Ach (etnia)

Ach

Poblacin total 217 2631

Idioma Achi', Espaol (minoras).

Religin Catolicismo con influencias de la religin

prehispnica.2

Etnias Quich, Pocomch, Cakchiquel

relacionadas

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Los aches (o achi'es) son un grupo tnico de origen maya, asentados en varios municipios
pertenecientes al departamento guatemalteco de Baja Verapaz: Cubulco, Rabinal, San
Miguel, Salam, San Jernimo, Purulh, parte de Granados y el Chol.

ndice
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1Datos histricos
o 1.1poca Prehispnica
o 1.2Conquista
2Aspectos geogrficos
3Actividades productivas
4Organizacin social
5Escolaridad
6Fiestas y ceremonias tradicionales
o 6.1Cofradas y cofrades
o 6.2Fiestas titulares
o 6.3Fiesta de la Virgen del Patrocinio
o 6.4Rabinal Ach
o 6.5Ritual de las danzas
7Distribucin de las danzas
8Tradicin oral
o 8.1Rajawales
o 8.2Juan Caleb
o 8.3Origen del maz
o 8.4Santos Patrones
 o 8.5Kabracn
o 8.6La Monja Blanca
o 8.7Leyendas animsticas
o 8.8El pjaro grifo
o 8.9Otras figuras literarias
9Medicina tradicional
10Artesanas
o 10.1Tejido
o 10.2Barro rstico y tecnificado
10.2.1Cermica a mano
10.2.2Cermica tecnificada
o 10.3Cestera
o 10.4Productos de madera
o 10.5Productos metlicos
o 10.6Pirotecnia
o 10.7Chinchines y guacales
10.7.1Importancia del Niij
o 10.8Otros
11Gastronoma Ach
o 11.1Bebidas
o 11.2Comidas
12Vestimenta
o 12.1Significado de los colores
o 12.2Traje femenino
o 12.3Traje masculino
13Notas y referencias
14Enlaces externos

Datos histricos[editar]
poca Prehispnica[editar]
Existe un relato3 4 de un personaje conocido como el cacique principal, Quicab,5 clebre por
su riqueza de perlas, esmeraldas, oro y plata.
Los pueblos principales y los cabezas de capul, acompaaron al cacique cuando entr entre
los indgenas de la costa, los aches, que se hacan llamar el pueblo y sitio de Xetulul. Era
medioda cuando empezaron a pelear contra ellos, ganando tierras y pueblos sin matar a
ninguno, slo atormentndolos. Cuando los aches se rindieron, dieron tributos de pescado,
camarn; como presente, le ofrecieron cacao y mucho pataxte al cacique principal Francisco
Izquin Ahpalotz y Nehaib, dndole validez como rey y obedecindole como tributarios; los
aches le entregaron los ros Zamal, Ucuz, Nil y Xab. Estos servan de mucho provecho al
cacique Quicab, pues generaban pescado, camarn, tortugas e iguanas.6
Conquista[editar]
Cuando algunos frailes dominicos espaoles llegaron a la actual Guatemala, el nico lugar
que les faltaba para conquistar era Tezulutln o Tierra de Guerra.7
Fray Bartolom de las Casas fue el encomendado para "reducir" a los indgenas por va del
cristianismo.7
Una de las referencias ms viejas que hay sobre Cubulco se encuentra en el Ttulo Real de
don Francisco Izquin Nehabib, escrito en 1558.7
En 1862, se public en Pars, Francia, el Rabinal Ach. Dicho documento fue encontrado por el
abate Braseur de Bouburg. Estudios expertos afirman que el etnodrama toma valores de
honor militar slo comparado con la Ilada de Homero.7
El antroplogo holands Ruud Van Akkeren, en una entrevista sobre etnias mayas,8 afirm
que:
Los aches del siglo XVI no eran los aches de hoy; lo mismo pasa con los keqches o los quichs, slo
por mencionar algunos grupos. Estos pueblos tienen derecho a conocer su historia - Ruud van Akkeren.

Aspectos geogrficos[editar]
El nombre original de la cabecera de Baja Verapaz, Salam, es Tz'alam Ha', la cual significa
"tablas sobre el agua".7
Salam, Cubulco, Rabinal, San Miguel Chicaj y San Jernimo conforman los nicos
municipios de Guatemala donde el idioma materno es el ach.7
En el municipio de Cubulco, hay sitios arqueolgicos poco visitados como Belejeb'
Tzaq, Chilu, Los Cimientos, Nim Poco y Pueblo Viejo.
San Miguel Chicaj sobresale por su inmensa iglesia catlica.

Actividades productivas[editar]
Rabinal posee la fama de producir las naranjas ms dulces del pas. San Jernimo es muy
conocido por ser el sitio de la colonia donde se hallaban las mejores haciendas y viedos de
los dominicos, de donde sala el mejor vino del Reino de Guatemala. En esa regin se
"introdujo" a varias gentes de origen africano con el fin de trabajar en las plantaciones.
Adems de la produccin de naranjas y otros cultivos, otras actividades destacadas son:
artesanas en Morro (jcaras, alcancas, chinchines y guacales) en barro, maguey y mimbre.
En Rabinal se encuentra uno de los mercados ms conocidos por su tradicin, inclusive el
Padre Narciso Teletor y uno de sus ms enjundiosos descriptores, lo deca en 1955.
Localizado en el valle de Zamaneb, Rabinal fue un importante paso de comercio. Se
comercian cermica, textiles, naranjas, pinol, boxboles y atoles. Para su fiesta de enero se
comercian bestias de carga.9

Organizacin social[editar]
En la sociedad ach existe una interaccin entre jvenes y adultos, a causa de que los
ancianos infunden a las nuevas generaciones preservar las tradiciones y costumbres. Se cree
que los ancianos vencieron grandes obstculos para transmitir dichos conocimientos.10

Escolaridad[editar]
Se carece de escuelas bilinges, por lo que prevalece el analfabetismo.7

Fiestas y ceremonias tradicionales[editar]

Los aches transmiten sus costumbres de generacin en generacin. Sus ceremonias giran en
torno a las cofradas y el deber de los cofrades para mantener la correcta realizacin de las
fiestas. Son un grupo indgena que realiza la ejecucin de mltiples y variadas danzas. Estas
juegan tambin un papel importante en la transmisin del conocimiento de la costumbre. Sus
deidades ms conocidas son el Ajaaw (el Divino) y el uk'u'x kaaj, uk'u'x uleew al cual se le
pide permiso previo para ejecutar los bailes ceremoniales. Los elementos de la naturaleza
como la lluvia, el viento, las nubes y el maz son considerados sagrados y parte de su
subsistir.
Destacan tambin las celebraciones de Semana Santa, Navidad y Nochebuena. La religin
ach es un complejo sincrtico de cristianismo-animismo, es por eso que existen a granel
adoratorios y cerros sagrados. Los ms santificados son Chipichek, Chusxan, B'ele tz'ak y
Cuwajuexij.11
El calendario Tzolkin dirige los ritos agrcolas y la cosmogona ritual.
Cofradas y cofrades[editar]
Entre los aches, existen organizaciones sociales grandemente consolidadas, como son
las cofradas. En Rabinal existen 16; en San Miguel Chicaj 8; en Salam 3 y tambin hay
presencia de stas en Cubulco y San Jernimo.10 Las cofradas conforman parte de su raz y
de la cultura de sus antepasados. En la actualidad, son los ancianos, los que transmiten ese
conocimiento a sus hijos, mediante la tradicin oral. Uno de los cargos que poseen una
rigurosa escala es el de Qajawxeel, los presidentes de las cofradas.
Las cofradas son tambin fiestas mayas, en las que los aches veneran a una imagen, la cual
representa a un ser que importante durante su vida. En Rabinal se celebra la cofrada
de Corpus Christi, 60 das despus de la Semana Santa, en celebracin del "Divino",
llamado Ajaaw en idioma ach. Es una de las cofradas ms importantes de Rabinal, pues en
su festejo se invoca a la lluvia, al viento y a las nubes para tener una buena cosecha en la
siembra del maz, que para ellos es sagrado y base de su alimentacin.
Fiestas titulares[editar]

Calendario de las fiestas aches*

Municipio Fecha Patrn

Salam 17 de septiembre San Mateo

Cubulco 25 de julio Santiago Apstol

El Chol 8 de diciembre Virgen de Concepcin

Granados 29 de junio San Pedro

Purulh 13 de junio San Antonio de Padua

Rabinal 25 de enero San Pablo

 San Jernimo 30 de septiembre San Jernimo

San Miguel Chicaj 29 de septiembre San Miguel Arcngel

* Calendario de Fiestas

Fiesta de la Virgen del Patrocinio[editar]

La fiesta de la Virgen del Patrocinio (celebrada en Rabinal), la cual es una imagen tallada,
consiste en novenas y transmitir la imagen de casa en casa, dicha tradicin se practica desde
el siglo XVIII;12 la condicin es que la familia que solicita a la Virgen, debe tener un hogar
ejemplar ante la comunidad y que el padre y la madre sean casados por va religiosa y legal. A
la pareja que tiene este derecho se les denomina "mayordomos de la cofrada de la Virgen" y
en su casa se realiza la novena en su honor. Estas actividades se realizan del 18 al 22 de
noviembre. En ese periodo, se presenta el Convite de Rabinal y el de Santa Cruz del Quich y
los cofrades celebran con juegos pirotcnicos.
Asimismo, es muy conocida la leyenda de la Virgen del Patrocinio por los historiadores
locales, la cual dice que a mediados del siglo XVIII,12 una mujer se le apareci a un anciano
que cortaba lea en la cumbre de San Miguel Chicaj, quien le pidi avisara al sacerdote de
Rabinal que la fuera a confesar. Acto seguido, el leador envi el mensaje al cura, que se
mostr incrdulo.
Tiempo despus, la seora se le materializ en sueos al sacerdote para solicitarle que la
confesara. Cuando despert, se dirigi rumbo a la cumbre, donde se le apareci la imagen
que todava se conoce como la Virgen del Patrocinio.
Rabinal Ach[editar]
Artculo principal: Rabinal Ach

El Rabinal Ach ha sido considerado un ballet drama y danza reconocido a nivel nacional e
internacional,10 su narracin es realizada en idioma ach, se representa en los das de la fiesta
de San Pablo Apstol que va del 17 al 25 de enero de cada ao y donde participan siete
personajes principales. De origen prehispnico, en la actualidad slo se ejecuta
exclusivamente en el municipio de Rabinal.
Este drama representa la proclama de los rabinales del siglo XIII a los gobernantes quichs
por destruir los pueblos del valle, por eso resistieron a pagar el debido tributo. Kiche Ach es
acorralado, apresado y sentenciado por la corte gobernante de los rabinales, y por eso es
sacrificado despus de despedirse de su pueblo.
Como parte de la celebracin, cada ao se elige a una nueva Al Ajaw (Princesa Ach) de
Rabinal; en 2004 la elegida fue Albertina Alvarado Lpez de la aldea Xococ, una profesora de
educacin primaria, quien indic que incitara al Gobierno a preocuparse por la niez, debido a
que los infantes son el presente y futuro de Guatemala. A la proclama se le uni Rosa Glendy
Pirir Coloch, su predecesora.12
En 2005, Karla Yolanda Lpez Lpez fue elegida para el periodo 2005-2006.13
La ms reciente elegida fue Ana Julieta Lpez Chen para el periodo 2007-2008. En una
votacin de entre cuatro candidatas, tambin compitieron Vivian Adriana Chen Piox, Rosalina
Tot Morente y Ana Leticia Lpez Yol. Ana Julieta fue investida con la corona y el chachal, el 17
de enero de 2007.14 De hecho, Rabinal, significa "Lugar de la Hija del Seor".
Rabinal Ach es "xajooj tun" lo significa danza del tun o tambor

Ritual de las danzas[editar]

En general, todos los bailes, antes de ser representados en pblico, son practicados en
ensayos donde los mayores orientan a los jvenes a conocer cada una de las escenas y
movimientos diferentes que tienen que hacer, todo se transmite de una generacin a otra.
Antes de realizar estas actividades, se deben hacer ofrendas al uk'u'x kaaj, uk'u'x uleew para
que de el permiso necesario y de esa manera no tener ninguna especie de problemas, esto es
realizado por un teniente o ajq'iij y consiste en hacer un velatorio con todas las mscaras de
los participantes, utilizando candelas, incienso, licor (awasib'al) se invoca a los antepasados
que han participado en estas danzas.
Se encuentran conjuntos de marimbas de todas las clases, tambor, pito y chirima. Destaca el
uso de tres instrumentos muy indispensables: el tun, de origen prehispnico, el cual
acompaa con trompetas largas al baile del Rabinal Ach; el adufe, tambor cuadrado de
origen rabe, y tres tambores chicos denominados aj ec, que interpretan el baile de los
Negritos en Rabinal. Por ende, las agrupaciones de arpa, violn y guitarrilla, con su
correspondiente "puetero" o "bordonero", de ascendencia q'eqchi', tienen inmensa admisin
en la Baja Verapaz.11

Distribucin de las danzas[editar]

En Rabinal es donde existe ms diversidad de danzas para los da festivos, se presenta el
Baile de los Negritos, De Corts, Nima Xajooj, Moros y Cristianos, San Jorge, Patzka', Ixiim
Keej, Komoon Eq, B'alam Keej, El Costeo, Charamiyeex (Soto Mayor), Aj Eq, El Venado, De
Toritos, La Conquista, El Chico Mudo, Los Huehuechos, La Sierpe, Los Animalitos y Las
Flores. Y por tambin todos conocido, el baile etnohistrico, el Rabinal Ach (Xajooj Tuun).10 9
En Cubulco es muy conocido el Palo Volador, as como las danzas de: El Venado, De
Toritos, Mexicanos, De Corts, El Costeo, El Chico Mudo, Los Huehuechos, Los
Negritos, Los Animalitos y Los Judos.9
Las danzas de Salam son El Venado y El Costeo.9
En Purulh se encuentran la de El Venado y Los Mazates.9
En San Miguel Chicaj se realiza El Baile de la Pichona7 y De Toritos.9

