Estrella a la Vista

sub figura CDLXXXIX

Publicacin de la A..A.. Clase B
(Nota importante: A continuacin se incluye un parafraseo del poema original escrito
por Aleister Crowley. Se ha preferido el parafraseo a traduccin literal por tener
mejor ritmo en espaol, pero se ha respetado la simbologa e intencin).

Con pies hundidos en lodo, y mente sombra,

Oh hombre! tu situacin desespera.
Las dudas acechan; la adversidad tu compaera.
Luchar? No tienes forma ni fuerza siquiera
Cmo no descorazonar? o del trabajo fruto esperar.
Estrella a la vista, no hay.

Tus dioses? Fetiches del sacerdocio y rito pastoral,

Verdad? Todo es relativo la ciencia suspira,
En cautiverio constante con tu hermano animal,
El amor te tortura, y la esperanza de amar expira,
La devocin del amante decae, la vida se torna vaca.
Estrella dbil brillando, en la lejana.

Tu apego ansioso te vuelve carroa rastrera,

Torpeza por encontrar una respuesta siquiera,
De quien su dolor no di razn y horroriz.
Dicho accidente y su sinrazn le pisote.
La agona! Y el cielo entero se desplom
sobre el vano. sta, su situacin verdadera.

Todas las almas en eterna existencia,

Cada individuo, primordial y supremo.
Perfectosse materializan cada uno, etreos
En cuerpo y alma, en jbilo extremo.
Con mscara gemela su tierno anhelo
Y deseo de convivencia, sacan.

1
 Embriagados algunos, sus sueos amando,
Angustiados por que estos nunca terminen
Confundindose en las sombras de lo soado,
Durmiendo. No ms! La estrella brillando
Despertar su Ser a lo estelar y calmado,
A la realidad de la vida: el Lago sereno y amado.

Lo cierto es que no termina lo que ha comenzado.

Todo perdura segn la esencia aquella.
Haz tu voluntad! Verdad que refleja este comando
Es que todo hombre y toda mujer son una estrella.
As, el dios Pan no ha muerto El vive!
Libranos, Pan! Mustranos la vida bella!

A la humanidad entera yo me presento.

El nmero del hombre es el mo. Len Luminoso;
Yo soy la Bestia que tiene por Ley el Amor.
Amor bajo voluntad, mi decreto majestuoso
Busca dentro de t, y no en el cielo espacioso,
Y encuentra as La verdadera Estrella!

Un breve recuento de la estructura y sistema de la Gran Hermandad Blanca A..A..

El hacer tu voluntad deber ser el cumplimiento de la Ley

La Orden de la Estrella llamada S.S. es, con respecto a su existencia sobre la Tierra, una organizacin
compuesta por hombres y mujeres que se distinguen de sus semejantes por las cualidades que aqu se
mencionan. Ellos existen en su propia Verdad que es al mismo tiempo universal y nica. Se mueven de
acuerdo a su Voluntad, que es, nica y a su vez coherente con la voluntad universal.

Ellos perciben (siendo que entienden, saben y sienten) por medio del amor, el cual es
nico y universal.

2
 II

La Orden G.D.
Las Orden consiste en once grados y es numerada de la siguiente forma: son tres grupos forma-
dos a su vez por las Ordenes de la S.S., de la R.C. y la G.D. respectivamente.

La Orden S.S.
Ipsissimus 10=1

Magus 9=2

Magister Templi 8=3

La Orden R.C.
(Beb del AbismoEl eslabn)
Adeptus Exemptus 7=4

Adeptus Major 6=5

Adeptus Minor 5=6

La Orden G.D.
(Dominus LiminisEl eslabn)
Philosophus 4=7

Practicus 3=8

Zelator 2=9

Neophyte 1=10

Probationer 0=0

(Estos smbolos tienen especial significado para el iniciado, y son comnmente empleados para
designar los Grados.)
Las Caractersticas y Atributos generales de estos Grados son indicados por las correspondencias
al rbol de la Vida, como pueden ser estudiados en detalle en el Libro 777.

Estudiante: Su meta es el adquirir el conocimiento general de todos los sistemas de

iluminacin espiritual, como es expuesto en los libros indicados. (Ver el
curriculum en el Apndice I*).
Probationer: Se ocupa principalmente de empezar las prcticas que sean preferidas,
(Probatorio)
y escribir una bitcora de las mismas por un ao.

* Nota del traductor: el Apndice I es publicado por separado.

