Hastur
Hastur
Hastur
Concebido por
Ambrose Bierce (creador original de Hastur), Robert William Chambers ("padre adoptivo", precursor de la imagen actual
de Hastur)
Género
Masculino
Clase
Primigenios
Culto
El Innombrable, Aquel que no debe ser nombrado, el Rey Amarillo, Señor de los espacios interestelares, el medio-
hermano de Cthulhu, Kaiwan.
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Nombre Editar
Se especula que el nombre "Hastur", ideado por Ambrose Bierce, podría estar relacionado
con la palabra "pasture" (pasto) o con el término "astur", que designa al pueblo prerromano
que ocupó el actual territorio de Asturias, región con una larga tradición pastoril. A su vez,
los astures recibieron su nombre por su asentamiento en los márgenes del río Astura (Esla).
La etimología hace partir Astura desde la raíz Steu-r (amplio, ancho) que aplicado a una
corriente fluvial adquiriría el significado de "paso difícil". Es interesante señalar que esa
misma raíz se mantuvo en el sánscrito con la palabra "Sthura" (ancho, denso), que además
tiene exactamente las mismas vocales y consonantes que el nombre "Hastur".
Apariencia Editar
Pese a no tener una forma original definida, muchas veces se le representa como un ser
similar a un pulpo amarillo o morado, aunque es más habitual verle como "El Rey de
Amarillo", su avatar humano. También aparece a veces como un cadáver hinchado y
purulento, ya que Hastur es capaz de introducirse en los cuerpos muertos para manejarlos a
voluntad. Esto puede verse en el relato El signo amarillo, de Robert William Chambers, en
el que Hastur posee el cuerpo inerte y putrefacto de un hombre que debía llevar tiempo
muerto. El tercer avatar de Hastur es El Devorador de la lejanía, una bestia abominable
cuyo aspecto recuerda al de sus esbirros, los byakhee.
El Símbolo Amarillo
Ambrose Bierce presentó a Hastur como una deidad pastoril benévola, totalmente ajena al
universo de los Mitos. Pero, al pasar a manos de Robert William Chambers, su imagen se
distorsionó y deformó grotescamente.
Todos los autores que han escrito sobre Hastur después de Chambers coinciden en señalar
que Hastur vive en la ciudad extraterrestre de Carcosa, situada junto al lago Hali, que a su
vez se ubica en un planeta de las Híades, cerca de Aldebarán. Sin embargo, los escritos del
propio Chambers generan una cierta controversia, puesto que en ellos el nombre "Hastur"
se emplea indistintamente para designar tanto a un lugar como a una entidad.
Otro factor relevante es que Hastur suele aparecer asociado a un talismán maldito llamado
"Signo Amarillo". Este objeto parece algo imprescindible para Hastur, ya que, si lo pierde,
lo busca desesperadamente, asesinando o maldiciendo a cualquiera que se interponga en su
camino. También suele aparecer vinculado a una obra teatral maldita, El Rey de Amarillo,
que contiene, entre otras cosas, el conjuro de invocación de Hastur. A raíz de las historias
de Chambers, se tiende a relacionar a Hastur con artistas y bohemios. Hastur tiene potestad
sobre ellos y sus compañeros de trabajo, pudiendo afectarles a nivel subconsciente para que
realicen determinadas alteraciones en el cuadro del artista. A continuación hacen que el
artífice de la obra comience a hacer y sentir cosas impropias en él, todo ello para llevarle a
un estado emocional en el que no se puedan resistir a leer El Rey de Amarillo. Una vez
hecho esto ya no hay vuelta atrás, ya que o bien enloquecerá o bien Hastur aparecerá para
llevárselo o matarlo.
En El que susurra en la oscuridad, primera aparición canónica de esta entidad, Hastur solo
es nombrado junto con otros tantos dioses en el transcurso de un conjuro mágico. Aquí no
estaba claro quién o qué era exactamente Hastur. De trazar su perfil se encargaría August
Derleth, autor de sucesivos relatos sobre este misterioso ser: en sus obras Hastur es,
además, el amo de la Gran Biblioteca de Celaeno y actúa como protector de todos aquellos
que se oponen a su rival, Cthulhu. También se dice que fue Hastur quien robó a los Dioses
Arquetípicos su hidromiel dorada y ahora la comparte con sus devotos.