Tradicin oral[editar]
Hay varios tipos de narradores de las tradiciones orales que son apreciados por su sabidura
legendaria. Existen narradores de oficio especializado, que poseen entre sus cualidades,
saber transmitir la memoria histrica de su pueblo, dar consejos a la comunidad y ser
verdaderos centinelas de las culturas de la regin. El narrador toma el nombre de Anciano
Mayordomo o Ajtzij entre los aches.11
El otro tipo de narrador oral es el ocasional, que narra con la carencia de la magistralidad del
anterior, aunque guarda en gran parte de su sabidura, las tradiciones ancestrales de su
pueblo.
Las leyendas que se narran en tiempos rituales de parte de los Ajtzij en cerros y adoratorios
sagrados, rememoran la historia mtica que para los aches de Rabinal es verdadera.
Un gnero importante es el de los Seores y Dueos de Cerros, compartidas en gran medida
con las de Alta Verapaz.
Rajawales[editar]
Se cuenta en Cubulco que en el cerro Cajiup, del valle del Urram, en Rabinal, habitan los
rajawales que son espritus de la comunidad y la regin. En una ocasin, un par de
comerciantes que iban a vender cermica a Rabinal, se quedaron a dormir en el cerro Cajiup,
por donde se mira la cumbre del cerro de los Yaguales, pues tenan mucha hambre. Uno de
ellos vio salir de la orilla del camino, a un venado; entonces lo agarr, lo mat y lo cenaron, as
se durmieron. Uno de los dos escuch que la voz del cerro de Cajiup le deca al de los
Yaguales que mataron a "su caballito", que ahora no podra ir a ver al trabajadero, a sus
animales ni a vigilar el maz y le pidi prestados a sus perros para vengar a "su caballito".
"Como no, llvatelos, le dijo el cerro Los Yaguales". El comerciante se levant aterrorizado y le
cont a su compinche lo que haba odo, pero pensaron que estaban soando. Cuando el
hombre que escuch las voces regres a su hogar, su esposa le coment que los coyotes
llegaron una noche y mataron a todas las gallinas sin comrselas. Entonces, el hombre se
atemoriz y fue a pedir perdn al Seor del Cerro, "hacindole una costumbre" para calmarle
el enfado.
Juan Caleb[editar]
En El Chol, los ajtzij afirman que en una ocasin, un hombre llamado Juan Caleb ofreci un
baile de los moros para la Virgen de la Concepcin, aunque debido a su carencia de dinero, se
dirigi al cerro Pacoc y comenz a llorar; despus, apareci un anciano que lo dirigi al interior
del cerro y le mostr todo tipo de trajes y le dijo que escogiera. El ropaje que el Seor del
Cerro le ofreci a Juan Caleb era el ms hermoso y llamativo; todos lo admiraron, pero Juan
Caleb no pudo guardar el secreto y cont todo, por esa razn el Seor del Cerro Pacoc se
enfad, y por medio de un gran viento le quit los trajes a los danzantes en plena celebracin
y Juan Caleb muri al poco tiempo.
Se encuentran variantes de esta leyenda en cada municipio de la regin, pero especialmente
en Salam, San Miguel Chicaj y Granados, as como en Purulh de ascendencia pocomch.
Origen del maz[editar]
Los aches y pocomches indican en sus mitos que en la circunscripcin del departamento, se
dispers el maz al resto de Guatemala y del mundo. Destacan las variantes de la leyenda
"Cuando el Dios Mundo encerr al maz" muy enraizada en Cubulco, San Jernimo, San
Miguel Chicaj y Purulh. En Granados, se cuenta que fue el cuervo que encontr al maz
encerrado en el cerro de Las Burras, por tal motivo se ubica un adoratorio en su cumbre de
asombrosa sacralidad para los habitantes del sitio.
Santos Patrones[editar]
Leyendas vigentes y difundidas que hablan sobre el origen de los pueblos y santos patrones
fundadores de los mismos. Cuentan los abuelos rezadores de Rabinal que en tiempos
antiqusimos cuando San Pablo viva en Tzamaneb', Rabinal, existi un hombre llamado Yew
Ach o K'iche', Ach que se robaba a los hijos de San Pablo. El santo nunca poda confrontarlo
porque Yew Ach llegaba de noche. Cuando San Pablo perciba, ya le haban robado a sus
hijos. Comentan que Yew Ach, se llevaba a los hijos en un mecapal por docenas. Santiago el
patrono de Kub'ul -Cubulco-, percibi lo que le pasaba a su hermano menor y le pregunt que
estaba ocurriendo. San Pablo comenz a llorar, entonces Santiago le sugiri que se
cambiaran de lugar y pueblo. De esta manera, Santiago que era el ms fuerte, se puso a
pelear con Yew Ach, pero ste se esconda debajo de la tierra y el agua. Santiago lo
controlaba cuando aquel intentaba salir, aunque Yew Ach no se lo permita. Por tal motivo
para que "no lo estuviera fastidiando", Yew Ach se disculp con Santiago y ofreci todas sus
riquezas para que no lo asesinaran, pero Santiago no deseaba riquezas debido a que fue
pobre y bueno, por lo que no lo perdon. Previo a matar a Yew Ach, ste solicit permiso para
gritar siete veces, con lo que maldijo a los de Cubulco, debido a eso, Santiago tuvo que
quedarse en ese sitio como protector y patrono del pueblo.
Hay variantes de esta leyenda en Purulh, Salam y San Jernimo, que tambin cuentan con
las mismas delicadezas y tenores.
Kabracn[editar]
Relatan los Ancianos Mayordomos o Ajtzij, que el Dios Mundo se encuentra sustentado por
cuatro hombres gigantes, que cuando se fastidian "de sostenerlo a tuto", cambiando de
posicin y es cuando se generan los temblores de tierra. Por tal motivo, a los temblores se les
denomina cabracanes en la regin. De igual forma se comenta que, "en cuanto empieza a
temblar, las mujeres deben hacer 'tur tur' como cuando llaman a las gallinas", para que
Kabracn no se lleve el corazn del maz, pues es la sangre de los habitantes de Baja
Verapaz. Se conoce una variante de esta leyenda en San Jernimo conocida como "Sipac y
los Tres Espritus del Maz", y otra en Purulh llamada "Sipac, El Poderoso". Finalmente en
San Miguel Chicaj, hay una leyenda que cuenta la lucha entre la serpiente, el ngel del
relmpago y el espritu del maz.
La Monja Blanca[editar]
En tiempos antiguos, haba un Gran Seor, dueo de cerros y valles que descenda a la
localidad una vez por ao. Un da vio a una mujer muy hermosa de la cual se enamor. El
Gran Seor se dirigi a la casa de la joven a pedirla como mujer, dando como dote un cofre
con mucho dinero. La mujer decidi vivir con el Seor, que la consenta en todo. No obstante,
los padres de la joven aprovecharon para sacarle plata, tierras, maz, cacao y otras riquezas a
su yerno. La adolescente padeci de la pena pues miraba la ambicin de sus progenitores.
Estos quisieron ms dinero y fueron a visitar al Gran Seor, pero no vieron nada, slo una luz
por los rboles; luego creyeron que esa luz era el espritu de la joven. Cuando el Gran Seor
se acerc, al verlos, los transform en troncos de rboles. Luego de llorar por muchos das a
su esposa, y convirti dicha luz en una hermosa flor blanca. As naci la Monja Blanca, Flor
Nacional que adorna todos los rincones de Baja Verapaz.
Leyendas animsticas[editar]
En Salam, el Sombrern es un gigante que porta un gran sombrero y cuida a los animales
por la noche. Slo se ve antes del alba. La Siguanaba se ubica en todos los pueblos y
caseros del departamento; la Llorona en el Chol, muestra una variante muy diferente, puesto
que en lugar de ahogar a su hijo, se lo come para vengarse de su esposo que se relacion
con una mujer de Cobn. En San Miguel Chicaj se cuenta de la sirena que fue una mujer
desobediente que habitaba las afueras de San Miguel y se ba en el ro Ixcayn un Viernes
Santo, por eso Dios la castig convirtindola en sirena. Otros espantos son la Siguamonta,
el Cadejo y los Tzizimites, de la caa de azcar, que abundan en San Jernimo, Purulh y
Cubulco.
El pjaro grifo[editar]
Caracterizado como una forma literaria de ascendencia occidental de Salam, y se encuentran
varios llamativos relatos en la poblacin mestiza. En el barrio del Calvario se narra la historia
del pjaro grifo, narrando las aventuras de un muchacho, habitante de El Chol, que tiene que
obtener plumas de un pjaro mgico llamado grifo, para curar y matrimoniarse con la hija del
Gran Seor del pas del agua. Luego de transcurridos varios sucesos increbles, el
adolescente de El Chol atrapa al ave y se va a vivir en el palacio del Seor del Agua.
Otras figuras literarias[editar]
Un cuento muy extendido es el de "Juan Oso", entre los mestizos de Granados de la misma
manera que el de "Blanca Flor y Rosa Flor" en El Chol.
Pedro Urdemales o Ardimales, To Conejo y To Coyote, persisten como personajes de
cuentos populares en San Miguel Chicaj y San Jernimo. En Salam son muy conocidos los
cuentos de adivinanzas como "Pan Mat a Panda" y el de "Las Tres Adivinanzas".
Se preserva una parte de la poesa oral tradicional de arcaica ascendencia medieval, como los
romances de "Madre que sufra", "Alfonsito llorn" y "Dile, dile golondrina" en Salam. Se
presentan tambin coplas, dcimas y romancillos con una modernidad muy extensa en la
comarca.
Por ltimo, dentro del gnero de las leyendas mticas est la que dice que en Rabinal, en las
cumbres del Cerro Cuxbalm, est la entrada a Xibalb, el inframundo de la religin maya. Se
dice que el centro de Xibalb es Rabinal, donde el varn de Rabinal todava juega pelota.