3
Neophyte (Nefito): Debe adquirir perfecto control del Plano Astral.
Zelator (Celador): Su trabajo principal es el de xito completo en sana y
prnyma. Tambin debe empezar a estudiar la frmula
Rosy Cross.
Practicus: Se esperar que complete su entrenamiento intelectual y en particular el
(Prctico)
estudio de Cbala.
Philosophus: Se esperar que complete su entrenamiento moral. Ser probado en su
(Filsofo)
Devocin a la Orden.
Dominus Liminis: Deber mostrar maestra en pratyhra y dhran.
Adeptus (exterior): Deber ocuparse en la Gran Obra, y lograr el Conocimiento y
Conversacin del Santo ngel Guardin.
Adeptus (interior): Es admitido(a) a la prctica de la frmula de Rosy Cross al entrar al
Colegio del Espritu Santo. Deber ser maestro(a) de dhyna.
Adeptus Major: Obtiene maestra general de la prctica de Magia, esto sin requerir
(Adepto Mayor)
necesariamente comprensin de la misma.
Adeptus Exemptus: Completa perfeccin en todas estas materias. El o ella entonces se con-
(Adepto Exento)
vierte en: A) Hermano o hermana del Sendero Siniestro o de la Mano
Izquierda, o B) Es despojado de todos sus logros e inclusive de su mismo
ser, incluyendo a su ngel Guardin y se convierte en el Beb del Abis-
mo, quien habiendo tracendido la razn, no hace nada mas que crecer en
el tero de su Madre. Entonces se transforma en:
Magister Templi: Cuyas funciones estn estipuladas en Liber 418, as como tambin la
(Maestro del Templo)
iniciacin de Adeptus Exemptus (Adepto Exento). Ver tambin [Liber
CCXLII], Aha!. Su principal tarea es la de atender a su jardn de dis-
cpulos, y obtener Entendimiento perfecto del Universo. Es Maestro(a)
de samdhi.
Magus: Obtiene Sabidura, declara su Ley (Ver Liber I vel Magi), y es Maestro(a)
de toda la Magia en su mxima y mas alta expresin.
Ipsissimus: Est ms all de todo esto y transciende comprensin de los que estn
en grados inferiores.

Para mayor informacin, los tres ltimos Grados son tambin mencionados en El Templo
del Rey Salomn (The Temple of Solomon the King) as como en otras partes.

Deber ser mencionado que estos Grados no son necesariamente obtenidos completa-
mente, o en secuencia, o ser manifestados completamente en todos los planos. El tema es muy
dificil y est completemente fuera de los lmites de este pequeo tratado.

Se aade una ms detallada descripcin de stos.

4
 III

La Orden S.S.
La Orden de la S.S. est compuesta por aquellos que han cruzado el Abismo, las implicaciones
de esta expresin pueden ser estudiadas en Liber 418, y particularmente en los teres 14, 13, 12,
11, 10, y 9.

Todos los miembros de la Orden poseen la Frmula del Logro, en su forma mstica
dirigida a lo interior, o mgicadirigida al exterior. Ellos poseen experiencia total de Logro en
estos dos Senderos Espirituales.

Todos los miembros obedecen el Juramento fundamental de la Orden misma, que los obliga a
dedicar su energa a la asistencia en el Progreso de sus Inferiores en la Orden. Aquellos que acepta-
ran retribucin para s mismos, por su esfuerzo de liberacin, no estn dentro de la Orden.

Los Miembros de la Orden les es permitido fundar rdenes que dependan de si mismas,
siguiendo los principios de las rdenes de la R.C. y G.D., que cubran formas de liberacin e ilumi-
nacin que no hayan sido comtempladas en los sistemas originales o principales. Dichas rdenes
debern, antes que nada, estar construdas en armona con la A..A.., es decir, siguiendo sus prin-
cipios esenciales.

Todos los miembros de la Orden tienen en su posesin la Palabra del presente En y se

gobiernan segn la misma.

Tienen permiso de comunicarse con cualquier miembro de la Orden directamente, quedando

dicha accin a su discrecin y como les sea conveniente.

Cada Miembro activo de la Orden ha destrudo todo lo que es y todo lo que posee al cruzar
el Abismo, pero una estrella se presenta en los Cielos para iluminar la Tierra, siendo as que El
o Ella tengan un vehculo con el cual puedan comunicarse con la humanidad. Las propiedades y
la posicin de dicha estrella, as como sus funciones, son determinadas por la naturaleza de las
encarnaciones por las que El o Ella han pasado.