Posteriormente, Lin Carter también hizo su aportación a la "biografía" de Hastur señalando
que es el "compañero" de Shub-Niggurath.
Relatos Editar
Aunque Hastur no aparece físicamente, es relevante señalar que es la lectura del libro
maldito "El Rey de Amarillo" lo que ocasiona el deterioro intelectual del protagonista.
Relato en el que se define la condición de Hastur como elemental del aire y se establece la
idea de su rivalidad con Cthulhu.
En este relato se alude a la Familia Potter, que ha sido poseída por una entidad proveniente
de las Híades, tal vez el propio Hastur.
La ventana titular está estrechamente asociada con las Híades y en cierto momento aparece
una criatura poliposa que podría ser Hastur.
En esta expansión del La llamada de Cthulhu se explica que Hastur usa su avatar del
Lama Esmeralda para expandir su influencia a través de sus acólitos, la Hermandad
del Loto Negro.
Curiosidades Editar
Legado Editar
Idh-yaa
Concebido por
Género
Femenino
Clase
Primigenio
Origen
Xoth
Culto
Desconocido
Armas
Idh-yaa es una diosa concebida por Lin Carter.Este autor introdujo este personaje como un
método para estructurar el árbol genealógico de Cthulhu.
Nombre Editar
El nombre de Idh-yaa podría provenir del árabe ʾilāhah ()إالهة, que significa "diosa".
Apariencia Editar
Idh-yaa es una diosa jamás descrita, con lo que es imposible determinar su aspecto.
Idh-yaa únicamente es conocida por ser, según las Escrituras de Ponapé, la pareja
de Cthulhu. Vive en el planeta Xoth, lugar donde concibió a sus cuatro
hijos: Ghatanothoa, señor del volcán y dios de la hundida Mu, Ythogtha, la abominación
del abismo, Zoth-Ommog, el horror de Ponapé y Cthylla, hija secreta de Cthulhu.
Cthylla
Concebido por
Brian Lumley
Género
Femenino
Clase
Primigenios
Origen
Xoth
Culto
Cthylla, la hija secreta de Cthulhu es un Primigenio que aparece por primera vez en la
novela La transición de Titus Crow (Brian Lumley, 1975).
Contenido
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Nombre Editar
El nombre Cthylla parece ser una fusión del monstruo griego Scylla (conocido en español
como Escila) y el de su padre Cthulhu (Cth=Cthulhu/Ylla=Scylla).
Apariencia Editar
La primera descripción física de Cthylla fue dada por Tina L. Jens en la obra In his
daughter's darkling womb, que la dio a conocer como un pulpo rojo gigante con alas
extensibles y seis ojos. Aunque suele aparecer con ocho extremidades, puede alterar su
estructura y hacer variar dicho número de miembros.
Cthylla es la menor de los cuatro hijos que Cthulhu tuvo con su compañera Idh-yaa. Cthylla
es capaz de dar a luz un nuevo cuerpo para su padre en el caso de que este sea destruido,
por lo que es uno de los Primigenios más importantes para los planes de Cthulhu. Está
perpetuamente vigilada por innumerables yuggya y profundos. En el relato de Tina L. Jens,
Cthylla, confundida con un especimen desconocido de pulpo, es atrapada e inseminada
artificialmente. Posteriormente se estableció que, al igual que Hastur, Cthylla posee un
avatar humano. Dicho avatar ha tenido una mayor relevancia en las interpretaciones
japonesas que en el propio universo lovecraftiano.
Relatos Editar
-Por añadir-
Legado Editar
Cthulhu
Concebido por
Masculino
Clase
Primigenios
Origen
Vhoorl
Culto
Venerado por humanos (sobre todo tribus indígenas), profundos y semillas estelares de Cthulhu
Armas
Contenido
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Nombre
Cthulhu también ha sido escrito como Tulu, Clulu, Clooloo, Cthulu, Cthullu, Cthulhutl,
C'thulhu, Cighulu, Cathulu, C'thlu, Kathulu, KUTULU, Kthulhu, Q'thulu, K'tulu, Kthulhut,
Kutu, Kulhu, Kutunluu, Ktulu, Cuitiliú, Jue Jue y de muchas otras formas. A menudo, su
nombre va precedido por el epíteto El Grande, El Muerto o El Pavoroso.
