Etnografía

La etnografía es una técnica de investigación social que estudia de manera sistemática la cultura de
los diversos grupos humanos. Esta técnica de investigación consiste en observar las prácticas
culturales de los grupos sociales y poder participar en ellos para así poder contrastar lo que la
gente dice (discurso) y lo que hace (prácticas culturales). Es la técnica principal de investigación de
la antropología social y cultural. El antropólogo Claude Levi-Strauss la considera incluso como la
primera etapa de investigación antropológica. En un principio esta técnica se utilizó para analizar a
las comunidades aborígenes, actualmente se aplica también al estudio de cualquier grupo humano
que se pretenda conocer mucho mejor.

Definicion

Para el sociólogo Anthony Giddens, la etnografía es «el estudio directo de personas y grupos
durante un cierto periodo, utilizando la observación participante o las entrevistas para conocer su
comportamiento social».1 Registrando una imagen realista y fiel del grupo estudiado; el trabajo de
campo resulta ser una herramienta imprescindible.

La investigación etnográfica intenta revelar los significados que sustentan las acciones e
interacciones que constituyen la realidad social del grupo estudiado; esto se consigue mediante la
participación directa del investigador. Con frecuencia, el investigador asume un papel activo en sus
actividades cotidianas, observando lo que ocurre y pidiendo explicaciones e interpretaciones sobre
las decisiones, acciones y comportamientos. Los datos recopilados consisten en la descripción
densa y detallada de sus costumbres, creencias, mitos, genealogías, historia, lenguaje, etcétera.

Jaime Botello manifiesta que la etnografía es «el estilo de vida de un grupo de personas
acostumbradas a vivir juntas Por tanto, todo tipo de grupos es sujeto de estudio: prostitutas,
mendigos, millonarios, políticos, estudiantes, etcétera.

la etnografía, básicamente, emplea el método cualitativo, ya que según ciertos autores afirman
que al emplearse métodos matemáticos o estadísticos se corre el riesgo de sobresimplificar el
problema, ya que la persona al formar parte de un sistema toma algo de él e, igualmente, el
sistema es influido o cambiado por el individuo.
Anthony Giddens; la etnografía, cuando tiene éxito, proporciona una información sobre la vida
social mucho más rica que la mayoría de los restantes métodos de investigación. Una vez que
sabemos cómo se ven las cosas desde dentro de un determinado grupo, es probable que
alcancemos una comprensión más profunda de por qué determinadas personas actúan de
una manera dada.
La etnometodología

es una corriente sociológica surgida en los años sesenta a través de los trabajos de Harold
Garfinkel. Aparece como una ruptura con las ideas del Estructural-funcionalismo de Talcott Parsons
las cuales, según Garfinkel, consideraban al actor como un "idiota cultural" que sólo "actuaba" de
acuerdo con normas que le eran impuestas.

La etnometodología se basa en el supuesto de que todos los seres humanos tienen un sentido
práctico con el cual adecuan las normas de acuerdo con una racionalidad práctica que utilizan en la
vida cotidiana. En términos más sencillos, se trata de una perspectiva sociológica que toma en
cuenta los métodos que los seres humanos utilizan en su vida diaria para sentarse, ir al trabajo,
tomar decisiones, entablar una conversación con los otros.

Así mismo, y a diferencia del Estructural-funcionalismo de Parsons, los actos del ser humano están
en un primer plano, dejando a las normas, leyes y demás, en un segundo, lo que induce a que los
actos de los seres humanos son los encargados de transformar las leyes de acuerdo al contexto en
el que viven; es decir, "las personas son activos ejecutores y productores de la sociedad a la que
pertenecen