IV

El Grado de Ipsissimus no es descrito en su totalidad, pero su inicio es indicado en Liber I vel Magi.

Hay tambin un recuento de cierto documento secreto que ser publicado cuando sea apro-
piado. Esto es lo nico que diremos: el Grado de Ipsissimus est totalmente libre de limitaciones

5
cua-lesquiera, existiendo en la Naturaleza de todas las cosas sin que discrimine entre la calidad o
cantidad de ellas. El (o Ella) se indentifica con Ser y el no-Ser as como tambin con el que Ser;
Accin e Inaccin as como la Tendencia a la Accin, incluyendo las otras tripicidades, y no distin-
guiendo entre ellas con respecto a ninguna condicin, o cualquier cosa entre ellas con respecto a si
cumplen o no ningn tipo de condiciones.

El (o Ella) ha jurado el aceptar su Grado en presencia de un testigo, y expresar su naturaleza

en Palabra y Obra, pero tambin se retirar dentro si mismo al instante, bajo el manto de su mani-
festacin natural como ser humano, y mantendr silencio durante su vida humana con respecto a
su Logro, silencio que incluye a los dems Miembros de la Orden.

El (o La) Ipsissimus es Maestro(a) Supremo(a) de todas las formas de Existencia; siendo que
est completamente libre de necesidad interna y externa. Su trabajo es el de destruir todas las
tendencias de construir o cancelar dichas tendencias. El (o Ella) es el Maestro(a) de la Ley de la
Insustancialidad (Anatman).

El (o La) Ipsissimus no tiene relacin, como es entendido normalmente, con ningn Ser; no
tiene Deseo de ninguna forma y no tiene Conciencia de ninguna forma que describa dualidad. Para
El (o Ella), todo est consumado. Est escrito: ms all de la Palabra y del Tonto; si, ms all de la
Palabra y del Tonto.

El Grado de Magus es descrito en Liber I vel Magi y hay un recuento de sus caractersticas en Liber
418, en los teres ms elevados.

Existe tambin una descripcin precisa del logro del Grado en la Resea Mgica de la Bestia
666 (Magical Record of the Beast 666).

La caracteristica esencial del Grado es que su predecesor comunica una Palabra Creativa
Mgica, la cual transforma el planeta en el cual el o ella viven al conceder los puestos a los oficia-
les que van a estar a cargo de esta iniciacin planetaria. Esto solo puede suceder en el momento
llamado El Equinoccio de los Dioses al final de un En. Esto es, cuando la frmula secreta que
expresa la ley y su forma de accin se torna improductiva y gastada para desarrollo futuro.

(De esta forma, el Mamar es la frmula del infante, cuando los dientes aparecen esto marca
un nuevo En que tiene por frmula Comer).

6
 De esta forma, el Magus puede solamente, darse a conocer ante el mundo en intervalos que
comprenden siglos. Un recuento de los Magi histricos y sus Palabras es dado en Liber Aleph.

Esto no significa que slo una persona puede lograr llegar a este Grado en un determinado
En, con referencia a la Orden. Una persona puede progresar personalmente al nivel de la Palabra
del En, pero ella se indentificar con la Palabra que opera en ese momento y usando su Voluntad
la pondr en accin para ayudar a establecerla, de esta forma el o ella no tendr conflicto alguno
con el trabajo del Magus que brind la Palabra del En en que se vive.

El (o La) Magus es antes que nada Maestro(a) de Magia, esto es que su Voluntad esta libre
de distraccin interna u oposicin externa. Su trabajo es el de crear un nuevo Universo de acuerdo
con su Voluntad. El (o Ella) es Maestro(a) de la Ley del Cambio (anicca).

Para lograr el Grado de Ipsissimus, la persona debe terminar las Tres Tareas, destruir los Tres
Guardianes mencionados en Liber 418, el ter Tercero, los cuales son: Locura, Falsedad y Glamour,
siendo esto Dualidad en Accin, Palabra y Pensamiento.

VI

El Grado del Maestro(a) del Templo es descrito en Liber 418 como se indico anteriormente.
Existen reseas completas de los Diarios Mgicos de la Bestia 666, quien provino del Cielo de
Jpiter y de Omnia in Uno, Unus in Omnibus, quien provino de la esfera de los Elementos.

Su Logro esencial es el de perfeccionar el aniquilamiento de la personalidad que limita y

oprime su Verdadero Ser.

