50 Sermones Luevano

“La mujer sorprendida en adulterio”
(Juan 8:1-11)
Propósito: Mostrar que Cristo nos perdona y nos salva de la condenación eterna.
Introducción: Marta, María, Juana, no sabemos el nombre de esta mujer. Sabemos que
era una mujer religiosa, pues al ser judía obviamente tenía una religión con ceremonias
y ritos religiosos que tenía que cumplir. Sabemos que era una mujer casada. Y quizá
también sea cierto que no era una mujer felizmente casada. ¿Qué motivaría a una mujer
judía, con normas tan rigurosas a tener una aventura amorosa fuera de su matrimonio?
¿Será que tenía como esposo a un hombre que no amaba? Es probable, pues dentro de la
cultura judía, el padre de un varón solía buscar una esposa para su hijo, por la que
pagaba una dote por ella, y si este fue el caso, existe mucha probabilidad de que ella no
amara a este hombre. Esto, más algunos otros factores que ignoramos, quizá fue lo que
motivó a esta mujer a ser infiel. Pero antes de entrar en detalle sobre el tema que nos
ocupa, debo aclarar algunos puntos importantes sobre el texto:
1. En el plan de los escribas y fariseo no es la mujer, ni el amante de la mujer, ni el
adulterio, ni la ley de Dios, ni la justicia, nada, sino tentar a Jesús.
2. ¿Por qué intentar tentar a Cristo con este acto pecaminoso. Porque, aunque la ley de
Moisés mandó apedrear a los adúlteros, la ley romana quitó la jurisdicción judía para
llevar a cabo ejecuciones, sino solamente por profanar el templo. Así que, la tentación
es esta: ¿A qué ley se iba a sujetar Cristo? ¿A la ley de Moisés, faltando así a la ley
romana y haciéndose parte de un delito? ¿A la ley romana, faltando así a la ley de Dios?
3. Esto explica por qué los judíos no trajeron una pareja ante Cristo, pues estaban más
preocupados por la tentación, y no por cumplir la ley de Dios.
4. Aún así, y a pesar de todas estar arbitrariedades, la mujer de nuestro texto era
culpable.
I. ERA CULPABLE.
A. Fue “...sorprendida en adulterio...” (v. 3)
1. El testimonio de los escribas y fariseo fue: “...esta mujer ha sido sorprendida
en el acto mismo de adulterio...” (v. 4).
a Su acusación no estaba fundamentada en rumores.
b Su acusación no estaba fundamentada en calumnias.
c Su acusación estaba fundamentada en hechos que efectivamente
sucedieron.
2. Antes Dios era culpable (Levítico 20:10; Dt. 22:22-24)
B. Ella sabía que merecía un castigo.
1. Primeramente el castigo de Dios.
2. El castigo de los hombres:
a. Un castigo sin misericordia.
b. Un castigo sin escape.
c. Un castigo de los más crueles.
d. Es una muerte lenta, con mucho dolor y sufrimiento.
C. Nuestra historia no es muy diferente de la que estamos viviendo muchos.
1. Todos hemos pecado (Rom. 3:23)
a. Aunque muchos crean que nunca han ofendido a Dios, que nunca han
pecado, la realidad es otra, pues Dios dice que “todos” lo hemos hecho; y
Dios no miente (Rom. 3:4).
b. Todos hemos violado la norma de conducta que Dios ha establecido (1
Juan 3:4), o hemos dejado de hacer el bien que sabíamos que debíamos
1
hacer (Stgo. 4:17), todos hemos pecado de una u otra forma (Rom. 1:18-
31)
c. Como la mujer sorprendida en adulterio, también somos culpables
delante de Dios.
2. Al ser culpables de pecado, también debemos estar concientes que tal
situación espiritual tiene consecuencias espirituales muy negativas.
a. Estamos “...destituidos de la gloria de Dios...” (Rom. 3:23)
b. Nos espera la condenación (Mt. 5:22; Ap. 21:8)
c. Será un castigo “eterno” (Mt. 25:41). Las pedradas que iba a recibir la
mujer llegarían a su fin, pero este castigo, ¿acabará?
d. Será un castigo sin misericordia (Mt. 13:42)
e. Será un castigo del que no habrá escape (1 Ts. 5:2, 3)
3. La mujer sorprendida en adulterio estaba conciente de que merecía este
castigo, y nosotros, ¿merecemos este castigo?
a. Ya hemos demostrado que todos hemos pecado, entonces nuestro castigo
es justo (Rom. 2:5-8), así pues, Dios “...ha establecido un día en el cual
juzgará al mundo con justicia...” (Hechos 17:31).
D. Afortunadamente la historia de la mujer que fue sorprendida en adulterio tiene
un final feliz:
III. FUE PERDONADA.

A. Justo cuando los hombres estaban a punto de juzgarla, ninguno fue encontrado
justo para llevar a cabo la ejecución (Juan 8:7-9; Rom. 3:10-18)
B. Cuando todos se fueron, solamente quedó uno delante de ella, Jesús, el único
justo entre la multitud, pues él, aunque “...fue tentado en todo...”, no cometió
“...pecado...” (He. 4:15)
C. Pero la mujer sorprendida en adulterio no recibió el golpe de una roca en su
cuerpo, sino apacibles palabras de misericordia y perdón: “...Mujer, ¿dónde
están los que te acusaban? ¿Ninguno te condenó? Ella dijo: Ninguno, Señor.
Entonces Jesús le dijo: Ni yo te condeno; vete, y no peques más...” (Jn. 8:10, 11)
D. Hoy usted puede tomar la decisión de recibir el mismo perdón.
1. Para eso vino Cristo (Juan 3:16, 17)
2. Arrepiéntase de sus pecados (Romanos 3:19)
3. Sea sumergido en agua para el perdón de sus pecados y ser parte así de lo
que ya han recibido la misericordia de Jesucristo (Mr. 16:16; Hch. 2:38)
4. Una vez llevado a cabo esto, comenzaremos una nueva vida, como dijo
Cristo a la mujer, “...no peques más...”. “...Ahora, pues, ninguna
condenación hay para los que están en Cristo Jesús, los que no andan
conforme a la carne, sino conforme al Espíritu...” (Rom. 8:1)
5. “...la paga del pecado es muerte, mas la dádiva de Dios es vida eterna en
Cristo Jesús Señor nuestro...” (Rom. 6:23)
CONCLUSIÓN: Aunque la mujer sorprendida en adulterio era culpable de pecado y

merecía la muerte, Cristo derramó de su misericordia sobre ella y le dio una segunda
oportunidad, “ni yo te condeno”, le dijo. Usted, estimado amigo que me escucha,
aunque también es culpable de pecado, tiene la oportunidad de escuchar esas mismas
palabras de perdón el día del juicio. Basta su obediencia al evangelio. ¿Está usted
dispuesto a obedecer el evangelio?
18/07/2006
2
LA PROFANACIÓN DEL TEMPLO DE DIOS
(2 Crónicas 7:12-20)
Propósito: Mostrar la importancia de ser fieles.
Introducción: ¿Qué sucede cuando no valoramos lo que tenemos?
I. LOS PECADOS DE SALOMÓN Y SUS CONSECUENCIAS.

A. Practica la poligamia.
B. Se casa con mujeres extranjeras.
C. Cayó en la idolatría.
D. Se divide el reino.
1. Se profetiza a Jeroboam
2. Se cumple cuando Roboam atiende al mal consejos de
los jóvenes.
II. LOS PECADOS DE JEROBOAM.

A. Este hombre reina sobre 10 tribus.
B. Tiene dudas del pueblo que adoraba en Jerusalén, donde
gobernaba Roam.
C. Construye los becerros de oro y establece una nueva religión,
con sacrificios, altares, dioses, sacerdotes, y el pueblo lo sigue.
III. LOS PECADOS DE ACAB (1 R. 16:30-33)

A. Hizo más maldades que sus predecesores.
B. Anduvo en los pecados de Jeroboam.
C. Se casó con Jezabel, mujer gentil y sumamente pagana.
D. Sirvió y adoró a Baal, en el templo que él edificó.
E. Hizo una imagen de Asera.
F. Provocó la ira de Dios.
IV. EL COMIENZO DE UNA RESTAURACIÓN.

A. Elías aparece en la historia.
1. Profetiza una sequía, lo cual produjo muchas pérdidas
de animales y escasez de alimento
2. Se presenta a Elías indicarle que va a llover y lo
reprende (1 R. 18:17-19)
a. Cita a los 850 profetas falsos.
3. Degolló a los profetas (v. 20-40)
4. Anuncio de su sucesor y de quien terminará la
restauración (1 R. 19:16), porque después de la muerte
de los profetas, Acab seguirá haciendo el mal.
B. Eliseo aparece en la historia.
1. Sucesor de Elías (2 R. 2), se cumple la profecía.
a. Resucita al hijo de la sunamita.
b. Profetiza la caída de Moab.
c. Hace flotar el hacha.
d. Sana a Naamán el leproso.
e. Eliseo y el sito de samaria.
f. Y sus huesos resucitan un cadáver.
C. Jehú aparece en la historia (2 R. 9ss)
1
1. Las obras de Jehú son el cumplimiento de la profecía
Elías.
a. Es ungido por Eliseo.
b. Mata a Jorám y a los setenta hijos de Acab y a
Jezabel (2 R. 9:37-39)
c. Extermina el culto a Baal (2 R. 10:18-36)
CONCLUSIÓN: Espero que hayan notado algo muy singular que sucede
en todo este periodo de historia: El templo de Dios quedó de lado. Los
pecados de Salomón y sus descendientes, provocaron que la adoración
a Dios en su templo fuera profanada y olvidada, incluso usurpada.
Pero, como hemos visto, no todo fue malo, hombres como Elías, Eliseo y
Jehú, lucharon para que la maldad fuera exterminada del pueblo de
Dios.
1. ¿Cuánto daño hacen los predicadores o pastores que se
desvían de la palabra de Dios, que son infieles, cuánto
daño hacen al pueblo de Dios?
2. ¿Cuánto daño hacen a la adoración y a la verdad de
Dios, tanto que son culpables de adulterar y confundir a
la gente con su doctrina? Se confunde a la iglesia al
hacerla semejante a una secta.
3. ¿Qué importante es que haya hombres fieles, que se les
apoye, que se le prepare, porque ellos pueden ser
quienes exterminen el mal del pueblo de Dios?
Lorenzo Luévano Salas

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El Templo De Dios Lorenzo Luévano Salas
LA REEDIFICACIÓN DEL TEMPLO DE DIOS

(Esdras 5:1, 2)
Propósito: Motivar a ser constantes en la obra de Dios.

Introducción: Después de los 70 años de cautividad, finalmente se
cumplió la palabra de Dios, y fue primero Nehemías quien volvió a
Jerusalén y levantó sus muros. Después vino Esdras, quien se dedicó a
poner los cimientos del templo de Dios. El pueblo regresó y comenzaron a
trabajar en sus cosechas y en sus casas, y se olvidaron de la
reconstrucción del templo. Fue allí que vino el profeta Hageo.
I. MOTIVADA POR HAGEO.

A. Hageo se le conoce como “el profeta del templo”.
1. Nació durante los 70 de la cautividad en Babilonia.
2. Regresó a Jerusalén con Zorobabel.
B. A través de la reprensión:
1. Por su indiferencia (1:1-11)
C. Aplicaciones conforme se comenta el capítulo.
II. ES PUESTA EN MARCHA.

A. Por escuchar la palabra de Dios (1:12ª)
B. Por tener temor de Dios (v. 12b)
C. Ambas cosas produjeron el ánimo necesario para llevar a cabo la
tarea (1:13-15)
D. El mensaje de aliento fue un ingrediente necesario para la
perseverancia (2:1-9)
II. CONCLUIDA (2:10-19)

A. La obra concluida tiene hermosas garantías (2:19)
B. ¿Qué produce la obra de la iglesia concluida?
1. Esa obra de Evangelismo.
2. Esa obra de benevolencia.
3. Esa obra de edificación.
4. Esa obra de amor.
5. 2 Tim. 4:7, 8; Ap. 2:10; 22:12; 1 Cor. 15:58.
CONCLUSIÓN: ¿Cuánto nos estamos esforzando por llevar a cabo la obra

de Dios? ¿Estamos realmente reedificando el templo, restaurando
hermanos y rescatando a pecadores del infierno? ¡Adelante, adelante en la
obra del Señor!!!

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Los que recibieron la misericordia del Salvador La Suegra de Pedro
“La Suegra de Pedro”

(Lucas 4:38, 39)
Propósito: Mostrar la importancia de ser agradecidos con Cristo, y de recibir sus bendiciones.
Intro: (Presentar el tema general de la serie). ¿Cuántos han oído hablar de
“la suegra de Pedro”. Pues ella es la primera persona que estudiaremos,
para aprender algunas lecciones importantes para todos. Ella fue la
primera de los que recibieron la misericordia del Salvador.
I. UNA MUJER COMÚN.

A. Tan común que casi nadie predica sobre ella, ni se escriben libros
sobre ella, no hay historias sobre ella.
1. Si alguien la menciona, la toma como objeto de broma.
2. Si otro hace referencia a ella, la usa para probar que Pedro
era un hombre casado.
3. Todos la usan, no para aprender de ella misma, sino para
enfocar algo importante en otra persona.
B. ¿Qué sabemos de ella? Recuerden que la Biblia nos presenta
cuadros y detalles por los que podemos inferir mucho sobre las
personas de cada narración.
1. Que era la suegra de Pedro.
a. Era una mujer judía.
b. Era una mujer creyente.
c. Era una buena mujer.
2. Que era una mujer feliz.
a. No se sabe que tuviera más hijos, pero, al menos
uno de ellos, o el único, tenía una buena vida: Su
hija casada con un pescador honesto, trabajador,
fiel a su hogar, con un buen futuro.
b. Vivía con su hija. Esto muestra que la relación
entre ella y Pedro no era áspera. Lo más probable es
que Pedro la considerara como una madre. Quizás
habían aprendido algo de esto por las historias de
Rut y Noemí.
c. Con una pequeña pena, tan pequeña que ya no le
causaba molestias, sino que, posiblemente,
únicamente le traía buenos recuerdos: Su marido.
Recordaba todos los momentos felices que había
tenido con él. Quizás muerto en el mar, o quizás de
una de las comunes enfermedades de aquellos
lugares.
C. A pesar de lo común y normal de su vida, aún así necesitó de
Cristo.
1. Todos, no importa la condición social de nuestra vida,
necesitamos de Cristo.
2. Todos, a pesar del bien estar que tenemos en la vida,
necesitamos de Cristo.
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II. CON UNA ENFERMEDAD COMÚN.

A. Enferma con fiebre.
1. Enfermedad, o género de enfermedades, caracterizada por
la disminución de las secreciones, la elevación de la
temperatura, de la sed, aumento del ritmo del pulso y otros
síntomas.
2. Este cuadro clínico recibe en hebreo el nombre de
«kaddahath» «ardiente» (Lv. 26:16).
a. Este texto nos muestra algo de los síntomas.
b. La Biblia al Día dice, “...fiebre que os debilitarán...”
c. La LBLA: “...fiebre que consuman los ojos y hagan
languidecer el alma...”
3. En Dt. 28:22 el término fiebre va acompañado de los
términos «inflamación» y «ardor» indicando todo ello
síntomas febriles.
4. En griego fiebre se dice «puretos», de «pur», que significa
fuego (Mt. 8:15; Lc. 4:38, Jn. 4:52; Hch. 28:8)
5. Galeno y los médicos de la antigüedad distinguían entre las
grandes y las pequeñas calenturas. Lucas hace esta
distinción, la cual debe ser tenida en cuenta, por cuanto
era médico. (Lucas 4:38, la suegra tenía “gran fiebre”.
6. La suegra de Pedro tenía lo que conocemos como
“paludismo”, una enfermedad causada por la hembra de un
mosquito, muy comunes en las tierras tropicales, como lo
era Palestina. En el Antiguo Testamento Griego, se le da el
nombre de “ictericia”.
B. Una enfermedad que la obligó a romper con su rutina, pues,
“...estaba en cama...”
1. Su salud física se empeoraba más y más.
2. El trabajo, la planeación de actividades, la risa, los paseos
por las tardes, las agradables charlas con su hija, en unas
horas se vieron amenazados por la fiebre y cada uno de los
síntomas de la enfermedad.
C. La desesperación comenzó a llenar aquella casa.
1. Ellos no contaban con los medicamentos que tenemos
ahora, ni ambulancias, ni centros de salud.
2. A causa de ser una fiebre común, aún así era una “gran
fiebre”, había la posibilidad de morir, especialmente en una
mujer de su edad.
D. Nuestra vida se puede complicar en un momento.
1. Por causa de alguna de las enfermedades que abundan en
un mundo contaminado.
2. Por causa de algún accidente, los cuales están a la orden
del día en un mundo caótico.
3. Nuestra integridad física, moral y emocional son
sumamente vulnerables, ahora podemos estar sufriendo.
III. SANADA POR CRISTO.

A. Afortunadamente para la suegra de Pedro, Cristo llegó a la casa.
1. No llegó a recetar.
2. No llegó a tratar de animarle.
3. No llegó a dar remedios caseros.
4. No llegó a mirar solamente.
5. Esto es lo que podría hacer cualquier persona.
B. Cristo la tomó de la mano.
1. Cristo es tierno y compasivo con ella.
2. Ella pudo experimentar el toque del Cristo.
C. Cristo la sanó.
1. La fiebre, los escalofríos, las náuseas, todo desapareció.
2. Ella “descanso”; la desesperación dio paso a la paz; la
debilidad se fue y tuvo fuerzas. Incluso, tuvo hambre.
D. Como respuesta a la sanidad de Cristo, ella, alegremente, les
sirvió a la mesa.
1. Les puso la mesa, les preparó alimento, y les dio de comer.
2. ¿Se imagina la escena? Ahora todo era alegría, gozo,
alabanza y adoración..
E. ¿Qué tan agradecidos somos para con Dios?
1. Día a día nos levantamos, trabajamos, comemos, nos
divertimos, pero, ¿cuánto le servimos? ¿Cuánto servimos a
nuestros hermanos?
F. A muchos de nosotros, Cristo nos ha dado algo mucho más
valioso que la sanidad del cuerpo, ¡nuestra salvación!
1. ¿Cuánto le servimos? ¿Cuánto servimos a nuestros
hermanos?
G. Lamentablemente, muchos de los presentes aún siguen enfermos.
1. El pecado es una de las enfermedades más graves que el
mundo padece. Es sumamente contagiosa. Aunque a veces
no lo parece, pero es muy dañina, sumamente destructiva.
a. Destruye hogares con el adulterio.
b. Destruye individuos con la violencia, la borrachera
y la pornografía.
c. Destruye la integridad de muchos con el robo, la
mentira, el fraude y la malicia.
d. Mata espiritualmente a todos.
2. Cristo murió en la cruz del calvario para que puedan ser
sanados (Isaías 53:5, 6)
CONCLUSIÓN: ¿Cuántos hay aquí que han sido curados de los terribles efectos
del pecado? ¿Están sirviendo? ¿Están siendo agradecidos con Cristo? ¿Sirven a
sus hermanos?. ¿Cuántos hay aquí que aún siguen padeciendo el mal del
pecado? El pecado los va a llevar a la muerte segundo, es decir, el infierno eterno,
si no se arrepienten de sus pecados. Cristo a muertos para que ustedes puedan
ser perdonados, pero necesitan obedecer el evangelio (Juan 3:16; Marcos 16:16;
Hechos 2:38)
LA SUPERIORIDAD DEL TEMPLO DE DIOS
(Ex. 25:8, 9)
Propósito: Mostrar la superioridad de la iglesia ante el sectarismo.

Introducción: Hay un dicho que dice, que “las apariencias engañas..”,
y este no puede ser mejor aplicado que en lo religioso. Una de las más
grandes armas que usa el error, para engañarnos y atraernos, es
precisamente la “apariencia”. Muchos somos engañados por esto.
Cuando vemos el sectarismo, con toda su “aparente” devoción, entrega,
adoración e inversión, algo en nuestro interior nos dice, ¿no será que
Dios sí está con ellos? Quizás eso pensaban algunos hebreos cuando
veían uno de los templo paganos a su alrededor. Por otro lado, ¿quién
pensaría, en ese tabernáculo, que esa tienda de campaña habitaría el
creador de los cielo? Sucede igual en nuestros días, ¿quién se imagina
que Dios estará en aquellos que se identifican como iglesia de Cristo?
I. ES SUPERIOR POR QUIEN LO HABITA.

A. Ya hemos aprendido que Dios mora en el lugar que él ha
escogido para encontrarse con quienes le adoran.
1. En el Antiguo Testamento Dios quiso hacerlo así en el
tabernáculo (Ex. 25:8, 9)
2. ¿Estaba con los Egipcios? O ¿Habría de verdad algún
dios inferior entre los Egipcios? No, estaban solos, sin
Dios.
a. Lo que había en sus templos era vanidad,
necedad de corazón y oscuridad espiritual (Rom.
1:21)
b. Lo que había en sus templos era mentira (Rom.
1:25; Cf. Gn. 1:11, 12, 14-19, 20-21, 24-25, 26-
27)
c. Lo que había en sus templos era abominación
(Dt. 29:16, 17)
d. No había dioses, porque no existen (Gál. 4:8;
“..sabemos que un ídolo nada es en el mundo, y que no hay
más que un Dios..” (1 Cor. 8:4; Sal. 115:4-8)
e. Si Dios no habita allí, tales edificios y esculturas
no son sino piedra (2 Cro. 7:12-16; Mt. 24:1, 2)
B. Dios habita en la sencillez, no en la belleza de los edificios (Jn.
4:21; Mt. 18:20)
1. No es sorpresa entonces, que la iglesia del Señor se
reúna en casas (Hch. 8:3; Hch. 12:12; Rom. 16:5; 16:23;
1 Cor. 16:19; Col. 4:15; Filemón :2)
2. ¿Está Dios en las catedrales, en los templos mormones,
en los grandes y hermosos edificios de la luz del mundo,
o aún en aquellos templos costosos que muchos
hermanos suelen construir? (Hch. 7:48-50; 17:24)
C. Dios habita en medio de su pueblo fiel (1 Cor. 3:16; 2 Cor.
6:16)
1
II. ES SUPERIOR POR LO QUE CONTIENE.
A. ¿Qué contienen los templos paganos?
1. Utensilios, pasillos y altares, pero, ¿para qué sirven?
Únicamente para practicar la vanidad.
2. Ningún diseño era importante, todo baso o altar, bien
podía tener la forma, el uso y el material que se quisiese.
3. Sus sacerdotes, el hombre de ellos y su vestidura, no
eran sino el producto de la imaginación de los hombres.
B. No sucede así con el templo de Dios. ¿Qué contiene el templo
de Dios? Todo lo que contiene era la sombra de las cosas
celestiales (He. 8:5)
1. Ningún utensilio, tales como vasos, altares y demás,
existían o eran hechos según el capricho o imaginación
de los hombres
2. Cada forma, cada material usado y cada uso de ellos,
tenía que respetarse y llevarse a cabo tal como Dios lo
había ordenado.
3. Todo era importante, aún el sacerdocio del templo, sus
vestiduras y su oficio (He. 8:1-5)
C. Todo era muy importante por lo que prefiguraba.
1. Cada cordero sacrificado, estaba anunciando la venida
del cordero de Dios que quita el pecado del mundo.
2. Cada incienso quemada, estaba mostrando lo que a
futuro serían las oraciones de los santos.
3. No sucedía así en los templos paganos.
D. Todo lo que hay en la iglesia del Señor es muy importante y lo
del sectarismo, no sirve para nada.
1. El bautismo en la iglesia del Señor es de suma
importancia, no así en el sectarismo.
2. La cena del Señor tiene un gran significado, no así en el
sectarismo.
3. Las ofrendas son importantes, no así en el sectarismo.
4. La organización de la iglesia cuenta, no así en el
sectarismo.
5. Las obras de los creyentes cuentan, no así en el
sectarismo.
III. ES SUPERIOR POR LO QUE SE HACE.

A. En los templos paganos se adoraba a dioses falsos, sus
oraciones, sacrificios y ofrendas, se quedaban en la tierra.
1. En vano mataban animales o doncellas.
2. En vano hacían largas oraciones, fiestas y ayunos.
3. En vano se consagraban a sus dioses.
B. En el templo de Dios todo tenía sentido (Lv. 6:8-13)
1. Cada oración era respondida (2 Cró. 7:15, 16)
2. Cada sacrificio e incienso llegaba a un Dios vivo (Ex.
29:43, 43)
2
3. Cada ayuno y fiesta tenía un buen propósito, tenía un
lugar a donde llegar.
C. En el sectarismo todo es en vano.
1. Oraciones, cantos, sacrificios, ofrendas, ayunos, obras,
nada sirve para nada.
2. Nadie escucha sus oraciones, nadie escucha sus cantos.
3. No hay conversiones, no hay gente perdonada, no hay
gente salva.
D. En la iglesia del Señor, el templo de Dios, todo tiene sentido y
tiene un destino
1. Oraciones, cantos, ofrendas, todo llega al Dios verdadero
(Rom. 12:2; Ef. 5:2; Fil. 4:18, 19
2. No adoramos en vano, no servimos en vano, no
trabajamos en vano (He. 13:15, 16)
3. Hay gente convertida, hay gente salva (Mr. 16:16; Hech.
2:38ss)
CONCLUSIÓN: El templo de Dios es superior por quien lo habita, por lo

que contiene y por lo que se hace en él. ¿Valora usted correctamente al
templo de Dios, el cual somos nosotros, quienes hemos obedecido el
evangelio? Quizás pobres, enfermos y sin gran prestigio mundano, pero
finalmente, somos el templo de Dios.

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TEMA
"LA BUENA TIERRA"

Mateo 13:1-8
Propósito:
Mostrar las bendiciones por ser fieles a la palabra de Dios.
Introducción:
En una sociedad moderna y citadina (aquel o aquello vinculado a una
ciudad), no es fácil entender el asunto de la siembra del campo.
Los agricultores saben que dependiendo del tipo de tierra será la cosecha.
Lo importante para el agricultor es que la tierra en la que va a sembrar sea
una buena tierra, fértil.
La agricultura clasifica los tipos de suelo (tierra) de la siguiente
manera:
• Suelos arenosos: No retienen el agua, tienen muy poca materia orgánica y
no son aptos para la agricultura, ya que no tienen nutrientes.
• Suelos calizos: Tienen abundancia de sales calcáreas, son de color blanco,
secos y áridos, y no son buenos para la agricultura.
• Suelos humíferos (tierra negra): Tienen abundante materia orgánica en
descomposición, de color oscuro, retienen bien el agua y son excelentes para
el cultivo.
• Suelos arcillosos: Están formados por granos finos de color amarillento y
retinen el agua formando charcos. Si se mezclan con humus pueden ser
buenos para cultivar.
• Suelos pedregosos: Formados por rocas de todos los tamaños, no retienen
el agua y no son buenos para el cultivo.
• Suelos mixtos: tiene características intermedias entre los suelos arenosos y
los suelos arcillosos
En la parábola del sembrador Jesús nos habla de igual manera de diferentes
tipos de tierra, cuando leemos esta parábola o la recordamos, la mayoría de
nosotros nos enfocamos en su título: Parábola del Sembrador, cuando quizá
deberíamos enfocarnos en la tierra en dónde se siembra la semilla. La
semilla es muy importante porque es la palabra de Dios, pero tambien la
tierra donde se siembre, y es ahi donde el sembrador finalmente llega a
depositar la semilla en, "la buena tierra". Ahí es el lugar indicado, ya que,
es ahí donde dará mucho fruto.
Lo importante de todo es:
¿Es usted buena tierra para la semilla de Dios? Es una pregunta personal
que cada uno debemos hacernos diariamente.
¿Que es una buena tierra o que representa una buena tierra?
Veremos tres puntos importantes
I. Representa a quienes escuchan con interés la palabra de Dios.
A. Estas personas tienen un corazón "bueno y recto" (Lc. 8:15)

B. No tienen prejuicios hacia Dios y su palabra.
C. No se mal informan acerca de Dios y su palabra.
D. No buscan errores en Dios y su palabra, ni en los hijos de Dios.
E. Ellos, como la buena tierra, abren su corazón.
II. Representa a quienes tienen una fe genuina en la palabra de Dios.
A. Su actitud positiva, los lleva a entender la palabra de Dios (Mt.

13:23)
1. El hombre de por sí no puede conocer el misterio de Dios, pero,
precisamente por esto, tal misterio fue revelado a los apóstoles
de Cristo (1 Corintios 2:6-10)
2. Pablo dice que si leemos lo que a ellos se les ha revelado,
podemos entenderlo (Efesios 3:1-6)
a. Que los gentiles, así como los judíos que se hagan cristianos,
somos herederos y miembros del cuerpo de Cristo, y
participantes de la promesa de la vida eterna; pero, ¿por
medio de que? No por medio del judaísmo, o de nuestras
obras buenas, o de alguna religión humana, sino "por medio
del evangelio"
b. Quienes tienen un corazón bueno y recto, es decir, quienes
tienen una actitud positiva hacia la palabra de Dios, buscan
la manera de agradar y obedecer a Dios, esto los lleva a tener
una fe genuina, y a entender la importancia de creer y
obedecer "el evangelio”
III. Representa a quienes, por su obediencia a la palabra de Dios,
llevan mucho fruto.
A. Estas personas son obedientes a la palabra de Dios, porque la

retienen (Lc. 8:15)
B. Ellos no son "oidores olvidadizos" (Stgo. 1:22-25)
1. Ellos practican lo que aprenden de la Biblia.
C. Estas personas examinan las cosas, y retienen lo bueno (1 Ts. 5:21)
D. Esas personas retienen su profesión de fe (He. 4:14)
E. Quienes retienen en su mente y en su corazón la palabra de Dios,
maduran, crecen, dan fruto, ¡enseñan a otros! (He. 10:9)
CONCLUSIÓN:
Debemos cambiar nuestra actitud hacia la palabra de Dios. Esto, entonces,

nos ayudará a permanecer firmes en las caminos de Dios; nos ayudará
comprender mejor su voluntad y ha llevar mucho fruto, es decir, nuevos
conversos y varios convertidos.
La ventaja que tenemos ahora, es que, hoy decidiremos qué clase de tierra
queremos ser: La que está junto al camino, o la que tiene piedras, o la que
tiene espinos, o la buena tierra, ¿qué clase de tierra es usted? Tome en
cuenta que dependiendo de la clase de tierra que usted sea, eso determinará
su relación con Dios y con respecto a la salvación de su alma.
La semilla ha sido sembrada, ha sido regada en este día,
¿Cómo responderá usted?...
Seamos buena tierra! Dios desea que tú y que yo, que todo hijo suyo sea
buena tierra cuando el nos habla a través de su Palabra.
Las asechanzas del diablo Lorenzo Luévano Salas
“…LAS ASECHANZAS DEL DIABLO…”

(Ef. 6:11)
Propósito: Mostrar cuáles son y cómo combatir las asechanzas del diablo.
Introducción: El autor intelectual de toda la degradación humana es el diablo. Este ser
espiritual maligno, ha sabido influenciar al hombre, tanto pagano como religioso, para llevar
a cabo sus obscuros planes, que tienen como fin la desgracia del ser humano, y la tristeza de
Dios, quien desea “…que todos los hombres sean salvos y vengan al conocimiento de la
verdad…” (1 Tim. 2:4); por tanto, a través del apóstol Pablo nos llegan los medios para que
podamos estar firmes contra las asechanzas del diablo. Y antes de considerar estos medios de
defensa espiritual, consideremos una pregunta muy importante:
I. ¿QUÉ SON Y CÓMO SE MANIFIESTAS LAS ASECHANZAS DEL DIABLO?

A La palabra asechanza, es traducción del griego, “METHODEIA”, la cual denota “astucia”,
“engaño”, y se traduce como “asechanzas (del diablo)” en Ef. 6:11, y “artimañas (del
error)” en Ef. 4:14.
B Estas “asechanzas” tienen agentes humanos:
1. La seducción y el engaño, tanto doctrinal como moral, tiene sus orígenes en el
jardín del Edén (2 Cor. 11:3).
a. Después de este engaño, el hombre perdió su comunión con Dios (Génesis
3:23, 24)
b. Después de este engaño, la decadencia física, moral y espiritual del hombre fue
inevitable (Rom. 1:20-31).
c. Después de este engaño, el hombre se ha encargado, a través de su “corazón
entenebrecido” y su “razonamiento vano”, de esparcir error religioso,
inmoralidad y auto destrucción (Gn. 6:5, 11, 12).
d. Pablo aclara más este punto en los siguientes versículos en 2 Cor. 11:3, 4, 14,
15.
e. Es por esto que Pablo habló a los Efesio de la “…estratagema de hombres que
para engañar emplean con astucia las artimañas del error…” (Ef. 4:14)
2. El hombre, en ámbitos tanto religiosos como seculares, se ha encargado de
presentar toda clase de errores religiosos y morales, engañándose a sí mismo y a los
demás, sucumbiendo así ante las “asechanzas”, ante el engaño de Satanás.
C Estas “asechanzas” se manifiestan en sentido moral y doctrinal.

1. Son las “filosofías y huecas sutilezas” del mundo (Col. 2:8).
a. En contexto: La circuncisión física (Col. 2:11-13)
b. En contexto: Los reglamentos de la ley de Moisés con respecto a comida y
bebida, y algunas fiestas (Col. 2:14-17).
c. En contexto: El culto a los ángeles (2:18).
d. En contexto: Los reglamentos ascéticos para maltratar el cuerpo (2:20-23)
e. En contexto: El pecado moral (3:5-9)
f. En la actualidad: El conjunto de religiones falsas, tanto locales como
extranjeras o extrañas (Catolicismo, protestantismo, liberalismo en cualquiera
de sus esferas, el panteísmo, el universalismo, el misticismo, la reencarnación,
y el culto a los
11/02/06 1 www.vrg.us/Luevano
animales o al hombre mismo, son parte de las “asechanzas” o “engaños” del diablo.
g. En la actualidad: El conjunto de razonamientos ateos, tales como el
humanismo, el escepticismo, el materialismo entre otros, ha logrado que el
hombre se degrade moral y socialmente hasta un punto inimaginable. De ahí
que toda clase de perversiones morales y sociales han existido en el mundo,
(Tales ideas han existido desde la caída del hombre, aunque sin llevar estas los
nombres que ahora se les atribuyen). ¿El efecto? Homosexualismo, terrorismo,
crímenes, abusos a hombres, mujeres y niños de toda clase, incertidumbre,
suicidios, inestabilidad familiar, etc., son las “asechanzas” del diablo.
II. ¿CÓMO COMBATIMOS LAS ASECHANZAS DEL DIABLO?

A Debemos estar “vestidos con toda la armadura de Dios” (Ef. 6:11a)
1. Esta armadura divina, tiene el propósito de mantenernos firmes ante el engaño
que nos rodea: “…PARA que podáis estar firmes contra las asechanzas del
diablo…” (v. 11)
2. Sin esta armadura, somos engañados, “no podemos estar firmes” ante el engaño:
“…para que PODÁIS ESTAR FIRMES…” (v. 11)
a. Muchos hermanos en la fe, andan en error por no llevar la armadura,
practican la injusticia, no viven rectamente delante de Dios, no promueven la
paz que Dios desea, tolerando el engaño, no confían en Dios sino en el mundo
y en las cosas del mundo, no tienen defensa ante todo aquello que es contrario
a Dios, o dicho en pocas palabras, son infieles (Cf. Gálatas 2:4)
b. Se han dejado arrastrar por la inmoralidad, viviendo en adulterio, o
esclavizados por el alcohol o la cerveza, por el cigarrillo. Muchos más han
sido engañados por el modernismo, por la falsa ciencia, de tal manera que
están a punto de negar claras verdades bíblicas sobre el poder de Dios y las
verdades enseñadas por Cristo. ¿Cuántos más están negando la divinidad del
Señor? ¿Cuántos más están negando ya sus milagros? ¡No tenían toda la
armadura de Dios!
B Vestidos de toda, con cada una de las partes de la armadura.

1. La verdad, la justicia, el evangelio de la paz, la fe, la salvación y la espada del
Espíritu (v. 14-)
a. “ceñidos vuestros lomos” (v. 14) - Pablo se refiere al cinto ancho llevado
por el soldado romano. La ropa suelta fue ceñida para que no impidiera el
movimiento libre. Para esto es necesario amar la verdad (Ef. 4:15)
b. “vestidos con la coraza” (v. 14) - La coraza cubre el pecho (el corazón y
los pulmones). Para esto es necesario ser realmente justos. Muchos aparentan
ser justos, creen que cierta forma de hablar, o ciertos títulos les proveen de la
justicia que Dios demanda. La justicia “se hace” (1 Jn. 3:7, 8)
c. “calzados los pies con el apresto” – El soldado romano llevaba siempre
botas que hacían más firme su marcha, de tal manera que siempre estaba listo
para la batalla. ¿Estamos siempre preparados para llevar el evangelio?
¿Estamos listos? ¡Debemos estar listo!
d. “tomad el escudo” - El escudo del soldado romano era grande y rectangular

como una puerta. Al dar contra el escudo los dardos encendidos se apagaban
y sus puntas se quebraban. Esto sucede con las tentaciones y diversas pruebas
que intentan destruir nuestra fidelidad.
e. “la espada” - Esta es nuestra arma de defensa ante el “engaño”. Cristo dijo a
sus apóstoles, “…yo os daré palabra y sabiduría, la cual no podrán resistir ni
contradecir todos los que se opongan…” (Lc. 21:15). En Hechos vemos el
cumplimiento de esta promesa, de tal manera que los oponentes al evangelio
no podían decir nada en contra de él. ¡Esa misma palabra la tenemos ahora!
Pablo dijo que “las armas de nuestra milicia no son carnales, sino poderosas
en Dios para la destrucción de fortalezas, derribando argumentos y toda
altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios, y llevando cautivo todo
pensamiento a la obediencia a Cristo…” (2 Cor. 10:3-5)
C Con toda la armadura de Dios y con la oración: “…ORANDO en todo tiempo con
toda oración y súplica en el Espíritu, y velando en ello con toda perseverancia y
súplica por todos los santos…” (v. 18)
1. Para tener comunicación continua con nuestro "cuartel general". "En todo
tiempo"; "orad sin cesar" (1 Ts. 5:17). La guerra es del Señor; El manda, y es
importante que estemos en contacto con El. Muchas campañas militares y
muchos soldados se han perdido por falta de buena comunicación entre el ejército
y el general. Nuestros recursos son de Dios. El soldado cristiano que lleva toda la
armadura de Dios, emplea la espada del Espíritu, y sigue en oración, tendrá una
confianza firme de ser vencedor. (Notas sobre Efesios. Wayne Partain)
2. A través de ella damos eficacia, no solamente a nuestra lucha, sino también a la
lucha que nuestros hermanos tienen: “orad unos por otros…” (Stgo. 5:15). Oren
“…por mí…”, dijo Pablo a los Efesios, para llevar la obra de libertad y paz, la
predicación del evangelio, conforme a la voluntad de Dios.
CONCLUSIÓN.
Hoy hemos aprendido qué son y cómo se manifiestan las asechanzas del diablo.
También hemos considerado la manera en que podemos estar firmes ante ellas. La pregunta
es, ¿lleva usted puesta toda la armadura de Dios? Si no es así, ¿qué le falta? Pero sobre todo,
¿qué está haciendo para adquirir esa parte que le falta? Lo bueno de todo esto es que Dios
nos ha provisto todo lo necesario para adquirir cada una de las partes que componen esa
armadura. No es una armadura que tengamos que diseñar nosotros, ya está diseñada, probada
y lista para ser llevada por el soldado de Jesucristo.
¿Qué falta, entonces? Nada más que se la ponga, que se vista de ella. Pidamos perdón a Dios
si hemos andado por el mundo sin esta armadura, o si hemos dejado una parte de ella sin
ponerla sobre nosotros. Si no lo hacemos así, las “asechanzas del diablo”, es decir, el engaño
que nos rodea nos puede vencer, y finalmente matarnos espiritualmente. He visto a muchos
hermanos morir, descarriarse, apartarse de la verdad e irse en por de doctrinas falsas, o del
pecado. ¿Lo esperaban? NO, pero finalmente cayeron en la batalla. Oremos.
Lorenzo Luévano Salas.
"LAS MUJERES QUE LLORARON POR ÉL"
(Lucas 23:27-31)
Propósito: Mostrar que debemos preocuparnos por nuestra salvación y la

salvación de nuestra familia.
Introducción: Cuando nuestro Señor Jesucristo fue sentenciado a muerte, a
pesar de que muchos se alegraron, sí hubo personas que se sintieron tristes.
Como sus discípulos, sus hermanos, y su madre. También de entre la multitud
hubo personas que sintieron lástima por él, tales como un grupo de mujeres
que se encontraban en las calles, entre la multitud, que lloraban por él. Cristo
no les dio las gracias, sino que, a pesar del sufrimiento que tenía, les profetizo
con respecto a su futuro, y les pidió que guardaran lagrimas para esa ocasión.
I. DEBÍAN LLORAR POR ELLAS (v. 28)
A. Ellas no entendían el plan divino.

