sexismo, la segregacin femenina, el
racismo, el linchamiento, la dominacin, la 82
Ibd. p. 392. Si se desea profundizar en la teora
feminista contempornea, las teoras sociolgicas del
desigualdad, etc.
gnero desde 1960 hasta el presente, la teora sociol-
gica del conocimiento y la sociologa integradora se
puede consultar RITZER, George. Teora sociolgica
81 Ibd. p. 372. moderna. Ob. Cit. captulo 9. pp. 379-440.
Conclusiones o Decantacin en la Sociologa De igual modo, Ramn Soriano anota que la

Jurdica y/o Sociologa del Derecho sociologa Jurdica
No hay una definicin que logre abarcar lo que se ocupa de la influencia de los factores sociales en
significa la Sociologa Jurdica / Sociologa el derecho y de la incidencia que este tiene a su vez,
del derecho, sin embargo para muchos inves- en la sociedad; la mutua interdependencia entre lo
tigadores tanto desde el derecho como desde la social y lo jurdico Hasta la fecha, la sociologa
sociologa suele haber consenso es que es una jurdica ha sido, sobre todo, objeto de consideracin
disciplina cientfica, una especialidad que est de los juristas con vocacin sociolgica, de los juristas
ms ligada a la sociologa general por sus mto- que han abierto los poros de la dogmtica jurdica
dos de abordaje a la investigacin (observacin, al mundo de los factores sociales, insatisfechos con la
interpretacin, comparacin, mtodo histrico mera contemplacin positiva de los ordenamientos
comparativo, a lo que se suma la estadstica), jurdicos83.
por su objeto de estudio que se fundamenta
en los fenmenos jurdicos inmersos en la En Colombia, los aportes de Germn Silva,
realidad social, o los fenmenos que tienen Rodrigo Uprimny, Mauricio Garca Villegas,
que ver con el derecho. La fortaleza que tiene entre otros estudiosos jurdicos, han permitido
la Sociologa Jurdica o Sociologa del derecho visibilizar la sociologa jurdica desde diferen-
es que permite una interaccin entre dos cien- tes temticas, situaciones, contextos, lo cual
cias hermanas y un anlisis dinmico, crtico, ha dinamizado el mismo derecho exegtico,
riguroso, cientfico, para la comprensin de los paradigmtico, permitiendo ver la multicul-
fenmenos sociales y/o jurdicos como accin turalidad, la interculturalidad, el pluralismo
social que por un lado tiene un asiento en la jurdico, la legalidad, la interlegalidad, etc. Al
realidad concreta y por otro una proyeccin. respecto Diego Lpez Medina, afirma que el
derecho debe ser plstico, flexible, que debe
Entre los tericos que han aportado significati- dar lugar a la interdisciplinariedad, contrario
vamente a este campo de accin interdisciplinar a lo que se pensaba en la teora pura del dere-
o porque no transdisciplinar, slo por mencio- cho con Kelsen, los estudios sociojurdicos
nar algunos se encuentra Jean Carbonier, quien permiten a partir de una realidad concreta pro-
hace una distincin entre la sociologa del dere- yectarse hacia el futuro. La Sociologa jurdica
cho y la sociologa jurdica la primera se refiere es una disciplina cientfica relativamente nueva,
al derecho en s mismo, a las instituciones, a abierta, no definitiva, que est en permanente
las reglas o normas y la segunda engloba fen- construccin y decantacin, que se est defi-
menos que pueden causarse dentro del derecho niendo y robusteciendo autnomamente por los
ej. violacin, inefectividad, etc. Para Renato aportes significativos no slo desde el derecho y
Treves, dicha relacin entre derecho y sociedad desde la sociologa como ciencias, sino desde la
tiene componentes como los de la investigacin interdisciplinariedad y desde el da a da.
emprica, la articulacin entre teora y praxis,
dinmica que genera nuevo derecho desde
BIBLIOGRAFA
lo social. En Roger Cotterrell esta relacin
se da entre los fenmenos jurdicos y los ms ARON, Raymond. Las etapas del pensamiento
amplios cambios de la sociedad. Por su parte sociolgico. Ed. Siglo XX. Mxico. 1970.
para Vincenzo Ferrari, la Sociologa jurdica se
da como una modalidad de accin social, por
ende su papel transformador e integrador en la 83
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sociedad. p. 17.
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