El Magister Templi es, antes que nada Maestro(a) de Misticismo, esto es, su Entendimiento
est libre de contradiccin interna u obscurecimiento externo. Su Palabra es el comprender el
Universo existente de acuerdo con su propia Mente. El (o Ella) es Maestro(a) de la Ley de Afliccin
(dukkh).

Para poder lograr el Grado de Magus, la persona debe terminar las Tres Tareas: el renunciar al
gozo de lo Infinito para que asi El (o Ella) se pueda formular como lo Finito; la adquisicin de los
secretos prcticos tando de iniciacin como de gobierno de su nuevo Universo, y as como tambin
el identificarse a Si Mismo(a) con la idea del Amor impersonal. Cualquier Nefito de la Orden (o
como algunos dicen, cualquier persona quien quiera que sea) posee el derecho de reclamar el ttulo
de Grado de Maestro del Templo si toma el Juramento del Grado. No es necesario mencionar que
si la persona no es digna de tomar el Juramento, las penalidades ms terribles caern sobre ella por
haberse atrevido a esto.

7
 VII

La Orden R.C.
El Grado del Beb del Abismo no es un Grado en el propio sentido de la palabra, siendo este una
transicin entre las las dos rdenes. Sus caractersticas son en todo sentido negativas y es comple-
tado por la persistencia del Adeptus Exemptus (Adepto Exento) de despojarse para siempre de todo
lo que tiene y es. Es la aniquilacin de todo lo que ata al ser o constituye el Cosmos, la resolucin
de todas las complejidades en sus elementos bsicos, y estos a su vez dejan de existir y de mani-
festarse, siendo que las cosas pueden slo ser conocidas con respecto a su relacin y reaccin con
otras cosas.

VIII

El Grado de Adeptus Exemptus (Adepto Exento) confiere la autoridad de gobernar las dos
rdenes inferiores de R.C. y G.D.

El Adepto debe de preparar y publicar una tesis en la que se exponga Su conocimiento del
Universo y sus propuestas para su logro y avance. El o Ella, de esta forma, ser conocido(a) como
lder de una escuela de pensamiento.

(Clef des Grands Mysteres de Eliphas Levi, los trabajos de Swedenborg, von Eckartshausen,
Robert Fludd, Paracelsus, Newton, Bolyai, Hinton, Berkeley, Loyola, etc., etc., son ejemplos de
dichos ensayos.)

El o Ella lo habrn logrado todo con excepcin de lo ms elevado en tema de la meditacin, y

deber ya haberse dado cuenta que su nica tarea es la de dedicarse completamente a ayudar a sus
semejantes.

Obtener el Grado de Magister Templi (Maestro del Templo), El o Ella deber de llevar a cabo dos
tareas: el de liberarse de todo pensamiento poniendo toda idea en contra su opuesto directo y reusando el
preferir ninguna de las dos opciones; y la de consagrarse como un vehculo puro al uso del orden al que
se aspira.

De esta forma, El o Ella debe decidir el crtico porvenir de la Orden. Tambin deber aban-
donarse absolutamente, as como tambin todos sus logros mundanos y espirituales. El o Ella no
podr permanecer como Exempt Adept (Adepto Exento); sino que ser impulsado(a) ms all por el
irresistible impulso que sus acciones han generado.

8
 Si falla en su propsito de auto-aniquilacin absoluta, deliberadamente o por debilidad,
entonces, en lugar de ser impulsado(a) a travs del Abismo, y en lugar de ser recibido(a) y
reconstrudo(a) en la Tercera Orden como Embrin en el Vientre de nuestra Seora BABALON,
bajo la Noche del Dios Pan, transformando su Ser El (o Ella) en la mas completa realidad como
nunca jams lo haba sido antes; de no ser as, entonces permanecer en el Abismo, formando
elementos alrededor de su Ego, como si estubiera aislado del universo, convirtindose en lo que se
llama Hermano Negro*. Este ser se desintegra gradualmente por la falta de sustento, y por la lenta
pero segura accin que el resto del universo ejerce sobre dicho ser, y a pesar de sus desesperados
esfuerzos de aislarse para protegerse, y a pesar de sus intentos de engrandecimiento por prcticas
predatorias. Este ser podr prosperar por un tiempo, pero al final, deber de morir, especialmente
cuando el nuevo En venga y su palabra sea proclamada ya que no la podr or, siendo que estar
totalmente limitado al usar un mtodo mgico obsoleto, como un hombre con un boomerang
cuando todos los dems usan un rifle.