1. No entendían que Cristo vino a morir por el mundo (Mt. 16:21;
20:17-19; Jn. 12:27-33)
2. Ellas ignoraban que la muerte de Cristo no fue un accidente, sino
algo que ya estaba planeado desde antes de la fundación del
mundo (1 Pedro 1:18-20)
B. Ellas no veían su situación ante Dios.
1. No lloraban por el pecado de sus gobernantes.
2. No lloraban por el pecado del pueblo.
3. No lloraban por sus propios pecados.
C. Muchas personas sienten lástima al recordar la muerte de Cristo,
pero no sienten lástima por sí mismos.
1. En las procesiones religiosas muchas personas lloran por los
sufrimientos de Cristo, pero no ven su gran pobreza espiritual.
2. En los altares, muchas personas lloran por el sufrimiento de los
mártires, pero no lloran por sus pecados.
D. Debemos ver nuestra alma, nuestra situación con Dios.
1. Como lo hizo el publicano (Lc. 18:13)
2. Como lo hizo Pedro (Mr. 14:72)
3. Como el hijo pródigo (Lc. 15:21)
II. DEBÍAN LLORAR POR SUS HIJOS (v. 28)
A. Los hijos son los principales afectados de nuestra forma de vida.

1. Si llevamos una vida conforme a la voluntad de Dios, nuestros
hijos también llegan a amar a Dios (1 Tim. 1:5)
B. Es triste experimentar la pérdida de un hijo, sin embargo, debe ser
más triste perderlo por la eternidad.
1. ¿Nos preocupamos por nuestros hijos?
a. Muchas personas viven ocupadas en su vida religiosa y no ven
por sus hijos.
b. Dicen que no les quieren obligar, sin embargo, les obligan
para muchas cosas en la vida, ¡pero no para que aprendan de
Cristo!
c. Muchos tienen a sus hijos "consentidos" en cuanto a su fe;
pero los hijos consentidos tendrán una vida de miseria, y
traerán vergüenza a su madre (Prov. 29:15) La palabra
"consentido" significa "dejarlo sólo", "..dejado al gobierno de
sí mismo.." (VM), "cuando él sea grande, pues, que él decida
en qué quiere creer"
2. El mundo en el que vivimos es muy peligrosos para nuestros
hijos, por eso debemos educarlos en "disciplina y amonestación
del Señor" (Ef. 6:4)
III. IBAN A RECIBIR EL JUICIO DE DIOS (v. 30)
A. Esta es la razón por la que deben llorar por ellas y sus hijos.
B. Cristo les habla de la destrucción de la ciudad de Jerusalén.
1. Esta destrucción sucedió en el año 70 d.C., la cual, fue dirigida
por el general romano Tito.
C. En estas invasiones, quienes sufrían más eran las mujeres y sus hijos.
D. Describir la invasión romana.
1. El ejercito sitiaba la ciudad, nadie entra y nadie sale.
2. El alimento se termina: ¿Qué comerán?
a. A los bebes, por eso Cristo dice: "..Bienaventuradas las
estériles, y los vientres que no concibieron, y los pechos
que no criaron.." (v. 29)
b. El sufrimiento que iban a padecer iba a ser algo terrible, al
grado de querer morir sepultadas por las rocas: "..Entonces
comenzarán a decir a los montes: Caed sobre nosotros; y a
los collados: Cubridnos.." (v. 30)
E. La Biblia dice que "Horrenda cosa es caer en manos del Dios vivo"
(Hebreos 10:31)
1. Los hombres del diluvio experimentaron el juicio de Dios.
2. Los hombres de Sodoma y Gomorra experimentaron el juicio de
Dios.
3. Este mundo también experimentará el juicio de Dios.
a. "..el día del Señor vendrá como ladrón en la noche; en el cual
los cielos pasarán con grande estruendo, y los elementos
ardiendo serán deshechos, y la tierra y las obras que en ella
hay serán quemadas.. en el cual los cielos, encendiéndose,
serán deshechos, y los elementos, siendo quemados, se
fundirán!.." (1 Pedro 3:10, 12)
b. En cada caso hubo y habrá gran sufrimiento, tanto de ustedes
como de sus hijos que no hayan obedecido el evangelio:
"..cuando se manifieste el Señor Jesús desde el cielo con
los ángeles de su poder, en llama de fuego, para dar
retribución a los que no conocieron a Dios, ni obedecen
al evangelio de nuestro Señor Jesucristo; los cuales
sufrirán pena de eterna perdición, excluidos de la
presencia del Señor y de la gloria de su poder, cuando
venga en aquel día.." (1 Ts. 1:7-10)
Conclusión: Estimado amigo y hermano que me escucha, ¿no cree que es

tiempo en que pensemos muy seriamente en nuestra salvación, y en la
salvación de nuestra familia? Es tiempo de que nos pongamos a cuentas con
Dios.. Hoy te invito a ti, padre de familia, que nos has vivido rectamente, y a ti
que eres madre, para que sirvas al Señor, y a ustedes que son hijos, para que
formen una familia rendida a Dios y su voluntad. Que triste es saber que
nuestro hijo, nuestro padre o nuestra madre, o aun nuestro hermano carnal no
conoció el evangelio y murió. Muchos se han lamentado por esto, así que, hoy
es el día para que comencemos a hacer la voluntad de Dios, comenzando con
nosotros mismos.. ¿Obedecerá a Cristo hoy?
Lorenzo Luévano S.
L_Luevano@hotmail.com
24/10/03
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TEMA
"LA TIERRA CON ESPINOS"
Mateo 13:1-7
Propósito:
Mostrar la importancia de pensar más en nuestra vida espiritual.
Introducción:
Hoy meditaremos en la tierra con espinos. Esta enseñanza es muy importante para
aquellos que dejan en segundo lugar su vida espiritual y los asuntos espirituales. Hoy
aprenderemos a tener en mente nuestra vida espiritual antes que la vida en este mundo.
"La tierra junto al camino"
I. REPRESENTA A QUIENES SE AFANAN DE LA VIDA.
A. Los afanes de la vida son:

1. ¿Qué comeremos y qué beberemos? ¿Qué vestiremos? (Mt. 6:25)
a. En un país como el nuestro, ¿quién no se preocupa de estas cosas?
b. El hambre es uno de los problemas sociales más fuertes en nuestro
mundo, ¿cómo no preocuparse?
B. La palabra griega traducida "afan" es "merimna" (mervimna)
probablemente relacionado con merizo, atraer en diferentes direcciones,
distraer, y por ello significa aquello que cause esto, un afán, especialmente
ansioso.." (w. e. vine)
1. Por tanto, quienes se afanan por la vida física, se distraen, se descuidan y
desatienden la vida espiritual.
C. Quienes se afanan de la vida, deben confiar plenamente en Dios.
1. La Biblia dice "..por nada estéis afanosos.." (Fil. 4:6, 7)
a. Debemos pedir a Dios lo que necesitamos.
2. La Biblia dice que Dios "..tiene cuidado.." de nosotros (1 P. 5:7)
a. Debemos entregar nuestra ansiedad a él: "..Dejen todas sus
preocupaciones a Dios, porque él se interesa por ustedes.." (Versión Dios
habla hoy)
3. Cristo dice que consideremos a los cuervos (Lc. 12:24)
a. La palabra "cuervo", es traducción del griego korax (korv ax), un
cuervo (quizá una palabra onomatopéyica, representando el graznido
del cuervo), aparece en forma plural en Lc 12.24. El vocablo hebreo
oreb y el árabe ghurab provienen de raíces que significan «ser
negro»; la raíz árabe también da la idea de abandonar el hogar.
b. ¿Cuánto vale un cuervo? ¿Por qué nadie compra un cuervo? ¿Valdrá
más un cuervo que nosotros?
II. REPRESENTA A QUIENES QUIEREN SER RICOS EN ESTE MUNDO.
A. Este es el problema de muchos de los que se afanan en la vida, ya que, no sólo

se preocupan por sus necesidades, sino que desean tener más que sus
necesidades (Santiago 4:2, 3)
B. Como vemos, estas personas caen en el error y la desgracia de la codicia:
"..Porque los que quieren enriquecerse caen en tentación y lazo, y en muchas
codicias necias y dañosas, que hunden a los hombres en destrucción y
perdición; porque raíz de todos los males es el amor al dinero, el cual
codiciando algunos, se extraviaron de la fe, y fueron traspasados de muchos
dolores.." (1 Tim. 6:9, 10)
C. Como vemos, el engaño de las riquezas consiste en dar una falsa felicidad a
los que la desean a través de ella, ellos "caen en tentación y lazo..", y
terminan como sirvientes del pecado.
1. Por esta causa Pablo advierte diciendo: "..Pero de los más de ellos no se
agradó Dios; por lo cual quedaron postrados en el desierto. Mas estas
cosas sucedieron como ejemplos para nosotros, para que no codiciemos
cosas malas, como ellos codiciaron.." (1 Cor. 10:5, 6; cf. "..Y llamó el
nombre de aquel lugar Kibrot-hataava, por cuanto allí sepultaron al
pueblo codicioso.." Números 11:34)
III. REPRESENTA A QUIENES SIGUEN LOS PLACERES DELA VIDA.
A. ¿A qué placeres se refiere Cristo?

1. Al placer por el pecado.
a. La palabra griega edone (hJdonh)v , placer, deleite. Se usa de la
gratificación del deseo natural o de los deseos pecaminosos. Se relaciona
con edomai, estar contento, y edeos, contentamente, (Lc 8.14: «placeres»;
Tit 3.3: «deleites»; Stg 4.1: «pasiones», v. 3: «deleites»; 2 P 2.13:
«delicia»).
B. El placer, como vimos en la definición anterior, también hace referencia a "la
gratificación del deseo natural", la comida, el deporte, el sexo lícito, etc.; sin
embargo, tales cosas no deben "dominar" la vida del Cristiano (1 Cor. 6:12,
13)
C. Estas personas se dedican a disfrutar de la vida, sin preocuparse de su
relación con Dios (Lc. 12:16-21)
1. Estas personas no ven más allá sino únicamente "gozar de la vida" (Is.
22:13)
2. Se sorprenderán que hay más allá de la muerte (Lc. 16:19-25)
CONCLUSIÓN:
¿viven ustedes afanados por lo que han de comer, beber y vestir?

¿Desean tener más allá de lo que necesitan?
¿Cree usted que debe disfrutar de la vida ahora que la tiene?
Bueno, el peligro de todo esto, es que, tales actitudes "..Ahogan la palabra.." de Dios,
y "..se hace infructuosa..", ¡no maduran en su fe los que ya han recibido la palabra de
Dios! Y aquellos que aún no son cristianos, sencillamente nunca lo serán, exponiéndoce
así, al juicio de Dios. Sin embargo, hoy es el día para que usted corte todos esos
"espinos" que hay en su vida, para que confíe en Dios plenamente, para que tenga
contentamiento con el sustento y el abrigo y para que disfrute al máximo su vida, pero
con Dios guiándole a través de ella...
Lorenzo Luévano S.
www.vrg.us/Luevano
"La tierra con pedregales"
Mateo 13:1-6
Propósito: Mostrar la necesidad que tenemos de basar nuestra fe en la Palabra
de Dios y no sólo en lo que sentimos.
Introducción: El día de ayer estuvimos considerando la vida de aquellos que
no abren su corazón a la Palabra de Dios. Vimos que para ellos el evangelio
era una locura. Hoy meditaremos en la vida de individuos que son totalmente
diferentes, ya que, estas personas sí abren su corazón a la Palabra de Dios,
pero no su mente. Estas personas están ilustradas en "La tierra con
pedregales".
I. REPRESENTA A PERSONAS ABIERTAS A LA PALABRA DE DIOS

PERO QUE NO LOGRAN TENER UNA CONVICCIÓN.
A. Como aquellos muchos que creían en Jesús (Juan 8:30)

B. Como aquellos que creían "al momento" en Jesús (Juan 10:42)
1. Pero estos "muchos" volvieron atrás (Juan 6:66)
2. Esto no tomó por sorpresa a Cristo (Juan 2:23)
C. ¿Por qué habían recibido su mensaje?
1. Por las señales (Juan 2:23; 6:1)
2. Porque obtenían un beneficio material (Juan 6:25, 26)
a. Muchos siguen a Cristo teniendo en mente la felicidad, la
prosperidad y el bienestar, etc.
b. Pero cuando vienen los conflictos, las dificultades, la
persecución, entonces tropiezan (Mt. 13:20, 21)
II. NOS MOTIVA A PREGUNTARNOS: ¿EN QUÉ ESTAMOS

TENIENDO FE?
A. Debemos tener fe en el poder de Dios (1 Cor. 2:2-5)

1. No debemos tener fe en la sabiduría humana, la cual, es
cambiante, modificando las vidas de quienes confían en ella.
2. La sabiduría humana propones bienestar, predicando el evangelio
social.
B. Debemos tener fe en la bondad de Dios (Hebreos 11:6)
1. ¡El cumple sus promesas! No importa las circunstancias difíciles
de la vida, debemos mantener firme nuestra fe en Dios.
C. Debemos tener fe en la sangre de Cristo (Romanos 3:24, 25)
1. No debemos tener fe en las buenas obras que hagamos para
nuestra salvación.
D. Quienes no tienen fe en el poder de Dios, en la bondad de Dios y en
la sangre de Cristo, finalmente tropiezan por confiar en la sabiduría
humana, en la fuerza humana y en las obras humanas.
III. NOS MOTIVA A PREGUNTARNOS: ¿EN QUE DEBEMOS

BASAR NUESTRA FE?
A. Muchos basan su fe en visiones, milagros, sueños y experiencias.

1. Por esta causa su fe es débil, ya que, no se fundamente en la
palabra de Dios.
B. Debemos basar nuestra fe en la palabra de Dios desde el momento de
nuestra salvación (Hechos 4:4; 15:7; 17, 11, 12)
1. Debemos seguir basando nuestra fe en la palabra de Dios después
de que somos salvos (Col. 3:16)
2. Esta es la única manera de poder estar "arraigados", es decir,
"teniendo raíces fuertes" (Efesios 3:17)
a. El problema de la tierra con pedregales, es que, aunque la
semilla sí prende, esta no tiene raíces profundas y se seca.
b. Quien es como esta tierra y no cambia su actitud hacia la
palabra de Dios, sencillamente no permanece fiel a la voluntad
de Dios, y pronto tropiezan.
CONCLUSIÓN: ¿Qué clase de fe tiene usted? ¿Se esfuerza por estudiar y

meditar en la Palabra de Dios? Si no es así, usted es como esta clase de tierra
con pedregales, ya que, aunque se deleita en oir la Palabra de Dios y en saber
que él es real, usted ignora su voluntad agradable y perfecta. Le invito a que
invierta más tiempo en el estudio de las escrituras, a que lo haga personal y
colectivamente, que se esfuerce por conocer mejor la voluntad de Dios y
tenerla siempre en su mente. ¿Por qué muchos caen cuando los problemas y
las dificultades vienen? ¿Por qué tropiezan y se van en pos del error? Por no
basar su fe en la Palabra de Dios, provocando su muerte espiritual. ¿Seguirá
usted con tal actitud?...
Lorenzo Luévano S.
www.vrg.us/Luevano
"La tierra del camino"
(Mateo 13:1-4)
Propósito: Mostrar la importancia de no endurecer nuestro corazón a la
Palabra de Dios.
Introducción: El día de ayer vimos qué importante es la obra del predicador.
Sin embargo, nadie debe quedarse con la impresión de que los oyentes de la
palabra no tienen responsabilidad ante Dios por su obediencia a ella. Una de
las cuatro clases de tierra mencionada en la parábola que estamos estudiando,
muestra una de las actitudes más negativas hacia la palabra de Dios, esta es,
"la tierra del camino".
I. ES MUY DURA.
A. Porque ha sido pisoteada.

1. Esta parte de tierra se conoce como un "camino", y un camino, es
para "caminar" por él, lo cual, provoca que la tierra esté aplanada
y dura.
2. No es extraño en las escrituras que la palabra "camino" se use
metafóricamente para hablar de la actitud, proceder y forma de
pensar de diferentes personas.
a. En Mateo 21:32 se dice que Juan vino "en camino de justicia".
b. En 2 Pedro 2:21 se habla del "camino de justicia".
c. Esta parábola describe a quienes, debido a su forma de vida,
han endurecido su corazón.
B. Porque no ha sido preparada para sembrar en ella.
1. Toda tierra para sembrar tiene que ser preparada.
a. Se escarba en ella, se abre para que entre la semilla.
2. Muchas personas tienen duro su corazón a la Palabra de Dios,
porque no cambian su actitud.
a. Estas personas reciben la palabra, pero no penetra en su
corazón, se queda fuera, en su mente, pero no en su corazón, y
debido a esto "no entienden" (Mt. 19:8; Mr. 8:17; Jn. 12:40)
b. Qué importante es oir la palabra de Dios con un corazón
humilde y abierto, ya que, el amor a Dios, el cual nos lleva a
obedecer a Dios y a obtener así la salvación, comienza en el
corazón (Mt. 12:30); la fe, la cual nos lleva a obedecer a Dios
y obtener la salvación, tiene que comenzar en el corazón (Mr.
16:14; Hch. 8:36, 37); el arrepentimiento, el cual nos lleva a
obedecer a Dios y a ser salvos, comienza también en el
1
corazón (Rom. 2:5; Hch. 2:38), la obediencia en el bautismo
también se efectúa en el corazón (Rom. 6:17, 18); la fidelidad
a Dios, la cual nos ayuda a permanecer fieles a Dios, comienza
en el corazón (Hch. 11:23), la adoración que ofrecemos a
Dios, inicia en el corazón (2 Cor. 9:7; Col. 3:16)
c. Necesitan "abrir" su corazón.
1. De otra manera, siempre se resistirán a la voluntad de Dios:
"..¡Duros de cerviz, e incircuncisos de corazón y de oídos!
Vosotros resistís siempre al Espíritu Santo; como vuestros
padres, así también vosotros.."
II. EXPONE A LA SEMILLA A SER PISOTEADA.
A. Se burlan de sus promesas y advertencias (2 Pedro 3:3-7; Hch.

17:32)
B. Esa fue la actitud de los fariseos en días de Cristo (Lc. 16:10-15)
III. EXPONE A LA SEMILLA PARA SER COMIDA POR LAS AVES.
A. Esa tierra se queda sin semilla.

B. Aquellas personas que no abren su corazón a la Palabra de Dios,
pronto olvidan lo que escucharon acerca de él y el evangelio.
1. Lo olvidan porque creen que es una locura (Hch. 26:24-28)
2. Los discípulos de Cristo, por la dureza de su corazón, llegaron a
creer que la resurrección de Cristo era una locura (Lc. 24:11)
3. Tales personas no llegan a entender la palabra de Dios (1 Cor.
2:14)
4. Muchos se perderán por creer que el evangelio es una locura (1
Cor. 1:18ª)
Conclusión: Hoy hemos aprendido que "la tierra junto al camino":

1. Es muy dura.
2. Expone a la semilla a ser pisoteada.
3. Expone a la semilla a ser comida por las aves.
¿Es usted semejante a ella? ¿Por qué no abre su corazón a la palabra de
Dios? ¿Qué es lo que le detiene? Puede ser un malentendido, puede ser que
tanga una idea incorrecta acerca de Dios y su palabra. Yo le invito a que, si es
su caso, se acerque con nosotros, pregunte, quítese la duda, pero quite la
posibilidad de que usted llegue a ser un hijo de Dios.
Lorenzo Luévano S.
2
"LA VIDA DEL JUSTO EN MEDIO DEL MUNDO"
2 Pedro 2:5-9
Propósito: Mostrar cómo debe vivir el cristiano en este mundo.

Intro: La inmoralidad, la corrupción y el engaño son el pan diario de nuestra
sociedad. Algunos religiosos hasta han pensado que la santidad es un mito, ya
que, no sólo el mundo se ha entregado al pecado, sino que cada vez más
escuchamos de hombres religiosos envueltos en escándalos de todo tipo.
¿Estamos destinados a no poder evadir el pecado? No. En la Biblia
encontramos la manera en que podemos vivir íntegramente en este mundo
lleno de pecado.
I. EL EJEMPLO DE NOE.
A. Noé era un hombre diferente.

1. Esto es evidente, ya que, fue quien no fue castigado por la maldad
de sus días (Gn. 6:8)
2. El se dirigía al lado contrario del camino que el mundo de sus
días seguía (Gn. 6:9-13)
B. Noé era obediente a Dios (Gn. 6:14ª, 23)
C. La vida del justo, como la de Noé, es diferente a la del injusto, es
decir, la del mundo (Ro. 12:2)
1. El cristiano debe apartarse de la hipocresía, de la infidelidad, de
lo malo, y seguir lo bueno, la fidelidad, la responsabilidad, la
sinceridad, etc.
D. Noé era un "pregonero de justicia" (2 P. 2:5)
1. Pregonero, del griego "kerux", es decir, "heraldo"
2. El cristiano no sólo se preocupa de su salvación e integridad, sino
que se convierte en un propagandista de la justicia y de la
salvación de los demás.
3. ¿Promueve la justicia y la verdad? ¿Se preocupa por la salvación
de quienes le rodean?
II. EL EJEMPLO DE LOT.
A. Lot vivía rodeado de maldad, pero él no era malvado, de hecho, él

era justo (2 P. 5:8)
B. ¿Cómo lograba mantenerse apartado de la maldad?
1. La maldad le "abrumaba" (v. 7), es decir, le fatigaba, estaba
cansado de ella.
2. La maldad le "afligía" (v. 8). Estaba cansado, fatigado y
atormentado por la maldad de su entorno.
C. Nuestra mayor seguridad contra el pecado, es que nos cause
repugnancia.
1. El problema es que, cuando pecamos, al principio causa
escándalo o preocupación; pero a medida que pasa el tiempo, nos
vamos acostumbrando a él, aceptándolo como inevitable y
común.
2. La prostitución, la lascivia, la "unión libre", el divorcio, el
adulterio (incluso hasta legalizado), la inmoralidad, el
homosexualismo (¿preferencia sexual?) y los vicios (algunas
veces llamados sociales), acciones pecaminosas extremadamente
adictivas, que finalmente llevan a la destrucción del hombre.
3. Debemos tener tal actitud hacia el pecado, que nos canse, nos
fatigue, nos causa repugnancia; pero si nos deleitamos en él,
pronto seremos esclavos del pecado.
Conclusión: Los ejemplos que hemos estudiado en este día, nos han mostrado
cómo es la vida del justo en medio del mundo: Diferente, sujeta a Dios,
misericordiosa y santa. Si estamos viviendo como el mundo vive, en pecado y
desobediencia a Dios, comiendo y bebiendo mientras el mundo se pierde, en
inmundicias y pecados ya aceptados por nuestra conciencia, es necesario que
cambiemos de actitud hacia el pecado. Hoy usted debe de irse a su casa con
otra actitud, con una que sea de arrepentimiento. Vivamos diferente que el
mundo, sujetos a Dios, a su palabra; hablemos del evangelio y la sana doctrina
a los perdidos, y vivamos apartados del pecado, por muy inofensivo que este
parezca.
Cantemos un himno (Elija el más adecuado).
Lorenzo Luévano S.
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LO QUE ES EL TEMPLO DE DIOS
(Mateo 18:20)
Propósito: Mostrar dónde y cómo debemos adorar a Dios.
Introducción: ¿Qué hace la gente en los templos? Intentan adorar a
Dios, pero, ¿lo harán? No, ¿por qué? Porque no están en el templo de
Dios.
I. ES EL LUGAR DONDE DIOS ENCUENTRA A QUIENES LE
ADORAN.
A. En el Antiguo Testamento.
1. En el Tabernáculo (Ex. 25:8, 9; Dt. 12:5; 16:2-6)
2. En el templo edificado por Salomón (2 Cró. 7:12-16)
3. El nombre de Dios es registrado ahí.
B. En el Nuevo Testamento.
1. En el lugar donde se congregan en su nombre (Mt.
18:20)
2. Dios sabe dónde moramos y si guardamos su
nombre (Ap. 2:13; 3:8)
3. Pablo nos exhorta a hacer todo en el nombre del
Señor (Col. 3:17)
4. ¿Qué indica todo esto? Que el nombre de Dios es
registrado en la iglesia, el templo de Dios (Hech.
15:17; Ef. 3:14, 15)
II. ES EL LUGAR DONDE SE ADORA A DIOS.
A. Conforme su voluntad.
1. Así era en el tabernáculo
2. Así era en el templo de Salomón
3. Así es en la iglesia de Cristo.
B. Se adora a Dios con orden.
1. Así como en el tabernáculo (He. 9:1-5)
2. Así como en el templo de Salomón.
3. Así como en la iglesia de Cristo (1 Cor. 11:34;
14:40; Col. 2:5)
III. ES LA MORADA DE DIOS CON SU PUEBLO.
A. ¿Quién estaba en medio de los Egipcios, al tener tantos
templos?
B. Jehová Dios habitó entre el pueblo hebreo en su
tabernáculo (Ex. 25:8)
C. Cuando el verbo se hizo carne, Dios habitó “entre nosotros”,
es decir, con el mundo (Juan 1:14)
1. El verbo griego “habitó”, significa “puso tabernáculo..”.
D. Cristo prometió que él estaría en la reunión de aquellos que
hacen su voluntad (Mt. 18:20)
CONCLUSIÓN: El templo de Dios es, ¿adora usted en el templo de Dios?
¿Cuánto valora usted a la iglesia del Señor?

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1
Los discípulos de Cristo Lorenzo Luévano Salas
LOS DISCÍPULOS DE CRISTO

(Lucas 14:25-33)
Propósito: Mostrar lo que es un discípulo de Cristo.

Introducción: ¿Es usted un discípulo de Cristo? La palabra “discípulo”,
en el Nuevo Testamento, es traducción del griego “MATHETES” y significa
literalmente “aprendiz”. Leemos de los discípulos de Juan (Mt. 9:14), de
los discípulos de los fariseos (Mt. 22:16), de los discípulos de Moisés (Jn.
9:28) y de “los discípulos de Cristo”. Sin embargo, no debemos
confundirnos entre un “partidario” y un “discípulo”. Como en sus días,
Jesús tiene muchos partidarios, pero muy pocos “discípulos”. Los
discípulos:
I. NO SON SOLAMENTE PARTIDARIOS DE CRISTO.

A En el relato de Lucas, se nos dice que “…Grandes multitudes iban
con él…” (v. 25)
1. ¿Qué atraía a tanta gente? Al analizar un poco los evangelios,
podemos darnos una idea del porque mucha gente le seguía.
a. En Mateo 8:1-4, leemos que cuando Jesús sanó a un leproso,
le dijo: “…Mira, no lo digas a nadie…”, ¿por qué? Porque él
sabía que tal noticia resultaría inconveniente para su obra.
Noten lo que dice Marcos 1:45 – “…no podía entrar
abiertamente en la ciudad…”
b. Jesús no quería ser conocido como un obrador de milagros,
ya que, él sabía que esto, aunque facilitaba propagar la
verdad, finalmente no producía discípulos (Jn. 2:23, 24)
c. De hecho, cuando Jesús comenzó a hablar con respecto a la
razón real por la cual la gente le seguí, no siguieron con él
(Juan 6:66)
d. Es por esto que Lucas hace una clara distinción entre “los
discípulos” y “la gente” (Lc. 6:17)
2. ¿Somos nosotros “discípulos” o “gente” que sigue a Jesús,
pero sin comprometerse de verdad con su obra?
B Jesús también quiso saber la respuesta a esta pregunta.

1. Por tanto, se volvió a la multitud y en tres ocasiones les dijo que
no podían ser sus discípulos.
a. Es como si les presentase el conjunto de requisitos
necesarios para poder ser un discípulo suyo.
b. ¿Se imagina usted escuchando esas palabras? ¿No cree
usted que suenen un poco fuertes? Y desde luego, ¡Cristo no
usaba palabras suaves! (Compárese Jn. 6:60; Mt. 7:26, 28).
c. ¿Para qué hablar con palabras tan fuertes a la “gran
multitud”? Con el fin de disminuir el número. De limpiar la
escena, de saber quiénes son sus discípulos. Cristo estaba
buscando la calidad antes que la cantidad.
2. Eso es lo que estamos buscando ahora, ¿somos discípulos o
solamente partidarios? ¿Queremos llenar el templo de gente o
de cristianos? ¿De seguidores o de convertidos?
II. TIENEN EN SEGUNDO LUGAR TRES ÁREAS SENCIBLES DE SU VIDA.

A Sus relaciones personales (v. 26)
1. ¿Qué le parecen esas palabras?
a. Desde luego, este “aborrecimiento” no es en un sentido
ordinario, pero al tener una mayor lealtad y preferencia por
Cristo, antes que a los miembros de nuestra familia,
pareciera que los “aborrecemos”
2. Los discípulos de Cristo no tienen otra prioridad más elevada en
sus vidas que Cristo: Por encima aún del amor hacia los
miembros de su propia familia.
a. ¿Cuánto amamos a los miembros de nuestra familia?
¡Debemos amar más a Cristo!
b. Recuerdo al hombre que su madre lo amenazó por años, que
si se convertía a Cristo, se olvidara de ella. ¡Finalmente él
amó más a Cristo que a su propia madre!
c. ¿Cuántas personas, y aún hermanos en la fe, han
abandonado a Cristo por seguir a su cónyuge, o por causa de
sus hijos, o por causa de sus padres?
3. Hermano, ¿puede usted decir, con todo su corazón, que
Jesucristo es el primero en su vida por encima de los miembros
de su familia? Medite por un momento. Muchos de entre la
multitud se fueron, ¿se quedó usted?...
B Sus metas y deseos personales (v. 27)

1. Estas palabras no sonaron extrañas a la multitud que estaba
escuchando a Cristo.
a. Ellos habían sido testigos de cientos hombres que llevaban
una cruz sobre sí mismo, para terminar en ella crucificados.
b. ¿El mensaje? Muerte.
c. Desde luego, no muerte física, sino espiritual.
2. Los discípulos de Cristo substituyen sus propios deseos y
aspiraciones por los de Dios.
a. Presentan sus cuerpos en “…sacrificio vivo, santo, agradable
a Dios…” (Romanos 12:1, 2). Nótese que este sacrificio, es
necesario para comprender que la voluntad de Dios es
“buena”, “agradable” y “perfecta”. Y quien lleva a cabo este
sacrificio, comprendiendo así la voluntad de Dios, ¡puede ser
un discípulo!
b. Quien no quiere llevar su cruz e ir en pos de Cristo, no está
dispuesto a presentar este sacrificio, y por consecuencia, no
puede comprender la voluntad de Dios: No puede ser
discípulo.
c. Esta persona siempre tendrá en primer lugar sus metas y
deseos personales antes que hacer la voluntad de Dios.
3. Cristo presentó el ejemplo claro sobre esta punto allá en el
Getsemaní (Jn. 8:28, 29; 22:42).
a. Pregúntese: En las decisiones que tengo que tomar, ¿estoy
agradando al Señor o estoy alimentando mi propio ego?
b. Pregúntese: ¿Estoy poniendo mis metas y deseos delante del
Señor, a fin de conocer si son agradables a él?
c. ¿Está usted dispuesto a cambiar esas metas, cuando se ha

percatado que no son agradables a Dios?
d. Medite en estas preguntas, ¿cuántos se van quedando en
entre la multitud? ¿Usted sigue ahí?...
C Posesiones personales (v. 33)

1. Sí, solamente esto consume mucho del tiempo y de la energía
de las personas: las cosas.
a. Cristo no está diciendo que no podemos tener posesiones,
sino que no debemos permitir que las cosas nos posean.
¿Posee usted cosas, o es usted la posesión de ellas?
2. Cuando pensamos en esto, ahora sabemos porque los
discípulos que Cristo tenía, son nombrados por la Biblia como
“sus discípulos”. Note lo que dice Mateo 4:18-22: “…Andando
Jesús junto al mar de Galilea, vio a dos hermanos, Simón,
llamado Pedro, y Andrés su hermano, que echaban la red en el
mar; porque eran pescadores. Y les dijo: Venid en pos de mí, y
os haré pescadores de hombres. Ellos entonces, dejando al
instante las redes, le siguieron. Pasando de allí, vio a otros dos
hermanos, Jacobo hijo de Zebedeo, y Juan su hermano, en la
barca con Zebedeo su padre, que remendaban sus redes; y los
llamó. Y ellos, dejando al instante la barca y a su padre, le
siguieron…” ¿Leyó con atención? ¡Ahí están las características
de los discípulos de Cristo!
a. ¿Tenían familia estos hombres? ¿Tenían deseos y metas
personales? ¿Tenían posesiones? Sí las tenían, pero
“aborrecieron” todo, “renunciaron” a todo ello y siguieron al
maestro.
b. ¿Tenía familia, deseos, metas y posesiones personales,
Esteban? ¿Tenían familia, deseos, metas y posesiones, los
cristianos muertos en la persecución? Sí, pero renunciaron a
todo por Cristo.
c. La iglesia existe en nuestros días y en nuestra ciudad,
porque discípulos de Cristo renunciaron a su familia, a sus
deseos, metas y posesiones personales, porque pusieron en
segundo lugar todo lo que para ellos era importante.
3. ¿Está usted dispuesto a “renunciar” a todo lo que posee?
Muchos más se han ido de entre la multitud, ¿usted sigue ahí?...
CONCLUSIÓN:
Hoy hemos aprendido algunas verdades importantes sobre lo que
son los discípulos de Cristo. Ellos tienen en segundo lugar sus relaciones
familiares, sus deseos y metas personales y aún sus propias posesiones.
¿Es usted un discípulo de Cristo? Si usted no esta dispuesto a poner en
primer lugar a Cristo y su voluntad, usted no puede ser parte de los
discípulos de Cristo…
Lorenzo Luevano Salas
Recibiendo la misericordia del Salvador Luévano
“..Los que fueron sanados al ponerse el sol..”

(Lucas 4:40, 41)
Propósito: Mostrar que podemos recibir el perdón de Dios, a pesar de todo.

Introducción: El día de ayer, aprendimos verdades muy importantes para
todos, la obra de Cristo al sanar a la suegra de Pedro nos dejó hermosas
enseñanzas, pero la historia no acaba ahí, ya que, después de este suceso
tan tremendo, siguió otra serie de manifestaciones milagrosas, aún mucho
más extraordinarias. Los que fueron sanados al ponerse el sol.
I. SON UNA EVIDENCIA DEL PODER DE CRISTO.

A. Sobre la decadencia humana.
1. Cristo sanó a muchos enfermos.
a. Muchos de ellos tenían enfermedades incurables,
tales como ciegos, paralíticos, sordos y mudos.
b. En los días de Cristo, casi la mayoría de las
enfermedades eran incurables, sin embargo, ¡ante
Cristo ninguna prevaleció!
2. En los tiempos modernos, el hombre ha intentado de todo
para lograr acabar con todo aquello que atenta contra su
salud, pero, con la erradicación de ciertas enfermedades,
nacen otras aún más peligrosas, y también incurables.
a. Esto demuestra que el hombre, con toda su
inteligencia y tecnología, aún con todas sus artes
mágicas para sanar, jamás podrá hacer lo que
Cristo hacía.
b. La existencia de la enfermedad y decadencia del
hombre nos hacen recordar que dependemos
totalmente de Dios.
B. Sobre el poder de las tinieblas.
1. Entre la gente que sanó Cristo, se dice que “..echó fuera
muchos demonios..” (Mr. 1:34)
2. Aquí es importante señalar los siguiente puntos:
a. Los “demonios” no eran producto de la superstición
de la época.
b. Los “demonios eran malos”, no eran seres que
premiaran a la gente por habitar en ellos, no hay en
la Biblia ningún hombre poseído que sea rico, sano
o feliz (Lc. 7:1).
c. La Biblia muestra que los hombres poseídos
quedaron “mudos”, “ciegos”, “sordos”, “salvajes y
feroces”, con síntomas “epilépticos”, “dementes” y
“destruían la voluntad” de las personas.
d. Hay algunos que son “peores” (Mt. 12:45)
e. Son seres “fuertes” (Mr. 9:29)
3. ¿Por qué Dios permitía esto?
1
a. Para mostrar que el reino de Dios se acercaba (Mt.

12:28)
b. Jesús es el Mesías, el Hijo de Dios.
II. SON UNA EVIDENCIA DEL CUMPLIMIENTO DE LAS ESCRITURAS.

A. Muchos dudan de que la Biblia sea inspirada por Dios.
1. Aquí tenemos una profecía, la cual se dijo unos 700 años
antes de Cristo.
B. Cristo cumplió muchas profecías.
C. Si se cumplió la primera parte de la profecía, sin duda se
cumpliría la segunda parte: “..y nosotros le tuvimos por azotado,
por herido de Dios y abatido..” (Is. 53:4)
1. He allí la respuesta de mucha de esta gente (Is. 53:3)
a. No es una respuesta positiva.
b. No respondieron con adoración y agradecimiento.
c. No le reconocieron como su salvador.
2. Permitieron que fuera azotado.
3. Permitieron que fuera herido y abatido.
4. Aún solicitaron su muerte, su crucifixión.
D. Si se cumplió la profecía del versículo 4, también se cumpliría la
del versículo 5: “..Mas él herido fue por nuestras rebeliones, molido
por nuestros pecados; el castigo de nuestra paz fue sobre él, y por
su llaga fuimos nosotros curados..” (Is. 53:5)
1. ¿Por qué permitió Dios tanta injusticia e ingratitud de parte
de ellos?
a. Porque no había otra forma para salvar al pecador
(Hechos 4:12)
b. Porque “sin derramamiento de sangre no hay perdón
de pecados” (Hebreos 9:22)
c. Porque así Dios cumple toda justicia (Rom. 1:17;
3:21-26)
d. Porque solamente así podemos ser perdonados por
Dios (1 Pedro 2:23-25)
III. SON UNA MUESTRA DE LA MISERICORDIA DE CRISTO.

A. Al leer la historia, debemos considerar el tiempo en que ocurrió,
es decir, el horario en que sucedió todo.
1. Mateo 8:16, dice que todo sucedió “..cuando llegó la noche..”
2. Las actividades de Cristo comenzaban desde muy temprano
en la mañana, hasta altas horas de la noche.
a. Enseñaba, discutía en la sinagoga, por la tarde llegó
a la casa de Pedro, y sanó a la suegra de este.
Ahora, muchos enfermos vienen y hay que seguir
trabajando.
2
b. ¿Había algún interés económico? Muchos trabajan

hasta muy noche, para obtener ganancias
económicas; luego, ¿por qué lo hacía Cristo?
B. Por su misericordia.
1. No había hambriento, sediento o enfermo que no fuera
sanado por Cristo.
a. Tocaba a los intocables.
b. Daba un abrazo a los despreciados.
c. Llamaba a los indignos.
d. Comía con pecadores.
e. “..Los sanos no tienen necesidad de médico, sino los
enfermos. No he venido a llamar a justos, sino a
pecadores..” (Mt. 2:17)
C. ¿Duda usted de la misericordia de Cristo?
1. Muchos se tienen por muy malos, pecadores y sucios para
pensar en ser cristianos.
2. Creen que Dios no podrá transformarles, que no los recibirá
por las cosas tan malas que han hecho o que han dicho.
3. “..Los sacrificios de Dios son el espíritu quebrantado; Al
corazón contrito y humillado no despreciarás tú, oh Dios..”
(Salmo 51:17)
CONCUSIÓN: Los que fueron sanados al ponerse el sol, nos enseñan que
Cristo tiene todo poder sobre todo, sobre el mundo espiritual y sobre
nuestro mundo, por más caído y enfermizo que sea. Nos enseñan que la
palabra de Dios no falla, se cumple. La muerte de Cristo, su sepultura y
resurrección son la más grande evidencia de esto. Lo cual indica, que por
la misericordia de Dios, usted hoy puede comenzar una vida nueva,
obedeciendo su palabra. Ahora, quizás se pregunte, ¿qué tengo que hacer
para obedecer la palabra de Dios, y así ser salvo?...