Lovecraft transcribe la pronunciación de Cthulhu como "Khlûl'-hloo" (IPA: [χɬʊl.ɬu ː] ?);
ésto en castellano sonaría similar a "Jlul-jlu". S.T. Joshi señala, sin embargo, que Lovecraft
dio varias pronunciaciones en diferentes ocasiones. Según Lovecraft, estas no son más que
lo más cercano que el aparato vocal humano puede llegar a reproducir de las sílabas de una
lengua extraterrestre. Mucho tiempo después de la muerte de Lovecraft, la
pronunciación /kəθuːluː/ o / kə- thoo -loo/ ("kazulu") se hizo más común, y el juego de Call
of Cthulhu la hizo suya.
Se especula con la posibilidad de que el nombre "Cthulhu" provenga del árabe ( قتل هوqutil
hu), cuyo significado es "él fue asesinado".
Apariencia
Lovecraft describe a Cthulhu en el siguiente extracto de La Llamada de Cthulhu, en el que
se alude al aspecto de una efigie que representa al dios "No estaría traicionando al espíritu
de aquella cosa si digo que mi imaginación, algo calenturienta de por sí, creía percibir en
ella, de forma simultánea, las figuras de un pulpo, un dragón, y una caricatura de ser
humano. Una cabeza viscosa y cubierta de tentáculos destacaba sobre un cuerpo grotesco
y escamoso con unas alas rudimentarias; pero era el perfil general de toda ella lo
que resultaba más espantoso.". Además, cuando finalmente aparece físicamente se
menciona que posee una piel viscosa y un tamaño desmesurado. Sin embargo, parece ser
que Cthulhu es capaz de cambiar la forma de su cuerpo a voluntad, así como extender sus
extremidades retráctiles y tentáculos como lo considere oportuno.
Información conceptual y rol
Segun La llamada de Cthulhu esta entidad cósmica reposa en el interior de la ciudad
sumergida de R'lyeh, en el Pacífico Sur. El durmiente Cthulhu es, al parecer, la fuente de la
ansiedad constante de la humanidad, ya que es capaz de contactar en sueños a los hombres
y afectarlos a nivel subconsciente, incitándolos a la devoción o al suicidio. A lo largo del
tiempo, su capacidad para aparecerse en sueños lo ha ido convirtiendo en objeto de culto de
una serie de religiones (que se encuentran mayormente en Nueva Zelanda, Groenlandia,
Louisiana y las montañas de China), así como de otros monstruos lovecraftianos como
los profundos y los mi-go. El relato afirma que, aunque actualmente está atrapado, Cthulhu
volverá algún día a caminar sobre la faz de la Tierra. A la espera de este momento, sus
fieles cantan el salmo Ph'nglui mglw'nafh Cthulhu R'lyeh wgah'nagl fhtagn (traducido
como "en su hogar en R'lyeh, el difunto Cthulhu espera soñando").
Lovecraft concibió, además, una detallada genealogía de Cthulhu (publicada como "Carta
617", en Selected Letters), en la que este ser es la figura central en torno a la cual se
establecen los parentescos, pero no por ser el más importante, sino probablemente por
tratarse del dios primigenio más cercano a los hombres. En el relato El horror de
Dunwich (1928) existen referencias a Cthulhu, mientras que en El que susurra en la
oscuridad (1930) se sugiere que uno de los personajes conoce los orígenes de la criatura.
Por otro lado, en la novela En las Montañas de la Locura (1931) se menciona a las semillas
estelares de Cthulhu, que combatieron contra la raza de los Antiguos", seres anteriores a la
aparición del hombre.
A la historia de Cthulhu Lin Carter añade que tuvo tres hijos, fruto de un "romance" (o
mejor dicho "apareamiento") con la diosa Idh-yaa. Estos son:Ghatanothoa, señor del volcán
y dios de la hundida Mu, Ythogtha, la abominación del abismo y Zoth-Ommog, horror
de Ponapé. Brian Lumley incorporá a la prole de Idh-yaa un cuarto integrante, que
sería Cthylla, la hija secreta. Además, Joseph S. Pulven agrega que Cthulhu tuvo otros dos
retoños con su hermana Kassogtha, los llamados Nctosa y Nctolhu.