Medicina tradicional[editar]
Existe un muy tradicional conocimiento emprico sobre los males que aquejan a los aches. Se
tiene como base fundamental, el uso del temazcal, hierbas y plantas medicinales. La labor de
las comadronas es muy valorada.

Artesanas[editar]
Tejido[editar]
Parte importante de la cultura de los mayas aches, esta actividad es realizada con el telar de
cintura o palitos, se hace de la misma manera que su predecesora Ixchel. En la elaboracin
se siguen procesos tales como: colocar el hilo en el telar, separacin del hilo, colocacin de
otros hilos para bordar e ir formando las diferentes figuras. En dichos telares se crean gipiles,
bandas, servilletas, manteles, etc. La actividad se realiza por amas de casa y transmiten el
conocimiento al enserselo a sus hijas. Los cortes o enaguas son elaborados por los
hombres en telares de pie.15
Utilizan el ixkak, como le denominan en ach al algodn teido de blanco y caf, cuya
materia prima recogen a fines de invierno y le llaman mish.
Barro rstico y tecnificado[editar]
Cermica a mano[editar]
Es la modalidad ms antigua que se hered de sus antepasados. En primer lugar se consigue
la materia prima, obtenida en un terreno comunal llamado "capilla del barro", en seguida se
deja secar al Sol, luego se vierte agua y patean el barro hasta hacerlo quedar muy fino, as
queda listo para usarse. Para darle forma, se dan vueltas con el cuerpo creando ollas, tinajas,
cntaros, jarros, comales, batidores, entre otros. Las formas que realizan son pintadas en
barro rojo y pintura que es extrada de una piedra que se transforma en blanco al ser
quemado, ambos materiales poseen un origen natural. La cermica a mano es quemada al
aire libre, en un lugar plano, rodeado de estircol (muido) y envuelto totalmente en paja seca
(zacate o zacatn). Los objetos artsticos son comerciados en el mercado local, departamento,
nivel nacional, e inclusive internacional.
Cermica tecnificada[editar]
En primer lugar se obtiene la materia prima que es el barro, cuando es extrado se presenta en
pedazos de terrones, para usarse tiene que pulverizarse previamente con un mazo, este
procedimiento es conocido como aporrear el barro. En seguida, es remojado el polvo, se
mezcla, se patea y se soba con la mano, hasta llegar al punto donde est lo suficientemente
fino para utilizarse.
Para la elaboracin de este tipo de cermica es utilizado el torno. El torno se gira con los pies,
quedando libres las manos para moldear la pieza. Durante la creacin de piezas grandes y
altas, se realizan por partes, tambin se adornan, luego se quema en un horno, despus del
quemado, se pintan, posteriormente se comercian en el mercado local, departamento, nivel
nacional e internacional. El uso del torno permite elaborar jarrones, maceteros, lmparas,
nforas, vajillas, entre otros.
En ambos tipos de cermica, ya sea a mano o tecnificada, es una labor transmitida de
generacin en generacin. Es de importante mencin que tambin existen las tcnicas
vidriada y la cermica pintada con anilina propia de Rabinal y Chicaj. Es utilizada para
personificar danzas como Rabinal Ach, Venado, Negritos, La Conquista, Torito y Animales.
Cestera[editar]
Mediante el entretejido de fibras duras, semiduras y planas se producen cestos de diferentes
usos y tamaos; se producen este tipo de artesanas principalmente en Cubulco, San Miguel
Chicaj, Salam y Purulh.
Productos de madera[editar]
Se fabrican muebles de diferentes maderas, finas o corrientes en todos los municipios aches.
Chinchines, maracas, matracas, guitarras y violines son elaborados en Rabinal, San Miguel
Chicaj, Salam y Purulh. Mscaras para ceremonias y fiestas en Granados y Rabinal. Y
juguetes en San Jernimo.
Productos metlicos[editar]
El hierro forjado se maneja para aldabones, balcones, puertas y herrajes, slo en Cubulco,
Rabinal, San Miguel Chicaj y Purulh. La hojalata es usada
para faroles, candeleros y candilesen Salam y Rabinal.
Pirotecnia[editar]
En Rabinal, Salam y Purulh se hacen artesanas pirotcnicas para fiestas familiares,
religiosas y cvicas a base de plvora.
Chinchines y guacales[editar]
Para elaborar los chinchines y los morros, la materia prima necesaria es el morro, obtenido de
un rbol del mismo nombre. En primera instancia, se recolectan los morros, una cualidad
indispensable es que estn sazones, los hay de tamaos grandes (guacales), medianos y
chicos (chinchines). Una vez recolectados se cocen en un tonel, en seguida se realiza el
llamado baseado usando instrumentos especiales, tambin se lijan con una hoja especial que
se halla en el lugar. Luego de todo este complejo proceso, se pintan y se les aaden adornos
especiales, utilizando pinturas naturales y artificiales. Tambin se transmite de padres a hijos.
Existen chinchines con formas zoomorfas (animales), fitomorfas (vegetales) o antropomorfas
(seres humanos). Segn el historiador Luis Lujn Muoz, las piezas ms longevas son las que
tienen escritos los nombres de sus dueos y algunas veces presentan textos alusivos a los
acontecimientos para los cuales fueron elaborados, afirma en su escrito "Jcaras y guacales
de Rabinal", publicado en la revista Galera, de la fundacin G&T.16
El morro en conjunto con el jcaro, son trabajados en tres sistemas:

1. Labrando la jcara en su color natural.

2. Coloreando los artculos con palo amarillo y achiote para originar el tono rojo.
3. Proporcionndoles el color negro con holln de ocote e incrustndolo con una grasa
extirpada de un insecto llamado "nij". Luego se restriega con un pao para sacarle
 brillo y despus lo labran para crear paisajes, figuras humanas y animales, as como
nombres y letreros diversos. As elaboran jcaras, guacales y chinchines.
Es en Rabinal y San Miguel Chicaj, donde hay la mayor produccin de estas artesanas.17
Importancia del Niij[editar]
Como ya se dijo, el Niij (Llaveia sp. Homoptera: Margarodidae) es un insecto que los bilogos
ubican en el grupo escama (dentro del orden homoptera), cuyo cultivo de huevecillos se
realiza en los rboles de jocote, pin o ixcanal. Es pariente de la cochinilla (Dactylopius
coccus) segn el bilogo Charles MacVean, decano de la Maestra en Ciencias Ambientales
de la Universidad Rafael Landvar.16 La grasa extrada del Niij, al frotarse contra el morro
seco, se vuelve un aceite secante vegetal o una especie de cera, que al mezclarse con "tizne"
(carbn fino de ocote) se convierte en una pelcula de laca. Es lustrosa, resistente al agua, al
calor, a la abrasin, y por su largo uso tradicional en utensilios de cocina, no es txico.
En Mxico se le mezcla con achiote y se origina el rojo. Con la mezcla de la savia del palo
amarillo, se produce el color amarillo.
Existen testimonios de Diego de Landa y Bernardino de Sahagn, quienes fueron los primeros
en documentar la prctica de estos cultivos, y de uso similar al actual. Sahagn, relata en sus
escritos de 1582, que se utilizaba tambin como medicamento para enfermedades de la piel,
la garganta, afecciones uterinas, inflamacin de los testculos y como antdoto para hongos
venenosos.
Hay registros antiguos de que habit desde Sinaloa, al noroeste de Mxico, llegando
hasta Chiriqu, Panam pero a alturas menores de 1 372 metros.
"De todos los sitios mencionados en la regin mesoamericana, los nicos donde actualmente se
encuentra el niij, se practica su crianza y a la vez se utiliza artesanalmente son Rabinal y Chiapa de
Corzo", - Charles MacVean.

Otros[editar]
En adicin, se laboran la jarcia, productos de palma, cerera, cuero, materiales de
construccin, elaboracin de instrumentos musicales (como el tun y la chirima) y tul.

Gastronoma Ach[editar]
Bebidas[editar]
Las bebidas principales en el men ach, son: atol blanco, tres cocimientos, shuco, atol de
arroz y arroz con leche. Las tres primeras se elaboran a base de maz, el atol blanco y tres
cocimientos se pueden realizar con el maz blanco o amarillo, en tanto que el shuco se hace
con maz negro, al atol de arroz se le agrega panela de dulce ms esencia de atol blanco, al
arroz con leche se le agrega arroz y leche de vaca o en polvo. Las bebidas son fabricadas por
las mujeres y son utilizadas como refaccin para trabajadores y para la familia. La costumbre
de la elaboracin de estas bebidas se inculca de madres a hijas.
Comidas[editar]
Los dos platillos ms destacados son el pinol y el bochbol (o boschbol). La primera es hecha
con maz tostado, luego se muele, se agregan otros condimentos y la carne usada es el
chompipe o pavo. En la elaboracin del bochbol, se utilizan hojas de ayote tierno, masa de
maz, pepita de ayote tostada (que luego es molida) y tomate. Consiguen una forma de
pequeos rollos cilndricos, luego son colocados en una olla al fuego para ser cocidos.
Cuando se sirven en la mesa, se le agrega la pepita molida al igual que el tomate, la
costumbre es comerlos calientes. El pinol es una comida para fiestas especiales, en tanto que
el bochbol es una comida consumida comnmente. Las recetas son heredadas de madres a
hijas.

Vestimenta[editar]
La indumentaria de los indgenas aches es elaborada con instrumentos rsticos, destacan por
su gran colorido.
El traje masculino era comnmente elaborado por la mujer, usando el algodn, fabricaba el
mismo hilo para tejer la camisa, el pantaln de color blanco y su banda de color rojo. El
hombre se ocupaba de sembrar el algodn y cuando se cosechaba, se dedicaba a la
elaboracin del hilo y se utilizaba una pintura natural para teir el hilo preparado, as sacaban
el hilo de tonalidad negra.
La modernidad ha influenciado a la prdida del vestuario; son pocas ya las personas de las
comunidades, que usan estos trajes elaborados en telar de cintura bajo los colores naturales.
Antiguamente la mujer elaboraba su propio gipil y su corte, ambos eran de color negro; en la
actualidad, las mujeres que habitan en las zonas rurales, siguen elaborando su propio gipil,
pero ya no el corte, pues se usa lo ms tecnificado que son los finos hilos y colores
provenientes de la parte occidental del pas. El corte rojo se cre luego, es fabricado en el
rea urbana de Rabinal y otros lugares de la regin ach. Al igual que la elaboracin de la cinta
en colores, el cordn que era de color caf o negro y el uxaryo (collar).
En ambos casos, los trajes tenan dos variantes: el de uso ceremonial y el de uso corriente.
Significado de los colores[editar]
Cada color utilizado es particular debido a que representa mucho en la vida del ser humano,
fomentan energa, armona, paz y tranquilidad en la familia, as como comunidades que
conviven en la realizacin de sus actividades cotidianas.10
Blanco: Representa el amanecer de todos los das, color de huesos y dientes, pureza y
bienestar.
Rojo: Connota vida, fuerza, los rayos solares que calientan y ahuyentan la oscuridad as como
la sangre que circula en cada ser humano.
Negro: Simboliza el cabello, la parte negra del ojo, la noche donde descansa el ser humano
por haber trabajado en el da, es donde se esconde el sol, donde yacen nuestros muertos.
Amarillo: Expresa la similitud con el maz amarillo, negro, rojo y blanco, tambin la produccin
de excelentes cosechas y la familia.
Verde: Encarna la naturaleza, la zona verde de los valles y todo tipo de plantaciones.
Azul o celeste: Representa a los grandes ros, lagos, mares y el color del firmamento.
Caf: Simboliza al color de la tierra y al cordel del mismo color, usado para amarrar el cabello
de las mujeres, fue muy popular por mucho tiempo, adems de la cinta. En tiempos recientes,
slo se puede apreciar dicho cordel en las comunidades ms lejanas as como la cinta, es
reducida la zona urbana donde el cordel o la cinta son usados.
Traje femenino[editar]
Est conformado por:

Gipil: Lleva varios colores, figuras, bordados con distintos nombres y algunos
pensamientos relacionados con la vida del ser humano. El significado de las figuras es un
asunto reservado por las mujeres, pues tejen al garete sin conocer los simbolismos.
 Corte

Cinta en colores

Cordn

Uxaryo (o collar)

Cordel
Traje masculino[editar]
Comprende:

Camisa

Pantaln blanco

Banda roja

Notas y referencias[editar]
1. Volver arriba Datos poblacionales de Peoplegroups.com
2. Volver arriba Segn la ficha tcnica de Peoplegroups.com este grupo tnico practica
el animismo y su Estatus de Evangelizacin Global es 4 , es decir: "Mayor que o igual al 2%
evangelizado".
3. Volver arriba Juan Carlos Escobedo (Domingo 26 de marzo de 2006). Ixqun-Nehaib.
Literatura Guatemalteca. Consultado el 7 de julio de 2007. El texto est basado en fragmentos
del Memorial de Solol.
4. Volver arriba Jonathan Kaplan, Juan Antonio Valds y Federico Paredes Umaa (diciembre de
2004). Proyecto Arqueolgico Chocol. Famsi.org. Consultado el 7 de julio de 2007.
5. Volver arriba Existieron muchos reyes con el nombre de Quicab. Segn cabe suponer el de
este relato fue el primero, famoso conquistador de quien se habla en los documentos de
Guatemala.
6. Volver arriba Memorial de Solol: 1995, pp. 64-65, 95.
7. Saltar a:a b c d e f g h Achi'es: reducidos por la religin catlica. Prensa Libre. Prensa Libre.
Archivado desde el original el 26 de noviembre de 2015. Consultado el 7 de julio de 2007.
8. Volver arriba Gustavo Adolfo Montenegro (2002). Rabinal lo atrap. Prensa Libre. Prensa
Libre. Consultado el 7 de julio de 2007.
9. Saltar a:a b c d e f Carlos Ren Garca Escobar. Cultura Social. Prensa Libre. Prensa Libre.
Consultado el 8 de julio de 2007.
10. Saltar a:a b c d e Comunidad Lingstica Achi. Academia de Lenguas Mayas de Guatemala.
Consultado el 8 de julio de 2007.
11. Saltar a:a b c Celso Lara Figueroa. Cultura Espiritual. Prensa Libre. Prensa Libre.
Consultado el 8 de julio de 2007.
12. Saltar a:a b c Carlos Grave (Lunes 29 de noviembre de 2004). Rabinalenses festejan a la
Virgen del Patrocinio. Prensa Libre. Prensa Libre. Consultado el 9 de julio de 2007.
13. Volver arriba Carlos Grave (Viernes 21 de enero de 2005). Eligen a Princesa Ach en feria de
Rabinal, Cobn, Alta Verapaz. Prensa Libre. Prensa Libre. Consultado el 9 de julio de 2007.
14. Volver arriba Carlos Grave (Mircoles 22 de noviembre de 2006). Eligen princesa
Achi. Prensa Libre. Prensa Libre. Consultado el 9 de julio de 2007.
15. Volver arriba Francisco Rodrguez Rouanet. Cultura Material. Prensa Libre. Prensa Libre.
Consultado el 9 de julio de 2007.
 16. Saltar a:a b Francisco Mauricio Martnez (Domingo 19 de marzo de 2006). Niij: la laca de los
Aches. Prensa Libre. Revista D. Consultado el 9 de julio de 2007.
17. Volver arriba Aracely Esquivel Vsquez. Artes y Artesanas Populares. Prensa Libre.
Prensa Libre. Consultado el 9 de julio de 2007.

Enlaces externos
HISTORIA DE LOS IDIOMAS MAYAS

Los idiomas mayas se desarrollaron de un idioma comn que se habl hace ms de cuatro mil
aos. Con el tiempo sufrieron el proceso de separacin y divisin que sufren todos los idiomas del
mundo, resultando en el establecimiento de los aproximadamente treinta idiomas actuales. En
breve, este proceso se inicia cuando una comunidad de hablantes se divide geogrficamente.
Todos los idiomas cambian constantemente y si existen separaciones geogrficas que impiden la
comunicacin cotidiana, los cambios suelen ser un tanto diferentes en lugares diferentes. Ya con
ms tiempo se aumentan las diferencias entre regiones debidas a estos cambio pequeos, y con
tiempo suficiente resultan en formas diferentes de hablar. Al principio estas formas diferentes
pueden calificarse como dialectos o variantes diferentes del mismo idioma, pero con ms tiempo
(ms de 700 aos de separacin, generalmente), las diferencias pueden ser tan grandes que es
necesario tomar las variantes como idiomas diferentes.

Al principio, el idioma maya original (el Protomaya o Nab'ee Maya' Tzj en K'ichee') se separ en
cuatro idiomas diferentes, segn la evidencia de los idiomas actuales. stos ahora se conocen
como las cuatro divisiones principales de la familia de idiomas mayas: la oriental, occidental,
yukateka y wasteka. Las divisiones oriental y occidental tambin se dividieron en dos idiomas cada
una, que dio lugar al desarrollo de dos ramas diferentes dentro de cada una de estas divisiones.
Las otras dos divisiones no se separaron en ms ramas. Las ramas de la familia de idiomas mayas
entonces son seis: las ramas K'ichee' y Mam de la divisin oriental, las ramas Q'anjob'al y Ch'ol de
la rama occidental, la rama Yukateka y la rama Wasteka. Cada rama se dividi ms, con el
resultado de que existen aproximadamente treinta idiomas hoy en da.