16/03/2005
3
PALABRAS VIOLENTAS CONTRA DIOS
Malaquías 3:14-15
Propósito: Mostrar la importancia de estar contentos con lo que Dios nos da.
Introducción: ¿Alguna vez a leído cómo los hombres insultaron a Jesús mientras este
anduvo aquí en la tierra? Le llamaron loco, endemoniado, mentiroso, etc. Qué
indignante, ¿no cree? Que terrible es ver como aún cuando aquellos que fueron
enseñados por él, le abandonaron. Pero, ¿saben que? En nuestros días, aún por nosotros
mismos, se suelen pronunciar palabras violentas contra Dios.
Cuando los judíos volvieron de la cautividad, creyeron que esta restauración que Dios
estaba trayendo al pueblo, sería lo que ellos necesitaban para llegar a ser ricos. Quizás
pensaban en las riquezas de muchos hombres de Dios, tales como Salomón, David, Job
y muchos otros. Pero cuando vieron que la riqueza esperada no llegaba, comenzaron a
abandonar a Dios, y aún a hablar palabras violentas contra él. Estudiemos los conceptos
que existen en tales palabras y notemos que familiares suenan a nuestro oídos.
I. NO GANAMOS NADA SIRVIENDO Y TEMIENDO A DIOS (V. 14)

A. ¿Por qué son violentes estas palabras?
1. Ellos pensaban que si servían a Dios les iba a ir bien.
a. Volvieron de la cautividad.
b. No les fue bien, no se enriquecieron, no recibieron lo que ellos
creían que iban a recibir. ¿Sucede esto hoy en día?
2. Muchos creen que si sirven a Dios les va a ir bien (1 Tim. 6:3)
a. Toman la “piedad” como fuente de ganancia. Todo lo que
hacen por Dios y para Dios, lo hacen porque creen que van a
obtener dinero.
a. ¿No es ese el “evangelio” que muchos están predicando?
B. Fueron palabras violentas porque estaban sirviendo a Dios por obligación
creían que todo era una carga, como un empleado (Cuando ven que esto no
resulta en ganancias, dejan de servirle y van a servir a quien sí les
proporcione las ganancias que anhelan tener).
1. ¿De qué aprovecha que guardemos su ley?
2. ¿De qué aprovecha lo que hacemos, nuestra aflicción?
3. Se fastidiaban de los sacrificios (Mal. 1:13)
a. Todo esto es un contraste con lo que dice el verdadero judío
(Salmo 122:1)
b. Ellos no amaban a Dios (1 Juan 5:2, 3)
C. ¿Es una molestia para usted venir a adorar a Dios? ¿Leer la Biblia? ¿No
pecar?
D. ¿Hemos ganado algo con servir a Dios?
1. Sí, pero necesitamos entender que las ganancias del cristiano no son
materiales, sino espirituales, celestiales.
2. En la hora de la muerte: ¿Alguien ha dicho: Que bueno que no serví a
Dios?
II. A LOS MALOS LES VA BIEN (V. 15)

A. ¿Qué es prosperar?
1. Que les va bien, que tienen dinero, un carro, no se enferman, etc. (¿?)
a. Supongamos que eso es prosperidad, pero Ecl. 2:1-11.
b. Según las estadísticas, ¿sabe usted quien se enferma más en
el mundo? Los ricos. ¿Sabe usted que hay muchos suicidios
1
de ricos que de pobres? ¿Sabía usted que hay más
desgracias y desesperación entre los ricos que los pobres?
2. Son palabras violentas, porque no es verdad que los malos prosperan.
B. Lucas 12:13-21
C. Lucas 16:1ss Los malos, muchas veces es lo único que van a tener en su
vida, su riqueza, y finalmente el infierno.
1. Si pudiéramos ir al hades, y asomarnos al abismo, y preguntáramos: ¿A los
malos les va bien? ¿Qué dirían ellos? ¡No! Estamos sufriendo… A los
malos no les va bien.
III. LOS MALOS ESCAPAN DE LA JUSTICIA DE DIOS (V. 15)

A. Tú no sabes todas las cosas, tú ves las casas y los carros, pero no sabes
realmente lo que está pasando dentro de sus casas.
B. Dios no los juzga aquí, por eso prosperan, pero llegará un día en que serán
juzgados.
C. Salomón (Ecl. 8:10), finalmente al impío no le irá bien.
D. Juan dice, Ap. 20:12, 13. Todos van a estar en el juicio de Dios, pequeños y
pobres, ricos y pobres, bonitos y feos, gordos y flacos, ¿quién escapará del
juicio de Dios?
E. Si alguien pudiera escapar del juicio de Dios, Cristo sencillamente no habría
muerto.
Conclusión:
Cuando tengamos aflicción, cuando estemos desesperados, no preguntemos, ¿por qué le
va bien a los malos? No pronunciemos palabras violentas contra Dios. Pensemos en las
promesas, pensemos en lo que tenemos, pensemos en lo que recibiremos. Ahí
encontraremos consolación.
2
Perseverando en la comunión con Dios www.vrg.us/Luevano
PERSEVERANDO EN LA COMUNIÓN CON DIOS

(1 Juan 1:7)
Propósito: Mostrar razones para mantener buena comunión con Dios.

Introducción: La comunión con Dios y con nuestros hermanos en la fe es muy
importante. La Biblia dice que “...si andamos en luz, como él está en luz, tenemos
comunión unos con otros, y la sangre de Jesucristo su Hijo nos limpia de todo
pecado...” (1 Juan 1:7). También nos dice que fuimos “...llamados a la comunión
con su Hijo Jesucristo nuestro Señor...” (1 Cor. 1:9). Pablo pide por los creyentes,
que “...La gracia del Señor Jesucristo, el amor de Dios, y la comunión del Espíritu
Santo sean con todos vosotros. Amen...” (2 Cor. 13:14)
I. CON DIOS.
A. Comunión es “participación”, “compañerismo” (2 Cor. 6:14), “tener parte
en o con” alguien (2 Cor. 6:15)
B. En la cena del Señor participamos del cuerpo y la sangre de Cristo (1 Cor.
10:16-21)
C. De su gracia (Fil. 1:7)
D. De la herencia (Col. 1:12)
E. Del llamamiento celestial (He. 13:1)
F. De su santidad (He. 12:10)
G. De su gloria (1 P. 5:1)
H. De la naturaleza divina (2 Pedro 1:4)
II. SEPARADOS DEL PECADO Y LA FALSA DOCTRINA.

A. Pablo dice que debemos vivir apartados del pecado y la injusticia como
un asunto que tiene que ver con nuestra santidad (2 Cor. 6:14-7:1)
B. No se puede participar de dos mesas (1 Cor. 10:20, 21)
C. No debemos participar en las obras infructuosas (Ef. 5:7, 11)
D. No debemos recibir en casa a los falsos maestros (2 Jn. 9-11)
E. Debemos apartarnos de hermanos infieles que no quieren arrepentirse.
1. Hay que “apartarse de ellos” (Rom. 16:17), excluirles.
III. CON HERMANOS FIELES A CRISTO.

A. Los pasos de esta comunión son como siguen:
1. Todo hermano debe tener comunión con los apóstoles (1 Jn. 1:4), es
decir, perseverar en la doctrina (Hch. 2:42), e imitar su ejemplo (1
Cor. 4:17; Fil. 4:9)
B. Los fieles son “conciudadanos” (Ef. 2:19; 3:6)
C. Con predicadores fieles (Fil. 1:5; 4:15; 3 Jn. 5-8)
D. A través de la benevolencia (2 Cor. 8:4; 9:13; He. 13:16)
07/09/2006 1 Lorenzo Luévano Salas

Perseverando en la comunión con Dios www.vrg.us/Luevano
CONCLUSIÓN:
Hemos recibido la bendición más grande, pues Dios nos ha llamado a la

comunión con él, su Hijo y con el Espíritu Santo. Esta comunión nos proporciona
diversas bendiciones espirituales, así como la hermandad con personas que
también han sido redimidas por él.
¿Estamos viviendo en comunión con nuestros hermanos?

¿Estamos rompiendo esa comunión con Dios por el pecado?
¿Estamos rompiendo esa relación con Dios tan especial por tener comunión con el
error y con hermanos que andan en el error?
Perseveremos en la comunión con Dios, y con su pueblo, siendo fieles a su palabra
y viviendo en santidad.

07/09/2006

Perseverando en el amor a Dios y a nuestros hermanos www.vrg.us/Luevano
PERSEVERANDO EN EL AMOR A DIOS Y A NUESTROS HERMANOS

(1 Juan 2:10, 11)
Propósito: Exhortar al amor entre hermanos en la fe.

Introducción: Cuando se predica la Palabra de Dios, ¿han notado que en la
mayoría de los casos, se dice que el mensaje es para unos pero no para todos? Si
hablamos sobre la inmoralidad, pues bien puede darse el caso de hermanos a
quienes tal sermón no les provee otra cosa que no sea conocimiento, pero si llevan
una vida pura en este aspecto, el mensaje solamente les provee de conocimiento,
pero las exhortaciones en sí no tienen efecto sobre él, como sin duda lo debe tener
para el que no lleva una vida pura. En esta ocasión estaré presentando un sermón
que sí es para cada uno de los que somos hijos de Dios. Es un mensaje para los
que estamos aquí reunidos, como para todo hermano en Cristo que me escucha en
otros países. Todos debemos poner atención a lo que la Biblia nos tiene que decir
sobre este tema
I. LA PALABRA “HERMANO” SE USA DE VARIAS FORMAS EN LA BIBLIA.
A. Los hermanos en un sentido físico (Gn. 4:1-2)

B. Los hermanos de raza (Hechos 2:37)
C. Los hermanos en la fe (Mt. 23:8)
1. Dentro de este sentido de la palabra, encontramos algunos aspectos
importantes que debemos tomar en cuenta.
a. Hermano falsos (2 Cor. 11:26)
b. Hermanos extraviados (1 Cor. 5:11; 3 Jn. 9-10; 2 Ts. 3:6, 14-15;)
II. DEBEMOS “AMAR” A NUESTROS HERMANOS.
A. Debemos amarlos (1 Pedro 2:17)

1. Debemos practicar 1 Corintios 13:4-8ª con ellos.
a) Paciente (No destruir de una vez a los rebeldes, sin tenerlos por
inocentes).
b) Siendo serviciales con ellos (He. 6:10-12)
c) No siendo envidiosos (Rom. 13:13, 14)
d) No siendo ostentosos, aparentando lo que no somos.
e) No siendo engreídos, “..no se hace el importante…” (NTP)
f) No siendo imprudentes.
g) No buscando nuestros intereses, sino los del otro.
h) No cayendo en provocaciones, no se deja llevar por la ira.
i) “..no lleva cuenta del daño…” (NM), “..no hace caso de un
agravio...” (VMod.)
j) No se alegra de la maldad, de la injusticia, del pecado de otro.
k) Nos gozamos al ver en al verlos en la verdad (2 Jn. 4)
l) Todo lo sufre, todo lo soporta.
1
m) Todo lo cree, es decir, confía en base a que no hay evidencias de

otra cosa, no se deja llevar por sospechas o rumores.
n) Tiene esperanza en el hermano, lucha por lograr lo bueno para él,
no se desanima.
o) Persevera a pesar de la aflicción (hupomeno)
B. El amar a nuestros hermanos es un mandamiento de Dios, no es algo
opcional; más aún si consideramos las consecuencias al desobedecerlo:
1. Primera de Juan 3:10: “En esto se manifiestan los hijos de Dios, y los
hijos del diablo: todo aquel que no hace justicia, y que no ama a su
hermano, no es de Dios”
a) ¡El que no ama a su hermano no es de Dios!
b) No basta con ser fieles a la doctrina de Cristo con respecto a la
adoración y la obra de la iglesia para ser de Dios. Si no amamos a
nuestros hermanos en la fe, ¿podemos ser de verdad una iglesia de
Cristo?
2. Primera de Juan 3:16: “En esto hemos conocido el amor, en que él
puso su vida por nosotros; también nosotros debemos poner nuestras
vidas por los hermanos”
a) ¿Estaría usted dispuesto a dar la vida por uno de los hermanos, o
aún por todos ellos?
b) El sacrificio de Cristo es el acto por medio del cual conocemos su
amor, pues bien, él dice que debemos amar igual, es decir, como el
nos amó, así debemos amar a nuestros hermanos (Juan 15:12;
Rom. 6:3, 4; Fil. 2:25-30)
3. Una vez que estemos dispuestos a esto, a dar la vida por los
hermanos, ¿qué no estaremos dispuestos ha hacer por ellos? (1 Juan
3:17, 18). Mostramos el amor a nuestros hermanos, no solamente con
la buena disposición de poner nuestra vida por ellos, sino también en
momentos más comunes y corrientes, como las necesidades, pero
igualmente importantes. Así lo hizo la iglesia primitiva (Hechos 11:29;
21:17; Santiago. 2:15-16).
III. NO PODEMOS AMAR A DIOS, SI NO AMAMOS A LOS HERMANOS (1 Jn. 4:20).
A. Hay hermanos que dicen amar a Dios, pero aborrecen a uno o a varios
hermanos.
B. Debemos entender que nuestro amor tiene dos objetivos:
1. Dios.
2. Nuestro hermano.
C. El que dice amar a Dios pero aborrece a su hermano, esta fingiendo.
1. Juan dice que es “…mentiroso…”
2. El amor a Dios se manifiesta no con palabras, sino con la obediencia a
sus mandamientos (1 Juan 5:3)
2
a) Quien no ama a su hermano, ¡no obedece un mandamiento de

Dios!: “Y nosotros tenemos este mandamiento de él: El que ama a
Dios, ame también a su hermano” (1 Juan 4:21)
b) Si no obedecemos “…este mandamiento…”, mentimos al decir que
amamos a Dios y aborrecemos al hermano.
3. No debemos, pues, aborrecernos, odiarnos o despreciarnos uno a
otros, pues al hacer esto, no amamos a Dios y estamos lejos de
heredar la vida eterna: “…Nosotros sabemos que hemos pasado de
muerte a vida, en que amamos a los hermanos. El que no ama a su
hermano, permanece en muerte. 15Todo aquel que aborrece a su
hermano es homicida; y sabéis que ningún homicida tiene vida eterna
permanente en él…” (1 Juan 3:14; 15)
CONCLUSIÓN: ¿Ama usted a Dios y a sus hermanos en la fe? Solamente se puede

decir “Sí” o “No” a esta pregunta. No podemos dividir la respuesta diciendo que
“amamos a Dios pero no tanto a un hermano”. Si esta es nuestra situación, es
necesario arrepentirnos, pues Dios conoce nuestro corazón y no puede ser
burlado. Si amamos a Dios, amemos también a nuestros hermanos. ¡Perseveremos
en al amor a Dios y a nuestros hermanos!

13/05/2006
3
Perseverando en el crecimiento espiritual www.vrg.us/Luevano
PERSEVERANDO EN EL CRECIMIENTO ESPIRITUAL

(Hebreos 5:11-6:1-8)
Propósito: Mostrar los riesgos que existen cuando no perseveramos en nuestro

crecimiento espiritual.
Introducción: El escritor de Hebreos está tratando un tema de suma importancia
para sus lectores. Ha estado argumentando con respecto al sacerdocio de
Jesucristo, pero una vez que llega a cierto punto de su discurso, se detiene,
haciendo un paréntesis para aclarar que ese tema es muy extenso, pero que existe
cierta dificultad para explicarlo. Esta dificultad no radica en el tema, o en falta de
capacidad por parte del expositor, sino de los receptores del mensaje, siendo su
inmadures el obstáculo para esta enseñanza. ¿Es usted un recién convertido? ¿Es
usted inmaduro? La inmadurez no es algo con lo que podamos vivir, por lo que
debemos perseverar en el crecimiento espiritual.
I. SI NO LO HACEMOS, LLEGAMOS A SER TARDOS PARA OÍR (v. 11)

A. La palabra “tardos” es traducción del griego “NOTHROS”, la cual bien
puede ser traducida por “perezosos” (Cf. 6:12).
B. Si somos tardos para oír, no podemos culpar a nadie por tal situación
espiritual, sino a nosotros mismos.
1. La escritura dice: “...os habéis hecho...” (v. 11)
2. No se puede culpar al esposo, la esposa, los hijos, los padres, el
trabajo, las necesidades, a nadie.
C. Llegamos a ser “tardos” o “perezosos” para oír, por nuestra negligencia
en el estudio y meditación de la Palabra de Dios (He. 2:1-3)
1. No prestamos atención a la Palabra de Dios.
2. Esa negligencia nos lleva a la deriva: “...para no ir a la deriva, hemos
de prestar más atención a lo que hemos oído...” (Nuevo Testamento
Luis Alonso Shokel)
a) Como el agua de un río, que pasa sin detenerse a considerar
algo, sino que avanza, llevando consigo las cosas sin dirección
o propósito alguno.
3. Nos “deslizamos”, nos apartamos de Dios tal como lo hicieron los
judíos en el desierto (He. 3:7, 8, 12, 13)
a) La dureza de corazón y la incredulidad no nos permiten oír la
voz de Dios y obedecerle.
b) Estas dos cosas son las raíces que nos hacen perezosos para oír
y entender la voluntad de Dios.
D. ¿Cuánta pereza de entendimiento no mostramos en muchas ocasiones?
1. No logramos entender bien la doctrina del Señor.
2. No logramos entender la voluntad de Dios, lo cual resulta en
infidelidad:
a) En la adoración
b) En nuestros deberes
c) En cómo nos conducimos dentro y fuera de la iglesia.

II. SI NO LO HACEMOS, LLEGAMOS A SER INCAPACES DE ENSEÑAR A OTROS

(v. 12)
A. El crecimiento natural del cristiano, es que después de cierto tiempo,
enseñe a otros sobre hacer la voluntad de Dios.
1. ¿Cuánto tiempo tenemos en el evangelio, y nos dedicamos a enseñar a
otros?
a) Algunos no enseñan ni a sus hijos.
b) A veces nos parecemos a las mujercillas de 2 Tim. 3:7. Aunque
estas eran seducidas por falsos maestros para padecer semejante
problema, ¡pero ese no es nuestro caso! Pero es triste ver el mismo
resultado a pesar de todo lo que tenemos: Biblia, evangelista, etc.
B. Las excusas: Soy inmaduro, soy niño en Cristo, tengo poco tiempo.
1. Debemos entender que hay dos clases de niños en la Biblia:
a) El recién convertido, este debe aprender los rudimentos, debe
alimentarse de leche para madurar (1 Pedro 2:2)
b) El que, habiendo sido alimentado con leche, no crece, no madura,
¡lo cual no es natural, ni bueno! (Ilustrarlo con un bebé).
2. ¿Cuánto tiempo debe pasar para dejar de ser niños? ¿Cómo saber si
estamos creciendo o no?
a) Inmediatamente pensamos en años, y ponemos los que mejor nos
convengan: Tres, cuatro o diez años para madurar (¿?)
b) La respuesta bíblica: El tiempo que nos toma aprender los primeros
rudimentos de la Palabra de Dios.
c) ¿Usted ha obedecido el evangelio? Si lo ha hecho, ¡usted sabe
cuáles son los primeros rudimentos de la doctrina de Cristo!
d) ¿Se arrepintió de sus pecados? ¿Tuvo fe en Dios? ¿Sabe lo que son
estas cosas? ¿Fue bautizado? ¿No podrá compartir ese
conocimiento con el que no sabe? ¿No podrá enseñar a otros sobre
la obediencia al evangelio?
e) ¿Por qué no lo ha hecho? ¿Cree usted que necesita ser enseñado
“otra vez” sobre tales rudimentos?
C. ¡Debemos poner manos a la obra!
1. El escritor exhorta: “...vamos adelante a la perfección...”, es decir,
pongamos diligencia en el estudio y meditación de la Palabra de Dios,
enseñando a otros de la voluntad de Dios.
a) El recién convertido, este debe aprender los rudimentos, debe
alimentarse de leche para madurar (1 Pedro 2:2)
b) El que, habiendo sido alimentado con leche, no crece, no madura,
¡lo cual no es natural, ni bueno! (Ilustrarlo con un bebé).
2. ¿Cuánto tiempo debe pasar para dejar de ser niños? ¿Cómo saber si
estamos creciendo o no?

III. SI NO LO HACEMOS, ESTAMOS EN CONSTANTE PELIGRO DE APOSTATAR (v.

4-8).
A. Este es problema más grabe de quien es inmaduro: La apostasía.
B. El que es inmaduro está en riesgo de caer, y de caer para siempre (v. 6)
1. Se van al mundo (1 Corintios 10:1-12)
2. Se van en pos del error (Efesios 4:13, 14)
CONCLUSIÓN:
Qué necesario es perseverar en nuestro crecimiento espiritual. Existen

grandes peligros por no hacerlo:
1. Nos hacemos tardos para oír.

2. Somos incapaces de enseñar a otros.
3. Estamos en constante peligro de apostatar.
Nadie debe sentirse seguro , ni bien en la inmadurez, creyendo que la

inmadurez le va a justificar de algo.
1. Invirtamos tiempo en el estudio y meditación de la Palabra de Dios.

2. Instruyamos a otros sobre la verdad.
¿El resultado? Nuestro crecimiento y permanencia en los caminos del Señor.

¿Está usted perseverando en su crecimiento espiritual?

08/09/2006

Perseverando en la adoración www.vrg.us/Luevano
PERSEVERANDO EN LA ADORACIÓN
(Juan 4:24)
Propósito: Mostrar cómo perseverar en la adoración al Dios verdadero.

Introducción: ¿Es posible que hombres conocedores de Dios dejen de adorarle
como es su voluntad? Así es. Aunque usted no lo crea pero muchos a través de la
historia humana no han perseverado en la adoración correcta y sincera al Dios
verdadero. Todo lo que Dios ha hecho, todo lo que Dios ha dado, y todo lo que Dios
ha dicho, todo ha sido ignorado por muchos, aún por muchos que hemos conocido
como hermanos en la fe. Por eso es importante recordarnos y exhortarnos a
perseverar hasta el fin en la adoración correcta y conforme a la voluntad de Dios.
I. QUE SEA CORRECTA.

A. No en la adoración vana.
1. Esta clase de adoración es dirigid al Dios verdadero.
2. Esta clase de adoración es evidente, incluso puede llegar a ser
sumamente agradable.
3. Pero es vana, pues los adoradores de esta naturaleza, “...enseñan
como doctrinas, mandamientos de hombres...” (Mt. 15:9)
a) ¿Cuántos no afirman adorar a Dios? Abundan adoradores, pero
de entre los muchos, son pocos los que no ofrecen adoración
vana.
b) ¡Abunda la adoración vana! En todos los templos de los
pentcostales y carismáticos adoran por horas, en las iglesias de
Cristo liberales, así como los instrumentales, todos dicen
adorar pero su adoración es vana.
c) Pues en vano honran a Dios, al enseñar mandamientos de
hombres.
B. No en la adoración de la ignorancia.
1. En la Biblia leemos que los Atenienses adoraban “...al Dios no
conocido...” (Hch. 17:23)
a) Estos hombres conocían muchos dioses, pero el único Dios
verdadero era desconocido por ellos.
b) Al no conocerle, tampoco podían conocer su voluntad.
c) ¿Conoce usted a Dios?
2. Muchos no le conocen pues buscan su voluntad en las tradiciones de
los hombres.
a) Jesús dijo a los judíos, “...habéis invalidado el mandamiento de
Dios por vuestra tradición...” (Mt. 15:6)
b) Jesús mandó bautizar, y los tradicionalistas dicen que también
rociar agua en la cabeza es válido, ¿ven cómo invalida el
mandamiento de Dios por la tradición?
c) Dios mandó celebrar la cena del Señor con jugo de uva y pan
sin levadura, cada primer día de la semana; pero los

tradicionalistas usan licor, y la celebran cada vez que quieren,

sea todos los días o cualquier día de la semana.
d) ¿Adoran a Dios con tal ignorancia? Los atenienses no lo hacían,
y tampoco lo hacen los tradicionalistas.
C. No con la adoración voluntaria (Col. 2:23)
1. La Adoración voluntaria es según nuestra propia voluntad. Es
escogida por uno mismo
a Estas personas buscan la adoración que más les guste a ellos, y
no toman en cuenta qué es lo que agrada al Señor.
b El verdadero adorador, en contraste, siempre está
“...comprobando lo que es agradable al Señor...” (Ef. 5:10).
II. QUE SEA VERDADERA.

A. Ofrecida a la persona correcta.
1. A Dios (Juan 4:23-24)
a) Él desea que los hombres le adoren: “...el Padre... busca que le
adoren...” (v. 23)
b) En conformidad con la Escritura, así lo enseñó Jesucristo: “...Al
Señor tu Dios adorarás, y a él sólo servirás...” (Mt. 4:10)
2. Dios busca que le adoren cierta clase de personas:
a) Los que adoran en “espíritu y en verdad”, “tales adoradores busca
que le adoren” (Jn. 4:23)
b) Si queremos ser “verdaderos adoradores”, es necesario que
adoremos a Dios “en espíritu y en verdad”.
3. ¿Qué es adorar en espíritu y en verdad?
a) La adoración en “espíritu y en verdad” es diferente a las dos clases
de adoración que existían en los días de la mujer samaritana, es
decir, la adoración “judía” y la adoración “samaritana”
b) La adoración judía no era “en espíritu” (Is. 1:11; 29:13; Jer. 12:2)
c) La adoración samaritana no era conforme a la “verdad”, pues su
adoración a Dios estaba mezclada con el error (2 R. 17:25-33, 41)
B. ¿Estamos ofreciendo a Dios verdadera adoración?
1. Esta nace en el corazón
a) Nuestra fe en el evangelio debe ser “...de todo corazón...” (Hch.
16:14; 8:37; Rom. 2:29; 6:17; 10:8-10)
b) La comunión con hermanos debe ser con “sencillez de corazón”
(Hechos 2:46; 4:23)
c) Nuestra fidelidad debe ser “con propósito de corazón” (Hch. 11:23)
d) Cuando ofrendamos, damos como hayamos propuestos en nuestro
corazón (2 Cor. 9:7)
e) El vestido de las hermanas (1 Pedro 3:4)
f) El canto (Ef. 5:19; Col. 3:16)
2. Y debe estar apegada a la verdad (Ef. 4:15; 22-24; 6:14; 1 Tim. 3:15; 2
Tim. 2:15)

CONCLUSIÓN:
Como cristianos, debemos estar perseverando en la adoración, en la

adoración correcta que es ofrecida en espíritu y en verdad. No existe otra manera
de ser verdaderos adoradores, ni tampoco existe otro camino para que nuestros
cantos, nuestras oraciones y todo nuestro servicio a Cristo y a los santos tengan
sentido, tengan fin, sean válidos, sino el camino de la verdad en amor. Si estamos
en la verdad, sirviendo a Dios de todo corazón, adoremos confiadamente, pues
sabemos que Dios está atento a nuestra adoración y servicio.

08/09/2006

Perseverando en la doctrina de Cristo www.vrg.us/Luevano
PERSEVERANDO EN LA DOCTRINA DE CRISTO

(Hechos 2:38)
Propósito: Mostrar cómo perseverar en la doctrina de Cristo.

Introducción: Hablar de la doctrina de Cristo es algo muy importante. Pero es
igualmente importante hablar de nuestra relación con ella. ¿Cómo debe ser
nuestra actitud ante la doctrina del Señor? ¿Qué grado de prioridad tiene?
¿Cuántos la conocemos? En la Biblia encontramos la idea de perseverar en la
doctrina de Cristo en dos sentidos, hoy meditaremos cuáles son y cómo llevarlos a
cabo.
I. CONOCIÉNDOLA.
A. La iglesia del Señor comenzó a perseverar en la doctrina de Cristo desde
que fue establecida (Hechos 2:38)
1. La palabra “perseveraban” es traducción del griego
“PROSKARTEREO”, que literalmente significa “Ser fuerte hacia”,
“atender continuamente”, “constantes”
B. Para lograr conocer la doctrina de Cristo es necesario “perseverar en
ella”, es decir, “atenderla continuamente”.
1. A través de la enseñanza que recibimos de otros (Mateo )
2. A través de nuestro estudio personal.
C. ¿Podemos presentar defensa de nuestra fe? “estad siempre preparados
para presentar defensa con mansedumbre y reverencia ante todo el que
os demande razón de la esperanza que hay en vosotros” (1 Pedro 3:15)
1. Conocer la doctrina de Cristo implica “...estar siempre preparados...”
a ¿Está usted preparado? ¿Está usted bien informado sobre su fe?
Muchos creyentes no tienen fe, sino prejuicios.
b Algunos, por ejemplo, suelen oponerse al uso de instrumentos
musicales en la adoración citando Amos 5:23.
2. Conocer la doctrina de Cristo implica “presentar defensa” de nuestra
fe (Hechos 22:1; Fil. 1:7, 17).
a ¿Está usted preparado para presentar defensa? ¿Es usted de los
que tiene que buscar a ve qué dice el hermano tal? Si
determinado hermano con prestigio entre la hermandad se va al
error, ¿qué será de usted?
3. Conocer la doctrina implica defenderla “ante todo el que os
demande razón...” de ella.
a Nótese que esta defensa se limita a cierta clase de personas, “a
los que demanden razón”, a los que se interesan de verdad en
conocer la voluntad de Dios.
b Cristo no respondió a los Fariseos sus preguntas, pues no
estaban realmente interesados en conocer la verdad (Mt. 26:62,
63; Mateo 27:12-14)
1
4. Si no podemos hacer nada de esto, no estamos perseverando en la

doctrina de Cristo.
D. Cuando ignoramos la doctrina de Cristo, estamos expuestos al error.
1. Como los Saduceos, los cuales erraban “ignorando las Escrituras”
(Juan 22:29)
2. El Pueblo hebreo sufrió terribles consecuencia a causa de la ignorancia
que en ellos había de la voluntad de Dios (Os. 4:6; Mi. 4:12)
E. Debemos conocerla con toda “exactitud”
3. Tal como necesitaba conocerla Apolos (Hch. 18:26)
4. Debemos ver a ella “atentamente” (Stgo. 1:24)
5. Para enseñar de ella con todo cuidado (2 Tim. 4:1, 2; 1 Tim. 4:16)
II. QUEDÁNDONOS EN ELLA.

A. El segundo sentido de la palabra “Perseverar” que quiero considerar
ahora, es aquel que es traducido de la palabra griega “MENO” que
significa “morar”, “permanecer”.
1. Este verbo es mejor comprendido cuando consideramos el contraste
del mismo: Juan dice, “cualquiera que se extravía.. “PROAGO”, es
decir, “se aleja”, lo cual es contrario a “permanecer”.
a En los días de Juan, existía un grupo religioso que afirmaba tener
un conocimiento “superior” a la doctrina de Cristo.
b Todos los cristianos tenían la doctrina de Cristo, pero según el
gnosticismo, su conocimiento era mayor, más avanzado, ¿estaban
“quedándose”, “morando” o “permaneciendo” en la doctrina de
Cristo con semejante idea?
2. Ejemplos:
a La Biblia enseña que en todos los casos en que la iglesia hizo
benevolencia, lo hizo para con los santos (Hch. 2:44-45; 3:32-34;
6:1-6; 11:27, 30; Rom. 15:25-26; 1 Cor. 16:1, 2; 2 Cor. 8 y 9; 1 Tim.
5:16)
b Muchos no se quieren mantener ahí, sino que quieren ir más allá de
lo que está claramente escrito, y por eso afirman que la iglesia
puede hacer obra de benevolencia a inconversos con las ofrendas.
c La Biblia enseña en todos los casos, que Dios manda a la iglesia
que le “cante alabanzas” (Ef. 5:19; Col. 3:16; Stgo. 5:19)
d Muchos quieren ir más allá de esto, añadiendo música instrumental
a estos claros mandamientos bíblicos (Algunos incluso afirman
haber encontrado lo que antes, cientos de estudiosos de la Biblia
jamás habían encontrado, que Pablo sí autoriza música
instrumental)
e Lo mismo podemos decir sobre la cena del Señor, en cuanto al día
en cuanto a sus elementos, en cuanto al bautismo, en cuanto a la
organización de la iglesia, ¡quieren ir más allá y no quieren
permanecer, morar en la verdad revelada!
2
B. No permanecer en la doctrina de Cristo, atrae problemas espirituales muy

graves.
1. Pablo dice que los tales son carnales, pues al no perseverar en la
doctrina de Cristo, practican la obra carnal de la herejía (Gálatas 5:20)
a La herejía es la creencia o enseñanza u opinión que alguno,
voluntariamente profese contraria a la verdad.
b Algunos creen que tener una “opinión personal” determinada
contraria a la verdad no es pecado, pero sí que lo es.
c Todo el que practica este pecado es un “sectario”. Usted identifica
a las denominaciones como sectarios, la Biblia no. ¿Qué son pues
las denominaciones? Son “Sectas Religiosas”, pues tales grupos
han salido, no de la iglesia del Señor, sino de la religión católica
(Cf. Hch. 26:5); mientras que los hermanos que no “permanecen”
en la verdad, son “sectarios”, “herejes”, tal como lo dice Gálatas
5:20.
d ¿Cuál es el destino del que no permanece en la doctrina de Cristo?
“...los que practican tales cosas, no heredarán el reino de Dios...”
(Gálatas 5:21)
2. Pedro profetizó que entre los hermanos en la iglesia primitiva, habría
quienes introducirían “herejías destructoras” (2 Pedro 2:1)
a Son “destructoras”, es decir, de “perdición”, y eso es lo que espera
a todo aquel que no “permanece”, que no “persevera” en la sana
doctrina.
b ¿Serán salvos nuestros hermanos que han decidido ir más allá de la
doctrina de Cristo? Lamentablemente, aún cuando han conocido el
camino de la verdad y han obedecido de corazón el evangelio, con
toda su sinceridad y toda su obra, “...no heredarán el reino de
Dios...”, se “perderán”, serán condenados si persisten en vivir
alejados de la verdad.
3. ¿Perseverará en la verdad esta congregación es 5, 10 o 20 años?
¿Cuántos de los que están aquí se alejarán de la verdad? ¿Cuántos
pondrán su membresía entre los liberales, instrumentales, o con los de
la “sola copa”?
a ¡Ya están advertidos!
b No lo harán sin conocimiento, no podrán decir que nadie les
advirtió
CONCLUSIÓN: ¿Cómo perseveramos en la doctrina de Cristo? De dos maneras:

1. Conociéndola.
2. Permaneciendo en ella.
¿Estamos perseverando en la doctrina de Cristo?
07/09/2006
3
Perseverando en la predicación del evangelio www.vrg.us/Luevano
PERSEVERANDO EN LA PREDICACIÓN DEL EVANGELIO

(Hechos 5:42)
Propósito: Mostrar cuándo, donde y cuánto debe ser predicado el evangelio de Cristo.
Introducción: Hemos aprendido cómo la iglesia primitiva perseveraba en la
doctrina de Cristo, lo cual ha sido de gran beneficio para todos nosotros. Pero,
además de perseverar en la doctrina de Cristo, también es necesario que
perseveremos en la predicación del evangelio, también como lo hacía la iglesia
primitiva.
I. TODOS LOS DÍAS (v. 42a)

A. Esta es una de las características más descriptivas con respecto al trabajo
de la iglesia de predicar el evangelio.
1. Muchos hermanos, y aún muchas sectas religiosas, suelen presentar
un evangelismo constante, pero jamás se comparará al evangelismo
de la iglesia primitiva.
2. Quizás predicamos una vez al año, al mes o a la semana, pero la
iglesia del Señor lo hacía “...todos los días...”
B. Lo hicieron “todos los días” a pesar de las circunstancias.
1. Había oposición al evangelio: Las sectas judías, sumamente
poderosas no permitían que se llevara a cabo esta obra.
a) Mandaban que el evangelio no fuera predicado (v. 27).
2. Había peligro en hacerlo.
a) La cárcel.
b) El enojo de ellos.
c) El deseo intenso de la muerte.
3. Estaban siendo dañados al llevarlo a cabo.
a) Los azotaron.
b) Les intimaron, les amenazaron.
C. ¿Qué nos detiene para hacerlo nosotros?
1. ¿El trabajo? ¿La escuela? ¿no tenemos tiempo?
a Sabemos que tales cosas no son obstáculos, sino pretextos.
b Cualquier “obstáculo” que pretendemos poner, nunca será
comparable con los obstáculos que la iglesia primitiva tenía para
llevar a cabo la predicación del evangelio.
2. No sufrimos las mismas cosas.
a No existe la prohibición de predicarlo.
b Aunque existe oposición, no es de la misma naturaleza.
c ¿Peligros? ¿Cree usted que si predicamos el evangelio todos los
días, vamos a ser encarcelados, arrojados de nuestros hogares,
desterrados, o en una arena para ser quemados o devorados por
leones? Con todo esto la iglesia lo hacía (Hch. 8:1, 4)
3. ¿Por qué lo hacían todos los días?

a Porque el mensaje es digno de ser anunciado todos los días,

predicaban a “....Jesucristo...” (Hch. 5:42d; 23:26)
b Porque es una necesidad impuesta (1 Corintios 9:16); para esto
fuimos salvos (1 Pedro 2:9); y no se puede ser salvo sin
obedecer al Señor, ¿o sí?
c Por los hermosos resultados cuando es obedecido el mensaje: La
salvación del pecador (Hch. 8:12; 8:35-38; 18:5, 8)
d Porque Dios quiere que todos los hombres sean salvos y muchos
se pierden cada día, por accidentes, desastres naturales,
enfermedades, asesinados, etc.
e ¿Por qué no hacerlo, pues nosotros? Perseveremos en la
predicación del evangelio.
II. EN EL TEMPLO Y POR LAS CASAS.

