Apuntes Ensayo
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Un aspecto terrible del pecado es que no puede ser aislado, ni pasado por alto
fácilmente. Progresivamente, realiza su devastadora tarea a través de la sociedad y de
generación en generación. El pecado de Adán y Eva no produjo desastre en sus vidas
solamente; continuó de hijo a hijo y de edad en edad. La historia del capítulo 4 ilustra
dramáticamente esta realidad, y las genealogías amplifican las repercusiones del mal a
través de la historia del mundo.
La historia de los dos primeros hijos nacidos a Adán y Eva (1), enfoca las
repercusiones del pecado dentro de la unidad familiar. Los muchachos, Caín y Abel,
eran de temperamentos sorprendentemente opuestos. A Caín le complacía el trabajo
de la agricultura y Abel se gozaba de la ganadería. Uno y otro tenían un marco
religioso. Los hijos de Adán llevaron ofrenda a Jehová (3), siendo ésta la primera
mención de sacrificios en la Biblia.
El hecho de que Abel... trajo de los primogénitos de sus ovejas y de los más
gordos (4), no quiere decir necesariamente que los animales sean superiores a las
plantas para ofrecer como sacrificio. La razón por la cual miró Jehová con agrado a
Abel y a su ofrenda (5), se pone de manifiesto a medida que el relato se desarrolla.
E. A. Speiser señala que el acadiano, un idioma del cual procede el hebreo bíblico,
tiene básicamente la misma palabra, rabishum (nótese que las tres primeras
consonantes son las mismas) que significa “demonio”. La historia bíblica que nos ocupa
proviene de la misma zona geográfica; de modo que si consideramos que la palabra
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robesh proviene o ha sido tomada del acadiano, estamos cerca de la solución. El
pecado está representado como un demonio maligno, listo para dar el zarpazo sobre
Caín, si éste se separa de Dios sin haberse arrepentido. Sin embargo, Dios, en su
misericordia, ofreció a Caín el poder para vencerlo: Tú te enseñorearás de él.
Pero Caín salió de la presencia de Dios y su ensañamiento se volvió celo, que a su vez
dio paso a la ira criminal unida a un planneamiento astuto. Un día, en el campo, se
realizó el mal—Caín... mató (8) a Abel, deliberadamente y sin provocación.
Pero Caín no podía evitar a Jehová (9). Vino pronto la escena de juicio. La voz de la
sangre de tu hermano clama a mí (10), es un lenguaje vívido que significa: “Tú
puedes tratar de olvidar tu acto de violencia, pero yo no puedo. Cualquier cosa que
suceda a uno de mis hijos, es asunto que me concierne.” Así Caín perdió el privilegio
de cultivar la tierra y fue lanzado al desierto para ser errante y extranjero (12). La
revelación de su pecado cambió a Caín. El odio arrogante llegó a transformarse en
temor pusilánime mezclado con lástima para sí mismo. Quedaba expuesto a sufrir el
mismo fin que había dado a su hermano. Le era imposible soportar ese pensamiento.
Pero Dios no se estaba burlando de él. De nuevo, en su misericordia, suavizó el
castigo. Puso señal en Caín (15). De modo que tuvo que salir para confrontar una vida
totalmente nueva, lejos de Dios. El nombre de tierra de Nod (16), significa “tierra del
errante”, que no parece pertenecer a una región específica, de la que sólo hay una
indicación general de su dirección al oriente de Edén.
Preguntas: