Tesis Sobre El Movimiento

LA IMAGEN-MOVIMIENTO
INTRODUCCION
Ustedes aún no están acostumbrados a trabajar con Deleuze. Deleuze fue un gran filosofo
del siglo XX que se caracterizó por realizar estudios filosóficos utilzando como base con
temas que no tenían mucho que ver con lo que él planteaba. Por eso, LA IMAGEN-
MOVIMIENTO y LA IMAGEN-TIEMPO NO son libros sobre cine. Deleuze toma al cine como
base para dar ejemplos para desarrollar su estudio sobre la PERCEPCION. Y para estudiar
la percepción utiliza los estudios de Henri Bergson sobre el espacio y el tiempo.
TESIS SOBRE EL MOVIMIENTO

Deleuze dedica el primer capítulo a repasar la teoría Bergsoniana del espacio. Divide el
capitulo en tres tesis diferentes.
1ERA TESIS
En esta tesis Deleuze expone la teoría Bergsoniana en oposición a las teorías positivistas
(cientificistas) sobre la medición del movimiento. Los positivistas dicen que el
MOVIMIENTO ES ESPACIO RECORRIDO, por ende, LA MEDICION DEL ESPACIO PODRIA
RECONSTRUIR UN MOVIMIENTO. La ciencia procede a medir el espacio a través de
CORTES DIVISIBLES. ¿Qué es un corte divisible? Es lo que todos nosotros utilizamos para
medir un espacio, para medir distancias, para pesar un zapallo o para calcular cuanta
leche debe llevar una torta. Dividimos la materia en CORTES IGUALES, cuyo único valor
esta dado en la CANTIDAD: 20 mts, 120 km, 1 kg, 20 cc3. Pero ya vieron ustedes que
Bergson crítica esto trayendo de vuelta la vieja paradoja de Zenón. ¿Qué es un metro? Un
metro son 10 decimetros. ¿Qué es un decímetro? 10 Centimetros ¿Qué es un centímetro?
1𝑚𝑡
10 milímetros y así, así y así hasta el infinito. La formula sería 𝐸 = 10∞ Es decir siempre
hay una porción de espacio que no podemos llegar a conocer, pues es infinito. Esto se lo
conoce como INTERSTICIO. Si hacemos una división química de la materia llegamos a las
moléculas y de allí a los átomos, las partículas subatómicas son energía. LA MATERIA EN
SU PORCION MAS MINIMA ES ENERGIA. Y la energía como tal es INDIVISIBLE, es decir no
se puede separar, porque es un flujo constante. Acá entonces Bergson introduce el
termino de LO DIVIDUAL ¿Qué es lo dividual? Es lo opuesto a lo divisible, cuando yo me
focalizo en una parte de la materia pero entendiendo que es una parte de un todo.
Podríamos poner como ejemplo cuando miramos una sección de la corriente de un río.
Miramos solo esa sección, pero lo que miramos está en constante cambio, pues es un
flujo.
2DA TESIS
Si la ciencia no puede reconstruir el espacio, entonces tampoco puede reconstruir el

movimiento. Para Bergson MOVIMIENTO NO ES ESPACIO RECORRIDO. El verdadero
movimiento, MOVIMIENTO DIVIDUAL NO DIVISIBLE es un acto de la conciencia. Es decir,
es cuando nuestra conciencia percibe un cambio. Para ponerlo en otras palabras EL
MOVIMIENTO NO ES EL RECORRIDO, EL MOVIMIENTO ES EL ACTO DE RECORRER. Bergson
solía poner un ejemplo. Un positivista intentaría reconstruir una ciudad a partir de cortes
divisibles (fotos). Eso es una falacia, porque es infinita la cantidad de ángulos y de
posiciones de una ciudad para reconstruirla por completo (1era tesis) pero aún así, de ser
posible sería insuficiente para reconstruirla, pues la ciudad vale solo para quien la percibe.
La única noción de ciudad es cuando yo la recorro (2da tesis)
3ERA TESIS
Si no hay espacio divisible, ni tiempo divisible, ¿entonces que hay? Hay algo que Deleuze
llama EL TODO BERGSONIANO. Es un estado de la realidad donde todos los espacio es
están entremezclados, todos los tiempos están entremezclados y todas las conciencias
están entremezcladas. Algo muy teórico pero que existe en la filosofía oriental con el
concepto de Red de Joyas de Indra (https://www.youtube.com/watch?v=LMoR1P411CM)
LA IMAGEN-MOVIMIENTO y LA IMAGEN-TIEMPO ES LO MISMO QUE UNA BUENA CLASE
DE YOGA.
Bien, ahora. Bergson, sí chicos, odiaba el cine. ¿Por qué? Porque el cine es el hijo de la
ciencia. Los positivistas usaron el cine para refregarle en la cara a Bergson que el
movimiento se podía reconstruir a través de cortes divisibles, también llamados cortes
inmóviles (24 cortes inmóviles por segundo ahora, 18 en el comienzo del cine) Bergson
decía que el cinematógrafo no hacía mas que reproducir la ILUSION DE NUESTRA
REALIDAD donde la materia estaría separada.
Sin embargo, Deleuze opina que la critica de Bergson era hacia el cinematógrafo, no hacia
el cine. Deleuze opina que si Bergson hubiera pensado el cine desde el punto de vista de
un espectador en una sala de cine, lo hubiera amado. Pues el CINE PARA DELEUZE ES UN
CORTE MOVIL, DIVIDUAL, ¿Por qué? Por EL FUERA DE CAMPO. Deleuze ve la pantalla de
cine como una vista de un mundo PERO QUE SE ACTUALIZA COSNTANTEMENTE con el
fuera de campo. Es el mismo ejemplo de uno mirando el río. La sección de rió es un plano,
el rio en si es el fuera de campo que fluye interminablemente en ese plano.
Capische?

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