A. El evangelio debe ser predicado a todos.
1. Muchos suelen predicar sólo entre los pobres y desesperados.
a) Ofrecen, no el evangelio, sino la solución a sus problemas
económicos.
b) Les ofrecen la sanidad de sus cuerpos, o la restauración después de
la infidelidad conyugal y sus consecuencias.
c) Ofrecen toda clase de soluciones para los distintos problemas de la
vida, por eso algunos predican el “evangelio según Judas
Iscariote”, o “el evangelio doble A”, o “el evangelio conasupo”
2. Muchos suelen predicar solo a los ricos.
a) Predican “psicología”, y ofrecen, no el sencillo evangelio de Cristo,
sino “evangelio social”, con viajes al extranjero, adulaciones, y
buen ambiente familiar, campamentos, retiros, etc.
3. Pablo tenía que predicar en “...presencia de los gentiles, y de reyes, y
de los hijos de Israel...” (Hch. 9:15)
B. El evangelio debe ser predicado en todas partes.
1. “...En el templo...”, es decir, en lugares donde existe gente religiosa.
a) Existen muchos que son religiosos, pero no cristianos (Hch. 17)
b) Debemos compartir la verdad con aquellos que se arrastran por las
calles para ofrecer sacrificios a sus ídolos.
c) Con aquellos que sabemos que tienen una religión, sean estos
russellistas, católicos, mormones, bautistas, etc.
d) Aún debemos compartir la verdad con hermanos que andan en
error: Toda clase de liberalismo.
2. “...en las casas...”
a) Debemos predicar el evangelio en nuestra colonia, con nuestros
vecinos, amigos, familiares y desconocidos.
b) No debemos esperar que la gente venga a la casa de Dios,
debemos ir hasta su casa para predicarles el evangelio (Hch. 11:29)
c) Jesús tenía esta costumbre (Mt. 9:23-26; Lc. 19:5-10)

III. SIN CESAR.

A. ¿Cuánto durará nuestra obra?
1. Los empleados en una empresa saben que después de ocho oras de
trabajo, viene el tiempo de terminar e ir a descansar.
a) No así con la predicación del evangelio.
b) La predicación del evangelio durará hasta el tiempo del fin, hasta
que ya no sea posible predicar la salvación a nadie.
2. Cuando el pintor da el último pincelazo a su obra, sabe que ha
terminado.
a) La predicación del evangelio no terminará hasta que Cristo venga
por segunda vez.
b) Luego, nuestro trabajo no se ha terminado, no se puede dejar de
predicar.
B. Los apóstoles y la iglesia bien podían decir que ya habían hecho mucho.
1. El trabajo había sido tanto que:
a) Desde el principio se contaron “...como tres mil personas...” (Hch.
2:41)
b) Luego, “...muchos de los que habían oído la palabra, creyeron; y el
número de los varones era como cinco mil...” (Hch. 4:4)
c) Se les identifica como “...la multitud de los que habían creído...”
(Hch. 4:32)
d) Y se da testimonio, de que “...los que creían en el Señor
aumentaban más, gran número así de hombres como de
mujeres...” (Hch. 5:14)
e) Pero ellos, a pesar d todo esto, siguieron trabajando “cada día y
por todas partes, de tal manera que el número de los discípulos
seguía “creciendo” (Hch. 6:1)
f) Ahora entendemos por qué el “...Señor añadía cada día a la iglesia
los que habían de ser salvos...” (Hch. 2:47)
2. Quizás podemos caer en el conformismo, y decir, “...bueno, ya somos
una iglesia grande, somos 40, 70 o 100 miembros, o tal vez más,
hemos terminado nuestra obra, nos sentimos satisfechos...”, ¡eso sería
no perseverar en la predicación del evangelio!
a) Debemos seguir experimentando el gozo que hay cuando un
pecador se arrepiente, y ser testigos de más y más nuevos
nacimientos espirituales, pero, “... ¿Cómo, pues, invocarán a aquel
en el cual no han creído? ¿Y cómo creerán en aquel de quien no han
oído? ¿Y cómo oirán sin haber quien les predique?...” (Rom. 10:14)
b) He ahí la necesidad de no cesar en nuestra obra de predicar el
evangelio de Cristo cada día.
CONCLUSIÓN: Hoy hemos aprendido cómo perseverar en la predicación del

evangelio: Cada día, por todas partes y sin cesar. ¿Es usted uno de los que tienen
sus pies hermosos?

Perseverando en la santidad Lorenzo Luévano Salas
PERSEVERANDO EN LA SANTIDAD
2 Pedro 2:5-9
Propósito: Mostrar cómo debe vivir el cristiano en este mundo.

Intro: La inmoralidad, la corrupción y el engaño son el pan diario de
nuestra sociedad. Algunos religiosos hasta han pensado que la santidad
es un mito, ya que, no sólo el mundo se ha entregado al pecado, sino que
cada vez más escuchamos de hombres religiosos envueltos en
escándalos de todo tipo. ¿Estamos destinados a no poder evadir el
pecado? No. En la Biblia encontramos la manera en que podemos vivir
íntegramente en este mundo lleno de pecado.
I. EL EJEMPLO DE NOE.
A. Noé era un hombre diferente.

1. Esto es evidente, ya que, fue quien no fue castigado por la
maldad de sus días (Gn. 6:8)
2. El se dirigía al lado contrario del camino que el mundo de sus
días seguía (Gn. 6:9-13)
B. Noé era obediente a Dios (Gn. 6:14ª, 23)
C. La vida del justo, como la de Noé, es diferente a la del injusto,
es decir, la del mundo (Ro. 12:2)
1. El cristiano debe apartarse de la hipocresía, de la infidelidad,
de lo malo, y seguir lo bueno, la fidelidad, la responsabilidad,
la sinceridad, etc.
D. Noé era un "pregonero de justicia" (2 P. 2:5)
1. Pregonero, del griego "kerux", es decir, "heraldo"
2. El cristiano no sólo se preocupa de su salvación e integridad,
sino que se convierte en un propagandista de la justicia y de
la salvación de los demás.
3. ¿Promueve la justicia y la verdad? ¿Se preocupa por la
salvación de quienes le rodean?
II. EL EJEMPLO DE LOT.
A. Lot vivía rodeado de maldad, pero él no era malvado, de hecho,

él era justo (2 P. 5:8)
B. ¿Cómo lograba mantenerse apartado de la maldad?
1. La maldad le "abrumaba" (v. 7), es decir, le fatigaba, estaba
cansado de ella.
2. La maldad le "afligía" (v. 8). Estaba cansado, fatigado y
atormentado por la maldad de su entorno.
C. Nuestra mayor seguridad contra el pecado, es que nos cause
repugnancia.
1
Perseverando en la santidad Lorenzo Luévano Salas
1. El problema es que, cuando pecamos, al principio causa

escándalo o preocupación; pero a medida que pasa el
tiempo, nos vamos acostumbrando a él, aceptándolo como
inevitable y común.
2. La prostitución, la lascivia, la "unión libre", el divorcio, el
adulterio (incluso hasta legalizado), la inmoralidad, el
homosexualismo (¿preferencia sexual?) y los vicios (algunas
veces llamados sociales), acciones pecaminosas
extremadamente adictivas, que finalmente llevan a la
destrucción del hombre.
3. Debemos tener tal actitud hacia el pecado, que nos canse,
nos fatigue, nos causa repugnancia; pero si nos deleitamos
en él, pronto seremos esclavos del pecado.
Conclusión:
Los ejemplos que hemos estudiado en este día, nos han mostrado
cómo es la vida del justo en medio del mundo: Diferente, sujeta a Dios,
misericordiosa y santa. Si estamos viviendo como el mundo vive, en
pecado y desobediencia a Dios, comiendo y bebiendo mientras el mundo
se pierde, en inmundicias y pecados ya aceptados por nuestra
conciencia, es necesario que cambiemos de actitud hacia el pecado. Hoy
usted debe de irse a su casa con otra actitud, con una que sea de
arrepentimiento. Vivamos diferente que el mundo, sujetos a Dios, a su
palabra; hablemos del evangelio y la sana doctrina a los perdidos, y
vivamos apartados del pecado, por muy inofensivo que este parezca.
Lorenzo Luévano S.
www.vrg.us/Luevano
2
Perseverando a través de las aflicciones www.vrg.us/Luevano
PERSEVERANDO A TRAVÉS DE LAS DIFICULTADES

(Job 1:1-22)
Propósito: Mostrar cómo perseverar a través de las aflicciones de la vida.

Introducción: Hemos entendido a la luz de la Biblia la importancia y cómo
perseverar en la doctrina, en la predicación del evangelio y en la comunión con
Dios y su pueblo. Lamentablemente, la vida está llena de aflicciones que nos
desaniman a continuar, a perseverar estas cosas. ¿Qué debemos hacer? ¡Debemos
perseverar a través de ellas! Pero, ¿cómo? Hoy veremos la manera en que
podemos hacerlo por medio de un hombre de Dios llamado Job.
I. JOB, UN HOMBRE DE DIOS.

A. La historia de este hombre no es un mito, es un hecho histórico.
1. La Biblia es un libro de realidades.
2. En ella encontramos, no solamente los triunfos de los hombres de
Dios, sino también sus fracasos y sus aflicciones.
B. Un hombre de Dios muy próspero, tanto en lo material como en lo
espiritual.
1. Era un hombre piadoso, pues era “...perfecto y recto, temeroso de
Dios y apartado del mal...” (1:1)
a) Un hombre altamente íntegro y respetado, no solamente por su
familia sino por toda la comunidad, tengo en asuntos terrenales
como en asuntos espirituales.
2. Tenía una gran familia:
a) Siete hijos.
b) Tres hijas.
c) Su esposa.
3. Tenía abundantes posesiones:
a) 7000 ovejas.
b) 3000 camellos.
c) 500 yuntas de bueyes.
d) 500 asnas.
e) Y muchos siervos.
4. Era un hombre prestigioso (Job 29:7-25)
f) El texto hebreo dice que llegó a ser el hombre “más pesado” del
oriente
g) Sumamente popular.
h) Un hombre con amigos.
i) Con Dios.
j) ¿Lo le daría a usted miedo tener tantas cosas buenas?
C. Conocemos la historia, y sabemos que no merecía lo que le pasó.

1. Pero así es la vida, muchos están sufriendo lo que no merecen.

a Por las injusticias de los hombres, por las malas decisiones de

otros, como sus padres o quienes les rodean.
b Por infecciones adquiridas sin saber.
c Por fraudes, robos, etc.
2. La Biblia no dice cuántos años tenía, ni tampoco sobre su salud, sólo
que era un hombre de Dios, el cual estaba en constante oración con
Dios por sus hijos.
II. JOB, UN HOMBRE QUE LO PERDIÓ TODO.

A. Se dijo a Dios por el diablo, que él era fiel a Dios por todo lo que tenía
(1:9, 10)
1. Muchos hombres hoy en día buscan a Dios por los bienes de este
mundo, o porque les va bien, pero cuando vienen dificultades
económicas, le abandonan.
a) Este no era el caso de Job.
b) Y en un instante, se iba a probar que Job no estaba con Dios por los
vienes que tenía, ni aún por su propia familia (1:13-19)
c) ¡Simplemente así! Todo fue muy rápido: En un instante perdió todos
sus bienes, y acabando de orar por hijos, cada uno de ellos muere
sin advertencia.
2. La reacción del justo Job:
a) “...Desnudo...”, he aquí el cuadro de la absoluta dependencia y la
total aceptación de la voluntad de Dios, adorándolo aún en tales
circunstancias (1:21)
b) No levantó los puños al cielo blasfemando contra Dios.
c) Ni siquiera tuvo conmiseración, pues nunca dijo, “...¿por qué a
mí?...” No, él adoró.
B. Las aflicciones, por muy dolorosas que estas sean, deben verse desde un
punto de vista positivo.
1. Estas nos ayudan a madurar (1 Pedro 1:6-9)
III. JOB, UN HOMBRE CON LA SALUD PERDIDA.

A. Dentro de todas las aflicciones que estaba sufriendo, Job enfermó
gravemente (Job 2:7)
1. Una enfermedad terrible:
a) Semejante a Dt. 28:27, 35.
b) Intensa picazón (2:7, 8)
c) Gusanos en las úlceras (7:5)
d) Malestar en las entrañas, la piel y erosión de los huesos (30:27-30)
e) Aterradoras pesadillas (7:13, 14)
f) Aborreció su propia vida (7:15; 3:3-13)
B. En lugar de recibir apoyo, recibe desprecio y malos consejos.
1. Los que le rodeaban (Job 30:9, 10)
2. La esposa de Job es quien le da el mal consejo (2:9)

a) Tanto afectó esto su esposa, que no sólo perdió la fe en Dios, sino

también en su marido, tanto que lo despreció como un extraño
(19:17)
IV. LA GRAN META DE DIOS.

A. El propósito de Dios en todo esto se revela en un texto muy profundo
(Job 2:10)
1. El Dios de Job no era una bondadosa criatura que dice: “¡Se feliz!”
a) El Dios verdadero “dispone” y “dispensa” lo que a él le da la gloria.
b) Él no solo nos da el bien, sino también la adversidad: “¿Recibiremos
de Dios el bien, y el mal no lo recibiremos?...”
B. La meta de nuestra vida es glorificar a Dios.
1. Muchos creen que la meta de su vida es ser felices, y hacen todo lo
posible por ver cumplida esa meta, aunque siempre fracasan en el
proceso.
a) No lo logran a través de los placeres del mundo.
b) No lo logran a través del dinero, ni de la salud.
c) No lo logran con nada, y hasta llegan a sentirse vacíos.
2. Nuestra meta es glorificarle:
d) “...o por vida, o por muerte...” (Fil. 1:20)
e) Este proceso puede ser sumamente confuso
CONCLUSIÓN:
Job permaneció fiel, no pecó en contra de Dios; y finalmente Dios le restauró
(42:10-16). Job nos enseña cómo perseverar a través de las aflicciones. Nuestra
confianza, nuestra fe en la sabiduría y la voluntad de Dios es lo único que nos
puede sostener en tales situaciones. ¿Está usted sufriendo? ¿Se siente usted
desanimado? Confíe en Dios, no pierda se fe en él, no deje serle fiel y de seguir
glorificando su nombre.

07/09/2006

Por la resurrección de los muertos Lorenzo Luévano Salas
POR LA RESURRECCIÓN DE LOS MUERTOS

1 Corintios 15:58
Propósito: Exhortar a llevar a cabo la obra del Señor a causa de nuestra fe en la
resurrección de los muertos.
Introducción: ¿Cuántos de los que estamos aquí creemos que habrá
resurrección de muertos? La resurrección de los muertos es un evento claramente
profetizado en la Palabra de Dios. De hecho, quien prometió levantar a los
muertos, no fue otro sino Cristo mismo (Juan 5:28, 29). Los apóstoles, quienes
predicaban de la muerte, sepultura y resurrección de Cristo, también predicaban
la resurrección de los muertos (Hch. 17:18, 32). Pero, ¿sabían ustedes que nuestra
actitud y obra como cristianos, es un testimonio de que creemos en tan grande
evento? Cuando Pablo discutió con los corintios sobre la resurrección de los
muertos, al final de la misma les instó a mostrar su fe en tal promesa, teniendo
buena actitud, perseverando en una vida santa y en la obra que hacían para el
Señor. Hoy estudiaremos tales palabras, con el fin de que, como lo tenían que
hacer los corintios, nosotros también mostremos con hechos, nuestra confianza
en que habrá resurrección de muertos.
I. DEBEMOS ESTAR “FIRMES Y CONSTANTES”.

A. La palabra traducida por “estar firmes” es, jedraios, que significa
literalmente “sentados”, usado metafóricamente por Pablo, para
ilustrar una firmeza moral. La palabra “constantes” es sinónimo
de “estar firmes”. La palabra traducida “ametakinetos”, es palabra
compuesta: “a” – negativo, y “metakineo” – mover algo. Significa
“inamovibles”.
B. Esta “firmeza” es necesaria para lograr presentarnos delante de
Dios, “santos y sin mancha e irreprensibles” (Col. 1:21-23)
C. Debemos estar firmes en la fe (1 Corintios 16:13)
D. Debemos estar firmes en la libertar que nos dio Cristo (Gál. 5:1)
1. Los Gálatas querían esclavizarse.
2. Recordemos que también éramos esclavos del pecado (),
¿nos estamos esclavizando de él? (Mencionar algunos)
E. Debemos estar firmes contra las asechanzas del diablo (Ef. 6:11)
F. Debemos estar firmes en la doctrina (2 Ts. 2:15)
II. DEBEMOS ESTAR “CRECIENDO EN LA OBRA DEL SEÑOR”

A. La palabra “obra” es del griego “ergo” y denota “trabajo”.
1. Si estas instrucciones son para los cristianos en Corinto,
indica que los creyentes somos “obreros del Señor”.
2. ¿Estamos cumpliendo con nuestra “obra”?
3. Nuestra obra debe ser vista por los hombres (Mt. 5:16)
4. Nuestra obra debe afectar a los hombres (Hch. 9:36, 39)
5. Nuestra obra es necesaria:
a. Para poder agradar a Dios (Col. 1:10)
b. Para ser felices al vivir lo que creemos (Stgo. 1:25)
c. Para poder tener un buen juicio (Ap. 22:12)
1 www.vrg.us/Luevano
Por la resurrección de los muertos Lorenzo Luévano Salas
B. La enseñanza de Pablo no es solamente que hagamos la obra,

sino que “abundemos” en ella.
1. No basta que el cristiano solamente se ocupe algo en la
obra del Señor; tiene que abundar en ello.
a. ¿Cuánta obra hemos hecho esta semana? ¿A
cuántos enfermos visitamos? ¿A cuantas personas
hemos hablado de Cristo? ¿Cuántos folletos hemos
regalado? ¿A cuántos presos hemos visitado? ¿A
cuánta gente hemos animado?
b. Si lo hemos hecho, ¿hemos terminado? No, sino que
hay que “abundar” en ello. Si repartió 100 folletos,
ahora hay que repartir 200. Si le habló a dos
personas de Cristo, ahora hable a cuatro. Etc.
c. Lamentablemente hay cristianos que no hacen
obra. Solamente se congregan, y ¡creen que eso es
hacer la obra de Dios!
III. DEBEMOS ESTAR CRECIENDO “SIEMPRE”.

A. He aquí la duración de nuestra obra. Si los muertos aún no han
resucitado, entonces nuestra obra aún no ha terminado.
B. ¿Cuántos de nosotros comenzamos con mucho ánimo en la obra
de Dios, y al pasar el tiempo la hemos abandonado?
C. Si no tenemos deseos de hacer en la obra de Dios, nuestro
problema espiritual es muy grave:
1. Nos sucede lo mismo que a la iglesia en Sardir (Ap. 3:1, 2)
2. ¿La solución?
a. Debemos recordar lo que hemos recibido: La
salvación.
b. Debemos recordar lo que hemos oído: El evangelio.
c. Debemos arrepentirnos, es decir, cambiar de
actitud, cambiar de forma de pensar.
D. Porque nuestro trabajo en el Señor no es en vano.
1. Este conocimiento nos motivará a no dejar de hacer la obra
del Señor.
2. Siempre debemos tener presente esta verdad al llevar a
cabo la obra de Dios.
a. No importa el tiempo invertido, no importa el dinero
invertido, ni importa el sacrificio hecho, ¡nada es en
vano!
Conclusión: Si habrá resurrección de muertos: (Repetir los puntos).

Hermanos, “..Si los muertos no resucitan, comamos y bebamos, porque
mañana moriremos..” (1 Cor. 15:32) Si no creemos que habrá resurrección
de muertos, esa será nuestra obra, de la cual solo podemos esperar la
muerte. ¿Es esa su fe? ¡Adelante, pues, en la obra del Señor!
¿Por qué no cumplimos con los mandamientos de Dios? Lorenzo Luévano Salas
¿Por qué no cumplimos con los mandamientos de Dios?

(Malaquías 3:6-12)
Propósito: Mostrar algunas causas de la desobediencia a la voluntad de Dios.

Introducción: Desde los días de Adán, hasta nuestro tiempo, la palabra de Dios ha sido clara.
A los patriarcas, como al pueblo judío en la ley, y más aun a su iglesia, él ha manifestado de
manera completa y entendible su voluntad. No obstante, cómo existe infidelidad y error por
parte del hombre, quien quiera que sea, cuando se trata de obedecer a Dios. Los textos que
hemos leído ilustran claramente este hecho. Los judíos estaban ignorando la voluntad de Dios
de una manera por demás desconcertante. Pero, ¿por qué procede el hombre de esa manera?
¿Por qué no cumplimos con los mandamientos de Dios?
I. PORQUE OLVIDAMOS SU FIDELIDAD Y SU MISERICORDIA (v. 6).
A. Esta es la razón por la cual los judíos estaban robando a Dios.

1. Esta es la razón por la cual los judíos estaban robando a Dios.
a. Su historia esta llena de altibajos entre victorias y derrotas, pero aún en las
derrotas, el pueblo hebreo sigue existiendo.
b. Jeremías, quien sufriera enormemente los estragos de la invasión babilónica,
hizo memoria de la fidelidad y la misericordia de Dios (Lm. 3:22, 23).
c. El profeta Amos también predicó esta gran verdad en sus días (Am. 9:8).
2. Los que escuchan a Malaquías eran la mayor evidencia de que Dios no cambia,
su fidelidad y misericordia para con el pueblo hebreo estaba presente.
a. ¿Cuántos murieron en Egipto? ¿cuántos murieron en el desierto? ¿cuántos
murieron e las conquistas? ¿cuántos murieron en las invasiones sufridas?
¿cuántas penalidades sufrieron al salir de Babilonia, para habitar la tierra y
reconstruir todo, aún el templo? ¿Y no siguen aquí?...
b. Claro, muchos de ellos estaban muy enojados porque no tienen la
prosperidad que pensaban tener, llegando al grado de robar a Dios y a
pronunciar palabras violentas contra él; sin embargo, ¡siguen aquí!
B. Nosotros muchas veces cometemos el mismo error.

1. La razón por la cual debemos estar firmes, es la fidelidad de dios (He. 10:23)
a. Muchos dejan de perseverar por olvidarse de esta cualidad de Dios.
b. Dejan de congregarse, dejan de leer sus Biblias, dejan de ser generosos al
ofrendas (algunos ya ni ofrendan), dejan de predicar, porque, piensan, ¿tiene
algún provecho?...
2. Cuando nos olvidamos de la fidelidad de Dios nos hacemos “perezosos”
(Hebreos 6:10-12)
3. Cuando nos olvidamos de la fidelidad de Dios llegamos incluso a culparle de no
auxiliarnos en la lucha que tenemos contra el pecado (1 Cor. 10:13)
a. Permanecemos en el pecado y no pedimos perdón (1 Juan 1:9).
1
C. A pesar de todo esto, aquí estamos, y mientras sigamos el consejo de Juan, él nos
perdonará (Salmo 32:5; Prov. 28:13).
1. Hermanos, hay que hacer memoria de lo fiel y misericordioso que es Dios, todo
lo cual nos ayudará a estar firmes, a ser diligentes en su obra y a vencer ante
nuestra lucha con el mundo y las tentaciones que nos sobrevienen.
II. PORQUE NO QUEREMOS ARREPENTIRNOS (v. 7).
A. La historia de Israel está llena de infidelidad. Dios ha sido fiel y ellos han sido
infieles.
1. Los llamados al arrepentimiento, además de mostrar la misericordia de Dios,
también prueban la infidelidad del pueblo (Is. 22:12; Ezq. 18:31; Os. 14:2; Jl. 2:12)
2. Ahora están peor, pues no lo quieren reconocer: “¿En qué hemos de volvernos?”
B. Es por esto que muchos no quieren obedecer el evangelio.

1. Una de las condiciones para ser salvos es el arrepentimiento (Hechos 2:38; 3:19;
17:30)
a) Anécdota del hombre que no quería dejar la marihuana y las mujeres para
obedecer el evangelio.
b) No quieren dejar el o la amante, no quieren dejar su idolatría, no quieren
dejar el licor o algún otro vicio, en fin, no quieren dejar el mundo.
C. Es por esto que muchos hermanos prefieren irse de la iglesia o perder la comunión
de hermanos fieles.
1. Y por los mismos pecados del mundo, ¡o peores!
III. PORQUE NOS OLVIDAMOS DE LA PALABRA DE DIOS (v. 8-10).
A. Los judíos no estaban trayendo todos los diezmos.

1. Estaban desobedeciendo un claro mandamiento bíblico (Dt. 14:22).
2. Esto mostraba que no tenían temor de Dios (Dt. 14:23)
3. No estaban mostrando compasión para con el levita, el extranjero, el huerfano y
la viuda (Dt. 14:29)
4. Estaban trayendo maldición sobre sí mismos al olvidar los mandamientos de
Dios y no ponerlos por obra (Dt. 4:1, 2, 9; 7:12-19).
a) ¡Cuántas bendiciones por su obediencia! Pero, ¿cumplieron?...
b) ¿Y por qué no cumplieron? Porque olvidaron, porque fueron incrédulos, a tal
grado que Dios les invita: “Probadme ahora en esto…” (¡Que paciencia la del
Señor!).
B. ¿Cuántos hermanos son infieles, precisamente por olvidar la Palabra de Dios?

1. Se olvidan de ella porque no se congregan (1 Ts. 5:27).
2. Se olvidan de ella porque no participan en la enseñanza y la alabanza (Col. 3:16).
2
3. Se olvidan de ella porque no la ponen por obra (Stgo. 1:22-24)
CONCLUSIÓN: ¿Por qué no cumplimos con los mandamientos de Dios?

1. Porque olvidamos su fidelidad y su misericordia.
2. Porque no queremos arrepentirnos.
3. Porque nos olvidamos de la palabra de Dios.
Si los judíos se arrepintieron de tal actitud, finalmente las menciones de prometidas se

iban a cumplir, se iban a ser una realidad (Mal. 3:11, 12). Hoy en día, aunque no vamos a
recibir las mismas bendiciones que los judíos, vamos a recibir algo mejor, pues el pacto
vigente esta “establecido sobre mejores promesas…” (He. 8:6), solamente que necesitamos
cumplir con los mandamientos del Señor, debemos esforzarnos para cumplir la ley de Cristo,
poniendo por obra su Palabra, porque, “…el que mira atentamente en la perfecta ley, la de la
libertad, y persevera en ella, no siendo oidor olvidadizo, sino hacedor de la obra, éste será
bienaventurado en lo que hace…” (Stgo. 1:25). Cumplamos los mandamientos del Señor.

Evangelista
15/01/2006
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***

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3
¿Por qué rechazaron a Jesús? Lorenzo Luévano Salas
"¿POR QUÉ RECHAZARON A JEUS?"

(Lucas 23:10-18)
Propósito: Mostrar por qué rechazamos a Cristo en muchos casos.

Introducción: Al conocer a Cristo, uno nunca se imaginaría que hubo
gente quien le odió y le rechazó con ira y enojo. El texto que hemos
leído nos muestra a tres grupos que rechazaron a Jesús con odio: Los
Sacerdotes, los ancianos y el pueblo. Pero, ¿por qué lo hicieron?
I. ¿POR QUE LO HICIERON LOS PRINCIPALES

SACERDOTES?
A. ¿Quiénes eran estos hombres?

1. Eran hombres muy religiosos.
a. El sumo sacerdote tenía la misión de velar por la recta
administración del culto. El acto cumbre de su oficio era
la celebración anual del gran DIA DE EXPIACIÓN en que
ofrecía primero un holocausto por sí mismo y luego una
ofrenda expiatoria por el pueblo (Lv 16). El sumo
sacerdote entraba al Lugar Santísimo, asiento de la
presencia de Jehová en medio de su pueblo, con la
sangre expiatoria y rociaba la sangre sobre el
PROPICIATORIO. Era la única persona que tenía ese
privilegio, y esto solo una vez al año y con la sangre de
la expiación.
2. En el Nuevo Testamento se menciona a tres sumos
sacerdotes: Caifás, Anás y Ananías.
3. Jesús discutió con ellos (Mt. 21:14-16; 23-27) No
reprendían a los mercaderes, pero no les parecía que se
alabara a Jesucristo.
a. Muchas personas religiosas hoy en día no reprenden
sus mercaderías que hay en sus templos, pero se
enfadan cuando se les dice la verdad.
b. Muchas personas religiosas en nuestros días, con el
afán de sostener su posición religiosa, ignoran
voluntariamente la verdad, diciendo: "no sabemos"
1
B. Caifás.
1. Fue el primero en recomendar la muerte de Jesucristo (Jn.
11:49, 50)
2. Fue en su casa donde hicieron un complot contra Cristo
(Mt. 26:3, 4)
3. Fue en su casa donde sentenciaron a Jesús a muerte (Mt.
26:57, 65-68)
C. Anás.
1. Fue quien interrogó a Jesús primeramente (Jn. 18:13, 19-
24)
2. Este hombre estuvo de acuerdo con su yerno, de matar a
Jesús (Jn. 18:14)
D. Los sumos sacerdotes odiaban a Cristo porque ellos ponían
mucho énfasis en los sacrificios y él en la obediencia (Mt.
21:28-45)
E. Muchos religiosos creen que son mejores los sacrificios que la
obediencia (Lc. 6:46-49)
II. ¿POR QUE LO HICIERON LOS ANCIANOS?
A. Al principio los ancianos solo ejercían poder civil, pero al

llegar la época del Nuevo Testamento ejercieron autoridad
juntamente con los principales sacerdotes y formaban parte
del SANEDRÍN.
B. Estos hombres eran famosos por transmitir las tradiciones.
1. Los fariseos y todo el pueblo se sujetaban a ellas (Mt. 15:2)
a. Se decía que estas tradiciones eran enseñanzas orales
que Moisés había transmitido a los ancianos de Israel.
b. De hecho, se daba más importancia a las tradiciones
que a la ley escrita (Mt. 15:3)
2. Con la tradición, los ancianos, así como quienes se
sujetaban a sus tradiciones:
a. Abandonaban los mandamientos de Dios (Mr. 7:8)
b. Invalidaban los mandamientos de Dios (Mr. 7:9)
c. Quebrantaban los mandamientos de Dios (Mt. 15:3)
d. Honraban en vano a Dios (Mt. 15:9)
C. Muchos en nuestros días viven sujetos a las tradiciones y no
a la Palabra de Dios.
1. Las tradiciones de la iglesia católica.
2
2. A las costumbres de la ciudad donde viven (Música, forma

de vestir, lenguaje, etc.)
3. Si quieren honrar a Dios, deben abandonar las tradiciones
y obedecer a Cristo.
III. ¿POR QUÉ LO HIZO EL PUEBLO?
A. Antes de que Jesús fuera juzgado, el pueblo le seguía.

1. Muchos le seguían (Mt. 4:25)
2. Le oprimían físicamente (Lc. 8:45)
3. Le escuchaban con gozo (Lc. 10:40; Mr. 4:16, 17)
B. Ahora decían: "¡Fuera con este!...” (Lc. 23:18)
1. Jesús era un hombre justo.
a. Así lo declaró Pilato (Mt. 27:24)
b. Así lo declaró la mujer de Pilato (Mt. 27:19)
c. Así lo declaró el centurión (Lc. 23:47)
d. Nunca ofendió a nadie, siempre hizo bien, ayudó a los
hambrientos, alentó a los desesperados, comió con los
pecadores y dio gozo a los quebrantados de corazón;
pero ahora la gente lo rechaza..
C. La gente le rechazaba porque habían sido "persuadidos" por
los principales sacerdotes y los ancianos (Mt. 27:20)
1. Como vemos, esto no es nada nuevo, ya que, a través de
la historia han existido hombres religiosos que manipulan a
las gentes y las llevan a ofender a Cristo con sus cultos
religiosos.
2. Son personas que no pueden pensar por sí mismas, sino
que son manipulados por sus líderes.
a. "..si su líder le ordena a hacer algo, hágalo. No es
asunto suyo determinar si es correcto o incorrecto.."1
b. "..Yo soy vuestro cerebro. Toda persona y toda
agrupación que se oponga a la iglesia de la Unificación
decaerá gradualmente y finalmente desaparecerá...”2
(Moon)
1
Los fabricantes de dioses. Ed. Deker y Dave Hunt, editorial Betania (Citado en "Pastores que abusan", Jorge
Erdely, Movimientos Bíblicos de Restauración. A. P. 398, Administración de Correos, Cd. López Mateos,
Atizapán de Zaragoza, Estado de México. C.P. 52971, México, pág. 63)
2
Ibid., pág. 64.
3
c. Tales personas no son guiadas por la Palabra de Dios,

sino por los hombres; es por eso que muchos de ellos
se hacen llamar "líderes"
d. Las sectas manipulan a la gente, no les dejan leer la
Biblia y entenderla, diciendo que no la pueden entender,
sino solamente los "iluminados", los sacerdotes, los
profetas, los ungidos del grupo, pero Pablo dijo (Ef. 3:3,
4)
e. Los falsos maestros no llevan a Cristo, sino al infierno
(Mt. 15:13, 14)
Conclusión:
Muchas personas son como los principales sacerdotes,

preocupados más por los sacrificios que hacen y los bonitos
espectáculos que hacen en las sectas, pero no en la obediencia a la
palabra de Dios. Otros son como los ancianos, viven atados a las
tradiciones de su iglesia o de sus padres, pero no a la Palabra de
Dios. Muchos son como los del pueblo que rechazó a Cristo, andando
en los caminos de sus líderes religiosos que los engañan con suaves
palabras, condenándolos a la perdición, ya que, "...Cualquiera que se
extravía, y no persevera en la doctrina de Cristo, no tiene a Dios...” (2
Jn. 9) ¿Con quien se identifica usted estimado amigo que nos visita?
¿Vive usted encantado con los espectáculos de las mega iglesias?
¿vive usted atado a la tradición de sus padres o de su iglesia? ¿Se
siente comprometido con algún llamado pastor, evangelista o líder
espiritual? Yo le invito a que sea libre de todo eso y se acerque a
Cristo; no le estoy pidiendo que sea seguidor de algún hombre
pecador, no le estoy ofreciendo espectáculos, no le estoy ofreciendo
ritualismo y tradiciones, sino que, le estoy extendiendo la invitación de
Cristo que dice: "..Venid a mí todos...”, Sí, "...todos los que estéis
trabajados y cansados...” de tradiciones humanas, de la mafia y la
mercadería de las iglesias tipo club, y de la manipulación emocional y
espiritual de los llamado líderes de hoy en día: Venga a Cristo y reciba
la salvación de su alma...
Lorenzo Luévano Salas.

23/10/03
4
Recibiendo un pacto nuevo L. Luévano Salas
“..RECIBIENDO UN PACTO NUEVO..”

(Romanos 7:4-6)
Propósito: Exhortar a la fidelidad.

Introducción: La palabra “pacto” aparece 305 veces en la Biblia, en 282
versículos. La primera vez que se menciona es en Génesis 6:18. A través de
la historia bíblica Dios ha hecho varios pactos; con Noé, Abraham, Isaac y
Jacob. Pero llegó el día después que el pueblo hebreo fue sacado de la
tierra de Egipto, que Dios hizo un pacto con ellos, el cual conocemos como
el Antiguo Pacto. Después de la muerte de Cristo, Dios estableció un nuevo
pacto, el cual hemos recibido todos aquellos que obedecemos el evangelio.
Sin embargo, es importante entender que hemos recibido un nuevo pacto.
¿Qué pacto hemos recibido?
I. NO EL ANTIGUO, SINO EL NUEVO.

A. No podemos recibir el Antiguo Pacto, porque solamente fue entre
Dios e Israel (Salmos 147:19, 20; Dt. 47:1, 2, 8; Ex. 19:1-5; 24:1-8)
1. Fue una ley nacional, dada solo a Israel, para gobernarlo como
una nación (Ex. 20:1, 2; 31:12-17; 34:27, 28; Dt. 5:1-6)
B. No podemos recibir el Antiguo Pacto, porque se trata de un pacto
caducado.
1. Pablo explica que fue establecido durante un tiempo definido
(Gálatas 3:19, 16)
2. Jeremías profetizó que se establecería un nuevo pacto (Jeremías
31:31, 32)
a. El escritor de Hebreos, afirma que cuando se pronunció esa
profecía, el Antiguo Pacto comenzó a envejecer, para
finalmente desaparecer (Hebreos 8:13).
3. ¿Cuándo fue anulado el Antiguo Pacto?
a. Como leímos en Gálatas 3:19, el Antiguo Pacto era “..hasta
que viniese la simiente..”, es decir, “Cristo” (v. 16), lo cual
indica que Cristo venía a establecer el Nuevo Pacto.
b. Pero ese Nuevo Pacto que Cristo vino a establecer, no tendría
validez, ni vigencia hasta que él muriera en la Cruz (He. 9:16,
17)
c. “..Y tomando la copa, y habiendo dado gracias, les dio, diciendo: Bebed de
ella todos; porque esto es mi sangre del nuevo pacto, que por muchos es
derramada para remisión de los pecados..” (Mt. 26:28) Una vez que
Cristo murió, ¡el Nuevo Pacto quedó establecido y el Antiguo
fue quitado!
4. Desde ese día, aquel Pacto que hizo Dios con Israel, llegó a ser
conocido como “antiguo”, “abolido” y “quitado” (2 Cor. 3:12; He.
10:9; Ef. 2:14-16; Col. 2:13, 14)
C. ¿Qué componía el Antiguo Pacto?
1. Muchos afirman que el Antiguo Pacto era solamente una

ley ceremonial, pero que la ley moral del Antiguo Pacto aún
está vigente, nada más lejos de la verdad.
2. El Antiguo Pacto, la ley que fue abolida por Cristo, se
compone del Génesis (Gálatas 4:21, 22); Éxodo (Rom. 7:7);
Levítico y Deuteronomio (Mt. 22:35-39); Números (Mt.
12:5); Salmos (Jn. 10:34); Profetas (1 Cor. 14:21).
3. Si el Antiguo Pacto fue abolido, toda promesa y ley para la
iglesia, debe ser tomada del Nuevo Testamento.
II. PARA RECIBIR NUEVAS BENDICIONES Y PROMESAS.

A. Para recibir el perdón de pecados (Mt. 26:28).
1. Bajo el Antiguo Pacto, nosotros los gentiles en cuanto a la carne,
no teníamos entrada a la familia de Dios.
a. Pablo dijo que “..los gentiles.. no conocen a Dios..” (1 Ts. 4:5)
b. También dijo que “..andan en la vanidad de su mente, teniendo el
entendimiento entenebrecido, ajenos de la vida de Dios por la
ignorancia que en ellos hay, por la dureza de su corazón; los cuales,
después que perdieron toda sensibilidad, se entregaron a la lascivia
para cometer con avidez toda clase de impureza..” (Ef. 4:17-19)
B. Para recibir el nuevo mensaje del evangelio.
1. Cristo mandó a sus discípulo a predicar a todas las naciones (Mt.
28:19-20)
C. Ahora somos el pueblo de Dios.
1. “..otro tiempo vosotros, los gentiles en cuanto a la carne, erais llamados
incircuncisión por la llamada circuncisión hecha con mano en la carne. 12En
aquel tiempo estabais sin Cristo, alejados de la ciudadanía de Israel y ajenos a
los pactos de la promesa, sin esperanza y sin Dios en el mundo. 13Pero ahora en
Cristo Jesús, vosotros que en otro tiempo estabais lejos, habéis sido hechos
cercanos por la sangre de Cristo..” (Ef. 2:11-13)
2. Somos “..coherederos y miembros del mismo cuerpo, y copartícipes de la
promesa en Cristo Jesús por medio del evangelio..” (Ef. 3:6)
3. Somos linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo de
Dios, libres de las tinieblas, y receptores de la gloriosa luz de Dios
y de su misericordia (1 P. 2:9, 10)
III. NO DEBEMOS INVALIDAR ESTE PACTO.

A. ¿Qué fue lo que hicieron los judíos con el pacto que Dios hizo
con ellos? “..invalidaron mi pacto..” (Jer. 31:31, 32)
1. Invalidaron el pacto a causa de su infidelidad (Jer. 11:10)
B. ¿Somos fieles al nuevo pacto que Dios ha hecho con nosotros?
En los capítulos 1-10, de Hebreos, el escritor a probado que
Cristo es superior a los ángeles, y a Moisés, que su sacerdocio
es superior al levítico, y que el sistema levítico de sacrificios era
imperfecto, mientras que el sacrificio de Cristo otorga la
perfección necesaria bajo el Nuevo Pacto.
1. Ahora podemos entrar al lugar santísimo (He. 10:19)

2. Cristo ha inaugurado el camino a ese lugar (He. 10:20)
3. Y tendiendo un sumo sacerdote, el cual es según el orden
de Melquisedec (He. 10:21)... Acerquémonos:
a. “..con corazón sincero..”, libre de hipocresía.
b. “..en plena certidumbre de fe..”, libres de dudas.
c. “..purificados los corazones de mala conciencia, y
lavados los cuerpos con agua pura..” Limpios,
santos (Cf. Rom. 12:1, 2)
d. Manteniendo “..firme, sin fluctuar, la profesión de
nuestra esperanza, porque fiel es el que
prometió..” No debemos ceder a la tentación de
volver atrás.
e. Practicando el cuidado mutuo, “..Y considerémonos
unos a otros para estimularnos al amor y a las
buenas obras..”
f. Siendo fieles a las reuniones (10:25)
C. Si somos infieles, perderemos todas las bendiciones que vienen
con el nuevo pacto (He. 10:26)
CONCLUSIÓN:
¿Qué hemos aprendido hoy? Hemos aprendido que el Antiguo Pacto
ha caducado, que Dios ha hecho un nuevo pacto, el cual contiene
grandiosas y maravillosas bendiciones y promesas. ¿Ya está usted viviendo
bajo ese pacto? Si desea recibirlo, necesita obedecer el evangelio de Cristo
(explicar)
Si usted ya lo ha obedecido, ¿es fiel al pacto? Seamos fieles a este pacto
nuevo que hemos recibido de parte de Dios, para ver cumplidas todas sus
promesas en nuestra vida, tanto en esta vida, como en la venidera.
"EL QUE LE CONOCIÓ CASUALMENTE"
(Lucas 23:24-26)
Propósito: Motivar a los visitantes e indecisos a obedecer a Cristo.