Corrientes etnometodológicas
Los etnometodólogos comenzaron haciendo investigaciones sobre las "desviaciones sociales".
Estos estudios se desarrollaron en medios educativos, médicos o judiciales a partir de la idea
de "normalidad percibida" de Harold Garfinkel según la cual, la "normalidad" de los
acontecimientos sociales es el producto de una labor activa mediante la que los actores
"normalizan" las discrepancias entre los acontecimientos esperados y los que se dan de
hecho. Estos estudios dieron pie a una nueva sociología del conocimiento, libre de las trabas
de la racionalidad prescriptiva. La nueva perspectiva se ocupa de la reflexividad que une la
constitución social del conocimiento y el contexto institucional que genera y mantiene ese
conocimiento. A partir de entonces, la Etnometodología ha desarrollado por lo menos cuatro
estilos o formas diferentes de investigación:

Estudios sobre las prácticas de trabajo

En general son estudios sobre actividades ocupacionales ordinarias, aunque Garfinkel se

interesó concretamente en las actividades de físicos y matemáticos.

Estudios de la conversación

Estos estudios examinan los trazos organizacionales del lenguaje natural en las interacciones
cotidianas, como por ejemplo las conversaciones telefónicas, los saludos, las producciones de
historias y de informes o las bromas en el contexto de su enunciación.

Sociología cognitiva. trabajaban en el campo de la educación, comprendieron que el estudio

de la adquisición y de la competencia del lenguaje era uno de los problemas básicos de la
sociología. Estudiaron lenguajes esotéricos como el de los mudos o los ciegos de nacimiento

El grupo "análisis" Podríamos justificar la presencia de este grupo como una disidencia del
movimiento etnometodológico, pero su mención aquí se debe fundamentalmente a su
desarrollo de las implicaciones del problema de la reflexividad
La hermenéutica arte de explicar, traducir o interpretar es el arte o teoría de
interpretar textos, especialmente las escrituras sagradas y los textos filosóficos y artísticos.

La hermenéutica fue inicialmente aplicada a la interpretación, o exégesis, de las escrituras

sagradas. Emergió como una teoría de la comprensión humana a finales del siglo XVIII e inicios
del siglo XIX a través de las obras de Friedrich Schleiermacher y Wilhelm Dilthey.
La hermenéutica moderna incluye comunicación tanto verbal como no verbal así
como: semiótica, presuposiciones y precomprensiones.

la hermenéutica representa una teoría de la verdad y el método que expresa la

universalización del fenómeno interpretativo desde la historicidad concreta y personal.

es la interpretación de textos en la teología, la filología y la crítica literaria; y, en la filosofía, es

la doctrina idealista según la cual los hechos sociales (y quizás también los naturales) son
símbolos o textos que deben interpretarse en lugar de describirse (representarse) y explicarse
objetivamente.
La necesidad de una disciplina hermenéutica está dada por las complejidades del lenguaje,
que frecuentemente conducen a conclusiones diferentes e incluso contrapuestas en lo que
respecta al significado de un texto. La hermenéutica intenta descifrar el significado detrás de
la palabra y, con ello, intenta la exégesis de la razón misma sobre el significado.

El término hermenéutica proviene del verbo griego ἑρμηνεύειν (jermenéuein) que

significa interpretar, declarar, anunciar, esclarecer y, por último, traducir. Significa que alguna
cosa se vuelve comprensible o se lleva a la comprensión. Se considera que el término deriva
del nombre del dios griego Hermes, el mensajero, al que los griegos atribuían el origen
del lenguaje y la escritura y al que consideraban patrono de la comunicación y el
entendimiento humano. El término originalmente expresaba la comprensión y explicación de
una sentencia oscura y enigmática de los dioses u oráculo, que precisaba una interpretación
correcta....

Aplicación en educación La hermenéutica es una especie de llave maestra con el que el

devenir histórico ha logrado cargarse de sentidos y significados valiosos. Su uso en casi todas
las disciplinas por el sentido del término que se ocupa del arte de explicar textos o escritos,
obras artísticas, hacer descripciones e interpretaciones entre otras características que rodean
al concepto. Este ha logrado construirse socioculturalmente por sus diversas funciones y
aplicaciones.