IX

El Grado de Adeptus Major (Adepto Mayor) confiere Poderes Mgicos (a lo que se les llama
estrictamente) de segundo rango.

Su trabajo es el de usar stos Poderes para apoyar la autoridad de su superior, el Exempt Adept
(Adepto Exento). (Esto no debe ser entendido como obligacin personal de servitud o ni siquiera de
lealtad, sino como parte necesaria de su tarea de ayudar a sus inferiores. Y esto es porque la autori-
dad de Ensear y Gobernar del Adepto es la base de un trabajo que opera bajo un orden).

Para lograr llegar al Grado de Adeptus Exemptus, uno debe realizar Tres Tareas: la
adquisicin de Independencia Personal y absoluta, trabajar en completo aislamiento pero a su vez,
transmitir la palabra de su superior con claridad, fuerza y refinamiento; y el entendimiento y uso
de la Revolucin de la rueda de fuerza bajo sus tres formas sucesivas, siendo estas Radiacin,
Conduccin y Conveccin (Mercurio, Azufre, Sal o Sattvas, Rajas, Tamas), con sus naturalezas
correspondientes en los otros planos. Tercero, el (o ella) deber usar todo su poder y autoridad para
gobernar a los Miembros de los Grados inferiores con fuerza aplicada cuidadosamente y de manera
que no surjan disputa o queja alguna; el (o ella) deber emplear para este fin la frmula llamada
La Bestia y la Mujer en perfecta unin la cual establece una nueva encarnacin divina, como en
las leyendas de Leda, Semele, Miriam, Pasiphae y otras. El (o ella) deber establecer estos ideales
sobre aquellos que son gobernados, para que as ellos tengan un punto de referencia adecuado para
sus estados en proceso de desarrollo.

* Nota del traductor: este nombre refiere al Hermano del Sendero Siniestro. En teora se podra llamar a una mujer Hermana Negra o Hermana del Sendero Siniestro.

9
 X

El Grado de Adeptus Minor (Adepto Menor) es el tema principal de las instrucciones de la A..A...
Se caracteriza por el Logro del Conocimiento y Conversacin del Santo ngel Guardin. (Ver en la
enciclopedia Equinoccio (Equinox), en los cpitulos de El Templo del Rey Salomn (The Temple
of Solomon the King); el 8 vo ter en La Visin y la Voz (The Vision & the Voice 8th Aethyr), as como
tambin Liber Samekh, etc, etc). Este es el trabajo esencial de todo ser humano. No existe nada que
se le compare en cuanto progreso personal o en cuanto a aquello que otorga poder para ayudar a
sus semejantes. Si esto no ha sido logrado, entonces la persona no es mas que el animal ms infeliz
y ciego de todos los que existen. Dicho ser es conciente de su incomprensible calamidad, y su tor-
peza le impide aliviarla. Una vez lograda dicha meta, no es nada menos que el heredero(a) de los
dioses, Seor o Seora de Luz. El o Ella es conciente de su camino consagrado o divino, siendo as
que con toda confianza est listo(a) para recorrerlo. El (o la) Adeptus Minor (Adepto Menor) necesi-
ta muy poca direccin de nadie, ni siquiera de sus superiores en nuestra Orden.

Su trabajo es el de manifestar la Belleza de la Orden al mundo, de manera en que se le ha

estipulado por sus superiores y como su conciencia le ha dictado.

Para Lograr el Grado de Adeptus Major, la persona deber cumplir dos tareas: el logro
de equilibrio personal, especialmente a lo que se refiere a sus pasiones, lo cual le permitir
desapego preferencial de una conducta sobre otra; y la realizacin de cada accin con su
opuesto directo, siendo esto lo que le permitir que sus acciones tengan libertad de tentacin
personal y as no separarse de su Voluntad Verdadera.

Segundo, la persona deber mantener silencio, al mismo tiempo en que su cuerpo es clavado
al rbol de su voluntad creativa, en la forma de esa Voluntad, dejando que su cabeza y brazos for-
men el smbolo de la Luz, como si tomara el juramento de que cada uno de sus pensamientos, pa-
labras y acciones debern expresar la Luz que emana del Dios con el cual ha identificado su vida,
su amor y su libertad, simbolizados por su corazn, su falo* y sus piernas. Es imposible imponer
reglas con las cuales la persona logra el conocimiento y conversacin del su Santo ngel Guardin,
puesto que se es el secreto particular de cada uno de nosotros; secreto que no es revelado o ni
siquiera adivinado por absolutamente nadie mas que la persona que lo posee, siendo cualesquiera
que sea su grado. Este es El Lugar Ms Santo de entre lo Santo, convirtiendo a cada persona en
el Gran Sacerdote o Gran Sacerdotisa de su propia existencia; sin embargo, siendo tambin el
caso que el Nombre del Dios de su semejante le es desconocido, as como tambin el Ritual para
invocarlo.