Introducción: ¿Hay aquí visitantes? ¿Cómo fue que decidieron venir a esta
reunión? ¿Fueron invitados por un amigo? ¿Por su esposa? ¿Por su esposo?
¿Por un vecino? ¿O simplemente se metió a la reunión para ver cómo adoran
estas personas que se dicen Cristianos? Muchas personas vienen a la iglesia
por casualidad. Muchas personas vienen por curiosidad, ya que, alguien les
invitó y dijeron: "¿Por qué no? Vamos a ver que vemos" En los días en que
Jesús fue sentenciado a muerte, hubo un hombre que, por accidente, se
involucra en esta historia de la muerte y crucifixión de Cristo: Simón de
Cirene..
I. VENÍA DEL CAMPO (V. 26)
A. Esto nos habla de su oficio, era campesino.

B. Esto nos dice que venía de trabajar.
1. Esto nos sugiere que se dirigía a su casa.
C. Esto nos sugiere varios detalles importantes:
1. No era seguidor de Jesús, ya que, en tal caso, hubiera estado en la
turba, pero se nos dice que sólo "pasaba" por allí (Mr. 15:21)
2. No era enemigo de Jesús, ya que, durante el juicio de Cristo, él
estaba en el campo.
3. Esto indica que él había sido indiferente a lo que en esos días
estaba pasando.
a. Quizás nunca escuchó atentamente a Cristo.
b. Escuchó rumores, comentarios, pero nunca investigó por sí
mismo.
c. Quizás no sabía si Cristo era inocente o culpable.
d. Los temas teológicos no le interesaban, sólo cumplía con sus
deberes religiosos y legales, pero su mente estaba en su
trabajo.
e. No era un hombre rico; más bien era un hombre humilde
preocupado por su familia, sus hijos, y por llevar el pan a su
hogar.
4. Quizás usted se identifica con él.
a. Usted ha sido indiferente a la religión.
b. Es creyente, pero no le interesa investigar si está en la verdad
o no.
c. No se molesta en investigar, cuestionar, leer demasiado,
escudriñar, ese es trabajo de los que son muy entregados a la
fe.
d. Usted trata de cumplir con sus deberes sociales, legales y
quizás religiosos; es más, quizás ha inventado su propia
religión, la cual, es muy sencilla: No me meto con nadie,
respeto la fe de todos, y no trato de hacer daño a nadie, sino
vivir lo más honestamente posible.
e. Usted se interesa realmente en lo que, según su pensar, sí tiene
importancia: llevar el pan a casa, los estudios de los hijos y la
salud de su familia, para después, descansar en casa con un
café y viendo una buena película...
f. ¿Se refleja usted allí?..
II. LE TOMARON Y LE OBLIGARON (V. 26)
A. El no tenía ninguna intención de ayudar.

1. Quizás tuvo algo de curiosidad al ver a toda esa gente.
2. Quizás se detuvo un poco para ver a quien se llevaban, no vaya a
ser uno de sus hijos.
3. Quizás se entretuvo un poco para identificar al condenado.
a. No lo reconoce, está muy golpeado.
b. Se acerca un poco más, y parece reconocer a un tal Jesús de
Nazaret..
c. No puede ser, ese hombre tenía fama de ser un hombre justo y
bueno, amante de los pobres y de los desamparados, ¡aún de
los enemigos!
4. Quizás sintió lástima por el hombre.
a. Hasta donde a llegado nuestra sociedad.
b. Hasta cuando se cometerá tanta injusticia.
c. Que gobierno, el nuestro, los malhechores en las calles y este
pobre hombre es llevado a la muerte.
5. Finalmente, con todo y su dolor, decidió que no era su problema.
B. Finalmente, y en contra de su voluntad, le obligaron a cargar la cruz.
1. Quizás temían que por el cansancio y el maltrato sobre Jesús, este
muriera antes de ser crucificado.
2. Quizás lo hicieron por humillar a este hombre.
C. Muchas personas han estado en la iglesia por "obligación"
1. Quizás han estado viniendo aquí a causa de sus padres.
2. Quizás están aquí por causa de sus hijos, o de su esposa (o)
III. CARGÓ LA CRUZ DE CRISTO.
A. Simón de Cirene, independientemente de su actitud hacia lo que

estaba haciendo, cargó la cruz.
B. No podemos evitar las consecuencias de oír de Cristo y de lo que ha
hecho por nosotros, es decir, de saber que Cristo murió para
salvarnos y quitar nuestros pecados.
C. Las consecuencias:
1. La salvación (Mr. 16:15, 16)
a. Si creemos y obedecemos: Salvación.
b. Si no creemos: La condenación.
c. Queramos o no, finalmente terminaremos en un lugar, en la
salvación o en la condenación, eso no se puede evitar.
2. Pero Cristo se a ofrecido para que podamos ser salvos; ahora
usted lo sabe, y ahora usted tomará una decisión: Seguir con su
camino de indiferencia, exponiéndoce a la condenación eterna, o
creer que Cristo es el Hijo de Dios y obedecerle, recibiendo así la
bendición de Dios, la salvación de su alma
Conclusión: ¿Qué hará usted estimado amigo que nos visita? ¿qué hará usted
que ya tiene algún tiempo en esta congregación, pero que no ha obedecido la
Palabra de Dios? Le invito a que en este día lo convierta en uno muy especial,
el día en que, por voluntad propia, recibió la salvación que Cristo le ofrece,
librándoce de la condenación eterna.. ¿Obedecerá usted?
Lorenzo Luévano S.
24/10/03
"EL HOMBRE QUE TUVO UNA NUEVA OPORTUNIDAD"
(Mateo 27:15-31)
Propósito: Mostrar que podemos comenzar una nueva vida en Jesús.

Introducción: La Biblia no siempre nos muestra el comienzo de una historia,
ni tampoco el final de la misma. Son como imágenes presentadas en un
cuadro, en una fotografía que nos muestra un momento, un instante de la vida
de alguien, pero no toda su vida. Ahora, para darnos una idea de la vida de
estos personajes, la Biblia nos proporciona ciertos detalles, entre los que
podemos darnos una idea de la historia de cualquier personaje. El día de hoy
conoceremos la historia de un hombre sin futuro, pero que, por la historia, tal
vez por accidente, tal vez premeditadamente, pero, un encuentro con Jesús
marcó un giro total a su vida, este hombre es Barrabas, el preso que fue
liberado.
I. ¿QUIÉN ERA BARRABÁS?
A. Sus padres.
1. El nombre "Barrabás" quiere decir, "Hijo del padre, del dueño o
del maestro". Este significado indica que posiblemente fue hijo
de un rabino o de un judío prominente.
B. Su niñez.
1. La de cualquier niño judío.
a. Estuvo con su madre hasta los cinto años.
b. A los cinco años, su padre lo tomó para instruirlo en las
Escrituras (Dt. 6:4-7)
c. Conforme fue creciendo, aprendió algún oficio, especialmente
el de su Padre. También fue aprendiendo todo lo relacionado a
sus responsabilidades como adulto. En esto pasó su vida como
niño hasta su vida adulta.
II. BARRABÁS EN SU VIDA ADULTA.
A. Los tiempo en los que se desarrollo Barrabás no eran buenos. El

pueblo estaba bajo el yugo romano, y los hombres rebeldes a ese
gobierno abundaban, oponiéndose al gobierno y aumentando su
número, con miras de hacer alguna revolución.
B. Posiblemente Barrabás fue captado por este tipo de hombres, de tal
manera que se declaró como un hombre que estaba en contra del
gobierno.
C. Su descontento no quedó allí, ya que, en esta clase de movimientos
se prestaba mucho para convertirse en delincuente.
D. En una revuelta, Barrabas se convierte en un ladrón y en un asesino,
y es capturado.
E. Sus cargos.
1. Ladrón (Jn. 18:40)
2. Sedicioso (Lc. 23:19)
3. Homicidio (Lc. 23:19)
F. Todos estos delitos se castigaban con la pena capital.
G. Barrabás era culpable ante la ley y ante Dios.
H. Todo estaba perdido para Barrabás, ni sus padres, ni sus amigos
podían salvarle.
VI. BARRABÁS RECIBE UNA NUEVA OPORTUNIDAD.
A. Cuando Barrabás oye a la turba, escucha los gritos y percibe que el

pueblo está muy enojado, sin duda cree que quieren tomar su vida.
B. Es llevado por los guardias, y al momento de llegar a donde está la
multitud, ahí está otro preso, a quien, según algunos gritos, le llaman
Jesús.
C. Ya lo reconoce, es aquel de quien se dice que levanta muertos, sana
leprosos y da de comer al hambriento, ¿cuál será su delitos? Este
hombre no ha hecho ningún mal, si así fuera, yo lo sabría.
D. Plato dice que escojan: ¿Quién va a pedir por un ladrón y asesino?
¡Van a pedir a Jesús de Nazaret! El no ha hecho ningún mal, sino
que ama al prójimo con palabra y ejemplo..
E. El pueblo escoge a Barrabás, ¿puede imaginar su rostro?
F. Finalmente es dejado en libertad, pero... ¿Qué sería de su vida?
Conclusión: La Biblia no nos dice qué fue de Barrabás después que salió
libre; sin embargo, usted le va a dar la continuación a esta historia. Cristo
murió para que usted fuera libre de la condenación eterna, ¿qué hará usted?
¿Seguirá con su forma de vida, sin Dios y sin esperanza en el mundo, viviendo
esclavizado del pecado? Le invito a que reciba el amor de Dios en su corazón
y obedezca su Palabra..
Apartado Postal 453
San Luis Potosí, S.L.P.
78000, México
20/10/03
Obtenemos victoria por medio de Jesucristo Lorenzo Luévano Salas
OBTENEMOS VICTORIA POR MEDIO DE JESUCRISTO

1 Corintios 15:57
Propósito: Mostrar que la victoria sobre la muerte y el pecado solamente están en Cristo.
Introducción: Cuando contemplamos las obras de arte, en las cuales se dice que está la
imagen de Cristo, tanto en pinturas, como en los crucifijos que existen en muchas
iglesias. En ellas se ve un personaje flaco, pálido, cadavérico y crucificado. Sin
embargo, aún cuando Cristo sufrió una muerte horrenda, ese no es el Cristo que la
Biblia nos presenta. En ella vemos a un Cristo vencedor, trayendo, además del amor de
Dios y la salvación de nuestras almas, trayendo la victoria sobre todo aquello que nos
lleva a la degradación moral y espiritual. La Biblia enseña que en Cristo obtenemos la
victoria.
I. PORQUE ÉL LLEVÓ UNA VIDA VICTORIOSA.

A Su victoria sobre el mundo nos da la paz que necesitamos para no caer
vencidos ante las aflicciones que nos rodean (Juan 16:33).
B Él fue tentado durante su vida, pero venció la tentación (Mt. 4:10-11)
C Obtuvo la victoria sobre el mundo de las tinieblas, sobre los demonios (Mr.
5:1-13; 17:14-18)
D Obtuvo la victoria sobre la muerte (Lc. 7:11-15; Jn. 11:38-44)
II. PORQUE ÉL VENCIÓ LA MUERTE (1 Corintios 15:55)

A Pablo presenta una lista de testigos, entre los que se incluye él mismo, que
vieron a Jesús resucitado (1 Corintios 15:4-9)
B Muchos, no creyendo que él fuera a resucitar, intentaron cellar el sepulcro para
que no saliera su cuerpo, poniendo una gran roca en la entrada y un fuerte
grupo de hombres para vigilarla, ¿lograron detenerle? (Mt. 27:62-66)
C Sus mismos discípulos pensaron que no le volverían a ver jamás; sin embargo,
su incredulidad fue disipada cuando él mismo apareció entre ellos (Lucas
24:13-25)
D Sin su resurrección nuestra fe no tendría sentido, no podríamos vencer al
pecado y a la muerte, ¡aún estaríamos en nuestros pecados! (1 Cor. 15:12-19).
Pero como él resucitó (v. 20), ¡nuestra victoria es posible!
III. SI ESTAMOS EN ÉL…

A Necesitamos nacer de Dios, estar en Cristo para vencer al mundo (1 Juan 5:4,
5)
1. Cristo dijo a Nicodemo, “…De cierto, de cierto te digo, que el que no
naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios…” (Jn. 3:3)
2. ¿Cómo nace usted de nuevo? Cuando creyendo que Cristo es el Hijo de
Dios y arrepentido de su vida sin Dios, es bautizado para el perdón de los
pecados. Muchos niegan que Cristo haga referencia al bautismo en estas
palabras que dijo a Nicodemo; sin embargo, tal verdad ha sido enseñada en
la Biblia y por la iglesia primitiva.
a. Los primeros en negar que las palabras de Cristo no hacen referencia al
bautismo en agua, fueron los gnósticos. Irineo dijo de ellos, “Los
hombres de esta clase, han sido instigados por Satanás a negar el
bautismo el cual es la regeneración de Dios…” (Ireneo, Heresies, tomo 1,
capítulo 21, sección 1)
b. Ananías dijo a Saulo de Tarso, “…Ahora, pues, ¿por qué te detienes?
Levántate y bautízate, y lava tus pecados, invocando su nombre…” (Hch.
22:16)
Volviendo a la Biblia 1 www.vrg.us/Luevano

Obtenemos victoria por medio de Jesucristo Lorenzo Luévano Salas
c. Tito también enseñó que Dios nos salvo al nacer de nuevo, al momento de ser
bautizados en agua, el dijo que Dios “…nos salvó, no por obras de justicia
que nosotros hubiéramos hecho, sino por su misericordia, por el lavamiento
de la regeneración y por la renovación en el Espíritu Santo…” (3:5)
d. Es por eso que ahora, igual que en los días de los apóstoles, llamamos a los
pecadores, a los que desean obtener la victoria sobre el pecado y sus
consecuencias espirituales, “Arrepentíos, y bautícese cada uno de vosotros en
el nombre de Jesucristo para perdón de los pecados; y recibiréis el don del
Espíritu Santo…” (Hch. 2:38)
e. Al momento de ser sumergidos en agua, “…somos sepultados juntamente con
él para muerte por el bautismo, a fin de que como Cristo resucitó de los
muertos por la gloria del Padre, así también nosotros andemos en vida
nueva…” (Romanos 6:3)
f. Si ustedes creen que Jesucristo es el Hijo de Dios, se arrepienten de sus
pecados y son bautizado en agua, entonces han sido “…sepultados con él en
el bautismo, en el cual fuisteis también resucitados con él, mediante la fe en
el poder de Dios que le levantó de los muertos…” (Col. 2:12). ¡La victoria de
Cristo sobre la muerte hace eficaces estos mandamientos del Señor! Como él
venció, nosotros también venceremos si estamos en él, si obedecemos sus
mandamientos, pues, él es “…autor de eterna salvación para todos los que le
obedecen…” (He. 5:9)
CONCLUSIÓN: Obtenemos victoria por medio de Jesucristo:

1. Porque él llevó una vida victoriosa.
2. Porque él venció a la muerte.
3. Porque estamos en él.
El apóstol Pedro dijo que hay algunos, que después de haber escapado de las
“…contaminaciones del mundo, por el conocimiento del Señor y Salvador Jesucristo,
enredándose otra vez en ellas son vencidos, su postrer estado viene a ser peor que el
primero. Porque mejor les hubiera sido no haber conocido el camino de la justicia, que
después de haberlo conocido, volverse atrás del santo mandamiento que les fue dado.
Pero les ha acontecido lo del verdadero proverbio: El perro vuelve a su vómito, y la
puerca lavada a revolcarse en el cieno…” (1 Pedro 2:20-22); por tanto, los que ya
hemos obedecido el evangelio, nos toca ser fieles, para permanecer en la victoria que
hemos obtenido en Cristo Jesús.
Los que no han obedecido el evangelio, hoy es el día para que obedezcan, hoy es
el día para que confiesen con sus labios que creen que Jesucristo es el Hijo de Dios, el
Señor, y que ha resucitado de los muertos (Romanos 10:9), y así, sean bautizados en
agua para el perdón de sus pecados (Hechos 2:38; 8:37-38). Así que, vamos a cantar un
himno, y si hay algún hermano que se ha dejado vencer por el pecado, venga
arrepentido y pida perdón a Dios. Si alguno de los que no son cristianos hoy quiere
vencer sobre las ataduras del diablo, vengan y confiesen delante de los hombres que
Jesucristo es el Hijo de Dios, vengan mientras cantamos el siguiente himno.

Evangelista de Cristo.
04/02/2006
Volviendo a la Biblia 2 www.vrg.us/Luevano

La violencia intra familiar. Lorenzo Luévano Salas
“ ..LA VIOLENCIA INTRA FAMILIAR..”
Propósito: Mostrar una perspectiva bíblica sobre la violencia intra familiar.

Introducción: ¿Qué entendemos al hablar de la “violencia intra
familiar”? La palabra “intra familiar”, quiere decir “dentro de la
familia”, luego, la “violencia intra familiar”, es la violencia que
hay “dentro de la familia”.
I. ¿ QUÉ ES LA VIOLENCIA?
A. La “violencia” definida en la Biblia.
1. Se menciona por primera vez en Génesis 6:12.
a. Es traducción del hebreo “jamas” =
“violencia”, “iniquidad”, “malicia”
b. Es la “ruptura del orden divino establecido”
2. En el Nuevo Testamento, es traducción de la
palabra “bia”, y significa “fuerza”, “violencia”.
B. La “violencia” es el efecto de la “ira” y la “corrupción
mental” de un individuo.
1. Ilustrado en Génesis 6:12, la “corrupción” produjo
“violencia” en la sociedad de esos días.
2. Ilustrado en el caso de los fariseos (Hechos 14:2, 5,
7, 19). Finalmente hubo violencia contra Pablo.
3. La mujer o el hombre violento, está viviendo como
un hombre carnal y pecador (Tito 1:15, 16)
C. La “violencia” se clasifica en dos formas:

1. Violencia activa.
a. Física (Aventones, manazos, golpes, etc.)
b. Verbal (Palabras ofensivas, gritos, etc.)
2. Violencia pasiva.
a. No hablar, no hacer caso, no convivir.
II. LA VIOLENCIA ES PECADO, DENTRO Y FUERA DE LA

FAMILIA.
A. Es pecado desde su raíz.
1. La corrupción y la ira, raíces de la violencia, son
propias de un hombre carnal y alejado de Dios (1
Corintios 15:33; Efesios 2:22, “..Con respecto a la
vida que antes llevabais, se os enseñó que debíais
1
quitaros el ropaje de la vieja naturaleza, la cual está

corrompida por los deseos engañosos..”1 y el v. 26-27;
29-31)
B. Quien practique la “violencia” (Ef. 2:22-31)
1. Vive conforme a su “antigua naturaleza” (v. 22)
2. Pecan (v. 26)
3. Dan lugar al diablo (v. 27)
4. Entristecen al Espíritu Santo (v. 30)
C. La violencia intra familiar es un delito.

1. Según el código penal, la violencia familiar se
define de la siguiente manera:
a. “..Comete EL DELIT O de violencia familiar el
cónyuge, concubina o concubinario..”
2. La pena por el delito: “..A quien cometa el delito de
violencia familiar se le impondrá de SEIS MESES A
CUATRO AÑOS DE PRISIÓN..”
D. Quien comente violencia familiar, comete un delito,

luego, quien comete ese delito:
1. Resiste a Dios (Romanos 13:1, 2)
2. Acarrea condenación (v. 2b)
3. Es un delincuente espiritual y social.
a. Su delito espiritual será castigado el día del
juicio.
b. Su delito social, deber ser castigado por las
autoridades civiles.
III. ¿ CÓMO EVITAR LA VIOLENCIA INTRA FAMILIAR?

A. El hombre o la mujer violentos, deben, primeramente,
arrepentirse por su pecado (Lucas 13:2; Hch. 17:30,
31)
1. Arrepentimiento es dejar de hacer lo malo, y
aprender a hacer lo bueno.
2. No es arrepentimiento decir que no lo va a hacer,
sino que debe, en verdad, dejar de hacerlo.
B. Hay que renovar el entendimiento.
1. ¿Por qué es, usted, violento? ¿Cuál cree usted que
podría ser la solución a su problema?
2
2. ¿Qué cosas hacen que usted sea violento? Pueden

ser los celos, el estrés, la falta de empleo, la
autoestima, los celos, etc.
3. Si ya encontró la raíz del problema, busque ayuda.
C. Hay que “dejar” la ira (Colosenses 3:8).
1. La palabra “dejar” es como “quitarse una ropa
vieja”.
a. La “ira” (un enojo duradero que promueve la
venganza)
b. El “enojo” (un enojo explosivo que dura
poco, pero en ese poco tiempo hace mucho
daño, tanto físico como emocional).
D. Hay que hacer la voluntad de Dios “dentro del hogar”
1. Como esposas (Col. 3:18; Ef. 5:22-24; 1 P. 3:1-6)
2. Como esposos (Col. 3:19; Ef. 5:25-33; 1 P. 3:7)
3. Como hijos (Col. 3:20; Ef. 6:1-3)
4. Como padres (Col. 3:21; Ef. 6:4)
CONCLUSIÓN: Hemos aprendido lo que es la violencia, que ésta

es pecado cualquiera que sea, y cómo evitarla. Si la violencia
genera violencia, y la violencia es un pecado, cuidémonos de ser
fábricas de pecado, dañando la vida de los demás, y nuestra
propia vida.

Uno de los sermones concernientes a la serie “La Familia en Cristo”,
los cuales se presentan en la iglesia de Cristo en San Rafael, San
Luis Potosí.

78000, México
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3
LA DESTRUCCIÓN DEL TEMPLO
(Jeremías 2:1-11)
Propósito: Mostrar las consecuencias de la infidelidad.

Introducción: Después de las grandes de Jehú a favor de Jehová, todo
parecía indicar que el pueblo de Dios finalmente quedó libre de la
maldad. Pero desafortunadamente no fue así. El pueblo de Dios volvió a
olvidarse de la ley de Dios, actuando de manera hipócrita, como si
Jehová fuera otro de los muchos dioses falsos que existían.
I. SU CAUSA (LA DENUNCIA DE ISAÍAS Y JEREMÍAS)

A. La denuncia de Isaías.
1. El pueblo se volvió idólatra (2:5-8; 8:19).
2. El pueblo se volvió inmoral (1:15; 3:9-11; 5:8, 11, 18-23;
10:1, 2).
3. El pueblo ritualista (1:11-15).
4. Se volvieron vanidosos en su estilo de vida (3:16-24;
5:11, 12).
5. Se hicieron semejantes a Sodoma y Gomorra (1:10; 3:9)
B. La denuncia de Jeremías.
1. Dejaron a Dios, como una novia a su esposo (Jer. 2:1, 2)
2. Se olvidaron de su protección (v. 3)
3. Se alejaron como si el les hubiera hecho mal (v. 4)
a. Leer v. 6, y preguntar: ¿Les hizo mal?
b. Leer. V. 7, y preguntar: ¿quién hizo mal?
c. Todos se corrompieron (v. 8)
4. Eran los paganos con sus dioses falsos, que Israel al
Dios verdadero, santo y bueno (v. 10-11)
5. No había un justo y se habían hecho “contumaces” (5:1-
3)
C. Aplicaciones: Lo que causa ruina en la iglesia.
1. La idolatría: Amar a otro más que a Dios.
2. La inmoralidad: Adulterios, fornicación, desnudez.
3. Se olvidan de Dios, cuando dudan.
4. Son más fieles los sectarios en sus cultos y en su obra.
5. No hacen caso a la reprensión, a la excomunión ya no
temen.
II. SU ANUNCIO (JEREMÍAS)

A. Jeremías predice la invasión y la destrucción de la ciudad (Jer.
5:15; 25:9-11)
B. Serán humillados (Is. 3:16-24)
C. El templo también iba a caer.
D. Aplicación: Mt. 7:21-23; He. 10:26, 27; Mt. 5:22.
III. SU CUMPLIMIENTO.
1
A. Los hebreos pensaban que su ciudad era inconquistable
porque ahí estaba el templo de Jehová.
B. No creían a las profecías, incluso mataron a los profetas que
hablaban sobre tal suceso.
1. Jeremías fue preso y murió por predecir su destrucción.
C. Pero las palabras de los profetas se cumplieron (Jeremías 39)
D. Cada vez que Dios abandono a Israel por su infidelidad, el
templo fue destruido:
1. El de Salomón.
2. El de Zorobabel.
3. El de Herodes.
E. Ap. 2:5, 3:3; 21:27; 22:15.
CONCLUSIÓN: Hemos aprendido qué causó la ruina del templo de Dios

en la antigüedad, ¿qué podremos decir de la iglesia? ¿Estaremos
limpios de aquellas abominaciones, que traen la ira de Dios sobre los
infieles? ¿Cómo atendemos al llamado de Dios al arrepentimiento, aún
cuando sus palabras contienen advertencias de ruina y destrucción
eterna? La palabra de Dios se cumple. Se cumplió cuando dijo que
destruiría el templo, de hecho, se cumplió cuando dijo que cada templo
sería destruido, ¿acaso no creemos que se cumplirá, con aquellos que
no obedecen el evangelio, y que son infieles a la Palabra de Dios?

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2
LA CONSTRUCCIÓN DEL TEMPLO DE DIOS
(1 Crónicas 28:10-19)
Propósito: Mostrar la importancia de edificar bien a la iglesia.

Introducción: ¿Cuán importante puede ser la construcción de un
edificio? Es muy importante. Su diseño, sus materiales, su acabo, etc.
¿Será así con el templo de Dios? Sin duda que sí.
I. REQUIERE OBREROS VOLUNTARIOS Y ESFORZADOS (v. 9, 10)

A. Como se le exigió a Timoteo (1 Tim. 2:15)
B. Que estén convencidos de que su trabajo no es en vano (1 Cro.
15:58; He. 6:10-12; Ap. 22:12)
C. Que quieran capacitarse para llevar a cabo el trabajo (Ef. 4:11,
12)
D. Los falsos obreros no pueden trabajar en esta obra (2 Corintios
11:13)
E. Los buenos obreros deben tener cuidado de los malos (Fil. 3:2)
II. DEBE SER HECHA SEGÚN EL PLAN DE DIOS (v. 10-19)

A. Porque el diseño es de Dios (Ex. 25:40; He. 8:1-5; 1 Cor. 3:10-
15; Salmo 127:1)
1. El plan para el establecimiento del templo espiritual de
Dios, lo encontramos en el Nuevo Testamento.
B. Cristo es la piedra del ángulo (Is. 28:16; Hch. 4:11)
C. Los apóstoles son el fundamento (Ef. 2:20)
D. Los creyentes son las piedras que componen las paredes de
este templo (Ef. 2:19-22; 1 P. 2:5, 6, 9, 10)
III. DEBE HACERSE CON LOS MEJORS MATERIALES (2 Cró. 3:5-7)

A. Para que resista y no se caiga o se queme.
B. El evangelista, o los que instruyen a la iglesia, son pieza clave
para que se haga con buenos materiales (1 Cor. 3:12, 13)
C. La unidad, la paz y el amor de los creyentes es esencial para
lograr este fin (Ef. 2:21, 22; 4:1-3, 16)
Conclusión: El templo de Dios debe ser construido por obreros

voluntarios y esforzados, debe ser construido según el diseño de Dios y
debe hacerse con los mejores materiales, ¿estamos edificando
correctamente el templo de Dios? ¿Estamos siendo parte en esta
importante obra?...

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1
La época de Galileo y la evolución teísta Lorenzo Luévano Salas
“LA ÉPOCA DE GALILEO Y LA EVOLUCIÓN TEÍSTA”

(2 Timoteo 4:1-4)
Propósito: Exhortar a la iglesia a no ir tras la corriente de lo popular y aparentemente razonable de este mundo.
Introducción: Para que todos comprendamos este mensaje, voy a hacer dos preguntas, y con ellas voy
a presentar una breve respuesta: 1. ¿Cuántos de los que me están escuchando han oído hablar de la
“evolución teísta”? Respuesta: Este término hace referencia a la idea de muchos, de querer armonizar
la evolución con la Biblia. Los promotores de esta idea, dicen que los días de Génesis 1, no son días
literales, sino periodos largos de millones de años. 2. ¿Cuántos de los que me están escuchando han
oído hablar de Galileo Galilei? Respuesta: A. Nació en Pisa, el 15 de febrero de 1564. B. En 1574 la
familia se trasladó a Florencia y Galileo fue enviado por un tiempo al monasterio de Santa Maria di
Vallombrosa, como alumno o quizá como novicio. C. En 1581 Galileo ingresó en la Universidad de
Pisa, donde se matriculó como estudiante de medicina, carrera que no terminó, pero aún así obtuvo
mucho conocimiento de Aristóleles. D. Le apasionaban la filosofía, la literatura, pero sobre todo las
matemáticas. E. Entre otras cosas importantes, Galileo en armonía con las teorías de Copérnico, negó
que la tierra fuera el centro del universo y que los planetas se movían alrededor de ella. F. El Santo
Oficio condenó el 23 de febrero de 1616 al sistema copernicano como “falso y opuesto a las Sagradas
Escrituras”, y Galileo recibió la admonición de no enseñar públicamente las teorías de Copérnico. G.
Galileo, al no obedecer al santo oficio, fue juzgado y condenado, aunque no a muerte, por escribir el
libro “Diálogos”, en el que presentaba argumentos a favor de las ideas de Copérnico.
I. GIRAN EN TORNO A ERRORES “CIENTÍFICOS” Y “RELIGIOSOS”
A. Hace más de dos milenios, Aristóteles (384-322 a.C.) enseñó que la Tierra era el centro de
un universo ’perfecto’ en el cual los movimientos de las estrellas eran circulares y sin fin.
1. Tolomeo (siglo II d.C.) extendió estas ideas a lo que llegó a conocerse como el
sistema Tolemaico (Explicar las esferas cristalinas).
2. Más tarde, en el siglo XVI, Copérnico (1473-1543) propuso la explicación que la
Tierra y los planetas giraban alrededor del Sol, aunque no hizo mucha publicidad
sobre sus ideas. De hecho muchos, tanto teólogos como estudiosos de su tiempo,
llegaron a mofarse de tales ideas.
B. En el siglo XVII, Galileo (1564- 1642), con su telescopio, pudo realizar varias
observaciones repetibles que negaban las ideas de Aristóteles y Tolomeo, y avalaban las de
Copérnico.
1. Sus observaciones al sol y los planetas.
a. Observó que el sol tenía manchas que se movían en su superficie, indicando que el
Sol no era “perfecto” y que él mismo rotaba.
b. Observó las fases de Venus, demostrando que debe orbitar alrededor del Sol.
c. Descubrió cuatro lunas que giraban en torno a Júpiter, no en torno a la Tierra,
mostrando así que la Tierra no era el centro de todas las cosas.
d. En 1618, observó cómo tres cometas pasaban sin esfuerzo a través de las esferas
cristalinas de Tolomeo (donde, supuestamente, se desplazaban los planetas y las
estrellas alrededor de la Tierra), demostrando que estas esferas debían ser
imaginarias.
1
2. Todos estos descubrimientos chocaban con la astronomía y la filosofía de su tiempo. Y

más aún cuando muchos obtenían su sustento enseñando las ideas de Aristóteles y
Tolomeo.
a. Astrónomos y filósofos, entonces se dieron a la tarea de ignorar, ridiculizar, destruir
y presentar oposición directa a los escritos y afirmaciones de Galileo.
b. Muchos líderes eclesiásticos dejándose persuadir por los aristotélicos en las
universidades creyeron que la Escritura enseñaba el sistema geocéntrico (centrado en
la Tierra) y que Galileo estaba contradiciendo la Biblia.
c. Así pues, no solamente estaban en contra de sus teorías, sino que además las
satanizaron, afirmando que eran herejías y que atentaban en contra de la Palabra de
Dios.
C. Pero, ¿Por qué los teólogos actuaron de esa forma?
1. Porque los líderes eclesiásticos habían aceptado como dogma el sistema de creencias de
los filósofos no cristianos, Aristóteles y Tolomeo (Y el grueso de sus promotores).
a. Lo cual indica que los líderes eclesiásticos estaban usando el conocimiento de la
época para interpretar la Escritura, en lugar de utilizar la Biblia para evaluar el
conocimiento de la época.
b. Se aferraron a la “opinión mayoritaria” respecto al universo y rechazaron el “punto
de vista minoritario” de Copérnico y Galileo, incluso después de que Galileo les
hubiera presentado evidencias irrefutables basadas en observaciones científicas
repetibles según las cuales la mayoría estaba equivocada.
c. Escogieron unos versículos de la Biblia que ellos creían que afirmaban que el Sol se
mueve alrededor de la Tierra, sin notar que los textos Bíblicos deben entenderse
según el significado que el autor pretendía comunicar.
2. Tanto los astrónomos, los filósofos y los teólogos seguidores de las teorías de
Aristóteles y Tolomeo están equivocados.
a. La ciencia moderna se ha encargado de mostrar que Copérnico y Galileo tenían la
razón, y si estudiamos la Biblia sobre tal cuestión, ella nos mostrará que los teólogos
de esos días definitivamente también estaban equivocados.
b. Cuando Moisés escribió que “el sol salía” (Génesis 19:23) y que “el sol se había
puesto” (Génesis 28:11), su propósito no era formular un dictamen astronómico. Él
usó el lenguaje de la apariencia para que sus lectores comprendieran fácilmente de
qué periodo del día estaba hablando. Y es perfectamente válido en física describir el
movimiento relativo al marco de referencia más adecuado, el cual en este caso es la
Tierra. En los mismos anuncios meteorológicos se usan los mismos términos, “el sol
sale” y “el sol se pone”.
II. ESTÁN PRESENTES EN EL MUNDO Y EN MUCHAS IGLESIAS EN LA

ACTUALIDAD.
A. ¿De qué trata la evolución? “…la célula de protoplasma llega a ser esponja, y luego
medusa y, poco a poco, llega a ser pez; en seguida se transforma en animal anfibio como la
rana; el próximo paso en la evolución es el estado reptil; luego el reptil cría alas y es pá-
jaro; algunas de estas criaturas pierden sus alas y llegan a ser mamíferos; siguen el
proceso de evolución durante millones de años y llegan a ser profesores de la biología (la
cumbre y corona del proceso evolutivo)…” (Sermones y Artículos. Wayne Partain)
2
1. Cabe mencionar, pues, que la “evolución” no es ciencia. De hecho muchos científicos no

creen en ella. ¿Por qué tantos creen en ella?
a. "…La evolución no se ha comprobado y no se puede comprobar. La creemos porque
la única alternativa es la creación especial, cosa no aceptable…" (Arthur Keith,
evolucionista inglés.). "…La evolución es aceptada por los zoólogos, no porque se
haya observado que ocurra ni porque se pueda comprobar ser la verdad por medio
de la evidencia lógicamente coherente, sino porque la única alternativa, la creación
especial, es claramente increíble…" (D. M. S. Watson, evolucionista)1.
b. Como en los días de Galileo, son muchos, entre los que se cuentan maestros de
escuelas y universidades, científicos, periodistas e intelectuales que creen
firmemente en la evolución; pero, como en los días de Galileo, ¿figurarán en esta
lista teólogos, y aún hermanos en Cristo? Lamentablemente sí, pues ya muchos están
enseñando “La evolución teísta”.
B. ¿Qué es la evolución teísta? ¿De qué trata?
1. Esta idea intenta armonizar la evolución con la Biblia.
a) Su argumento principal es que los días de Génesis 1 eran períodos largos (millones
de años).
b) Promueven esta idea teólogos católicos, testigos de Jehová, diversos grupos
evangélicos y aún hermanos en la fe.
2. ¡Están haciendo lo mismo que en los días de Galileo!
a) El sectarismo y muchos hermanos están usando el conocimiento de la época para
interpretar la Escritura, en lugar de utilizar la Biblia para evaluar el conocimiento de
la época.
b) Se están aferrando a la “opinión mayoritaria” respecto a la existencia de la tierra y
rechazan, lo que ellos llaman, “el punto de vista minoritario” de verdaderos
científicos, y principalmente de lo que dice la Biblia; pues rechazan claras evidencias
irrefutables basadas en observaciones científicas y en la Palabra de Dios, según las
cuales la mayoría esta equivocada
c) Justifican el registro de la Creación del Génesis como un mito o introducen largas
edades en la narración, pero no se dan cuenta de que Génesis, también, debe
entenderse a la luz de lo que el autor pretende comunicar.
d) Sin embargo, estas ideas, como las de Aristóteles, Tolomeo y la Iglesia Católica en
los días de Galileo, aunque ingeniosas y quizás plausibles para los ateos y
modernistas, están plagadas de complicaciones y contradicciones, y son
sencillamente falsas.
e) ¿Qué hacen los tales, con los diversos estudios, tanto científicos como bíblicos que
muestran la verdad sobre la creación y los días en que se llevó a cabo? Toda esa
evidencia, como la de Galileo, es ignorada, ridiculizada, encubierta, o bien
combatida con hostilidad.
f) Y nuevamente muchos líderes eclesiásticos se han dejado persuadir por la
“falsamente llamada ciencia” enseñada en las universidades; eluden la dimensión
atea diciendo a todos que el “big bang”, los miles de millones de años, y la evolución
son todos compatibles con la Escritura.
1
Las dos citas del libro "Did Man Just Happen?" por el Sr. W. A. Criswell, p. 71. Citado por Wayne Partain en Sermones y
Artículos.
3
CONCLUSIÓN:
En los días de Galileo, los líderes eclesiásticos sostenían que diversos versículos Bíblicos los
cuales que fueran escritos originalmente en forma poética con intención de ser poesía, deberían tomarse
literalmente; hoy afirman que pasajes Bíblicos que fueron escritos como prosa con intención de ser
historia literal deberían ser considerados como poesía.
Los líderes religiosos de la actualidad, deben aprender de la época de Galileo una lección muy
importante, que considerar el punto de vista popular del mundo como su autoridad, en lugar de
defender la Biblia y dejar que ella sea su propio intérprete es un garrafal error. Quienes intentan
armonizar la “falsa ciencia” con las Escrituras, deben arrepentirse, pues existen muchos ejemplos reales
que muestran, que quienes iniciar por dudar de lo que dice la Biblia, e intentan encontrar una supuesta
explicación razonable y popular en el mundo, finalmente tropiezan y terminan por abandonar la fe en
Jesucristo. Tengamos cuidado y aprendamos de la época de Galileo, pues de lo contrario, seremos
avergonzados el día del juicio final. Dios les guarde.

10/06/2006
***

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4
¡Cuidado con los falsos profetas! Lorenzo Luévano Salas
“¡Cuidadoconlosfalsos profetas!”
(2 Pedro 2:1)
Propósito: Mostrar lo que dice la Biblia sobre los falsos profetas y cómo cuidarnos de ellos.
Introducción: Los falsos profetas, aunque parezca increíble, han causado la ruina física, material y
sobre todo espiritual en miles de personas a través de la historia. Desde luego, la ignorancia a sido un lo
que ha dado fuerza a estas personas, pero cuando estamos bien fundamentados en la Palabra de Dios,
la obra de los falsos profetas no tienen poder sobre nosotros. Contar anécdota con los jóvenes del
Colegio sobre Isaías 30:25 - ¡La caída de las torres gemelas en Estados Unidos!.
I. DESDE TIEMPOS ANTIGUOS HAN EXISTIDO (v. 1)
A. El capítulo 13 de Deuteronomio habla sobre su existencia y su castigo. (Véase 18:22)

B. Los profetas de Dios hablaron y lidiaron con ellos (Is. 9:15; Jer. 2:8; 5:31; 14:14; 23:16)
1. El profeta Isaías habló de ellos (Is. 9:15)
2. En los días de Jeremías estaban sumamente activos.
a. “…los profetas profetizaron en nombre de Baal, y anduvieron tras lo que no
aprovecha…” (Jer. 2:8)
b. “…los profetas profetizaron mentira…” (5:31)
c. “…Falsamente profetizan los profetas en mi nombre; no los envié, ni les mandé, ni
les hablé; visión mentirosa, adivinación, vanidad y engaño de su corazón os
profetizan…” (14:14)
d. “…No escuchéis las palabras de los profetas que os profetizan; os alimentan con
vanas esperanzas; hablan visión de su propio corazón, no de la boca de Jehová.
Dicen atrevidamente a los que me irritan: Jehová dijo: Paz tendréis; y a cualquiera
que anda tras la obstinación de su corazón, dicen: No vendrá mal sobre vosotros…”
(23:16)
3. En el libro de Ezequiel también se nos habla de los profetas falsos que hubo en el
pueblo.
a. “…profetizan de su propio corazón…” (1:2)
b. “…andan en pos de su propio espíritu, y nada han visto…” (v. 3)
c. “…Vieron vanidad y adivinación mentirosa…” (v. 6).
4. El resto de los profetas menores también hacen referencia a ellos.
a. Oseas dice que “…necio es el profeta…” (Os. 9:7)
b. Miqueas escribió, “…Así ha dicho Jehová acerca de los profetas que hacen errar a
mi pueblo, y claman: Paz, cuando tienen algo que comer, y al que no les da de
comer, proclaman guerra contra él: 6Por tanto, de la profecía se os hará noche, y
oscuridad del adivinar; y sobre los profetas se pondrá el sol, y el día se entenebrecerá
sobre ellos. 7Y serán avergonzados los profetas, y se confundirán los adivinos; y
ellos todos cerrarán sus labios, porque no hay respuesta de Dios…” (Miq. 3:5-7)
c. Sofonías: “…Sus profetas son livianos, hombres prevaricadores…” (3:4)
II. EN LOS DÍAS DEL NUEVO TESTAMENTO.
A. Cristo advirtió a sus discípulos, diciendo, “…Guardaos de los falsos profetas, que vienen a
vosotros con vestidos de ovejas, pero por dentro son lobos rapaces…” (Mt. 7:15)
1
1. También mencionó algunas de sus características (v. 15-20).

