Memoria Mexicana PDF

ENRIQUE FLORESCANO
Memoria mexicana
Ensayo sobre la reconstrucción
del pasado: época prehispánica -1821
CONTRAPUNTOS
índice
PRÓLOGO 7
I. LA CONCEPCIÓN NÁHUATL DEL TIEMPO

Y DEL ESPACIO 11
1. El mito náhuatl de la creación 11

La primera creación del mundo, 11; Creación y
destrucción de los primeros cuatro soles, 12;
Creación del quinto sol: Nahui Ollin (Sol de moví- .
miento), 16.
2. Las tres creaciones del mito cosmogónico 21

La primera creación del universo, 21; La crea-
ción cíclica de los soles, 21; La creación del
Quinto Sol, 23.
3. El orden fundador de la creación cosmogónica y
la integración del espacio al orden cósmico 23
4. El tiempo y su integración al orden cósmico . . . . 30
5.. Rechazo del transcurrir temporal y afirmación de
lacreación primordial 36
6. Tiempo primordial y tiempo cíclico 40
7. Ideas escatológicas y tiempo circular 43
8. Del tiempo sagrado al tiempo de los hombres . . . 45
Notas 51
I I . EL HISTORIADOR, LA REPRESENTACIÓN
DEL PASADO Y LOS USOS DEL PASADO
EN EL MÉXICO ANTIGUO 55
1. Origen y funciones del historiador 55

2. La representación de la realidad histórica 67
3. La multiplicidad de formas empleadas para re-
presentar el pasado 78
4. Valor y uso del pasado ,. . . 82
. El prestigio del pasado, 83; El pasado como san-
donador del orden establecido, 84.
Notas '-'90
I I I . LA CONQUISTA: UN NUEVO PROTAGONISTA
DE LA HISTORIA Y UN NUEVO DISCURSO HISTÓRICO 95
1. E l lenguaje del c o n q u i s t a d o r 95
2. L o s f u n d a m e n t o s del n u e v o discurso histórico . . . 99
Las concepciones- hebreas y cristianas del de-

sarrollo histórico, 101.
3. La historia como misión providencial del estado-
iglesia 109
La expansión imperial como obra de civiliza-
ción, 111.
4. Las ideas místicas de los religiosos 115
5. Los creadores de una literatura histórica realista
y profana 127
6. De la pluralidad de formas para registrar la reali-
dad histórica a la crónica oficial t. . . 130
7. El cronista de la sociedad corporativa 132
Notas .•, 138
IV. TRANSFORMACIÓN DE LA MEMORIA INDÍGENA
Y RESURGIMIENTO DE LA MEMORIA MÍTICA 143
1. Edad dorada e insurrecciones nativistas 149

Un milenarismo nativista: la insurrección del
, Mixtón, 1541-42, 150; La insurrección nativista
maya de 1546-47, 153.
2. Pulverización de la memoria étnica y desarrollo

de la memoria local y del mestizaje cultural . . . . 155
Desarraigo y recomposición de las comunidades
indígenas, 157.
3. La reconstrucción histórica elaborada por la.

nobleza indígena y sus descendientes mestizos 167
4. En búsqueda de la identidad perdida: movimien-
tos religiosos e insurrecciones indígenas . . . . . . . 181
Orígenes del culto a Tonantzin-Guadalupe, 182;
Las apariciones de la virgen de Guadalupe y la
creación del primer gran símbolo unificador de
los mexicanos, 188; Vírgenes, santos e insurrec-
ciones en los Altos de Chiapas, 1708-1712, 199; La
virgen en Zinancantan, 1709-1710, 201; La vir-
gen de Santa Marta y los milagros de Chenal-
ho, 1711-1712, 203; El reino efímero de la virgen
de Cancuc, 1712-1713, 208; La insurrección de Ca-
nek, 1761, 213; El movimiento milenarista de An-
tonio Pérez, 1761, 217; El nuevo salvador de
Tulancingo, 1769, 223.
5; Tipologías, organización y concepción del tiempo

y de la historia en los movimientos religiosos . . . 223
La interrelación entre lo sagrado y lo profano en
' los movimientos religiosos indígenas, 224; El
trasfondo socio-politico de los movimientos reli-
giosos, 226;Organización y liderazgo de los movi-
mientos religiosos, 232;La concepción mítica del
tiempo y de la historia, 237.
Notas 247
V. EL PATRIOTISMO CRIOLLO, LA REVOLUCIÓN
DE INDEPENDENCIA Y LA APARICIÓN DE UNA
HISTORIA NACIONAL 253
1. La formación del patriotismo criollo 256

2. El discurso mítico en la insurgencia 280
El mesías trastornado de Durango, 1799-1801,

281; El fantasma de Mariano en Tepic, 1801, 284;
El rey de España en las filas insurgentes, 287; La
virgen combatiente, 290; Los curas iluminados,
295.
3. Origen y fundamento de una historia nacional .. 301

Notas 309
BIBLIOGRAFÍA 313

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I. LA CONCEPCIÓN NÁHUATL DEL TIEMPO

1. El mito náhuatl de la creación 11

2. Las tres creaciones del mito cosmogónico 21

1. Origen y funciones del historiador 55

Las concepciones- hebreas y cristianas del de-

1. Edad dorada e insurrecciones nativistas 149

2. Pulverización de la memoria étnica y desarrollo

3. La reconstrucción histórica elaborada por la.

5; Tipologías, organización y concepción del tiempo

1. La formación del patriotismo criollo 256

El mesías trastornado de Durango, 1799-1801,

3. Origen y fundamento de una historia nacional .. 301

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