Los Maestros de la A..A.., de la misma forma, no han intentado instituir ningn ritual para
este importante Trabajo de la Orden, sino que solamente han dado instrucciones muy genera-

* Nota del traductor: la palabra falo se refiere a la energa solar en general y no al miembro masculino en s.

10
les en los textos de Liber 418 (el 8 vo ter) y en los Principios Cannicos y Reglas Litrgicas de la
Misa* usados con xito por FRATER PERDURABO en su Logro. Dicho Logro ha sido escrito por
l mismo en Liber Samekh. Los Maestros tambin han publicado otras reseas en obras como El
Templo del Rey Salomn (The Temple of Solomon the King) y John St. John. Ellos han tomado la tarea
de entrenar a los aspirantes en el camino a su logro espiritual, en la teora y la prctica de la Magia
(Magick) y Misticismo, para que as, cada persona sea experta en el manejo de todas las armas
conocidas; as como tambin, que sean libres de escoger entre estas armas basndose en su
experiencia personal, y como su instinto correctamente les dicte, en su empresa de llevar a cabo
el Gran Experimento.

Adems, la persona es entrenada en un hbito esencial e importante perteneciente a la Mem-

bresa de la A..A.., siendo que siempre debe tener en mente que todos sus Logros Espirituales son
propiedad primordial de aquellos aspirantes menos avanzados, los cuales se le han confiado y han
sido puestos bajo su cuidado.

Ningn logro espiritual es oficialmente reconocido por la A..A.. a menos que la persona que
est por debajo de la misma sea entrenada correctamente para que pueda sustituir a su mentor y
tome su posicin.

La regla no es aplicada inflexiblemente en todos los casos, ya que puede resultar en con-
gestin, especialmente en los grados inferiores, donde se necesita ms fluidez en lugar de rigidez,
adems de que aqu, las condiciones son ms confusas. Sin embargo, esta regla siempre se observa
en la rdenes R.C. o S.S. salvo en Un Slo Caso.

Existe tambin una regla que estipula que los Miembros de la A..A.. no debern conocerse el
uno al otro oficialmente, sino slo conocer al superior que lo introdujo y a su inferior, al cual el (o
ella) ha introducido a la Orden.

Esta regla se ha relajado, y con esto el Gran Nefito que se haya nombrado puede
supervisar a todos los Miembros de la Orden G.D. El propsito de la regla era evitar que Miembros
del mismo Grado trabajen juntos y as borrar trazos de trabajo individual, asi como tambin el
prevenir que dicho trabajo se convierta en convivencia social.

Los Grados de la Orden G.D. son completamente descritos en Liber 185, y no existe necesidad
de agregar nada ms a esto. Sin embargo, debe hacerse la aclaracin que en cada uno de dichos
Grados preliminares, existen ciertas tareas apropiadas, y el cumplimiento a conciencia de cada una
de stas tareas es absolutamente importante y se insiste en observar dichas tareas con el ms rgido
nfasis.

* Nota del traductor: ver Liber XV Ecclesi Gnostic Catholic Canon Miss.

11
 Los Miembros de la A..A.. del grado que sea, no estn obligados ni se espera que trabajen de
ninguna otra forma o con ningn otro objeto salvo lo que se ha especificado. Pero cabe recalcar que
existe la prohibicin absoluta de aceptar dinero o ningn otro tipo de recompensa material, directa o
indirectamente, con respecto a ningn servicio conectado con la Orden, para enriquecimiento personal
o para ventaja propia. El castigo es expulsin inmediata, sin la posibilidad de ser restituido bajo nin-
guna circunstancia.

As, cada miembro debe por necesidad, trabajar con las leyes de la Naturaleza, tal como un arqui-
tecto debe seguir la Ley de Gravedad o un marinero debe tomar en cuenta las corrientes marinas.

De esta misma forma, todos los miembros de la A..A.. trabajan con la Frmula Mgica del on.