B. También dijo que antes de la destrucción de Jerusalén, vendrían falsos profetas (Mt. 24:11)
1. Como ejemplo del cumplimiento de sus palabras, la Biblia nos habla de “Barjesus”,
quien se decía mago y era un falso profeta (Hechos 13:6)
2. Los falsos profetas han existido desde tiempos antiguos y en los días de Cristo, pero,
¿Qué hay de los años posteriores? Sobre todo, en nuestros tiempos, ¿dejaron de existir?
III. LOS FALSOS PROFETAS EN LA ERA MODERNA.
A. ¿Alguna vez ha escuchado hablar sobre el movimiento religioso denominado, “el

montasimo”.
1. Montano era un hereje de Frigia del siglo segundo que creía que era un profeta enviado
por Dios para reformar el cristianismo mediante el ascetismo, el hablar en lenguas por
medio de sonidos disparatados sin significado y una revelación profética continua.
2. El Montanismo, como el pentecostalismo y el movimiento carismático hoy en día, se
extendió rápidamente por toda la Iglesia primitiva y llegó hasta Roma en la segunda
mitad del segundo siglo.
a) Eusebio describió el nacimiento y rápido crecimiento del movimiento: "...Montano,
dicen, se expuso primero él a los asaltos del adversario mediante su incontenible
deseo de liderazgo. Él era uno de los recién convertidos y llegó a ser poseído de un
espíritu, y repentinamente comenzó a delirar en una especie de trance extático, y a
balbucear jerigonza, profetizando de una manera contraria a la costumbre de la
Iglesia legada por tradición desde los primeros tiempos. Algunos de los que oyeron
sus pronunciamientos espúreos lo reprendieron como a uno poseído por el diablo...
recordando la advertencia del Señor de mantenernos vigilantes contra la venida de
falsos profetas. Sin embargo, otros se ilusionaron y se alborozaron un poco,
pensando que estaban poseídos del Espíritu Santo y del don de profecía...”
b) Tertuliano, quien también es llamado "padre de la Iglesia", fue, como dice Samuel
Villa, "..La figura más destacada dentro del Montanismo, y que más huellas ha
dejado por sus escritos...” Y es precisamente en su testimonio donde se nos describe
un culto Montanista: "...Tenemos entre nosotros a una hermana que ha recibido
dones de revelaciones, que ella experimenta en la iglesia durante los servicios del
domingo, mediante visiones extáticas en el Espíritu... Y después que la gente se ha
dispersado al fin del servicio, es su costumbre relatarnos lo que ha visto... "Entre
otras cosas", dice ella, "se me ha mostrado un alma en forma corpórea, y parecía un
espíritu, pero no era una mera cosa exenta de cualidades, sino más bien algo que
podía ser asido, suave y traslúcido y de color etéreo, una forma en todos los puntos
humanos"
c) Ellos creían que el Espíritu Santo les estaba comunicando su voluntad a través de
Montano y las dos mujeres que le acompañaban. Entre sus mensajes más llamativos,
está la idea de que él creía que en sus días estaba muy cerca el regreso de Cristo.
También se sabe que "..proclamó el inminente advenimiento de la nueva
Jerusalén...” También creía que el Reino de Dios se establecería en su propia Villa
de Pepuza durante su vida, y que él tendría un papel prominente en él. Estas y otras
falsas profecías fueron la razón por la que otros movimientos religiosos los
consideraran herejes, incluso San Agustín escribió contra ellos, y el Concilio de
2
Constantinopla decretó que este movimiento tenía mucho del paganismo. No

obstante, y pese al desprecio de otros grupos, Montano sostenía que sus seguidores
eran superiores a los demás, ya que, ellos tenían la manifestación del Espíritu Santo,
mientras que los otros, estaban guiando sólo a la luz de la "letra muerta".
3. Todo lo que se puede ver, es que el montanismo bien puede ser definido como el
precursor de diversas sectas con falsos profetas como fuentes de guía divina, entre los
cuales podemos contar el Mormonismo, La Ciencia Cristiana, los Testigos de Jehová, La
Iglesia Mundial de Dios, El Moonismo, Los Carismáticos, los Pentecostales y el
Catolicismo.
IV. NUESTRA DEFENZA CONTRA LOS FALSOS PROFETAS.
A. Primero debemos estar consientes de su existencia, porque así como hubo entre el pueblo de
Israel falsos profetas, así “…habrá entre vosotros falsos maestros…” (1 P. 2:2).
1. Muchos suponen que ahora no existen los falsos profetas, esto es un grave error, y más
con las filosofías del movimiento interdenominacional, el ecumenismo o aún la unidad
en la diversidad.
2. También es un error pensar que los falsos maestros solamente se encuentran fuera de la
iglesia del Señor, lo cual es un error, ellos están fuera y dentro del pueblo de Dios.
B. El fruto que debemos notar en los falsos profetas que existen hoy en día, puede tener las dos
siguientes características:
1. Los falsos profetas afirman recibir revelaciones de la voluntad de Dios aparte de las
Escrituras.
a. Pero las Escrituras son suficientes (Juan 20:30, 31)
b. En ellas está revelada “…toda la verdad…” (Juan 16:13)
2. Los falsos maestros predican y viven en el error, sea este moral o doctrinal.
a. Tuercen la doctrina de Cristo, predicando error sobre él, sobre la iglesia, sobre la
salvación, sobre la adoración, sobre la familia y aún sobre nuestros deberes hacia el
gobierno civil.
b. Muchos de ellos toman la piedad como fuente de ganancia, de tal manera que
cuando se ven afectados sus intereses, llegan al punto de ser engañadores,
mentirosos, calumniadores, viviendo de una manera desvergonzada, no respetando
para nada la conducta que se espera de un siervo del Señor, quien debe ser ejemplo
de los creyentes en todo.
c. Nuestro estudio y conocimiento sobre la sana doctrina es la defensa que nos puede
librar de las herejías destructoras que ellos promueven. Y sobre todo, confrontarlos
a la luz de la verdad, no tolerando su doctrina ni su conducta desvergonzada.
CONCLUSIÓN.
Hoy hemos aprendido un poco de lo que nos dice la Biblia sobre los falsos profetas, hemos
visto que han existido desde tiempos antiguos, en los días del Nuevo Testamento, y aún en nuestro
tiempo. Hemos considerado la manera en que se conducen, y sobre todo, la manera en que podemos
librarnos de sus doctrinas y su influencia. ¡Tengamos cuidado con los falsos profetas!
Evangelista
07/01/2006
www.vrg.us/Luevano
3
No presten atención a fábulas Lorenzo Luévano Salas
“NO PRESTEN ATENCIÓN A FÁBULAS”

(2 Timoteo 4:1-4)
Propósito: Presentar razones por qué no debemos prestar atención a fábulas, sino a la verdad.
Introducción: Los demagogos que le decían a la gente lo que quería oír abundaban en la sociedad
grecorromana entre los políticos, oradores públicos y filósofos. Los falsos profetas en el Antiguo
Testamento se destacaban por estas habilidades. Sin embargo, el placer de oír fábulas no son un asunto
del pasado, pues en nuestros días sigue existiendo la comezón de oír cuentos, especialmente cuando
estos tienen que ver con aspectos religiosos.
I. CON RELACIÓN A JESÚS Y SU IGLESIA (v. 4)
A. En la antigüedad el gnosticismo contaba diversos cuentos, o fábulas sobre Cristo y su

iglesia.
1. Ellos afirmaban que Cristo no era de carne y huesos, que era como una proyección, pero
que en realidad no tenía cuerpo físico. Esto fue sumamente refutado por las cartas de Juan y
algunas epístolas del apóstol Pablo.
2. Afirmaban que ellos, los gnósticos, eran una clase de creyentes especiales, pues recibían
de parte de Dios un conocimiento extra ordinario, siendo así superiores a todos los creyentes
que no eran parte de su agrupación. Pablo también refutó en varias ocasiones esta idea.
B. En nuestros días varias obras han llamado la atención de todo mundo.
1. El Código Da Vinci.
a. Cristo nunca fue reconocido como Dios por la iglesia primitiva, sino hasta el año
325, por la influencia del emperador Constantino. Afirma que el domingo fue robado
del paganismo para la adoración. Que María Magdalena fue esposa de Cristo con la
que tuvo una hija y que ella era la que debió haber sido cabeza de la iglesia; pero
Pedro, con los demás apóstoles, no se lo permitieron, tomando el control de la
misma, estableciendo una iglesia machista.
b. Todas son puras mentiras. En las cartas de Ignacio a los Efesios, a los Romanos y a
los de Esmirna, encontramos varias declaraciones de que Jesucristo es Dios. Justino
Mártir, en su diálogo con Trifón, declara también que Jesucristo es Dios. Irineo,
escribiendo contra las herejías gnósticas, también afirma que Jesucristo es Dios. Así
lo dice también Tertuliano en sus doctrinas fundamentales. Todos escritos antes del
año 325.
c. Los apóstoles también declararon que Jesucristo era Dios (Jn. 1:1; 20:28; Rom. 9:5;
Ti. 2:13; 2 Pedro 1:1; 1 Jn. 5:20; Mr. 2:5, 7).
d. ¿Cuál fue el tema del Concilio de Nicea en el año 325 d.C.? En la Enciclopedia
Católica leemos sobre este concilio: “…Es el Primer Concilio Ecuménico de la
Iglesia Católica, que se celebró en el año 325 con motivo de la herejía de Arrio…”.
No se estableció que Cristo era Dios, sino que se refutó la doctrina que atentaba
contra esa verdad.
e. ¿Robaron los cristianos el domingo? Falso, antes del 325 los cristianos se reunían
para adorar a Dios (Hechos 20:7; 1 Corintios 16:2). Constantino promulgó el
domingo como día de descanso para el imperio pero no como día de adoración, pues
los cristianos, como lo leemos en los textos citados, mucho tiempo antes de ese
edicto ya se reunían cada domingo
1
f. ¿Fue María Magdalena esposa de Cristo con quien tuvo una hija? Ninguna parte del
Nuevo Testamento enseña tal cosa. Tales teorías nacen de la lectura del Evangelio de
María Magdalena y el Evangelio de Felipe1. En ellos se dice que Jesús amaba más a
María que a sus apóstoles, y en el último, se dice que Jesús besó a María Magdalena
en la boca.
g. Pero estos “evangelios” existieron muchos años después de que fuera escrito el
Nuevo Testamento, y fueron sumamente rechazados por la iglesia primitiva. Ningún
escrito anterior dice que Jesús era casado con María Magdalena. Además, ni en estos
mismos “evangelios” se dice que Jesús era casado con ella. Es interesante también
que la parte del manuscrito donde dice que Jesús besó a María, es una parte dañada,
de modo que el texto pudo haber dicho que sí la besó, pero no necesariamente en la
boca.
2. El evangelio de Judas Iscariote.
a. Este "evangelio" no es sino otro más de los muchos "evangelios" y "libros"
supuestamente inspirados que existieron años después de la muerte de los apóstoles
y sus escritos. Lo único importante que tiene este "evangelio" es que acaba de ser
descubierto, pero ya hace muchos años que se han encontrado muchos libros, tanto
"evangelios" como "Apocalipsis" y hasta epístolas que supuestamente eran de los
apóstoles. He aquí una lista de ellos:
1ª. Protoevangelio de Santiago.
2ª. Historia de José el carpintero.
3ª. El evangelio de Santo Tomás.
4ª. El evangelio Árabe de la infancia de Jesús.
5ª. El Tránsito de María Santísima.
6ª. Carta de la virgen a los de Messina.
7ª. Carta de María Santísima a los florentinos.
8ª. Apocalipsis de María.
9ª. Testamento de los doce patriarcas.
10ª. La ascensión de Jesús.
11ª. El evangelio de San Pedro.
12ª. El libro de la fiel sabiduría.
b. Este "evangelio de Judas" fue escrito alrededor del 180 al 300 después de Cristo,
mientras que los libros del Nuevo Testamento fueron escritos entre los 50 y 90
después de Cristo. Si "el evangelio de Judas" fue escrito en el 180, ¡Judas no vivió
para contarlo!, pues recordemos que él se suicidó muchos años antes de que se
escribiera su evangelio.
c. Judas nunca escribió este "evangelio", sino que, según se dice, su contenido fue
transmitido oralmente durante más de 70 años, ¿qué confianza podemos tener en su
contenido, y sobre todo, qué prueba que el mismo Judas haya sido autor del mismo?
d. El contenido del libro no tiene armonía con los evangelios de Mateo, Marcos, Lucas
y Juan, ni con las profecías que hablan sobre los hechos de Judas. Mateo, Marcos,
Lucas y Juan muestran el cumplimiento de los profetas sobre el tema de Judas, ¡pero
el "evangelio de Judas" no es consistente con estos hechos!
1
Evangelios Gnósticos descubiertos en Egipto, 1945.
2
e. He aquí algunos hechos interesantes: A). El evangelio de Judas presenta a este como
el discípulo preferido de Jesús y poseedor de la misión más difícil que Jesús haya
encargado a uno de sus apóstoles: sacrificarlo.
1e. Esto no tiene armonía con los cuatro evangelios del N.T. En Mateo 26:24, 25:
“¡AY DE AQUEL HOMBRE POR QUIEN EL HIJO DEL HOMBRE ES
ENTREGADO! BUENO LE FUERA A ESE HOMBRE NO HABER NACIDO…”
2e. Entonces, entregar a Cristo, ¿fue una misión que Judas recibió de Cristo? No,
pues el mismo Judas confiesa diciendo, “…Yo HE PECADO entregando sangre
inocente…” (Mateo 27:4).
3e. Entonces Judas no recibió una misión, sino que él fue quien “…alzó CONTRA
[Cristo] el calcañar…” (Salmo 41:9; Juan 13:18)
4e. Judas no era tampoco el discípulo preferido de Cristo, pues él era “…el hijo de
perdición…” (Juan 17:12).
II. CON RELACIÓN AL FIN DEL MUNDO.
A. También a través de la historia se han levantado voces anunciando la segunda venida de

Cristo o el fin del mundo, presentando fechas en las que no ha sucedido nada (1 Ts. 2:1-2; 2
Timoteo 2:17, 18)
B. En estos días está corriendo la voz de que van a acontecer grandes catástrofes, y aún el fin
del mundo: Las profecías de la virgen de Fátima.
1. Detalles sobre la profecía:
a) Fátima: Ciudad situada a 130 km de Lisboa, casi en el centro de Portugal. No era una
ciudad famosa hasta que se corrió la “noticia” de la aparición de la virgen.
b) Apareció a Lucia (10 años), Francisco, su primo (9 años) y Jacinta, hermana menor
de Francisco. Recibieron educación religiosa católica y Lucía, al día de la aparición
ya había hecho su “primera comunión”.
c) La carta que contiene la profecía fue entrega al Papa Juan Pablo II, quien no quiso
hacerla pública para evitar el pánico. Ya muerto, está saliendo a la luz.
d) La carta predice diversas catástrofes, especialmente ecológicas, y también habla de
“…un nuevo armagedón…”.
e) Presenta una fecha: “…Ve hija, di al mundo lo que pasará cuando se aproxime la
fecha del número de la bestia (06 - 06 -06)… ”, es decir, “06 de Junio de 2006”.
(Hoy estamos a 04 de Junio de 2006).:
2. Tales profecías son de invención humana:
a) La carta está plagada de doctrina católica, esto es importante, pues tales términos
contradicen directamente enseñanzas de la Biblia.
b) La carta contiene diversos términos bíblicos, expresados intencionalmente para
relacionar la profecía con la Biblia: “…Cuando el mundo este pidiendo paz y
seguridad y arrepentido de todo el mal que ha hecho, la destrucción repentina, el
nuevo armagedón ha llegado y sufrirán…” (Cf. 1 Ts. 5:3).
c) Contiene interpretación bíblica errónea: “…Cuando se aproxime el número de la
bestia (06 – 06 – 06)...”
1c. El número de la bestia no es fecha, sino “…la marca o el nombre de la bestia, o
el número de su nombre…” (Ap. 13:17) – marca y número -
1c. El número no marca “día, mes y año”, sino es marca de “la bestia”, es el
número de su “nombre” (Ap. 13:17)
3
1c. La marca o el número es “…seiscientos sesenta y seis…” (Ap. 13:18 – 666), es

decir, un número compuesto. La marca o el número no es seis, seis, seis (6 y 6 y
6). De ahí que 06 de junio (06) del 2006 no corresponde a 666, ¿tiene esta
misma composición de unidades, decenas y centenas, el 06/06/2006? ¡Sacan el
2000 de la cuenta! Esto es una arbitrariedad.
d) La carta de las profecías tiene un plan de salvación incorrecto: “…OH Dios perdona
nuestros pecados, sálvanos del fuego del infierno y lleva al cielo todas las almas,
especialmente a las más necesitadas de tu misericordia". Aquellos que crean mis
palabras y lleven el mensaje a los demás, no deberán temer nada en el Gran Día
del Señor…”
1d. Se enseña que el perdón de pecados se obtiene al orar (Mr. 16:16; Hch. 2:38 con
Hch. 9:11; 22:16)
2b. Se enseña que al creer en esta profecía hay salvación, ¿la Biblia no es suficiente?
(Mr. 3:38; Lc. 6:46-49Ef. 1:13, 14; Hch. 2:38-41)
3b. Se enseña que se debe predicar “otro evangelio” para salvación (Mt. 16:18; Gál.
1:8)
III. SINO A LA PALABRA DE DIOS.
A. La razón por la que tales fábulas engañan a muchos, es por la tremenda ignorancia que
existe de la Palabra de Dios.
B. Debemos, pues, alimentarnos, llenarnos y nutrirnos de ella (2 Tim. 4:1, 2)
1. La palabra es lo único que puede combatir a las fábulas.
2. Por causa de las fábulas, es que la Palabra de Dios debe ser predicada tal como dice
Pablo: “…que instes a tiempo y fuera de tiempo; redarguye, reprende, exhorta con toda
paciencia y doctrina…” (v. 2).
CONCLUSIÓN: No debemos prestar atención a fábulas, especialmente cuando estas tienen que ver
con Jesucristo, con su iglesia, con su venida y con el fin del mundo. Pues hemos notado que en estos
temas está el caldo de cultivo de los quienes viven de y para el error. Esto nos debe motivar a conocer
más y mejor estos temas, sobre la persona de Jesucristo, sobre la iglesia, sobre su venida y el fin de este
mundo, pues esos han sido los temas que a través de la historia muchos han predicado mal. De ahí que
debemos estar nutridos con la Sana Palabra de Dios para poder resistir e instruir a los que dudan, y a
todos aquellos que creen que han encontrado “una nueva verdad” para depositar su fe en ellas e
inventar su propio sistema de salvación.

03/06/2006
4
La Palabra de Dios debe ser anunciada Lorenzo Luévano Salas
LA PALABRA DE DIOS DEBER SER ANUNCIADA

(Ezequiel 3:16-21)
Propósito: Mostrar que la predicación de la Palabra de Dios afecta nuestra salvación.

Introducción: En la vida existen muchas responsabilidades. Desde que somos
niños, además de tener derechos, tenemos responsabilidades. El matrimonio,
la educación de los hijos, el cuidado que implica una familia y el trabajo. En la
vida espiritual también existen responsabilidades. Una de ellas es la
predicación de la Palabra de Dios. ¿Quién debe predicarla? Cada cristiano.
Eso creo que todos lo entendemos. Sin embargo, una cosa que hoy vamos a
aprender, es que existe un compromiso muy serio en esta obra, no sólo porque
es un mandamiento de Dios, o un acto de agradecimiento por su salvación,
sino por las consecuencias que tiene al llevarla o no a cabo. Cuando recibimos
la Palabra de Dios, ella trajo gloriosas bendiciones espirituales, pero también
trajo consigo un compromiso que no es opcional: Que la Palabra de Dios debe
ser predicada.
I. PORQUE DIOS NOS HA LLAMADO A PREDICARLA (v. 16, 17)
A. Un vez que Ezequiel ha tenido una experiencia gloriosa en la que le

ha quedado claro el poder, la presencia y los planes de Dios para con
su pueblo, y una vez que ha meditado en ello por siete días, es
llamado por Dios como su “...Atalaya...”
1. La palabra hebrea es bien traducida por “atalaya” o “centinela”
a. En los días del Antiguo Testamento las ciudades eran
amuralladas, en las cuales se construían torres,
donde se paraban hombres a vigilar a la distancia
para advertir sobre algún enemigo (33:1-6).
b. Como vemos, las vidas de la ciudad entera, y aún la
vida de sí mismo estaba en sus manos.
2. El punto importante en esta sección de Ezequiel, tiene que ver
con el instrumento que Dios usa para entregar su mensaje.
a. El mensajero: Ezequiel (v. 17)
b. En la actualidad Dios sigue usando al hombre para
anunciar su palabra: Jesucristo, sus apóstoles y todos
los creyentes (Jn. 20:21; Mt. 28:19, 20; 1 P. 2:9; Hch.
5:42)
c. No puede ser nadie más, sino el cristiano quien
entregue la Palabra de Dios hoy en día, pues nadie
más ha sido beneficiado con ella.
3. ¿Qué clase de Atalaya somos?
a. Muchas veces somos como los descritos en Isaías
56:10-12: Ciegos, ignorantes, perros mudos,
soñolientos, echados durmiendo, no hacen otra cosa
sino saciarse a sí mismos, egoístas, pensando que no
hay peligro.
b. Las personas a nuestro alrededor (amigos, vecinos y
familiares) viven impíamente, sin Dios y sin esperanza
en el mundo, ¡y callamos!
Sermones en Ezequiel 1 www.vrg.us/Luevano

c. Nuestro deber es “amonestarles de parte de Dios” (v

17), o como dice la RV89: “...les advertirás de mi
parte...”, ¿estamos haciendo esto? ¿qué clase de
atalayas somos?
II. PORQUE A TRAVÉS DE ELLA LOS HOMBRES SON AMONESTADOS.
A. En primer lugar, Dios tiene un mensaje claro para el hombre pecador

(v. 18)
1. “...De cierto morirás...”, he allí la advertencia.
a. Estas palabras más que expresar un castigo,
expresan una consecuencia por la desobediencia.
b. ¿Recuerda el caso de Adán y Eva? Dios les dijo,
“...mas del árbol de la ciencia del bien y del mal no
comerás; porque el día que de él comieres,
ciertamente morirás...” (Génesis 3:17)
c. Hasta el día de hoy, el Señor sigue dando ese mismo
mensaje al pecador (Rom. 3:32; Rom. 6:23)
d. El hombre necesita saber lo que producen sus malas
obras delante de Dios y cómo afectan su destino
eterno.
2. El impío necesita saber del peligro en el que se encuentra día
a día.
a. ¿Cuándo ha de llegar el momento para que el impío
sea juzgado? La Biblia dice que está establecido que
los hombres “...mueran una sola vez, y después de
esto el juicio...” (He. 9:27)
3. El impío necesita enterarse de eso:
a. Para que se arrepienta (Hch. 17:30, 31)
b. Para que pueda ser salvo.
c. Pues con la denuncia de sus pecados y sus
consecuencias, Dios también ofrece rescatarle,
salvarle de ese camino de condenación que está
siguiendo: “...para que el impío sea apercibido de su
mal camino a fin de que viva...” (v. 18)
B. En segundo lugar, Dios también tiene un claro mensaje para el justo
(v. 20)
1. Que no se “aparte de su justicia”, que “no haga maldad”
a. Hacerlo implica la muerte: “...él morirá [...] en su
pecado morirá, y sus justicias que había hecho no
vendrán en memoria...”.
b. ¿Nota usted todo lo que pierde el justo por hacer lo
malo? Toda su vida llega a ser un completo
desperdicio, pues si muere en sus pecados, todo lo
bueno que hizo no existirá, aún los hombres las
olvidarán.
2. Los cristianos debemos amonestarnos, advertirnos de los
peligros que hay si nos apartamos de Dios.
a. Por medio de las Escrituras (1 Cor. 10:11; 4:14)

b. Debemos instruir y advertir a nuestros hermanos con

respecto a la santidad y la justicia de Dios.
II. PORQUE SEREMOS JUZGADOS SI NO LO HACEMOS.
A. Dios le dice a Ezequiel, que si el impío y el justo mueren por sus

pecados, morirán, pero que él también sufrirá por no haberles
amonestado:
1. Hay dos contrastes: “...su sangre demandaré de tu mano...” (v.
18, 20) con “...tú habrás librado tu alma...” (v. 19, 21).
2. El asunto de predicar la Palabra de Dios es uno que nos
afecta:
a. Negativamente, si no lo llevamos a cabo.
b. Positivamente, si lo llegamos a cabo.
3. La realidad es que habrá muchos cristianos que sean
condenados, no por borrachos, adúlteros, mentirosos, etc.,
¡sino por no predicar la Palabra de Dios!
B. No prediquemos para llenar un local, o para jactarnos del número de
gente que tenemos, sino para “librar nuestras almas”.
1. El local puede estar lleno de gente, pero, ¿a cuántas de ellas
les predicó usted la Palabra de Dios?
2. El local puede estar lleno de gente, pero, ¿a cuántos de ellos
usted amonesta, anima, exhorta?
3. Bien decía el apóstol Pablo: “...Pues si anuncio el evangelio,
no tengo por qué gloriarme; porque me es impuesta
necesidad; y ¡ay de mí si no anunciare el evangelio!...” (1 Cor.
9:16)
4. Si esta verdad penetra bien en nuestra mente, no podremos
dejar de predicar la Palabra de Dios (Jer. 20:9)
C. Libremos nuestra alma, cumplamos con nuestro deber.
1. Nuestro deber no es llenar locales, sino anunciar la Palabra
del Señor.
2. Si el impío o el hermano pecador ignoran nuestra predicación,
ellos sufrirán las consecuencias (v. 19: “...él morirá por su
maldad...”), pero nosotros habremos librado nuestra alma.
Conclusión: Hermanos, “La Palabra del Señor debe ser anunciada”:
1. Porque Dios nos ha llamado a predicarla.

2. Porque a través de ella los hombres son amonestados.
3. Porque seremos juzgados si no lo hacemos.
¿Iremos, pues, a predicar la Palabra de Dios?...

Nuestro deber ante la apostasía Lorenzo Luévano Salas
DEMANDAS DE DIOS ANTE LA APOSTASÍA

(Ezequiel 1-3)
Propósito: Mostrar lo que demanda de nosotros Dios ante la apostasía.

Introducción: 1:2.- El libro de Ezequiel es una de las obras proféticas más difíciles de
interpretar. Aunque en muchos de sus capítulos se nos proporciona una explicación
con respecto a las visiones que el profeta tenía, no sucede así como muchas de ellas.
Pero a pesar de las dificultades que el libro presenta, bien podemos extraer
enseñanzas edificantes para nuestra vida.
La época en que Ezequiel escribe el libro, es un tiempo difícil para el pueblo de Israel,
pues por su dureza de corazón y su ignorancia a las palabras de Dios que vinieron a
través de las bocas de los profetas anteriores, como Jeremías y otros, ahora están
sufriendo las consecuencias de tal actitud negativa ante la palabra de Dios. El pueblo
se encuentra cautivo, pero entre los cautivos también van hombres de Dios, como es
el caso de Ezequiel.
El profeta viene a exhortar al pueblo, y también a dar aliento a los que, de todo
corazón, buscan volver a tener comunión con Dios. Hoy meditaremos en los primeros
tres capítulos del libro, de donde he extraído el tema, “Nuestro deber ante la
apostasía”.
I. DEMANDA MANSEDUMBRE ANTE ÉL Y SU VOLUNTAD.
A. Consideremos la visión (v. 1, 4-28)

1. ¿Dónde sucedió? “...en medio de los cautivos junto al río Quebar...”
2. ¿Qué fue lo que vio? “...la visión de la semejanza de la gloria de
Jehová...” (v. 28)
a. No eran visiones de seres de este u otros planetas.
b. El profeta fue inspirado a explicarnos que se trata de una
visión que mostraba algo semejante a la gloria de Jehová
(Ver 3:12)
3. La reacción de Ezequiel.
a. “...me postré sobre mi rostro...” (v. 28)
b. Según la “septuaginta”, la palabra griega traducida
“postrarse” es “PIPTO”, y se usa en conexión con la
humillación de los seres ante Dios, con la actitud de
adorarle. En el Nuevo Testamento se usa en Mt. 2:11 y Ap.
4:10. Ezequiel se humilló ante la gloria de Dios.
c. En medio de tanta desgracia causada por la infidelidad del
pueblo de Dios, es necesaria la mansedumbre de los
hombres de Dios ante su Señor. Sin ella no hay obediencia.
B. ¿Por qué estas visiones?
1. Esta fue la primera pregunta que vino a mi mente cuando leí el libro
de Ezequiel. He leído el resto de los profetas, así como el libro de
Apocalipsis, y veo que las visiones de Ezequiel son, en muchos
aspectos, diferentes a las visiones y revelaciones de los demás.
¿Por qué tales visiones?
2. En primer lugar, es necesario notar que esta visión no contiene una
profecía, tal parece que es una visión para Ezequiel.
3. Esta clase de visión viene cuando el siervo de Dios está sufriendo
sumamente por la persecución, por el aparente abandono de Dios.
¿Recuerda lo que vio Esteban? “...lleno del Espíritu Santo, puestos
los ojos en el cielo, vio la gloria de Dios, y a Jesús que estaba a la
diestra de Dios...” (Hch. 7:55).
4. La visón viene, pues, por dos razones:
1
a. Para mostrar el poder, la gloria y la realidad de Dios. Esto

era fácil olvidar especialmente en las circunstancias en las
que estaba el pueblo.
b. Animar al profeta para llevar el mensaje ante un pueblo
rebelde y sumamente negativo. Ezequiel iba a recibir la
misma oposición que sufrió Moisés cuando llevó la Palabra
de Dios a un pueblo esclavizado.
5. Ahora Ezequiel está atento al mensaje y resuelto a llevar la Palabra
del Señor.
C. Esa debe ser la actitud de todo cristiano ante la adversidad que está
sufriendo la iglesia en la actualidad.
1. Diversas doctrinas extrañas están llevando más y más al pueblo de
Dios, su iglesia, a la apostasía.
a. Aún hermanos que en el pasado eran muy celosos de la
verdad, finalmente sucumben ante el engaño de la falsa
doctrina. Están cautivos en el error.
b. La causa: El pecado.
2. El cristiano debe recordar quién es Dios y estar atento a su santa
voluntad revelada en las Escrituras.
a. Detrás de la apostasía está escondida una adulteración de
los atributos de Dios y de su voluntad
b. En la mayoría de los casos que se corrigen errores de los
creyentes en la Biblia, se les recuerdan los atributos de
Dios, que es luz, amor, justo, santo y veraz, que en él no
hay sombra de variación.
3. ¿Qué concepto se tiene de Dios cuando se tolera el adulterio, la
ilegalidad, así como de las diversas mutilaciones o adulteraciones
del texto sagrado para aferrarse a una nueva interpretación que
autorice el aparente avance de la obra? Las cualidades de Dios
deben ser restauradas en nuestra mente, para que tengamos temor
y reverencia ante su voluntad.
II. DEMANDA LA DECLARACIÓN DE SU VOLUNTAD.
A. Pero que sea sólo eso, la declaración de la voluntad de Dios (2:1, 2)

1. El mensaje de Ezequiel sería entregado directamente por Dios, él
escucharía lo que iba a decir al pueblo. No iba a presentar sus
comentarios personales, sino la misma voluntad de Dios.
2. Ante la apostasía, debemos llamar la atención sobre lo que tiene
que ver con doctrina, y no con asuntos que no tienen que ver con
ella.
3. ¿Con qué contamos? Con la Palabra de Dios revelada por su Santo
Espíritu, que ha llegado a nosotros en la Biblia.
a. Ella “...es viva y eficaz, y más cortante que toda espada de
dos filos; y penetra hasta partir el alma y el espíritu, las
coyunturas y los tuétanos, y discierne los pensamientos y
las intenciones del corazón...” (He. 4:12)
b. “...porque las armas de nuestra milicia no son carnales,
sino poderosas en Dios para la destrucción de fortalezas,
derribando argumentos y toda altivez que se levanta contra
el conocimiento de Dios, y llevando cautivo todo
pensamiento a la obediencia a Cristo...” (2 Cor. 10:4, 5).
B. A pesar del rechazo de los destinatarios (2:3, 4)
1. Dios conocía la actitud del pueblo, su corazón y aún la respuesta
que tendrían ante el mensaje de Ezequiel.
2
2. El panorama no ha cambiado mucho, pues la hermandad en

apostasía se endurece ante la verdad, y aún blasfeman contra ella,
siendo tercos y obstinados.
3. Debemos, entonces, hablar sin ningún temor a sus reacciones y aún
cuando atiendan o no a nuestra exhortación (2:6, 7)
III. DEMANDA MEDITACIÓN EN SU VOLUNTAD.
A. El profeta comió el libro (3:1-3)

1. El libro estaba ligado a su mensaje: “come”, “ve”, “y habla”.
2. Debemos estar nutridos de la Palabra del Señor (1 Tim. 4:6)
3. Los hombres de Dios han tenido que aprender este ejercicio
espiritual para lograr hacer la voluntad de Dios (Josué 1:8)
4. A pesar del choque que la voluntad de Dios pueda contener contra
nuestra vida, sigue siendo “dulce como la miel” (Cf. Sal. 1:2): “...la
buena voluntad de Dios, agradable y perfecta...” (Rom. 12:2).
B. El profeta debía guardar las palabras de Dios en su corazón (v. 10).
1. No basta con obtener conocimiento de la voluntad de Dios, si no
afecta nuestro ser.
a. Para poder llevar una vida íntegra delante de Dios y de los
hombres (Sal. 119:11, 69, 80; Prov. 3:1-4)
b. Porque la palabra de Dios en piedra no tiene el mismo
resultado que en el corazón (2 Cor. 3:3)
C. La meditación de la voluntad de Dios será necesaria por causa de los
resultados (v. 11-14)
1. Dios advirtió al profeta sobre los efectos del mensaje, pues el pueblo
sería obstinado de corazón.
2. Aún así, el profeta debía entregar el mensaje, “escuchen o no”.
3. Esta obstinación del pueblo ante la Palabra de Dios, trajo
“amargura” e “indignación de [su] espíritu” (3:14). ¡Esto es lo que
produce en nosotros cuando vemos a la hermandad obstinada en el
error! Parece que nuestra obra es inútil, nos desanimamos ante tal
actitud negativa.
4. Pero, “...la mano de Jehová era fuerte sobre mí...”. He aquí el
resultado de nuestro conocimiento y meditación de la voluntad de
Dios. Aunque nuestra exhortación no sea escuchada y el mensaje
ignorado, aún así tenemos a Dios de nuestro lado.
D. La meditación es una expresión en la que, pacientemente, esperamos
obtener el mensaje adecuado (v. 15).
1. El profeta estuvo 7 días sentado entre los cautivos. ¿Qué estaba
haciendo? Estaba esperando, maravillado, el mensaje que debía
entregar.
2. Meditar la Palabra de Dios no es leer unos cuantos versículos y ya.
Es leer, extraer enseñanzas y aplicarlas sabiamente a nuestra vida.
Es pensar en lo que estamos leyendo, pensar en cómo y de qué
manera puedo obtener provecho de ello, reflexionar.
3. A través de ella podemos lograr entender las dificultades propias del
conflicto que vamos a considerar con nuestros hermanos errados.
Vamos a considerar la manera y el contenido adecuado para lograr
transmitir el mensaje necesario de manera correcta.
Conclusión:
¿Qué demanda Dios de nosotros ante la apostasía? 1. Mansedumbre ante él y su
voluntad. 2. Declaración de su voluntad a nuestros hermanos. 3. Meditación en su
voluntad.
3
"..EsaMujerJezabel.."
(Ap. 2:20-22)
Propósito: Mostrar la importancia que tiene el hecho de respetar el lugar que Dios dio al
hombre y la mujer en la iglesia.
Introducción: Anécdota de la mujer predicadora del rascón. ¿Alguna ves han conocido
ustedes a alguna mujer predicadora, pastora, profeta, directora de cantos, etc? En la
Iglesia de Cristo en Tiatira existía un problema similar. En el texto que hemos leído se
habla de "..esa mujer Jezabel.." En lo personal creo que ese nombre es simbólico, el
cual, representa a todas las mujeres religiosas que se revelan contra Dios, corrompiendo
así la sana doctrina, seduciendo y haciendo caer a los creyentes ignorantes y débiles.
I. ESA MUJER JEZABEL EN EL ANTIGUO TESTAMENTO.
A. Su nombre - "Baal es ensalzado".