August Derleth, corresponsal de Lovecraft, utilizó el nombre de la criatura para identificar
el sistema de relatos empleado por Lovecraft y sus sucesores literarios: los Mitos de
Cthulhu. En 1937, Derleth escribió el cuento El retorno de Hastur, y propuso dos grupos de
entidades cósmicas opuestas: los benévolos Dioses Arquetípicos y
temibles Primigenios o Primordiales. Todos estos dioses están asociados a los elementos,
pese a que, sin embargo, los trascienden: los seres acuáticos son los que viven ocultos en
las profundidades; los del aire son observadores primarios más allá del tiempo; los de la
Tierra son los horribles supervivientes de eones distantes. De acuerdo con el esquema de
Derleth, el Gran Cthulhu es uno de los seres de agua y guarda una antigua rivalidad con un
elemental del aire, Hastur, el Innombrable, que se describe como "medio hermano" de
Cthulhu. Sobre la base de este marco, Derleth escribió una serie de relatos publicados en
Weird Tales (1944-1952), recogidos en el ciclo literario de El rastro de Cthulhu, conjunto
de historias cortas cuyo trasfondo es la lucha del doctor Laban Shrewsbury y sus asociados
contra Cthulhu y sus secuaces.
Relatos
Obras de Lovecraft
La Llamada de Cthulhu
En este relato Cthulhu aparece físicamente. Además, tienen un papel destacados los
cultistas y la ciudad de R'lyeh.
Curiosidades
Las Interpretaciones Derleth han sido criticadas por el "entusiasta de Lovecraft"
Michel Houellebecq. Houellebecq critica a Derleth por intentar reformar la
continuidad estrictamente amoral de Lovecraft en un conflicto maniqueo entre los
estereotipos clásicos del bien y el mal. También en relación a las interpretaciones de
Derleth, hay que tener en cuenta que el acto de convertir a Cthulhu en el icono por
excelencia de la mitología lovecraftiana ha desembocado en multitud de
concepciones erróneas por parte de los lectores más novicios. Lovecraft concibió
a Yog-Sothoth como cabeza del panteón, mientras que Cthulhu desempeñaría el
rol de "sumo sacerdote", con lo que en esencia sería una deidad menor.
Pese a que ni siquiera es uno de los dioses más poderosos, Derleth escogió a
Cthulhu como "mascota" de los Mitos por ser la deidad a la que Lovecraft describe
con mayor grado de detalle, dotándola de una apariencia que, aunque grotesca,
resulta más mundana, tangible e inteligible que la de otros seres más conceptuales
como Azathoth o el ya mencionado Yog-Sothoth.
Según el ensayo The Cthulhu Mythos in Mesoamerican Religion de Richard L.
Tierney, los aztecas habrían podido adorar a Cthulhu en forma del dios de la lluvia
Tláloc. Tierney completa su postulado indicando que a su vez los mayas veneraron a
Chtulhu en forma de otro dios de la lluvia, Chac. A pesar de ello, hay autores como
Francis T. Laney que defienden que Cthulhu sería equivalente a Huitzilopotchtli,
pese a ser esto algo extraño y difícil de defender, dada la naturaleza de
Huitzilopotchtli como deidad solar, sin demasiada vinculación con el agua.
En la expansión "Secretos de Japón" de La llamada de Cthulhu, se dice que si bien no
tiene agentes activos en Japón, no los necesita debido a la cercanía del lugar con
R'lyeh, influenciando sutilmente el estilo de vida y las aspiraciones de los habitantes
con sus sueños. Ejemplos de estos son la obra de terror "Great Tulu" (en japonés,
"Dai Turu"), éxito de culto entre otakus sobre un ser con tentáculos, o la colección de
muñecas verdirrosas “Hello Kthulhu”, de la empresa Nirio. La mercadería de dicha
empresa se extiende a tapas para el baño, llaveros parlantes y máquinas de hacer
gofres. La expansión sugiere el enfocar los ataques telepáticos de Cthulhu a
soñadores con esta imagen "chibi" para aunar lo "mono" con lo "horripilante".
Legado