Deben aceptar el Libro de la Ley como la Palabra y Letra de la Verdad, y como la nica Regla de la
Vida. Deben reconocer la Autoridad de la Bestia 666 y de la Mujer Escarlata tal cual est escrito en el
libro, y de aceptar Su Voluntad como la misma de la Orden Entera. Tambin debern aceptar al Nio
Coronado y Conquistador como el Seor del on, y aceptar como tarea personal el establecimiento de
Su Reino sobre la Tierra. Debern reconocer que La Palabra de la Ley es Thelema y que El Amor es
la ley, el amor bajo la voluntad.

Cada miembro debe hacer que su principal trabajo sea el de descubrir su voluntad verdadera,
hacer dicha voluntad y nada mas que eso.

Cada miembro debe aceptar las rdenes contenidas en el Libro de la Ley que apliquen a si mismo,
aceptarlas como parte de su voluntad verdadera y ejecutarlas al pie de la letra con toda la energa,
valor, y habilidad que sea posible. Eso aplica especialmente a la empresa de extender la Ley en el
mundo entero. Y como muestra estar el xito de su propio trabajo, el testigo de su Vida dedicada a la
Ley, que le ha dado luz a su camino, y que le ha dado la libertad de intentarlo. Al hacer esto, el o ella
pagar su deuda a la Ley que lo liber trabajando con esta misma voluntad para la liberacin de todo
ser humano, probndose a s como un hombre o mujer verdadero dentro de la Orden, actuando por la
libertad de su semejante.

Al actuar de esta manera, la persona se encaminar de la mejor manera posible en la tarea de

entender y perfeccionarse en los mtodos tcnicos prescritos por la A..A.. para el logro Mstico y
Mgico.

As, la persona se preparar apropiadamente para la crisis de su carrera en la Orden: el logro

mstico del Conocimiento y Conversacin del Santo ngel Guardin.

12
 El ngel le guiar hasta la cumbre de la Orden de la R.C. y le preparar a enfrentar el terror
indescriptible del Abismo, el vaco que existe entre lo Humano y lo Divino; y le har Conocer esta
agona, le har Osar ese Destino, le har Anhelar esa Catstrofe y le har mantener Silencio por
siempre cuando el acto de aniquilacin personal sea consumado.

Del Abismo no sobrevive Ser Humano Alguno*, en su lugar una Estella se projecta desde la
Tierra, y nuestra Orden se regocija sobre el Abismo, ya que La Bestia ha engendrado un Beb ms
en el Vientre de Nuestra Seora, Su Concubina, La Mujer Escarlata, BABALON.

No hay necesidad de darle instrucciones al Beb que ha nacido as, porque en el Abismo se
ha purificado de todo veneno de la personalidad; y cuando le llegue su tiempo, su ascensin a lo
ms alto est garantizado. Y cuando esto sea, no tendr necesidad siquiera de la idea de tiempo,
puesto que estar consciente de que cualquier situacin no es mas que el reflejo temporal en el
capricho de la forma.

Es asi que damos esta corta resea, adaptada para que el aspirante en su uso se convierta en
Adepto, o llegue al Logro Espiritual, o logre la Iniciacin, o Maestra, o la Unin con Dios, o
Desarrollo Espiritual, o el logro de la Gran Alma (Mahatmaship), o Libertad, o Conocimiento
Oculto, o como sea que le llame a la ms ntima Verdad de nuestra Orden de la A..A...

La estructura dada para tomar los pasos consecutivos, es exacta. Las dos crisis El contacto
con el ngel y el cruce del Abismo son parte intrnseca de cada proceso espiritual. Las otras
tareas no son siempre dominadas o llevadas a cabo en el orden dado aqu. Un hombre, por ejem-
plo, puede adquirir muchas de las cualidades del Adeptus Major (Adepto Mayor), y sin embargo,
estar por debajo de ciertas tareas dominadas en el Grado de Practicus, pero el sistema dado aqu,
muestra la secuencia correcta para un desarrollo ordenado, siguiendo un orden Natural. Cabe ad-
vertir que es peligroso para la persona no lograr un dominio total de cada una de las
tareas, sin importar que tan tediosa o molesta le parezcan. Muchas veces le parecern as, y de
hecho esta es una seal de que debe poner mucha ms atencin en estas y completarlas. Su mo-
lestia y fastidio son prueba del hecho que la tarea no ha sido completada dejando a la persona
sin control sobre este aspecto del ejercicio. Este fallo se convierte en el punto ms dbil en sus
defensas, y por este punto, el enemigo en la batalla espiritual pasar sin problema alguno. O peor
an, la persona ser humillada por siempre si algn inferior le pidiera su consejo y ayuda en ese
mismo tema, fracasando en serle til como instructor! El fracaso de la persona a su cargo ser su
fracaso tambin! Es ms, no habr paso adelante para el instructor, sin importar cun meritorio
sea, hasta que el inferior este listo para avanzar!