B. Los historiadores la describen como una mujer dominante.
1. Del reino y la religión de su esposo (1 Reyes 21:1-7)
2. Aún después de la muerte de su esposo, y mientras reinaba su hijo, siguió
su mala influencia en el pueblo (2 Reyes 9:22)
II. ESA MUJER JEZABEL EN LA IGLESIA DE TIATIRA.
A. Se dice "profetiza"
1. Debemos recordar que para estas alturas, la palabra "profeta", había
tomado el significado de predicar (1 Corintios 14:3; Hechos 15:32)
2. Esto indica que esta mujer tenía la libertad de "edificar, exhortar y consolar"
a la Iglesia a través de la predicación; sin embargo, su enseñanza no era
buena.
B. Se dice profetiza y enseña...
1. "..a fornicar.."
a) Esta fornicación es espiritual, y hace referencia a practicar una religión
falsa (Ezequiel 16:15, 26-29; Stgo. 4:4
b) Jezabel estaba arrastrando a la Iglesia a deformar su imagen delante
de Dios, haciéndola así receptora de sus juicios.
2. "..a comer cosas sacrificadas a los ídolos.."
a) Esto hacer referencia a la idolatría (Exodo 32:6; Jeremías 7:18)
b) Jezabel estaba arrastrando a la Iglesia a practicar la idolatría.
III. ESA MUJER JEZABEL - VIVA Y ACTIVA EN LA IGLESIA ACTUAL.
A. Las predicadoras, las pastoras, las directoras de canto, etc., son una clara
prueba de su presencia.
B. Estos "ministerios" son acciones contrarias a la voluntad de Dios.
1. Dios tiene un concepto de igualdad de valor entre el hombre y la mujer.
a) Demostrado en el ministerio de Cristo (Lc. 8:2-3; Mt. 27:55, 56), es
notable que sus discípulos se componían de hombres y mujeres.
b) Demostrado en la actitud de la Iglesia primitiva hacia las mujeres (Hech.
5:14; 6:1-6; Gál. 3:28)
c) Demostrado en la actitud de los apóstoles hacia su ayuda en el
ministerio que ellos desempeñaban (Hech. 9:36-39; 16:11-15; Rom.
16:1)
2. Dios tiene un concepto de diferencia entre los deberes asignados a
hombres y mujeres en su Iglesia.
a) Cristo tuvo discípulos que se componían de hombres y mujeres; sin
embargo, ninguna mujer fue apóstol (Mt. 10:2-4)
b) El gobierno de la Iglesia se compone de varones (1 Timoteo 3:12)
c) Aunque la mujer puede enseñar en privado (Hech. 18:26), llevar el
evangelio a los perdidos (Hech. 21:8, 9), enseñar a los niños (2 Tim.
3:14, 15; 1:5), no puede hacerlo en la congregación (1 Tim. 2:12)
d) ¿Cumplen las predicadoras, las pastoras, sacerdotisas y directoras de
canto con estas instrucciones divinas?
IV. ESA MUJER JEZABEL - NO DEBE DOMINAR A LA MUJER CRISTIANA.
A. ¿Cómo puede la mujer cristiana hacer frente a la influencia de esa mujer

Jezabel?
1. Sometiéndose a la voluntad de Dios.
B. La voluntad de Dios para la mujer Cristiana está claramente definida en el
Nuevo Testamento.
1. Brevemente, la labor de la mujer en la Iglesia es:
a) Dar buen ejemplo de fe, amor y constancia (1 P. 3:1, 2)
b) Ser reina de su hogar: Criar hijos y nietos en los caminos del Señor
(Prov. 31:28; 2 Tim. 1:5 y Hech. 16:1, 2)
c) Demostrar amor sincero para con los hnos. (1 Tim. 5:10)
d) La hospitalidad (Hech. 2:46; Rom. 16:1)
e) Enseñar a otras hermanas (Tito 2:4)
C. Algunos dicen, "Los hombres lo hacen todo, ¿qué puede hacer la mujer?"
1. La pregunta implica un concepto erróneo: que lo más importante es estar
en el frente, dirigiendo, dando la lectura, predicando, etc.
2. Algunos hombres tienen este concepto erróneo también. Quiere estar en el
frente, piensan así alcanzar la grandeza.
3. Dos errores con este concepto erróneo. La verdadera grandeza viene de
servir en forma humilde. Jesús lavó los pies de los apóstoles (Jn.13:1-20)
4. Mateo 20:25-28. Es verdad que la mujer no puede tomar el liderazgo. No
es papel que Dios tiene en mente para ella.
5. Lo más importante es el amor para con Dios, el servicio, la enseñanza y la
bondad siete días en la semana.
Conclusión: Esa mujer Jezabel, corrompe la voluntad de Dios, se rebela a su soberanía,

actuando orgullosa y egoístamente.. ¿Estará presente entre nosotros? Esperemos que
no, ya que, Cristo advirtió: "..He aquí, yo la arrojo en cama, y en gran tribulación a los que
con ella adulteran, si no se arrepienten de las obras de ellas.." (Ap. 2:22)
Evangelista Lorenzo Luévano S.

www.vrg.us/Luevano
domingo, 02 de marzo de 2003
EL SALVADOR PROMETIDO
(Génesis 3:1-22)
Propósito: Mostrar que la venida de Cristo fue prometida desde el día en que
el hombre pecó y necesitó de un salvador.
Introducción: La escena más triste en la historia de la humanidad, fue el día
en que el hombre desobedeció a Dios y pecó en el huerto de Edén. La Biblia
dice que antes de esto, el hombre tenía una comunión muy íntima con Dios.
Sin embargo, y por una desición personal, el hombre desobedeció el único
mandamiento negativo que Dios le había dado, "no comer del árbol de la
ciencia del bien y del mal". Esta desobediencia tuvo consecuencias.
I. LAS CONCECUENCIAS DE SU PECADO.
A. Consecuencias espirituales.
1. Perdieron su comunión con Dios (1:26-28; 3:8-9)
2. Perdieron su confianza en Dios (v. 10)
3. He aquí la razón del por qué muchos, hasta el día de hoy, viven
alejados de Dios.
a. El ateísmo es el resultado.
b. La idolatria es el resultado.
c. El sectarismo es el resultado.
d. La indiferencia y el humanismo es el resultado.
B. Consecuencias de tipo personal.
1. El hombre y la mujer perdieron su dignidad.
a. La dignidad, según el diccionario, es el "decoro de las
personas en la manera de comportarse"
b. Antes de la caída, el hombre y su mujer tanían dignidad, es
decir, vivían cálida y armoniosamente. Ellos no conocían el
temor, los conflictos, las preocupaciones, la vergüenza, el
dolor, la angustia, la mentira, el orgullo y la desgracia.
c. Adán, por ejemplo, después de recibir el señorio sobre toda la
creación, descendió hasta lo más bajo, sometiéndoce a su
mujer, obedeciéndola a ella, antes que a Dios (3:17)
d. Los conflictos familiares de nuestros días, nos hacen recordar
aquella triste situación.
C. Consecuencias de tipo social.
1. La relación que existía entre Adán y Evan era muy hermosa (2:22-
25)
a. Esta relación tan hermosa se perdió (3:12)
2. La familia fue un completo desatre, de tal manera que uno de sus
hijos, mató a uno de sus hermanos (4:8)
3. La mayoría de sus descendientes se corrompieron (6:5, 6)
4. Este ambiente lo hemos experimentado hasta el día de hoy, ya
que, en cada ciudad se respira este aire de violencia e injusticia.
II. UNA ESPERANZA EN MEDIO DE LA DESGRACIA.
A. Dios promete la venida de un salvador (3:15)

B. En esta promesa se encuentran tres cosas interesantes con respecto al
Cristo:
1. Su encarnación, ya que, sería de la simiente de la mujer.
2. Sus sufrimientos, ya que, sería mordido en el talón.
3. Su victoria sobre el diablo y el pecado, ya que, la simiente de la
mujer, heriría en la cabeza a la serpiente.
C. Cristo cumpiló al pie de la letra con esta promesa que Dios hizo al
hombre.
1. El, siendo Dios, vino en carne (Jn. 1:1, 14; 1 Tim. 3:16)
2. Sufrió, la traición de Judas, las calumnias de sus acusadores, la
negación de Cristo, los golpes de los fariseos y su crucifixión.
3. Venció al diablo y a la muerte (Hebreos 2:14)
Conclusión: La respuesta de la desgracia del hombre, tanto espiritual, como en

sus relaciones interpersonales, es el salvador prometido, nuestro Señor
Jesucristo. Usted, estimado amigo y amiga, hoy a comprendido que Dios,
desde tempos antiguos, había prometido la venida de Cristo para salvarle de la
desgracia y la condenación eterna. ¿Desea obtener la salvación que él ofrece?
¿Acaso no está cansado de la angustia? ¿Del pecado? ¿la mentira? Y
finalmente la condenación eterna en el infierno.. Hoy usted puede ser salvo de
todas esas maldiciones que el hombre a querido seguir. Hoy usted puede
comenzar una nueva vida; con esperanza de vivir con Dios por la eternidad, y
libre de la condenación eterna.
Invitación: Bueno, quizás se pregunte: ¿Qué tengo que hacer?.... (Presentar los
pasos para la salvación) Cantemos el himno #
Lorenzo Luévano S.
17 de octubre de 2003
"El que siembra la semilla"
(Marcos 4:14)
Propósito: Mostrar cómo podemos ser buenos obreros de Cristo.
Introducción: El trabajo de un agricultor es muy importante. El que siembra
la semilla provee para él y para los suyos, así como para la comunidad donde
este vive. Comparativamente, el trabajo de los ancianos y predicadores de
cada congregación es muy importante, ya que, ellos son quienes "siembran la
semilla". Su trabajo es importante, ya que, con él, llevan la palabra al perdido,
así como a quienes ya son salvos. Es importante, pues, que meditemos sobre la
obra "el que siembra la semilla"
I. DEBE TRABAJAR ARDUA Y DILIGENTEMENTE (Ecl. 11:6)
A. Porque el trabajo de la siembra no es sencillo.

1. Hablar de algunos aspectos del trabajo mencionado.
a. Tómese en cuenta que "..La agricultura nunca fue fácil en Palestina.
La tierra era rocosa y montañosa. Había pocos valles fértiles, apenas los
suficientes para producir alimentos para los habitantes.." (NDBI)
B. Porque todo predicador es un "obrero".
1. Así identificó Cristo a sus discípulos (Lc. 10:4)
2. Así identificó Cristo a sus apóstoles (Mt. 10:9, 10)
3. Así identifica el Espíritu Santo a los ancianos (1 Tim. 5:17, 18)
4. Así identifica el Espíritu Santo a los evangelistas (2 Tim. 2:15)
C. Porque el predicador debe "ejercitarse para la piedad" (1 Tim. 2:7)
1. Para ser maduro en la fe (He. 5:14)
2. Para tener sus sentidos ejercitados (He. 5:14)
3. Para poder discernir entre el bien y el mal (He. 5:14)
D. Porque el predicador debe "trabajar" (1 Tim. 2:10)
1. La palabra "trabajamos", proviene del verbo griego "kopiao"
(kopiavw), y significa: "fatigarse con un esfuerzo"; en Jn. 4:6 se
traduce "cansado"; en Ro. 16:6 "trabajado mucho"; también
puede ser traducido por "labrar".
a. Todo hombre que piensa que la obra del predicador es
sencilla, está equivocado; ya que, todo buen predicador, es uno
que trabaja mucho, se fatiga de su trabajo.
2. Debe estar "ocupado" en su trabajo (1 Tim. 4:13)
a. En la lectura.
b. En la exhortación.
c. En la enseñanza.
1
II. DEBE SEMBRAR LA SEMILLA CORRECTA.
A. Las semillas dan según su género.

1. Si un sembrador quiere frijol, no lo va a obtener sembrando maíz.
B. La semilla del predicador es "la palabra de Dios" (Lc. 8:11)
C. Esta semilla espiritual debe sembrarse en todos los corazones (Mt.
28:19-29)
1. Pero debe asegurarse que sea la palabra de Dios y no "otra
semilla".
a. Existe otra semilla llamada "evangelio diferente" (Gál. 1:8)
b. Este otro evangelio no produce Cristianos: Produce Bautistas,
Metodistas, Católicos Romanos, Pentecostales, Carismáticos y
Anglicanos.
c. Existe otra semilla llamada "cizaña" (Mt. 13:24-25) El fruto
de esta mala semilla es la "cizaña", y esta, "..es un tipo de
espiga, la más común de las cuatro especies, aristada, que
crece en los campos de cereales, tan alta como el trigo y la
cebada, y pareciéndose al trigo. Se aceptaba entre los judíos
que se trataba de una especie degenerada de trigo. Los rabinos
la denominaban «bastarda». Las semillas de esta planta son
venenosas para el hombre y para los animales herbívoros,
produciendo sopor, náuseas, convulsiones, e incluso la
muerte.."
d. Esta semilla no produce cristianos sino "hijos del malo" (Mt.
13:38) El error doctrinal siempre a causado muchos males a la
iglesia del Señor desde tiempos primitivos. Existen
"hermanos" que se han dejado arrastrar por el modernismo, el
institucionalismo, el evangelio social. Han sido seducidos por
el prestigio del mundo y la vanagloria personal. Están entre la
hermandad, pero finalmente Dios les juzgará duramente.
2. Debe asegurarse de sembrar "la buena semilla".
a. Debe fijarse y apartarse a los que no traen esta buena semilla
(Romanos 16:17)
b. Debe predicar lo que está de acuerdo con la sana doctrina
(Tito 2:1 - NVI)
2
III. DEBE CULTIVAR LA SIEMBRA.
A. ¿Qué significa la palabra "cultivar"?

1. Cultivar es "..Dar a la tierra y a las plantas las labores
necesarias para que fructifiquen.." (Océano Uno)
a. Todo esto implica "cuidar, mantener, sostener y desarrollar"
b. ¿Estamos cultivando la iglesia? ¿Estamos haciendo las labores
necesarias para que fructifique?
c. ¿Está dando buenos frutos la congregación donde estamos? He
aquí el consejo bíblico: "..vosotros también, poniendo toda
diligencia por esto mismo, añadid a vuestra fe virtud; a la
virtud, conocimiento; al conocimiento, dominio propio; al
dominio propio, paciencia; a la paciencia, piedad; a la
piedad, afecto fraternal; y al afecto fraternal, amor. Porque si
estas cosas están en vosotros, y abundan, no os dejarán estar
ociosos ni sin fruto en cuanto al conocimiento de nuestro
Señor Jesucristo.." (1 P. 1:5-8)
2. La congregación sufre las consecuencias cuando no se cultiva
(Prov. 24:30-34)
Conclusión: Si comparamos a la congregación en la que servimos con un

campo, ¿cómo lo describiríamos? Bueno, la sequía, la falta de buenos
mensajes bíblicos nos ha hecho mucho daño, la cizaña, los chismes, los pleitos
y las disensiones innecesarias nos han afectado mucho. Las plagas de doctrina
falsa, error e ignorancia también son un problema. O bien, nuestro campo está
listo para la siega, tiene fruto por el cual nuestro Dios será glorificado.
Hermano, usted que "siembra la semilla", ¿cómo está llevando a cabo su
obra?...
Lorenzo Luévano S.
www.vrg.us/Luevano
3
"EL MALECHOR IMPENITENTE"
(Lucas 23:32-41)
Propósito: Demostrar la importancia de obedecer a Cristo cuando se tiene la

oportunidad.
Introducción: ¿Alguna vez ha desaprovechado una buena oportunidad? Creo
que todos en la vida hemos desaprovechado oportunidades. En estos días se a
presentado la oportunidad de comenzar una nueva vida bajo la protección de
Cristo, y algunos, a pesar de lo que eso significa, no han aprovechado la
oportunidad que Dios les da de ser salvos de la condenación eterna. La
persona que hoy estudiaremos cometió ese gran error, si usted se identifica
con él, por favor, aprenda del error de este hombre, y acerquece a Cristo, el
salvador de su alma. "El Malhechor impenitente..."
I. NUNCA PENSÓ EN LA MUERTE.
A. La Biblia no nos dice la edad que este hombre tenía, pero, bien se
puede especular que era relativamente joven.
B. Su oficio: La delincuencia, era un malhechor.
C. Sus convicciones: Vivir la vida y no pensar en el mañana.
1. Este hombre no pensaba en la muerte, no pensaba en la brevedad
de la vida.
2. La mayoría cometemos el mismo error: No pensamos que nuestra
vida es breve (Santiago 4:13, 14)
a. La vida la podemos perder en cualquier momento.
b. La prioridad de nuestra vida, debe ser estar listos para morir,
ya que, "..está establecido para los hombres que mueran una
sola vez, y después de esto el juicio.." (He. 9:27)
D. Pero ahora está a un paso de la muerte.
1. Todavía recuerda la primera vez que cometió un delito, y al
compararlo con el momento, parece que fue ayer..
2. Parece que fue ayer, sí, así es nuestra vida, ahora estamos
disfrutando de nuestra adolescencia, de nuestra juventud, de
nuestra madurez, de nuestra vejez, y ¡que corto es el tiempo!
3. El tiempo de partir llega, sin avisar, en un momento, cuando no lo
esperamos, en la adolescencia, en la juventud, en la madurez o en
la vejes, pero llega.. ¿Está usted listo?
II. ENDURECIÓ SU CORAZÓN.
A. La mayoría de las personas buscan estar a cuentas con Dios al

momento de morir, pero no así el malhechor.
B. Sus palabras ha Cristo mostraban lo que había en su corazón,
"..Porque de la abundancia del corazón habla la boca. El hombre
bueno, del buen tesoro del corazón saca buenas cosas; y el hombre
malo, del mal tesoro saca malas cosas. Mas yo os digo que de toda
palabra ociosa que hablen los hombres, de ella darán cuenta en el
día del juicio. Porque por tus palabras serás justificado, y por tus
palabras serás condenado.." (Mt. 12:34-37)
1. Le "injuriaba", le "insultaba".
2. Estaba poniendo en duda la personalidad de Cristo: "¿No eres tu
el Cristo?" (NVI)
3. Aquí tenemos a un hombre malo, con el corazón malo, a punto de
morir, pero malo hasta el último suspiro.
C. Decimos que el es el malhechor "impenitente", es decir, "testarudo",
"terco", "irracional", precisamente por su actitud en la cruz.
1. ¿Acaso podía el exigir algo?
2. Otros podrían injuriar, pero, ¿tu?..
3. ¿Ni aun temes tu a Dios..? A un paso de estar en su juicio..
4. ¿Cómo es que sigues sembrando más iniquidad a pocas horas de
tu muerte?..
D. ¿Qué hay de nosotros, hermanos y amigos?
1. ¿Quién les dijo que van a vivir un día más?
2. ¿No temen a Dios, viviendo lejos de él, en el pecado, en el odio y
la mentira, en el rencor y en la inmoralidad, a pesar de la
brevedad de nuestra vida?..
3. ¿Cómo es que seguimos dejando correr los minutos, viviendo
lejos de Dios, sin hacer su voluntad?...
III. MURIÓ EN SUS PECADOS.
A. La Biblia no dice que el malhechor de la izquierda se haya

arrepentido.
B. Esto sugiere que murió en sus pecados... (Ezq. 33:11)
1. Quien muere en sus pecados, será destituido de la gloria de Dios
(Rom. 3:23)
2. Quien muere en sus pecados, es condenado (Mr. 16:16)
3. ¿Qué aprovechará al hombre si ganare todo el mundo, y perdiere
su alma? (Mr. 8:36)
C. ¿Morirá usted en sus pecados?
1. Usted no debe dejar pasar la oportunidad que tiene de comenzar
una nueva vida, la Biblia dice: "Hoy es el día de salvación"
2. Sí, hoy usted puede comenzar una nueva vida, obedeciendo a
Cristo y recibiendo la salvación de su alma.
3. No digo que los Cristianos no mueren, pero "Estimada es a los
ojos de Jehová La muerte de sus santos.." (Salmo 116:15)
Conclusión: El malhechor de la izquierda prefirió morir en sus pecados, que

pedir perdón y misericordia a Dios. En lugar de hacer esto, perdió su tiempo
insultando y endureciendo más y más su corazón. Estimado amigo que me
escucha, ¿va a desaprovechar la oportunidad que hoy tiene de obedece a Dios?
Recuerde, nadie nos puede garantizar nuestra vida en este mundo, así que, hoy
puede ser su última oportunidad, ¿la aprovechará?...
Lorenzo Luévano S.
24/10/03
"..EL GOBERNANTE QUE TUVO TEMOR DEL PUEBLO.."
(Juan 19:1-16)
Propósito: Motivar a los indecisos a obedecer el evangelio.

Introducción: La Biblia dice que "no hay nada nuevo bajo el cielo", y tal
parece que, al analizar la conducta humana, esto también es verdad en
nuestros temores, anhelos y deseos. La mayoría de los personajes mostrados
en la Biblia, están allí precisamente por eso, porque, con su conducta,
representan mucho de la conducta humana. En esta semana estaremos tratando
el tema "¿Con quién se identifica usted?" Veremos varios personajes bíblicos,
y sin duda, usted se identificará con alguno de ellos. Sin embargo, yo le invito
a que no cometamos el mismo error que ellos cometieron. Hoy veremos a un
hombre llamado Pilato: el gobernante que tuvo temor del pueblo.
I. PONCIO PILATOS.
A. Este hombre era gobernador romano de Judea (Lc. 3:1) (26-36 d.C.)
B. Muchos lo describen como un hombre muy bueno, mientras que
otros, tales como los historiadores judíos, lo describen como un
hombre cruel y despiadado (Lc. 13:1 - NVI)
C. A este hombre le preocupaba en gran manera mantener el órden en la
ciudad de Judea, ya que, su puesto estaba en juego.
1. El Nuevo Diccionario Ilustrado de la Biblia, dice acerca de Pilato:
"..Por diez años gobernó con relativo éxito, gracias a las
presiones de Vitelio, gobernador de Siria, amigo de los judíos y
de los samaritanos, quien vigilaba constantemente a Pilato y
abogaba a favor de un gobierno más suave.."
D. Tal parece que antes del juicio de Jesús, Poncio Pilato no había
tenido contacto con Cristo. Parece que no sabía mucho de él, aunque
tal vez le llegaban algunos rumores.
E. Muchos hoy en día son como Pilato, llevan su vida escuchando
algunos rumores acerca de Jesús y de su iglesia, pero viven tan
preocupados y afanados en su vida, en sus necesidades, en sus
"prioridades", que no tienen tiempo de saber de Jesús.
II. SU ENCUENTRO CON JESÚS.
A. Los judíos llevaron a Jesús ante Pilato para acusarle (Mr. 15:1)
B. Pilato sostiene un diálogo con Cristo, en que, se percata de que no
hay ningún delito que lo haga digno de muerte (Jn 18:38)
1. Muchas personas han oído las cosas más extrañas sobre Cristo y
su iglesia.
a. Que Jesús nunca existió.
b. Que Jesús fue un Esenio.
c. Que Jesús era un revolucionario.
d. Que Jesús fue un gran maestro espiritual (Buda)
e. Que Jesús fue un marciano.
f. Que la iglesia es una lavandería de cerebros.
g. Que la iglesia es un negocio.
2. Pero cuando van e investigan por sí mismos, se dan cuenta que
les contaron cosas que no eran correctas.
a. Jesús sí existió.
b. Jesús no fue un Esenio, sino el Hijo de Dios.
c. Jesús no vino a ser una revolución, sino a salvar al mundo.
d. Jesús fue más que un buen maestro espiritual, él es el camino,
la verdad y la vida.
e. Jesús, efectivamente, no era de este mundo, pero tampoco de
Marte, sino del cielo.
f. La iglesia otorga verdadera sabiduría y paz a los hombres.
g. La iglesia es el conjunto de personas que adoran a Dios y le
sirven voluntariamente.
3. Poncio Pilato se dio cuenta de que Cristo era inocente, que era un
hombre íntegro, que era bueno y sabio, pero no que era un
malhechor
III. EL CONFLICTO DE PILATO.
A. A Pilato le nació una convicción: Cristo era inocente, no era un

malhechor, no era un delincuente.
1. Entendió la verdadera razón de sus acusaciones (Mt. 27:18)
2. No encontró delito alguno y quería soltarle (Lc. 23:13-16, 22)
3. Aun su mujer le aconsejaba no involucrarse en el asunto (Mt.
27:18)
B. Los judíos, al percatarse de la insistencia del gobernador de soltar a
Cristo, optaron por la presión política (Juan 19:12)
C. A Pilato le presentaron la "conveniencia"
1. Si Cristo se hizo "Rey", según los judíos, a "..Cesar se opone..";
por consiguiente, si Pilato no toma cartas en el asunto, no
solamente no es "amigo" de Cesar, sino "enemigo" de Cesar,
opuesto a Cesar y cómplice de este rebelde.
2. ¿Le convenía? Si liberaba a Cristo:
a. Implicaría perder su puesto como "gobernador de Judea"
b. Implicaría un castigo debido a su traición.
c. Implicaría perder los privilegios que tenía como gobernador.
D. El conflicto de Pilato: ¿Qué, pues, haré de Jesús llamado el Cristo?
E. Muchos hoy en día enfrentan este mismo dilema:
1. Creen en Cristo, están convencidos de que es el Hijo de Dios.
2. Pero no obedecen, temen perder a sus amigos, su trabajo, a sus
padres, a su esposa, a su esposo, sus diversiones, sus vicios: No
quieren perder los privilegios que tienen al vivir sin Cristo.
F. Lamentablemente, su indecisión no los hace inocentes.
1. Pilato tenía la autoridad de soltar a Cristo (Jn. 19:10), sin
embargo, se dejó vencer ante la presión del pueblo, permitiendo
que se le quitara la vida a un inocente.
2. Usted, estimado amigo, solamente usted es responsable de la
salvación de su alma, y su indecisión no le hace inocente.
Aunque se lave las manos, no lo hace inocente.
Conclusión: ¿Está usted sufriendo el conflicto de Pilato? ¿No ha obedecido a

Dios porque tiene miedo de no poder ser fiel a su Palabra? Quizás tiene temor
de perder a sus amigos, a sus padres, a su esposo o a su esposa; sin embargo,
estimado amigo y amiga que nos visita, usted debe entender que no se librará
de la condenación eterna por quedarse en medio, por ser "imparcial", por
lavarse las manos pensando que Dios comprenderá su indecisión. Hoy es el
día para que usted no cometa el mismo error que Pilato. Dios le ama y quiere
que sea salvo de la condenación eterna, ¿rechazará ese inmenso amor?...
Lorenzo Luévano S.
23/10/03
El leproso que vino a él Lorenzo Luévano Salas
“EL LEPROSO QUE VINO A ÉL”

(Mateo 8:1-3)
Propósito: Mostrar que Cristo tiene el poder de librarnos de la ruina eterna.

Introducción: Existen muchas cosas en este mundo que nos causan
dolor. Entre ellas podemos contar a la pérdida de un ser amado. Pero,
¿qué podemos decir de aquellas cosas que no solamente nos causan dolor
en el alma, sino también en nuestro propio cuerpo? Pero, ¿se imaginan
cuánto debe sufrir una persona, no solamente por malestares físicos, sino
también por el desprecio de los demás? En la historia que hoy estaremos
considerando encontramos un hombre que sufre precisamente eso, dolor
físico y desprecio. El hombre que vino a él.
I. PADECÍA UNA HORRIBLE ENFERMEDAD

A. Lepra: Es una enfermedad calificada como “espantosa” y
“temida”, de ahí que, el que la padecía, era espantoso y generaba
temor en la gente.
B. En la Biblia se usa el término hebreo “tsará´hat” y el griego
“lepra”, apareciendo 41 veces en 40 versículos.
C. Síntomas de la lepra
1. Físicos: Comenzó por perder la sensibilidad de la piel, luego
comenzó a sufrir diversas llagas en su carne, para luego
comenzar a notar deformidades, tanto en los nidillos de los
dedos como en diversas partes del cuerpo, sus cejas y su
cabellos cayeron, para finalmente aceptar la realidad de que
era uno de los muchos leprosos que existían en sus días.
2. Sociales: La ley prohibía tocar un leproso, además del evidente
riesgo de contagio, tuvo que sufrir:
a. Si era hijo, tener que apartarse de los padres, siendo este
dependiente de ellos, o siendo ellos dependientes de él,
tenía que dejar de verlos.
b. Si era casado, tener que soportar la desagradable
separación de su esposa.
c. Si tenía hijos, evitar contacto con ellos, ver a su familia
solamente de lejos.
d. Ya no podría pronunciar palabras de aliento, ánimo, planes,
afectos, sino solamente poder gritar, con una voz ronca y
agonizante, ¡Inmundo! (Lv. 13:45 – “…Y el leproso en quien
hubiere llaga llevará vestidos rasgados y su cabeza descubierta, y
embozado pregonará: ¡Inmundo! ¡Inmundo! Todo el tiempo que la llaga
estuviere en él, será inmundo; estará impuro, y habitará solo; fuera del
campamento será su morada…”)
3. Emocionales: Desesperación, vergüenza, tristeza, soledad,
temor, toda clase de emociones y sentimientos sumamente
dañinos; lo que provocaba llanto, insomnio, ganas de morir.
1
4. Espirituales: Los maestros religiosos de sus días afirmaban

que tal enfermedad se debía a los pecados de quien la padecía.
Así que, no solamente el leproso tenía que sufrir con todos los
efectos físicos, sociales y emocionales, sino también los
espirituales, pues su estado hacía pensar en un hombre
pecador y perverso.
II. SU VIDA ERA DE ESPERANZA CONTINUA.

A. Los judíos no tenían médicos ni tratamientos para tratar la
enfermad de la lepra, pues creían que era una enfermedad dada
por Dios a los pecadores, y esperaban que Dios fuera quien la
quitara.
1. De ahí que eran los sacerdotes los que tenían la autoridad
para declarar a un hombre leproso, sano y libre de
inmundicia.
2. De ahí que los que se curaban debían presentar sacrificios
conforme lo mandó Moisés.
B. La vida de un leproso era una de constantes ruegos y esperanza
en la misericordia de Dios, ¿a qué y a quién más podría recurrir
un leproso?
C. En los días de este hombre, llegó una noticia a sus oídos.
1. Mucha gente seguía un hombre de quien se decía que sanaba
a muchos.
a. Era fuerte la noticia de que él había sanado a una mujer
enferma de fiebre.
b. También se testificaba que sanada a diversos atormentados
de demonios.
c. Sobre la pesca milagrosa, diversas enfermedades, tales
como ciegos cojos, paralíticos, todos eran sanado.
D. Entre la multitud, no fue difícil abrirse camino para llegar hasta
él y ser librado de esta horrible enfermedad.
III. NOS RECUERDA LA DECADENCIA HUMANA

A. La decadencia física.
1. Pues aún desde antes de nacer nuestra vida está expuesta a la
muerte.
2. Niños, jóvenes, adultos y ancianos, todos estamos expuestos a
perder la vida en cualquier momento. Es más, ¡la estamos
perdiendo!
a. Mientras la gente celebra un “cumple años”, en realidad lo
que está pasando, es que tal individuo está envejeciendo, y
si ha de morir algún día, su tiempo se está terminando.
b. Al salir a trabajar, a estudiar, al bañarnos, al comer, al
dormir, al acampar, al salir de viaje, estamos en peligro de
perder la vida.
2
3. Todo cuerpo, por muy sano que se mantenga, finalmente

fallará.
a. La contaminación, la radiación por diversos equipos que
nos rodean, tóxicos en el ambiente, en el agua, en los
alimentos, prácticamente en todo lo que nos rodea, todo
nos lleva a enfermarnos.
b. El cáncer, el diabetes, la hipertensión, el estrés, y diversos
males que atacan al organismo por causa de las
preocupaciones y presiones que sufrimos a diario, todo nos
lleva a la decadencia de nuestro organismo.
B. La decadencia espiritual.
1. Esto también influye en nuestro deterioro, trayendo sobre
nosotros desgracia y aflicción.
a. ¿Acaso cree usted que los divorcios traen alegría y gozo a la
sociedad? ¿Acaso vamos a creer que los adulterios son
fuente de regocijo? Por más que los medios de
comunicación, igualmente corrompidos espiritualmente nos
quieran convencer de lo contrario, sabemos que tales
prácticas son sumamente dañinas para el hombre.
b. El alcoholismo, las drogas, la corrupción, la pornografía,
todo lleva a la degradación moral y física de la sociedad,
dando como resultado hombres sin afecto fraternal, sin
amor por el prójimo, ni por sus propios hijos. El efecto es
violencia, pandillerismo, crímenes, robos, temor.
2. Como el leproso, los que estamos sufriendo por causa de toda
esta decadencia física y moral, necesitamos un milagro para
poder tener esperanza de una vida mejor.
C. El leproso encontró la fuente de esa vida, el camino que le llevaría
a la liberación de su mal, otorgándole la oportunidad de volver
por y con los suyos.
1. ¡Hoy también nosotros tenemos esa oportunidad y aún mejor!
IV NOS PRESENTA LA FUENTE Y EL MODO DE OBTENER

SALVACIÓN.
A. Como Jesucristo fue quien sanó al leproso, solamente él puede
darnos libertad de todas las aflicciones y decadencias de este
mundo.
B. Debemos imitar al leproso:
1. Debemos, por nuestra propia voluntad, ir a Jesús (Mt. 8:2)
“...Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo
os haré descansa…” (Mt. 11:28)
2. El leproso se postró ante él, nosotros debemos rendirnos a su
majestad y voluntad (Mt. 8:2b; Mt. 7:21)
a. Es necesario arrepentirnos de nuestros pecados para hacer
la voluntad del Señor (Mt. 21:28, 29)
3
b. Quien se arrepiente de sus pecados, también es sumergido

en agua para el perdón de los mismos (Hechos 2:38; Mr.
16:16)
3. El leproso le rogó por su sanidad, nosotros debemos invocar al

Señor por nuestra salvación (Mt. 8:2)
a. ¿Cuántos ahora estarán dispuestos a venir a Cristo,
creyendo total y plenamente en él, arrepentidos y siendo
sumergidos en agua, invocando desde su corazón por
perdón y salvación? (Hechos 22:16)
CONCLUSIÓN.
El leproso que vino a Jesús, nos muestra la decadencia física y
espiritual que sufrimos la humanidad entera; sin embargo, también nos
muestra a la persona que tiene el poder para librarnos de la condenación
eterna, para llevarnos a un lugar mejor, donde no habrá hambre, sed,
dolor, peligros, pobreza, nada que nos haga daño o nos cause dolor. Ya
hemos visto también lo que usted, como el leproso, necesita hacer para
poder obtener la salvación que Cristo ofrece gratuitamente. ¿Será usted
uno más de los muchos que ya han venido a Cristo para comenzar una
vida nueva? ¿Será usted de los que claman a Dios por la salvación de su
alma? Hágalo hoy, pues hoy es el día de salvación.

14/07/2006
***

78000, México
www.vrg.us/Luevano
4
El gadareno endemoniado Lorenzo Luévano Salas
“El gadareno endemoniado”

Lucas 8:26-39
Propósito: Mostrar que Cristo le puede salvar de la degradación espiritual.

Introducción: ¿Imagina usted correr a una persona que ha hecho un
bien? ¿Alguna vez usted lo ha hecho? Pues muchos de los hombres del
texto que hemos leído, fue precisamente lo que hicieron. Rogaron a
Jesús que se marchase de su tierra, a pesar de haber librado a un
hombre, y a ellos mismos, de uno de los padecimientos más horrendos
que una persona haya sufrido en la historia. Sí, el endemoniado
gadareno había sido librado por Jesús, y la gente no tuvo una buena
actitud ante este evento lleno de misericordia. Tal vez usted de distraiga
por todo lo que lee en el texto, pero una cosa que no debe pasar por
alto, es la gran misericordia que Cristo tuvo por el gadareno
endemoniado.
I. MORABA EN LOS SEPULCROS (v. 26, 27).

A. Es probable que este hombre tuviera una familia.
1. Posiblemente era hijo de alguna familia de la localidad,
¿imagina usted el sufrimiento de los padres de este
hombre?
a. No sabemos si este mal lo tenía desde su niñez, o
desde su juventud.
b. Cualquiera que sea el caso, dejó de ser el niño que
ellos habían tenido en sus brazos.
2. Posiblemente era esposo y padre, ¿puede usted imaginar
por un momento el sufrimiento de su familia? Es más, es
probable que ya no tuviera familia.
a. Para sus hijos dejó de ser el padre cariñoso y
protector que había sido.
b. Para su mujer dejó de ser el hombre que ella amó,
pues no solamente cambió su aspecto, sino también
su carácter.
B. Al morar en los sepulcros, nos indica que no era bien recibido en
ningún lugar.
1. No tenía un lugar donde dormir.
2. No tenía un lugar en donde cubrirse de las inclemencias del
tiempo (calor, frío, lluvia, etc.).
3. No tenía un lugar donde comer, es más, no tenía qué
comer; pues no había hombre que se atreviese a darle de
comer.
4. Este hombre no inspiraba respeto, sino temor.
5. No tenía amigos, no tenía con quien desahogar su agonía
en momentos de lucidez, si es que alguna vez disfrutaba de
algo de tranquilidad.
C. Su morada eran los sepulcros
1. Un hogar con mal olor.
2. Un hogar lleno de oscuridad.
3. Un hogar lleno de toda clase de insectos y animales.
4. Un hogar lleno de huesos.
D. ¿Sufre usted lo del gadareno?

1. Por favor, no se espante, no quiero que se lleven la idea de
que alguien aquí está poseído por demonios. No, no vaya a
pensar que estoy diciendo tal cosa.
2. Muchos, sin ser poseídos de demonios, viven en
circunstancias muy parecidas al gadareno.
a. Esclavizados y sumamente dañados por los vicios:
b. El alcoholismo, las drogas, el juego o la fornicación
han sido los culpables del sufrimiento de mucha
gente, aún de quienes lo padecen.
c. Madres, esposas e hijos tienen que ver la
degradación física y moral de su padre, de su
esposo o de sus hijos.
d. Siendo consumidos por tales vicios o recluidos en la
prisión, o condenados a muerte en algún hospital
de la ciudad.
e. No moran en casa, sino en las calles, en las
banquetas, en los cuartos fríos y temibles de la
prisión, o en las deprimentes camas de un hospital.
3. Y aunque usted no sea borracho, o drogadicto, es decir,
aunque no tenga ningún vicio, su situación espiritual no es
mejor que la de ellos.
a. Muchos viven muertos en delitos y pecados (Ef. 2:1)
b. El pecado delante de Dios se juzga igual y tiene las
mismas consecuencias espirituales (Gál. 5:19-21)
c. El gadareno andaba desnudo, y aunque usted use
mucha ropa, sin Dios, en el pecado se encuentra
exactamente igual (Ap. 3:17)
II. ERA ATADO CON CADENAS (v. 29)

A. Los hombres que le conocían no podían hacer otra cosa por él,
sino mantenerlo lejos e inactivo.
1. Para los hombres era un caso perdido.
2. No existía remedio alguno para poder ayudarle.
B. Lo único que lograban era enfurecerlo más, pues en su ira
lograba romper esas cadenas y esos grillos.
C. Quedaba libre para seguir corriendo por los montes y haciéndose
daño con piedras (Mr. 5:2-5)
D. En nuestros días, las prisiones, las instituciones de gobierno y
diversos programas para el bien estar social, no producen
resultados positivos.
1. Los hombres siguen haciéndose daño.
a. Vea usted la apariencia de un drogadicto (Y el
interior)
b. Vea usted la apariencia de un alcohólico (Y el
interior)
c. ¿Puede usted lograr ver la amargura del adúltero?
d. La amargura del mentiroso, del contencioso, del

divorciado, del criminal, del fornicario, ¿Y qué decir
de las diversas enfermedades que acarrean estos
vicios? Traumas, problemas sicológicos, problemas
con los órganos, hombres desahuciados, etc.
2. No atacan la raíz del problema.
a. Por el contrario, lo alimentan con el establecimiento
de más bares y cantinas, centros de vicio y de
prostitución.
b. Lo alimentan al permitir que circulen toda clase de
propagandas que dañan al hombre, entre las cuales
podemos mencionar al alcohol, la cerveza, el
cigarrillo, la pornografía, todo lo cual se vende en
las calles de manera impune.
III. FUE LIBRADO POR JESÚS (v. 30-36)

A. El espíritu malo no huyó, pues sabía quién era Jesús, y sabía que
no podría huir de él, sino que fue a su encuentro para rogarle.
B. Los cerdos no soportaron la posesión, ¡pero un solo hombre vivió
con ella por mucho tiempo! Esto nos habla que la degradación
humana suele ser peor que la de un animal.
1. Usted nunca verá a los animales degradándose de la
manera en que lo puede hacer el hombre.
2. La violencia animal, así como su reproducción obedecen a
patrones de supervivencia, más no a patrones de placer.
C. Jesús no le ató con cadenas, ni lo recluyó para salvarle. Bastó su
palabra.
1. Solamente Cristo tiene el poder de resolver el problema de
los hombres: el pecado (1 Corintios 6:9-11)
2. Su misericordia es tan grande, que aún los hombres más
perversos pueden encontrar libertad y conversión por su
palabra.
D. La gente que presenció todo corrieron a dar la noticia a los
dueños de los cerdos, pues como ellos eran los responsables, era
necesario dar aviso sobre lo ocurrido.
1. Cuando llegó la gente y los dueños, vieron al gadareno
totalmente restaurado:
a. Ya no lo encontraron desnudo.
b. Lo encontraron en su juicio cabal.
c. Ya no estaba dando alaridos, ni agrediéndose.
d. Estaba totalmente libre del ejército de demonios que
había en él.
E. La reacción de la gente.
1. Tuvieron miedo, pero, ¿de qué?
2. El lugar de alegrarse por el bien que se le había hecho a
uno de los suyos, se alejaron de Cristo.
3. No trajeron sus enfermos y endemoniados a la fuente de la
vida, sino que le rogaron que se fuera de sus tierras.
4. ¿Será que el costo era demasiado?
F. Usted puede también ser libre del pecado.