Se dice "aproximadamente" porque a veces es difcil decidir si una forma de hablar es idioma o
variante de un idioma. Tambin entran decisiones polticas adems de lingsticas en la definicin
de un idioma, por eso muchas veces se toman como idiomas diferentes formas de hablar que son
muy similares pero utilizados por comunidades polticas diferentes. Ha habido y siguen habiendo
ciertas discusiones sobre la categorizacin de los idiomas mayas. Aqu se siguen las divisiones ms
reconocidas, con el entendimiento que pueden cambiar en cualquier momento.

Las discusiones ms serias y fuertes en cuanto a la identificacin de los idiomas mayas han girado
sobre el Achi (lingsticamente una variante del K'ichee' pero hablado por una comunidad poltica
que era independiente en el tiempo de la invasin espaola), el Q'anjob'al/Akateko (una
comunidad poltica con dos variantes suficientemente diferentes y suficientemente similares al
Popti' para levantar la pregunta si se deben considerar como dos idiomas o no) y el
Poqomatn/Poqomch' (dos idiomas/variantes que en el tiempo de la invasin espaola
probablemente se consideraron como un idioma, pero la separacin geogrfica fuerte ha
aumentado las diferencias y son difciles de entender mutuamente). Otras propuestas para
separaciones de idiomas son ms frvolas y responden a corrientes localistas exageradas que
quieren proponer un nombre e identificacin diferente para cada pequea variacin del habla, sin
mucho fundamento histrico o lingstico.

Los aches (o achi'es) son un grupo tnico de origen maya, asentados en varios
municipios pertenecientes al departamento guatemalteco de Baja Verapaz: Cubulco,
Rabinal, San Miguel, Salam, San Jernimo, Purulh, parte de Granados y el Chol.

Cmo se calcula el ndice de Desarrollo Humano?

Autora: Nadina
SgubinCoordinacin: Alejando
BenedettiResponsable
disciplinar: Mara Ernestina Alonsorea
disciplinar: GeografaTemtica: Indicado
res socioeconmicosNivel: Secundario,
ciclo orientadoSecuencia didctica
elaborada por Educ.ar

Propsitos generales

Promover el uso de los equipos porttiles en el proceso de enseanza y aprendizaje.

Promover el trabajo en red y colaborativo, la discusin y el intercambio entre pares, la realizacin

en conjunto de la propuesta, la autonoma de los alumnos y el rol del docente como orientador y
facilitador del trabajo.

Estimular la bsqueda y seleccin crtica de informacin proveniente de diferentes soportes, la

evaluacin y validacin, el procesamiento, la jerarquizacin, la crtica y la interpretacin.

Introduccin a las actividades

Para definir objetivos, contenidos y alcances de las polticas pblicas -tanto a escala nacional como
local- resulta necesario cuantificar determinados indicadores o comportamientos de los habitantes
de un territorio. En una escala internacional, distintos organismos supranacionales, como la
Organizacin de Naciones Unidas (ONU), llevan a cabo estudios y mediciones sobre la poblacin
mundial. Por ejemplo, desde 1990, se calcula el ndice de Desarrollo Humano (IDH). Trabajar con
los datos del IDH, as como con los mapas que se elaboran a partir de ellos, les acerca a los
alumnos indicadores relacionados con la calidad de vida de las personas y les permite analizar las
potencialidades de las fuentes cuantitativas de informacin socioeconmica.

Objetivos de las actividades

Que los alumnos:

conozcan el IDH como una fuente confiable de medicin y reconozcan las variables y los
indicadores que construyen este ndice;

comparen datos estadsticos y sean crticos frente a las cifras que se presentan como
objetivos a alcanzar por medio de polticas pblicas;

superen la instancia de anlisis cuantitativo como nica fuente de informacin para

trabajar problemticas socioeconmicas.

Fase 1: Presentacin del problema

Actividad 1

1. Las mediciones que se realizan para construir el IDH constituyen indicadores estadsticos.
Escriban un listado de ndices o indicadores estadsticos que conozcan, ya sea porque los han
escuchado nombrar o porque los estudiaron. Utilicen la herramienta Writer y luego opten por la
herramienta Cmap Tools para visualizar y compartir las ideas de otros compaeros.

2. Saben lo que es un ndice y para qu sirve? Busquen informacin y construyan una

definicin. Pueden preguntarle al docente de matemtica o estadstica. Y, si tienen acceso a
Internet, pueden consultar la definicin de "nmero ndice".

a) Escriban las respuestas a modo de borrador en un procesador de textos.

b) Qu significado tiene para ustedes el concepto de desarrollo humano? Escriban las

respuestas en borrador en un procesador de textos.

Actividad 2

Desde 1990, el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD) es el encargado de
elaborar y publicar todos los aos el ndice de Desarrollo Humano. De acuerdo con este ndice, los
pases del mundo son presentados en un ranking que los ordena desde el IDH ms alto hasta el
ms bajo.

1. Elijan por lo menos tres indicadores sociales y econmicos que ustedes tomaran en cuenta para
medir el desarrollo humano en un pas. Escriban un borrador con las respuestas, utilizando la
herramienta Writer.

Fase 2: Presentacin y bsqueda de nueva informacin y presentacin de nuevos conceptos

Actividad 3

1. El IDH combina la medicin de tres variables:

- vida larga y saludable,

- nivel de educacin,

- nivel de vida digno.

a) Conctense a Internet y consulten el sitio oficial del PNUD.

En la pestaa de Preguntas frecuentes, averigen cules son los factores que se relevan para
construir estos tres indicadores y as elaborar el IDH de cada pas. Luego, comparen estos datos
con el listado borrador que realizaron en la Actividad 2 de esta secuencia.

Con cada variable se crea un ndice y se eligen valores mnimos y mximos para cada uno de estos
indicadores. Para ver un ejemplo de cmo se formula el clculo pueden consultar la el sitio web
del PNUD.

2. Consulten el ltimo informe de IDH publicado e identifiquen qu pas ocupa el primer puesto en
el ranking y qu pas est en la ltima posicin. Hallarn la informacin en esta pgina del PNUD.

Actividad 4

1. A travs de distintos medios, el PNUD da a conocer los resultados del IDH y, tambin, los
propsitos por los cuales se realiza este estudio.

a) Vean el video Personas Primero: Informes sobre Desarrollo Humano, elaborado por el PNUD
(10 minutos de duracin).

b) Mientras miran el video, presten especial atencin a las siguientes cuestiones:

Por qu se decidi crear el IDH?

Qu elementos o caractersticas que muestran las imgenes se relacionan con las variables e
indicadores que componen el IDH?

2. Los resultados del IDH son mapeados. Si tienen acceso a Internet, observen el mapa de IDH de
2014: Mapa del ndice de desarrollo humano.

Tengan en cuenta que el mapa de la pgina es interactivo: en los recuadros correspondientes a

cada ao podrn observar los cambios. Tambin pueden acercar el zoom y ver los datos detallados
que corresponden a cada pas.

a) La clasificacin de pases se establece sobre la siguiente base:

- Pas con desarrollo humano alto (IDH 0,8).