Cada miembro de la A..A.. deber estar armado de la mejor manera y ser experto en el uso
de todas las armas. Las pruebas para pasar cada Grado son estrictas y severas. Ningn tipo de

* Nota del traductor: juego de palabrasNo Man es usado refirindose al nombre que se le da al Adepto que cruza el Abismo. El nombre es Nemo y significa Ningn Hombre.

13
respuesta vaga o incompleta ser aceptada. En la prueba de intelecto, el candidato deber mostrar
nada menos que maestra en el tema como si estuviera presentando su examen final para un Doc-
torado en Ciencias o en Leyes en una universidad de primera clase.

En la prueba de su condicionamiento fsico, existe un examen estandarizado. En el caso de

Asana, por ejemplo, el candidato deber de permanecer sin moverse por un tiempo determinado.
Para poder ser aprobado, deber poner en su cabeza un tazn con agua hasta el borde y
mantenerlo ah sin derramar una sola gota. Si una gota es derramada, ser rechazado.

El candidato ser probado en Visin Espiritual o Viaje Astral dndole un smbolo

desconocido y sin sentido para la persona, y ella deber interpretar su verdadera naturaleza
usando dicha visin, as como dar su nombre y una descripcin tan precisa como si esta hubiera
sido tomada de un libro.

La persona deber tener el poder de hacer y cargar talismanes, y estos sern probados
como si estos fueran instrumentos cientficos, dado que realmente lo son.

En cuestiones de Cbala, el candidato deber descubrir por si mismo, asi como probarle al
examinador sin dejar ninguna duda, que ha descubierto todas las propiedades de un nmero
determinado, el cual nunca antes haya sido examinado por ningn estudiante.

En el tema de la invocacin de la fuerza divina, esta deber ser manifestada de manera tan
tangible y clara como los efectos del cloroformo. En el tema de la evocacin, el espritu que sea
llamado deber materializarse al grado de que se pueda comparar con los vapores ms densos.
En el tema de la adivinacin, la respuesta deber ser tan precisa como una tsis cientfica y tan
detallada como una auditora. En el tema de la meditacin, los resultados debern ser tan claros
como si fueran ledos en un reporte detallando las caractersticas clsicas sobre dicho tema.

Con dichos mtodos, la A..A.. pretende hacer de las ciencias ocultas una doctrina tan
sistemtica como lo es la qumica y as rescatarla de la mala reputacin de la cual ha sido
vctima gracias a la ignorancia y deshonestidad de charlatanes que han prostitudo su nombre, as
tambin como el fantico y el obtuso entusiasta que la han convertido en un fetiche, o peor, la han
hecho objeto de aversin para aquellos quienes poseen el entusiasmo, la integridad y la necesidad
de sus beneficios, siendo estos ltimos, los ms indicados para obtener dichos beneficios.

Esta es la nica ciencia que realmente importa, ya que transciende las condiciones de la
existencia material, no est destinada a desaparecer cuando el planeta desaparezca y debe ser estu-
diada como una ciencia, con escepticismo, as como tambin energa y paciencia.

14
 La A..A.. posee la clave del xito y no lo niega, y si estas claves y secretos no son conocidos
y practicados en todas partes, es porque el mal nombre que se le ha dado a las ciencias ocultas
previene que una investigacin oficial examine la evidencia disponible.

Este papel ha sido escrito no slo con el objeto de atraer personas que estn en el proceso de
una bsqueda espiritual hacia la Verdad, pero para aclarar las propiedades de los mtodos de la
A..A.. como la base en la que el siguiente paso sea dado en el avance del conocimiento humano.

El amor es la ley, el amor bajo la voluntad.

O.M. 7=4 A..A..

Praemonstrator de la
Orden de la R.. C..

Promulgado por el Collegium ad Spiritum Sanctum (Colegio del Espritu Santo), Cefal, Sicilia, en el Ao Decimosptimo del on de Horus, el Sol estando a 23 Virgo
y la Luna en 14 de Piscis.

14