1. Si usted es uno de los que ha comprendido que vivir lejos
de Dios, es llevar una vida peor que la de este gadareno,
hoy usted puede acercarse a Dios y comenzar una nueva
vida.
a. Crea que Jesucristo es el Hijo de Dios, arrepiéntase
de vivir lejos de Dios y sea bautizado para el perdón
de sus pecados (Romanos 6:4)
CONCLUSIÓN: ¿Qué hará usted después de meditar en este evento, en

el que el gadareno endemoniado fue hecho libre por el poder de Cristo?
¿Aprovechará la oportunidad de comenzar una vida nueva, totalmente
restaurada y limpia, esperando recibir la bendición de Dios de morar
con él por la eternidad? O ¿Negará a Jesús la entrada a su vida,
negándole la entrada a su corazón? Los gadarenos pidieron a Cristo que
se fuera de sus tierras, lo rechazaron, ¿cometerá usted hoy ese mismo
error? Venga a Jesús, obedezca su Palabra, pues su palabra tiene el
poder de transformarle, de regalarle vida eterna.

18/07/2006
“..CUATRO GRANDES CERTEZAS..”
(Hebreos 9:27, 28)
Propósito: Exhortar a prepararnos para la muerte, el juicio, el evangelio y la segunda venida de Cristo.
INTRODUCCIÓN: ¿Puede usted estar seguro de algo? Nunca antes
vivieron los hombres en semejante era de incertidumbre. La vida en nuestro
plante es insegura. La situación internacional es incierta. La economía es muy
incierta. El cáncer y las enfermedades del corazón han hecho de la salud una
cosa incierta. El mundo se halla en gran agitación. Los hombres de estado
investigan las posibilidades del futuro. Y todo resulta muy incierto. Entre
jóvenes y ancianos, los corazones humanos se esfuerzan por encontrar algo
que resulte seguro. Mas, ¿puede usted estar seguro de cosa alguna? Sí, existen
cuatro grandes certezas, cuatro cosas de las cuales uno puede estar seguro que
sucederán, que son ciertas.
I. LA MUERTE.
A. “..Está establecido para los hombres que mueran una sola vez..”
(Hebreos 9:27)
B. La vida es un viaje constante y cotidiano hacia la muerte. Uno tras
otro perece, y los que viven deben meramente ocuparse del
miserable encargo de llevarse a la tumba el uno al otro. Todos
viajamos juntos por el mismo camino... Pero, ¿por qué?
1. Porque la muerte es el resultado de nuestros pecados (Romanos
5:12, 15)
II. EL JUICIO.
A. “..Está establecido para los hombres que mueran una sola vez, y
después de esto, el juicio..” (Hebreos 9:27) Por tanto, nos conviene
saber lo que la Biblia dice acerca de él.
B. La Biblia dice que “..Todos compareceremos ante el tribunal de
Cristo..” (Romanos 14:10)
C. ¿Por qué es necesario? Porque la existencia de un juicio más allá de
esta vida, es nada menos que justo y razonable.
1. Existen miles de injusticias en nuestro mundo (Ecl. 7:15)
2. Pero, finalmente, se hará justicia (Ecl. 8:12)
D. El juicio se lleva a cabo ante una ley que es justa e imparcial.
1. En el juicio de Dios no habrá favoritismos, sino que será
imparcial (Romanos 2:5-12)
1
E. Los tribunales humanos no siempre actúan justamente, por cuanto
no consideran la suma total de la evidencia. El juicio de Dios ha de
considerar toda la evidencia, aún la evidencia oculta de los motivos
y secretos de los corazones de los hombres (Mt. 12:36; 1 Cor. 4:5;
Rom. 2:15, 16)
1. Los que albergan odio en su corazón serán culpables de
homicidio (1 Jn. 3:15)
2. Los que tienen pensamientos de lujuria serán culpables de
adulterio (Mt. 5:27, 28)
3. Todo aquel que guarde resentimiento contra su hermano, será
condenado (Stgo. 5:9)
4. Todo aquel que vivió engañado en una religión falsa, será
separado de Dios eternamente (Mt. 7:21-23)
5. Todo aquel que cerró su corazón contra su hermano que tuvo
necesidad, será arrojado al infierno (Mt. 25:41-46)
F. Si usted muriera este día, ¿podría soportar su vida la prueba del
juicio de Dios?
III. LAS BUENAS NUEVAS DE CRISTO JESÚS.
A. "..Y de la manera que está establecido para los hombres que mueran
una sola vez, y después de esto el juicio, así también Cristo fue
ofrecido una sola vez para llevar los pecados de muchos..” (Hebreos
9:27, 28)
B. Las buenas nuevas de Cristo Jesús son tan ciertas como la muerte y
el juicio. Pero, ¿por qué murió Cristo?
1. La Biblia dice que esto fue la gran prueba del amor de Dios por
nosotros (Jn. 3:16; Rom. 5:8)
2. La Biblia dice que Cristo “murió por nuestros pecados” (1 Cor.
15:3)
3. Para la salvación del mundo entero (1 Juan 2:2)
C. Pero no podemos hablar solamente de la muerte de Cristo, sin hacer
mención de su resurrección.
1. ¿Por qué es importante considerarla?
2. Porque así a garantizado todas las promesas que él nos ha hecho a
los creyentes, entre ellas, la vida eterna (1 Cor. 15:17-22)
2
IV. LA SEGUNDA VENIDA DE CRISTO.
A. “..Y de la manera que está establecido para los hombres que mueran
una sola vez, y después de esto el juicio, así también Cristo fue
ofrecido una sola vez para llevar los pecados de muchos; y
aparecerá por segunda vez, sin relación con el pecado, para salvar
a los que le esperan..” (Hebreos 9:27:28)
B. Es una certeza que Cristo ha de aparecer “por segunda vez”.
1. Él así lo prometió (Jn. 14:23)
C. Pero esta venida, será de bendición para muchos, mientras que para
otros será de maldición.
1. De maldición para los que no creyeron (2 Ts. 1:8, 9)
2. De bendición para los que sí creyeron.
a. Para ellos, la segunda venida de Cristo es una “esperanza
bienaventurada” (Tito 2:11-13)
b. Las condiciones que seguirán a su segunda venida son
hermosas para todos nosotros (Ap. 21:3, 4)
D. Debemos esforzarnos a vivir conforma a la voluntad de Dios para
que este día no nos sorprenda (1 Juan 3:2-3)
CONCLUSIÓN:
Hoy hemos aprendido que hay "cuatro grandes certezas": La muerte, el juicio,
el evangelio de Cristo y su segunda venida. ¿Estamos preparados para
recibirlas?...
3
Cuando menospreciamos a Dios. Lorenzo Luévano Salas
“CUANDOMENOSPRECIAMOSADIOS”
(Malaquías 1:6-14)
Propósito: Mostrar la importancia de dar el valor debido a las cosas de Dios.

Introducción: Lo que respetamos, lo que recordamos y a lo que ponemos nuestra atención, es aquello
que valoramos. Respetamos y recordamos a nuestros padres, porque les amamos. Atendemos a lo que
nuestros patrones nos indican, porque sabemos que es sumamente importante obedecerles y agradarles.
En una sola palabra, les honramos. Los judíos, tanto hombres del pueblo, como aquellos que
componían el sacerdocio, hacían exactamente lo mismo que nosotros, como dijo el Señor, “…El hijo
honra al padre, y el siervo a su señor…” (Malaquías 1:6).
Sin embargo, ¿cuántos de los que estamos aquí reunidos, y aún cuántos de los que me están escuchando
ahora en alguna otra parte del mundo, cuántos damos esa misma honra a Dios? El sacerdocio hebreo,
en días del profeta Malaquías, estaba cometiendo uno de los pecados más graves que puede cometer
aquel que intenta adorar a Dios; sí, ellos estaban menospreciándole (v. 6). Desde luego, cuando
escuchamos afirmaciones como estas, solemos decir, “¿Yo menospreciando a Dios? No puede ser…”
Y precisamente esa fue la reacción de los sacerdotes judíos cuando escucharon lo que Dios dijo sobre
esta cuestión, y dijeron, “… ¿En qué hemos menospreciado tu nombre?...” (v. 6), y es precisamente lo
que hoy estaremos estudiando. Hoy meditaremos en las respuestas que Dios tiene que dar a tal
objeción, y así, recibir la exhortación debida y no menospreciar el nombre de Dios.
Cuando menospreciamos a Dios:
I. ÉL NO TIENE NINGÚN VALOR PARA NOSOTROS.
A. Esta es la primera definición que existe sobre lo que es “menospreciar” a alguien.

B. Cuando Dios no tiene ningún valor para nosotros, no le honramos, ni aún tenemos temor de
su nombre (v. 6)
1. Los sacerdotes judíos manifestaban este menosprecio, trayendo a su “…altar pan
indigno…” (v. 7)
a. Esta referencia al “altar” y al “pan”, solamente pueden ser entendidos con un solo
concepto: Adoración.
b. ¡La adoración de los sacerdotes era “inmunda”!
2. En la actualidad se manifiesta este mismo menosprecio, trayendo una adoración
“inmunda”, “sucia”. Pero, ¿cómo es que hacemos esto?
a. Cuando no honramos a Dios con nuestra alma y con nuestro cuerpo.
b. Nuestra alma puede ser sucia, moralmente hablando, todo lo cual se manifiesta en
nuestras acciones y forma de vida.
c. Debemos presentar nuestros “…miembros para servir a la justicia…” (Rom. 6:19),
todo lo cual es un contraste con nuestra antigua vida, en la que los presentábamos
“…miembros para servir a la inmundicia y a la iniquidad…”
d. Cuando las hermanas se visten indecorosamente, ¿qué valor tiene Dios para ellas?
Cuando los varones andan en fornicaciones, ¿qué valor tiene Dios para ellos? ¡Y
muchos así se atreven a rendir adoración a Dios! ¿Qué valor tiene Dios cuando
practicamos el pecado y no queremos arrepentirnos?
1
3. ¡No ofrezcamos “pan inmundo” en el “altar”!

a. Por tanto, “fornicación y toda inmundicia, o avaricia, ni aun se nombre entre
vosotros, como conviene a santos; ni palabras deshonestas, ni necedades, ni
truhanerías, que no convienen, sino antes bien acciones de gracias. Porque sabéis
esto, que ningún fornicario, o inmundo, o avaro, que es idólatra, tiene herencia en el
reino de Cristo y de Dios…” (Ef. 5:3-5)
b. “Haced morir, pues, lo terrenal en vosotros: fornicación, impureza, pasiones
desordenadas, malos deseos y avaricia, que es idolatría; 6cosas por las cuales la ira de
Dios viene sobre los hijos de desobediencia, 7en las cuales vosotros también
anduvisteis en otro tiempo cuando vivíais en ellas. 8Pero ahora dejad también
vosotros todas estas cosas: ira, enojo, malicia, blasfemia, palabras deshonestas de
vuestra boca. 9No mintáis los unos a los otros, habiéndoos despojado del viejo
hombre con sus hechos…” (Col. 3:5-9)
II. PENSAMOS MUY POCO EN ÉL.
A. “Pensar poco en” es también como se define la palabra “menosprecio”.

1. Los sacerdotes judíos creían que la mesa del Señor era “despreciable”, de tal manera que
pensaban más en ellos, que en Dios.
a) Manifestaban esta falta de atención al traer animales enfermos, cojos o ciegos (CF.
Deuteronomio 15:21)
b) ¿Qué era la mesa del Señor? ¿Un basurero? ¿Un lugar a donde se puede traer lo de
poco valor? ¿Lo que ya no sirve? ¿Lo que no tiene importancia?
c) Al tener a la mesa del Señor en semejante concepto, no estaban testificando otra
cosa, sino pensaban muy poco en Dios y más en ellos.
d) ¡Ellos se quedaban con lo mejor y a Dios traían lo que ya no tenía valor!
B. ¿Y qué podemos decir de nuestros días? ¿No están procediendo muchos de la misma
manera? Hoy en día también se piensa muy poco en Dios.
1. Muchos creyentes piensan más en las riquezas que en Dios (Mt. 6:24)
a) Manifiestan esta falta de atención al dar menos valor a hacer la voluntad de Dios que
a sus trabajos… (Secular y en casa) Y es que nadie puede servir a dos Señores.
b) Entonces, ¿qué le dan a Dios? Muy poco, de hecho, le dan de su tiempo cuando les
sobra, cuando descansan, o cuando están desempleados… ¿qué sacrifican? ¿no es
malo esto? Todo esto se ve reflejado en el evangelismo.
2. Muchos creyentes manifiestan esta actitud en cuanto a su dinero.
a) Porque, queriéndose justificar en las palabras de Pablo, “ponga aparta algo” de 1
Corintios 16:1, no son generosos al dar al Señor para su obra.
b) ¿En quién o en qué piensan cuando llega el momento de ofrendar? ¿En Dios o en su
economía?
c) Muchos ofrendan como si estuvieran pagando una canción en el autobús. ¿Saben
cómo se clasifica ese dinero? Los cantantes dicen: “Una moneda que no afecte su
economía” ¿Es esto comparable con las ofrendas?
d) ¿No se vio afectada la economía de la viuda pobre a la que alabó Jesús? ¿No se vio
afectada la economía de las iglesias en Macedonia, quienes dieron conforme a sus
fuerzas, y aún más allá de sus fuerzas?
e) Muchos leen en 1 Cor. 16:1: “Cada primer día de la semana cada uno de vosotros
ponga aparte algo, según [le] haya [sobrado]…” ¿Dice tal cosa el texto?
2
III. COMETEMOS MUCHOS ERRORES DE CARÁCTER RELIGIOSO.
A. Si Dios no tiene el valor adecuado para alguien, y si además piensa muy poco en él,
¿ustedes creen que la adoración no se verá afectada?
B. Esto es precisamente lo que estaba sucediendo, al ellos presentar su adoración a Dios,
estaban ofreciendo “lo hurtado, lo cojo, o enfermo…” (v. 13) en sus ofrendas. Dios les dice,
“… ¿Aceptaré yo eso de vuestra mano?...” (v. 13)
1. El mundo religioso de hoy se encuentra en la misma situación.
a) Cuando se aferran a ofrecer “…sacrificios de alabanza…”, pero no según la voluntad
de Dios, ya que, si no hay instrumentos musicales, o danzas, o aplausos, dicen,
“¡…Oh, qué fastidio es esto!...”
b) Cuando insisten en sostener instituciones con las ofrendas de la iglesia, o cuando
insisten en centralizar en una congregación tales ofrendas, ¿no están actuando según
su voluntad, y no según la voluntad de Dios?
c) Cuando enseñan que Dios pide el diezmo a los cristianos, ¿no están estableciendo un
mandamiento humano?
d) Cuando oran todos a la vez, cuando ordenan pastoras, cuando tienen directoras de
canto, cuando establecen un solo pastor en la congregación, cuando llevan nombres
denominacionales, cuando guían su fe a través de credos, sociedades religiosas,
sueños o revelaciones modernas, cuando siguen a un profeta moderno, cuando hacen
todas estas cosas, ¡no se dan cuenta que están ofreciendo “lo hurtado, lo cojo o lo
enfermo para glorificar a Dios!
2. En toda acción religiosa debemos pensar en lo que Jehová dice, “¿Aceptaré yo eso de
vuestra mano?”
a) Si tal obra o acción religiosa no es hecha conforme es su voluntad, ¡no será
aceptable!: “¿Se complace Jehová tanto en los holocaustos y víctimas, como en que
se obedezca a las palabras de Jehová? Ciertamente el obedecer es mejor que los
sacrificios, y el prestar atención que la grosura de los carneros…” (1 S. 15:22)
b) Si tal obra o acción religiosa no es en “…espíritu y en verdad…” (Jn. 4:24) ¡No será
aceptable! Porque “los verdaderos adoradores [adoran] al Padre en espíritu y en
verdad; porque también el Padre tales adoradores busca que le adoren…” (Jn. 4:23).
c) Si tal obra o acción religiosa no es hecha según las instrucciones de Dios, ¡no será
aceptable! Al pueblo Hebreo Dios les dijo, “Y cuando ofreciereis sacrificio de acción
de gracias a Jehová, lo sacrificaréis de manera que sea aceptable. En el mismo día
se comerá; no dejaréis de él para otro día. Yo Jehová…” (Lv. 22:29, 30)
d) ¿Cómo debemos cantar a Dios? (Ef. 5:19; Col. 3:16) ¿Cuándo, para qué y qué hay
que dar a Dios de nuestros vienes (1 Cor. 16:1; 9:14) ¿Cuándo, quiénes y dónde hay
que participar de la cena del Señor? (Hch. 20:7) ¿Cómo debemos ofrecer todas estas
cosas? (He. 12:28).
e) Si alguna obra o acción religiosa no es conforme a la “…regla…” que todo creyente
debe seguir (Fil. 3:16), si no se ajusta a “…la forma de las sanas palabras…” (2 Tim.
1:13), es decir, la “doctrina de Cristo” (2 Jn. :9) ¡No será aceptable!
3
CONCLUSIÓN.
Cuando menospreciamos a Dios:

1. Él no tiene ningún valor para nosotros.
2. Pensamos muy poco en él.
3. Cometemos muchos errores de carácter religioso.
A pesar de tal actitud de muchos, “…desde donde el sol nace hasta donde se pone, es grande
[su] nombre entre las naciones; y en todo lugar se ofrece a [su] nombre incienso y ofrenda limpia,
porque grande es [su] nombre entre las naciones, dice Jehová de los ejércitos…” (Mal. 1:11).
Estimados hermanos y amigos que me escuchan, si hemos entendido que Jehová es “…Gran Rey…”, y
que su nombres “…es temible entre las naciones…” ¡Dejemos de monspreciar su nombre! Dejemos de
menospreciar su nombre, viviendo según su voluntad, rompiendo con el pecado, y adorándole tal como
a él le agrada. Rindamos nuestra voluntad a él, dejemos de pensar en nosotros al acercarnos a él para
adorarle, que de verdad sea Dios, Señor y Rey sobre nuestras vidas.

Evangelista
07/01/2006
www.vrg.us/Luevano
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4
¿ENSEÑA LA BIBLIA QUE EL CRISTIANO DEBE DIEZMAR?
(Malaquías 3:6-12)
Propósito: Mostrar que el diezmo no es un mandamiento para el cristiano.

Introducción: ¿Quién no ha escuchado la palabra diezmo? Todos los que
estamos aquí reunidos, y aún muchos de los que me están escuchando en
cualquier parte del mundo, todos hemos escuchado la palabra “diezmo”. Sin
embargo, existe una pregunta que todos debemos responder a la luz de la
Biblia: ¿Enseña la Biblia que el cristiano debe diezmar? Tal parece que sí, ya que
son muchas las iglesias donde se pide el diezmo a los miembros. ¿Se imaginan
si esta pregunta tuviera una respuesta negativa? Pues déjeme decirle que, a
pesar de lo que muchas iglesias practican, a pesar de que muchos predicadores
lo afirmen, la verdad es que la Biblia, en ninguna parte enseña que el cristiano
debe diezmar.
I. RESPUESTA A LOS ARGUMENTOS BASADOS EN EL ANTIGUO

TESTAMENTO.
A Desde antes de la ley: “...No fue la ley de Moisés la que inventó el pago de los
diezmos, ya que la ley fue dada 430 años después de Abraham. La mayordomía no
fue ni invento ni institución de la ley, SINO QUE FUE DIOS MISMO QUIEN
LO HIZO DESDE EL JARDÍN DEL EDÉN. La mayordomía no tiene nada que
ver con la ley de Moisés, viene desde el Edén y continuará hasta que el Señor Jesús
venga otra vez…” (Somos Mayordomos. Gil Contreras, Página 3).
1. Este es el mismo argumento de los “Adventistas”, quienes dicen
que guardar el sábado y abstenerse de ciertos alimentos, son
principios bíblicos dados 430 años antes de la ley (Gn. 2:2; 4:3, 4;
7:2)
B El caso de Jacob (Gn. 28:20-22)

1. Se quiere seguir este ejemplo, por estar antes de la ley de Moisés; pero,
¿de verdad se sigue el mismo ejemplo?
a. Jacob iba entregar a Dios un diezmo porque él no estaba
prometiendo, ¿en las iglesias se dan los diezmos porque los
creyentes así se lo prometen a Dios, o porque así han sido
enseñados?
b. Se dice que el diezmo es un mandamiento de Dios, ¿pidió el
Señor el diezmo a Jacob?
c. El diezmo de Jacob es condicionado por el diezmador, ¿es
correcto que el cristiano ponga condiciones a Dios, y a cambio
ofrecer diezmos?
d. El caso de Jacob mas parece un buen negocio que un acto de fe
y obediencia a la Palabra de Dios, todo lo cual es contrastante
con las enseñanzas del Nuevo Testamento, la ley de Cristo
para la iglesia, con respecto a las ofrendas que el cristiano da a
Dios.
1
C El caso de Abraham (Gn. 14:18-20)
1. Dicen que ellos siguen el ejemplo de Abraham al dar diezmos, pero,
¿es esto así?
a. Abraham no dio diezmos de su dinero, sino del botín (He. 7:4)
b. Abraham dio un diezmo en toda su vida.
c. Abraham no dio diezmos los domingos.
d. Abraham fue quien diezmó, y no todos los hombres de su tribu.
e. Abraham dio los diezmos a un sacerdote.
f. Abraham tuvo que matar para tener este botín.
g. ¡Hacen todo, menos lo que hizo Abraham!
D El caso de los mandamientos de la ley (Dt. 14:22)

1. ¿Para quién es este mandamiento? (Dt. 4:1, 8; 9:1; 10:12)
a. No son para los cristianos, ni para la iglesia.
2. ¿Cada cuándo tenían que diezmar? (Dt. 14:22)
a. No cada mes, ni cada domingo, sino cada año.
E El diezmo de Malaquías 3:10
1. Es una profecía para una “…nación…” (v. 9).
2. Es una profecía “…contra Israel…” (1:1).
3. El diezmo debía ser llevado al “…alfolí…” (3:10)
a. El “alfolí” es un “granero” (Cf. 2 R. 6:27 – RV09 con RV60).
3. Los judíos estaban bajo maldición, porque no estaban cumpliendo el
mandamiento de traer los diezmos (Dt. 14:22), por tanto, estaban bajo
“…maldición…” (Dt. 28:15-19)
F Un punto importante en todo esto, es entender qué identifican los
escritores del Nuevo Testamento como “la ley”
1. Gálatas 4:21, 22 – Génesis es “la ley”.
2. Romanos 7:7 – Éxodo es “la ley”.
3. Mateo 22:35-40 – Deuteronomio y Levítico son “la ley”.
4. Mateo 12:5 – Número es “la ley”.
5. Juan 10:34 – Salmos es “la ley”.
6. 1 Corintios 14:21 – Isaías es “la ley”
a. Los que están tomando cualquier libro de la ley para justificar
el diezmo, “…dependen de las obras de la ley…”, y por
consiguiente, están bajo maldición, si no la cumplen toda
(Gálatas 3:10).
II. RESPUESTA A LOS ARGUMENTOS BASADOS EN EL NUEVO

TESTAMENTO.
A. El caso de los fariseos en Mateo 23:23 (Lc. 11:42).
1. “…sin dejar de hacer aquello…”, es decir, sin dejar de diezmar.
a. Estas palabras fueron dichas durante el tiempo en que la ley
estaba en vigor (Gálatas 4:4).
b. Estas palabras fueron dichas a judíos, a los fariseos, a los que
estaban sujetos a la ley de Moisés y practicaban ese culto.
c. ¿Qué diezmaban? ¿Diezmas eso hoy las iglesias? Hacen todo
menos lo que el texto dice.
2
d. Si lee con cuidado el texto, las palabras “…esto…” y
“…aquello…” se refieren a cosas de “…la ley…”; ¿están bajo la
ley las iglesias que piden el diezmo? ¿quiere usted seguir bajo
esa ley? (Cf. Juan 8:1-6 – los judíos usaban la ley de Moisés,
aunque descuidaban lo más importante de ella – Dt. 5:31).
e. Entonces, ¿tampoco debemos practicar “…la justicia, la
misericordia y la fe? Debemos practicarlas porque son parte de
la doctrina de Cristo, ¡pero no así el diezmo de hortalizas!
B. El caso de 1 Corintios 9:13.
1. Dicen que así como los levitas vivían del diezmo, así los predicadores
deben vivir del diezmo, pero, ¿enseña tal cosa el texto?
a. No, Pablo está discutiendo con respecto al “…derecho…” que
tiene el evangelista de recibir sostenimiento por su obra, y no
de la “…cantidad…” que la iglesia debe dar para este fin.
2. Dicen que la palabra “…así…”, quiere decir “de la misma manera”,
es decir, que así como el pueblo sostenía a los levitas con el diezmo,
también la iglesia, de la misma manera, debe sostener al predicador.
a. Esto daría como resultado, que los predicadores reciban un
sueldo “anual”, pues los hebreos diezmaban “...cada año...” ¿lo
hacen de esta manera?
b. Esto daría como resultado, que a los predicadores se les pague
con productos de la ganadería o de la agricultura, ¿lo hacen de
la misma manera?
c. Esto daría como resultado, que los predicadores tengan que
compartir su sueldo con la iglesia, con los extranjeros, con los
huérfanos y con las viudas, ¿lo hacen de la misma manera?
¡Tendrían que compartir su salario con otro predicador, pues
los levitas daban el diezmo de los diezmos para Aarón! ¿lo
hacen de la misma manera?
3. Pablo no escribió: “...así como los levitas vivían del diezmo, así deben
vivir del diezmo los que anuncian el evangelio…”
a. Pablo está discutiendo el “derecho” que tiene un predicador de
vivir del evangelio y no la cantidad que debemos dar para
sostenerlo, ¿se imaginan los efectos doctrinales, al considerar el
contexto, si el punto de Pablo tuviera que ver con lo que el
predicador debe recibir para vivir del diezmo?
b. Si los predicadores debemos vivir del diezmo, por el hecho de
que los levitas lo hacían, ¿debemos recibir lo que recibe un
soldado, lo que recibe un agricultor y lo que recibe uno que
tiene un rebaño, es decir, un gran sueldo, frutos y hortalizas y
unos buenos litros de leche recién ordeñada? O ¿Debemos
recibir como salario el alimento de los bueyes? ¡Desde luego
que no! Pero como el buey tiene derecho de ser alimentado, así
también el predicador tiene derecho de vivir del evangelio.
3
C. El caso de Hebreos 7:8
1. "..El énfasis aquí no recae en el diezmo sino en el sacerdocio de Cristo...”
(Diccionario de la Teología Práctica/mayordomía, Leland Wilson,
publicado por la Subcomisión Literatura Cristiana de la Iglesia
Cristiana Reformada, distribuido por T.E.L.L., Pág. 52)
2. "..Unos seis capítulos (4:10-10:18) se dedican a la discusión del sacerdocio, a
fin de demostrar la superioridad del sacerdocio de Cristo al de Aarón..." (La
Epístola a los Hebreos, A. B. Rudd, ed. Clie, Pág. 81)
3. Las palabras “…y aquí…” hace referencia al tiempo del escritor, en el
que los levitas (los hombres mortales) seguían recibiendo los diezmos
del pueblo. Las palabras “…y allí…” se refiere a lo que se narra en
Génesis 14:18-20, cuando Abraham entrega los diezmos del botín a
Melquisedec, ¿tiene esto algo que ver con lo que el cristiano ha de dar
los domingos?
D En la iglesia no diezmamos, sino ofrendamos gozosa y generosamente (1

Corintios 16:1-4; 2 Corintios 8:1-9; 9:6-10)
III. EL TESTIMONIO DE LA IGLESIA PRIMITIVA Y AÑOS

POSTERIORES.
A “La Iglesia primitiva no recurrió al sistema del diezmo por varios
siglos, aún cuando el sostén del clero fue reconocido como correcto
desde un principio y se daban también limosnas para los pobres. La
orientación propia al cristianismo respecto a las ofrendas es expresada
por Irineo, quien describe a los cristianos como "..aquellos que, habiendo
recibido libertad, dedican todas sus posesiones al cumplimiento de los
propósitos del Señor, ofrendando libremente y con alegría parte de su
propiedad, y no la de menor valor.." (Contra las Herejías IV, p. 18). Allá
por la época de Carlomagno, empero, se fue estableciendo el aporte del
diezmo como práctica habitual para el sostén del obispo y del clero, para
la ayuda de los pobres y para el mantenimiento de las propiedades
eclesiásticas. SE JUSTIFICÓ ESTE PROCEDER COMPARANDO A
LOS SACERDOTES CRISTIANOS CON LOS LEVITAS, aún cuando
dicha comparación carece de legitimidad exegética puesto que los
sacerdotes de la Iglesia eran presbíteros y obispos mientras que los hijos
de Leví eran hieráticos. Lo que es peor, durante la gran parte del
medievo hubo enormes abusos prácticos en los que el diezmo llegó a ser
usado como soborno para la compra de puestos eclesiásticos”
(Diccionario de la Teología Práctica/Mayordomía. Editor general:
Rodolfo G. Turnbull. Publicado por la Subcomisión Literatura Cristiana
de la Iglesia Reformada - Énfasis agregado)
B La historia, hablando de Carlomagno, nos dice que “…También tuvo
especial preocupación por la organización eclesiástica, de la cual se
sentía responsable. Con tal objeto creó nuevos obispados y obligó al pago
del diezmo, que consistía en el aporte de la décima parte de las cosechas,
para el mantenimiento de la Iglesia…”
4
C “…Se admite universalmente que el pago de diezmos o décima parte de
las posesiones, para propósitos sagrados no encontró un lugar dentro de
la Iglesia cristiana durante la edad cubierta por los apóstoles y sus
sucesores inmediatos…” (Diccionario Hasting)
D “…La Iglesia primitiva no tuvo sistema de diezmos... no había ninguna
necesidad de mantenerlo, ni que existiera o fuese reconocido en la
Iglesia, sino que los otros medios parecieron bastar…” (Nueva
Enciclopedia Católica)
E El diezmo “…no fue prescrito a los cristiano ni por Cristo ni por los
apóstoles…” (Nuevo Diccionario Ilustrado de la Biblia, Villa Escuain,
Pág. 257)
Conclusión: ¿Enseña la Biblia que el cristiano debe diezmar? Ni el Antiguo, ni el

Nuevo Testamento enseñan tal cosa. Hemos aprendido que los argumentos
basados en la Biblia, tanto en el Antiguo Testamento como en el Nuevo, en
realidad son solamente pretextos, mismos que no se sostienen al hacer un
análisis serio de los textos bíblicos relacionados. Hemos aprendido que el
cristiano fiel a la doctrina de Cristo, ofrenda gozosa y generosamente, siendo,
entonces esto parte de su adoración en espíritu y en verdad.

Evangelista de Cristo
14/01/2006
***

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5
¿Ama usted a Dios y a sus hermanos en la fe? www.vrg.us/Luevano
¿AMA USTED A DIOS Y A SUS HERMANOS EN LA FE?

(1 Juan 2:10, 11)
Propósito: Exhortar al amor entre hermanos en la fe.
Introducción: Cuando se predica la Palabra de Dios, ¿han notado que en la mayoría de los casos, se
dice que el mensaje es para unos pero no para todos? Si hablamos sobre la inmoralidad, pues bien
puede darse el caso de hermanos a quienes tal sermón no les provee otra cosa que no sea conocimiento,
pero si llevan una vida pura en este aspecto, el mensaje solamente les provee de conocimiento, pero las
exhortaciones en sí no tienen efecto sobre él, como sin duda lo debe tener para el que no lleva una vida
pura. En esta ocasión estaré presentando un sermón que sí es para cada uno de los que somos hijos de
Dios. Es un mensaje para los que estamos aquí reunidos, como para todo hermano en Cristo que me
escucha en otros países. Todos debemos poner atención a lo que la Biblia nos tiene que decir sobre este
tema
I. LA PALABRA “HERMANO” SE USA DE VARIAS FORMAS EN LA BIBLIA.
A. Los hermanos en un sentido físico (Gn. 4:1-2)

B. Los hermanos de raza (Hechos 2:37)
C. Los hermanos en la fe (Mt. 23:8)
1. Dentro de este sentido de la palabra, encontramos algunos aspectos importantes que
debemos tomar en cuenta.
a. Hermano falsos (2 Cor. 11:26)
b. Hermanos extraviados (1 Cor. 5:11; 3 Jn. 9-10; 2 Ts. 3:6, 14-15;)
II. DEBEMOS “AMAR” A NUESTROS HERMANOS.
A. Debemos amarlos (1 Pedro 2:17)

1. Debemos practicar 1 Corintios 13:4-8ª con ellos.
a) Paciente (No destruir de una vez a los rebeldes, sin tenerlos por inocentes).
b) Siendo serviciales con ellos (He. 6:10-12)
c) No siendo envidiosos (Rom. 13:13, 14)
d) No siendo ostentosos, aparentando lo que no somos.
e) No siendo engreídos, “..no se hace el importante…” (NTP)
f) No siendo imprudentes.
g) No buscando nuestros intereses, sino los del otro.
h) No cayendo en provocaciones, no se deja llevar por la ira.
i) “..no lleva cuenta del daño…” (NM), “..no hace caso de un agravio...” (VMod.)
j) No se alegra de la maldad, de la injusticia, del pecado de otro.
k) Nos gozamos al ver en al verlos en la verdad (2 Jn. 4)
l) Todo lo sufre, todo lo soporta.
m) Todo lo cree, es decir, confía en base a que no hay evidencias de otra cosa, no se
deja llevar por sospechas o rumores.
n) Tiene esperanza en el hermano, lucha por lograr lo bueno para él, no se desanima.
o) Persevera a pesar de la aflicción (hupomeno)
B. El amar a nuestros hermanos es un mandamiento de Dios, no es algo opcional; más aún si
consideramos las consecuencias al desobedecerlo:
1
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1. Primera de Juan 3:10: “En esto se manifiestan los hijos de Dios, y los hijos del diablo:
todo aquel que no hace justicia, y que no ama a su hermano, no es de Dios”
a) ¡El que no ama a su hermano no es de Dios!
b) No basta con ser fieles a la doctrina de Cristo con respecto a la adoración y la obra
de la iglesia para ser de Dios. Si no amamos a nuestros hermanos en la fe, ¿podemos
ser de verdad una iglesia de Cristo?
2. Primera de Juan 3:16: “En esto hemos conocido el amor, en que él puso su vida por
nosotros; también nosotros debemos poner nuestras vidas por los hermanos”
a) ¿Estaría usted dispuesto a dar la vida por uno de los hermanos, o aún por todos ellos?
b) El sacrificio de Cristo es el acto por medio del cual conocemos su amor, pues bien,
él dice que debemos amar igual, es decir, como el nos amó, así debemos amar a
nuestros hermanos (Juan 15:12; Rom. 6:3, 4; Fil. 2:25-30)
3. Una vez que estemos dispuestos a esto, a dar la vida por los hermanos, ¿qué no
estaremos dispuestos ha hacer por ellos? (1 Juan 3:17, 18). Mostramos el amor a
nuestros hermanos, no solamente con la buena disposición de poner nuestra vida por
ellos, sino también en momentos más comunes y corrientes, como las necesidades, pero
igualmente importantes. Así lo hizo la iglesia primitiva (Hechos 11:29; 21:17; Santiago.
2:15-16).
III. NO PODEMOS AMAR A DIOS, SI NO AMAMOS A LOS HERMANOS (1 Jn. 4:20).
A. Hay hermanos que dicen amar a Dios, pero aborrecen a uno o a varios hermanos.
B. Debemos entender que nuestro amor tiene dos objetivos:
1. Dios.
2. Nuestro hermano.
C. El que dice amar a Dios pero aborrece a su hermano, esta fingiendo.
1. Juan dice que es “…mentiroso…”
2. El amor a Dios se manifiesta no con palabras, sino con la obediencia a sus
mandamientos (1 Juan 5:3)
a) Quien no ama a su hermano, ¡no obedece un mandamiento de Dios!: “Y nosotros
tenemos este mandamiento de él: El que ama a Dios, ame también a su hermano” (1
Juan 4:21)
b) Si no obedecemos “…este mandamiento…”, mentimos al decir que amamos a Dios
y aborrecemos al hermano.
3. No debemos, pues, aborrecernos, odiarnos o despreciarnos uno a otros, pues al hacer
esto, no amamos a Dios y estamos lejos de heredar la vida eterna: “…Nosotros sabemos
que hemos pasado de muerte a vida, en que amamos a los hermanos. El que no ama a
su hermano, permanece en muerte. 15Todo aquel que aborrece a su hermano es homicida;
y sabéis que ningún homicida tiene vida eterna permanente en él…” (1 Juan 3:14; 15)
CONCLUSIÓN: ¿Ama usted a Dios y a sus hermanos en la fe? Solamente se puede decir “Sí” o “No”
a esta pregunta. No podemos dividir la respuesta diciendo que “amamos a Dios pero no tanto a un
hermano”. Si esta es nuestra situación, es necesario arrepentirnos, pues Dios conoce nuestro corazón y
no puede ser burlado. Si amamos a Dios, amemos también a nuestros hermanos.
13/05/2006

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“La mujer sorprendida en adulterio”

III. FUE PERDONADA.

CONCLUSIÓN: Aunque la mujer sorprendida en adulterio era culpable de pecado y

I. LOS PECADOS DE SALOMÓN Y SUS CONSECUENCIAS.

II. LOS PECADOS DE JEROBOAM.

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IV. EL COMIENZO DE UNA RESTAURACIÓN.

Lorenzo Luévano Salas

LA REEDIFICACIÓN DEL TEMPLO DE DIOS

Propósito: Motivar a ser constantes en la obra de Dios.

I. MOTIVADA POR HAGEO.

II. ES PUESTA EN MARCHA.

II. CONCLUIDA (2:10-19)

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Lorenzo Luévano Salas

“La Suegra de Pedro”

I. UNA MUJER COMÚN.

II. CON UNA ENFERMEDAD COMÚN.

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Lorenzo Luévano Salas

"LA BUENA TIERRA"

I. Representa a quienes escuchan con interés la palabra de Dios.

A. Estas personas tienen un corazón "bueno y recto" (Lc. 8:15)

II. Representa a quienes tienen una fe genuina en la palabra de Dios.

A. Su actitud positiva, los lleva a entender la palabra de Dios (Mt.

A. Estas personas son obedientes a la palabra de Dios, porque la

Debemos cambiar nuestra actitud hacia la palabra de Dios. Esto, entonces,

“…LAS ASECHANZAS DEL DIABLO…”

I. ¿QUÉ SON Y CÓMO SE MANIFIESTAS LAS ASECHANZAS DEL DIABLO?

C Estas “asechanzas” se manifiestan en sentido moral y doctrinal.

II. ¿CÓMO COMBATIMOS LAS ASECHANZAS DEL DIABLO?

B Vestidos de toda, con cada una de las partes de la armadura.

d. “tomad el escudo” - El escudo del soldado romano era grande y rectangular

Propósito: Mostrar que debemos preocuparnos por nuestra salvación y la

I. DEBÍAN LLORAR POR ELLAS (v. 28)

A. Ellas no entendían el plan divino.

A. Los hijos son los principales afectados de nuestra forma de vida.

III. IBAN A RECIBIR EL JUICIO DE DIOS (v. 30)

Conclusión: Estimado amigo y hermano que me escucha, ¿no cree que es

I. REPRESENTA A QUIENES SE AFANAN DE LA VIDA.

A. Los afanes de la vida son:

A. Este es el problema de muchos de los que se afanan en la vida, ya que, no sólo

III. REPRESENTA A QUIENES SIGUEN LOS PLACERES DELA VIDA.

A. ¿A qué placeres se refiere Cristo?

¿viven ustedes afanados por lo que han de comer, beber y vestir?

I. REPRESENTA A PERSONAS ABIERTAS A LA PALABRA DE DIOS

A. Como aquellos muchos que creían en Jesús (Juan 8:30)

II. NOS MOTIVA A PREGUNTARNOS: ¿EN QUÉ ESTAMOS

A. Debemos tener fe en el poder de Dios (1 Cor. 2:2-5)

III. NOS MOTIVA A PREGUNTARNOS: ¿EN QUE DEBEMOS

A. Muchos basan su fe en visiones, milagros, sueños y experiencias.

CONCLUSIÓN: ¿Qué clase de fe tiene usted? ¿Se esfuerza por estudiar y

A. Porque ha sido pisoteada.

II. EXPONE A LA SEMILLA A SER PISOTEADA.