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04 - OCTOGRAMA DE FU SHI
INTRODUCCIN:
Tenemos un Universo conviviendo dentro de otro Universo.
El hombre (microcosmo) y el universo (macrocosmo).
Estos universos tienen una caracterstica bsica y es LA PRESENCIA DE LA LUZ en sus
diferentes manifestaciones. El hombre tiene que encontrar la naturaleza de la luz, pues l es
tambin una fuerza de luz.
Entonces la pregunta es: Cmo se organiza la luz para crear al hombre?

1. La unicidad se pliega para constituir el centro.
2. Contina el plegamiento y aparece la contraccin.
3. Llega al mximo y muta en expansin.

En esta representacin de la luz est el UNO, el DOS y el TRES que implica MISTERIO.
Representando la naturaleza de la luz en el proceso del DAO tenemos:

a) La partcula es la expresin de la contraccin y en MTC se define como Yin y se representa
con la lnea partida.
b) Cuando la luz se comporta como onda, corresponde con la expansin, en MTC definida
como Yang y expresada con lnea entera y en los puntos de mutacin puede ser la lnea o el
plegamiento (S)
Combinando estos tres elementos surgen 8 trigramas Fu-Shi, uno de los emperadores mticos,
le asigna una determinada secuencia.
Los trigramas se leen de abajo a arriba.

a) La lnea inferior es el plano de la tierra, sujeto al ritmo del 4 (4 estaciones).
b) La lnea intermedia es el plano humano, sujeta al ritmo del 2
c) Las lnea superior es el plano celeste, sujeta al ritmo del 1 (unicidad).
En el movimiento de los trigramas se encuentran los secretos y los misterios de la

Existencia. Fu Shi
OCTOGRAMA DE FU-SHI
CIELO ANTERIOR:
Movimiento generado por los cuatro primeros trigramas. Actividad Yang.
CIELO POSTERIOR:
Movimiento generado por los cuatro siguientes trigramas.
Actividad Yin.
Profundizando vemos que las actividades Yang-Yin ocupan espacios idnticos, opuestos y
complementarios.
En resumen la luz ha seguido un proceso que la ha llevado del UNO, al DOS, al TRES y al
OCHO.
Entonces tenemos que los Vasos Maravillosos llenan la informacin del desarrollo del
Universo desde la mxima expansin del Yang a la mxima concretizacin del Yin.
La forma de luz, el OCHO, es la primera estructura que permite el desarrollo del hombre. A
travs de una va circular, por eso contemplamos un universo curvo. Los astros son circulares
teniendo as un fcil desplazamiento con un menor rozamiento.
La primera fuerza de luz que aparece es el canal TAI MAI o CANAL DE CINTURA que es el
canal que permite que otros vectores curvos asciendan y desciendan a su travs. Este canal
esta referenciado con el trigrama.
A continuacin aparece un haz de luz que ejerce un elemento de unin (hombre-universo)

YANG OE. Este canal est referenciado con el trigrama.
Luego de unirse necesita una va que lo equilibre y aparece YANG KEO con el trigrama.
Seguidamente surge la va que gua para dar la forma DU MAI y su trigrama es:
En resumen tenemos:
Curvo Unin Equilibrio Gua
Pasamos as de la No forma a la Forma de manera equivalente, lo mismo pero al revs.

As tenemos los opuestos y complementarios.
Sigue la va que da la Forma REN MAI cuyo trigrama es:
Contina la va que equilibra la forma YIN KEO con el trigramas:
Y viene la va que une la forma YIN OE con el trigrama:

Concluyendo sigue la va que expande la Forma CHONG MAI y su trigrama:
Y este es el encargado de expandir la Forma por todo el universo.
Vista desde el Cielo esta es la estructura bsica para crear un ser.

Todas estas fuerzas de luz inteligente estn en el hombre, pero no le dan sustrato, slo
preparan el terreno.
El Octograma de Fu Shi es la idea que tiene el Cielo para constituir al hombre.
I CHING (El Orculo)

Libro de Richard Wilhelm.
Prlogo por Karl Young.
Traduccin de Volhelm.
Sol
Luna
Se supone que su origen es Siberiano.
El pensamiento chino es secuencial, causal y tiene sincronicidad.
I significa: cambio, transformacin, continuidad, armona, o conocimiento del entorno,
mutacin
Ching significa: ruta o camino. La incidencia del sol sobre la luna es una mutacin y de esta
incidencia y su mutacin nos habla el I Ching.
Est dividido en tres partes o libros:

a) Lo filosfico.
b) Las aportaciones.
c) Las aclaratorias.
Se usa como libro sapiensal o como libro oracular.
El Octograma concretiza la idea celeste de lo eterno.
Condiciones para su consulta:

1. Si se, no pregunto.
2. Si no estoy dispuesto a hacer lo que me recomienda, no consulto.
3. Debe ser una pregunta clara y por escrito.
Se usan tres monedas, sus lados tienen valores , un lado 2 y el otro 3, por lo que el menor
nmero al lanzarlo ser 6 y el mayor ser 9.
Para la consulta se coloca el I Ching sobre una tela o pauelo y se prende una vela blanca.
Conviene anotar los mensajes. Trigramas 3 smbolos 2.
Si al lanzar las monedas sale par lnea partida

Si sale impar lnea continua

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04 - OCTOGRAMA DE FU SHI

Entonces la pregunta es: Cmo se organiza la luz para crear al hombre?

2. Contina el plegamiento y aparece la contraccin.

3. Llega al mximo y muta en expansin.

Representando la naturaleza de la luz en el proceso del DAO tenemos:

Los trigramas se leen de abajo a arriba.

En el movimiento de los trigramas se encuentran los secretos y los misterios de la

A continuacin aparece un haz de luz que ejerce un elemento de unin (hombre-universo)

Pasamos as de la No forma a la Forma de manera equivalente, lo mismo pero al revs.

Sigue la va que da la Forma REN MAI cuyo trigrama es:

Contina la va que equilibra la forma YIN KEO con el trigramas:

Y viene la va que une la forma YIN OE con el trigrama:

Y este es el encargado de expandir la Forma por todo el universo.

Vista desde el Cielo esta es la estructura bsica para crear un ser.

El Octograma de Fu Shi es la idea que tiene el Cielo para constituir al hombre.

I CHING (El Orculo)

Est dividido en tres partes o libros:

El Octograma concretiza la idea celeste de lo eterno.

Condiciones para su consulta:

Si al lanzar las monedas sale par lnea partida

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