- Pas con desarrollo humano medio (0,5 IDH < 0,8).

- Pas con desarrollo humano bajo (IDH < 0,5).

a) Observen y lean el mapa y respondan estas preguntas:

Qu dato los sorprende? Por qu?

Encuentran alguna vinculacin con las imgenes del video? Cules?

b) Escriban las respuestas utilizando la herramienta Writer.

c) Observen el mapa de IDH 2009 y comprenlo con el de 2014. Cules son los cambios ms
significativos que se registraron entre 2009 y 2014?

Significar que la poblacin est mejor?

Antes de responder, pueden bajar a sus equipos porttiles el Informe de IDH de los dos aos o
consultarlo en lnea. En particular, vean los indicadores correspondientes a los pases que mayores
cambios han experimentado segn se ve en los mapas. Busquen cules son los indicadores que
han mejorado y cules no.

d) Organicen los datos para compararlos: armen una tabla de datos con los pases en los que han
observado cambios ms importantes entre 1995 y 2009.

e) Utilicen el programa Winplot y elaboren grficos para comparar el porcentaje de pases por
continente con IDH alto, medio y bajo para 2009 y 2014.

f) Luego de analizar los datos comparados, escriban tres conclusiones con la herramienta Writer.

Fase 3: Favorecer la reorganizacin de los esquemas de conocimiento de los estudiantes

Actividad 5

1. Con el programa Cmap Tools, realicen un esquema conceptual que presente, jerarquizados, los
elementos que componen el IDH y luego otro esquema conceptual que presente cules son los
objetivos del IDH.

2. Intercambien con sus compaeros los esquemas realizados por medio del
programa Thunderbird. Analcenlos y, luego, unifiquen criterios y elaboren las versiones finales de
cada uno de los dos esquemas.

Fase 4 Difundir/dar a conocer por medio de la publicacin de producciones propias

Actividad 6

1. Para darle a conocer a la comunidad educativa los nuevos conocimientos que tienen sobre este
tema, con la herramienta Webcam Companion pueden elaborar un video de hasta 10 minutos de
duracin.

a) En el video deben figurar grficos con datos de la localidad en la que se encuentra la escuela.
Para los grficos, consideren los indicadores con los que se mide el IDH.

Enlaces de inters y utilidad para el trabajo

PNUD

IDH 2014

A lo largo de la historia, se han creado diversos indicadores universales cuya funcin es

permitirnos conocer y comparar cmo de desarrollada se encuentra a nivel econmico, cultural,
tecnolgicamente o simplemente de modo global, una sociedad. Uno de los ms conocidos,
utilizados a nivel mundial debido a su importancia es el ndice de Desarrollo Humano (IDH), que te
explicaremos cmo se calcula en este artculo de UnComo.com
Fuente fotografa: capital.com.pa

Tambin te puede interesar: Cmo se calcula el IPC

El ndice de Desarrollo Humano es un indicador socioeconmico que, como su propio nombre

indica, trata de dar a conocer el nivel de desarrollo humano que posee un pas, es decir, cmo de
desarrollada se encuentra su sociedad en conjunto.

Para ello tiene en cuenta tres variables:

la salud

la educacin

la riqueza

Cada una de estas variables tiene el mismo peso en el clculo del ndice, es decir de 1/3 cada una.

El primer componente que se tiene en cuenta para calcular el ndice, es la salud. Se tiene en
cuenta la esperanza de vida del pas, usndola dentro de la siguiente frmula:

(EV del pas-EV mnima)/(EV mxima - EV mnima)

Por esperanza de vida mxima y mnima, entendemos las mximas y mnimas existentes en la
actualidad, para lo que se toma de referencia 85 y 25 respectivamente.

El segundo componente es la educacin, tenindose en cuenta el grado de alfabetizacin y

de matriculacin en las escuelas primarias. En este caso, del total del componente de educacin,
2/3 es representado por el grado de alfabetizacin y 1/3 por el de matriculacin. Se utiliza la
misma formula para ambos casos:

(GA del pas - GA mnimo)/(GA mximo - GA mnimo)

En este caso, los grados de alfabetizacin y de matriculacin que se manejan es 100 como mximo
y 0 como mnimo.

El tercer componente es la variable econmica, que se realiza teniendo en cuenta el PIB per
capita del pas. Para calcularlo seguimos usando la misma frmula, con la diferencia de que han de
ser los logaritmos de cada variable que en este caso sera:

(logPIB del pas - logPIB mnimo)/(logPIB mximo - logPIB mnimo)

Para esta variable, tendremos en cuenta 40.000 como mximo y 100 como mnimo, siempre
medidos en dlares.

5
Una vez hayamos realizado los tres ndices de forma individual, podemos hallar el IDH
global dndole a cada uno de los resultados anteriores 1/3 de ponderacin, que es la que poseen,
para as tener el resultado final.

Si deseas leer ms artculos parecidos a Cmo se calcula el ndice de Desarrollo Humano, te

recomendamos que entres en nuestra categora de Economa y negocios

El ingreso per cpita es un clculo que se realiza para determinar el ingreso que recibe, en
promedio, cada uno de los habitantes de un pas; es decir, en promedio, cunto es el ingreso que
recibe una persona para subsistir. Este clculo se obtiene dividiendo el ingreso nacional entre la
poblacin total de un pas.

Cmo calcular el PIB per cpita

Escrito por Carter McBride | Traducido por Eduardo Moguel

El PIB per cpita puede servir para comparar dos pases.

Artculos relacionados

Qu es un sueldo bruto?

Qu es una industria domstica?

 Las tres etapas de la teora del ciclo de vida del producto internacional

Cul es el margen de beneficios justo?

El PIB es el producto interno bruto de un pas, es decir, la cantidad de bienes y servicios

producidos dentro del pas. sta es una medida econmica usada para comparara dos pases. El
productor interno bruto per cpita es la cantidad promedio con la que cada individuo contribuy
al producto interno bruto. La frmula para calcular el producto interno bruto per cpita es el
producto interno bruto de un pas divido entre la poblacin del mismo.

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shortcuttospanish.com

Determina el PIB del pas, buscando en la Tabla de Anlisis del Bur de Economa, que se
encuentra en los recursos. Por ejemplo, el PIB de los Estados Unidos en el cuarto cuarto del 2009
fue de $14,453,800,000,000. Para pases extranjeros, puedes usar los datos del Banco Mundial
(ver Referencias), haciendo clic en el pas indicado para encontrar su PIB.

Determina la poblacin del pas accediendo a la pgina Web del Bur de Censos de los Estados
Unidos. Por ejemplo, esta entidad report que la poblacin en los Estados Unidos al 27 de junio
del 2010 era de 309,598,418 personas. Para otros pases, puedes consultar los datos del Banco
Mundial (ver Referencias) y hacer clic en el pas indicado para conocer su poblacin.

Divide el GDP entre la poblacin. Siguiendo con el ejemplo: $14,453,800,000,000 dividido entre
309,598,418 es igual a $46,685.64.

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