Estructuras básicas de la comprensión

Estructura de horizonte: el contenido singular y aprendido en la totalidad de un contexto de

sentido, que es preaprendido y coaprendido.

Estructura circular:15 la comprensión se mueve en una dialéctica entre la precomprensión y la

comprensión de la cosa, es un acontecimiento que progresa en forma de espiral, en la medida
que un elemento presupone otro y al mismo tiempo hace como que va adelante.

Estructura de diálogo: en el diálogo mantenemos nuestra comprensión abierta, para

enriquecerla y corregirla.

Estructura de mediación: la mediación se presenta y se manifiesta en todos los contenidos,

pero se interpreta como comprensión en nuestro mundo y en nuestra historia.
El estudio de caso o análisis de caso es un instrumento o método de investigación con
origen en la investigación médica, psicológica y educativa que se enfoca en un caso en
específico de una sola persona o grupo el cual es exclusivo dentro de esa persona o grupo

Los estudios de casos incluyen una variedad de grupos de presión como movimientos de paz,
movimientos sociales, derechos de las mujeres, exiliados, tratados internacionales y grupos
extremistas de derecha. Los asuntos que se abordan incluyen la relación de los espacios
públicos y privados en el contexto de la actividad política, la interrelación entre cambio social y
cambio dentro de la familia, así como la relación entre generaciones en términos de políticas y
de procesos que ofrecen la motivación para que un individuo participe en movimientos
sociales. Esta técnica intenta contribuir al cambio de paradigma en la investigación de los
movimientos sociales.

Un caso puede ser una persona, organización, programa de enseñanza, un acontecimiento,

etc. En educación, puede ser un alumno, profesor, aula, claustro, programación, colegio…

El estudio de caso cuenta con distintas categorías: crónico, descriptivo, pedagógico, y para
contrastar una teoría según el objetivo de la investigación y los tipos del estudio de caso:
factual, interpretativo y evaluativo .

En cuanto a los objetivos del estudio de caso, trata:

 Producir un razonamiento inductivo. A partir del estudio, la observación y recolección

de datos establece hipótesis o teorías.

 Puede producir nuevos conocimientos al lector, o confirmar teorías que ya se sabían.

 Hacer una crónica, un registro de lo que va sucediendo a lo largo del estudio.

 Describir situaciones o hechos concretos

 Proporcionar ayuda, conocimiento o instrucción a caso estudiado

 Comprobar o contrastar fenómenos, situaciones o hechos.

 Pretende elaborar hipótesis

 Es decir, el estudio de caso pretende explorar, describir, explicar, evaluar y/o

transformar.
Merrian (1988), quien define el estudio de caso como particularista, descriptivo, heurístico e
inductivo.

Al final del estudio de caso encontraremos el registro del caso, donde se expone éste de forma
descriptiva, con cuadros, imágenes, recursos narrativos, etc

Yin (1993), el estudio de caso no tiene especificidad, pudiendo ser usado en cualquier disciplina
para dar respuesta a preguntas de la investigación para la que se use.

OBJETIVOS DEL ESTUDIO DEL CASO El estudio de caso cuenta con distintas categorías: crónico,
descriptivo, pedagógico. clasificación de Stake (1994), en estudios de caso intrínsecos (para
comprender mejor el caso), instrumentales . el estudio de caso múltiple, donde se usan varios
 casos a la vez para estudiar y describir una realidad. Producir un razonamiento inductivo. Puede
producir nuevos conocimientos al lector Describir situaciones Proporcionar ayuda Hacer una
crónica Comprobar o contrastar fenómenos

¿Qué características lo distinguen?

En el año 1994, la pedagoga e investigadora Gloria Pérez Serrano, elaboró un listado con las
principales características que definen a los estudios de casos. Estas son:

Son particularistas

Esto significa que solamente abarcan una realidad o tema específico, lo que los constituye en
técnicas muy eficaces para analizar situaciones únicas y concretas.

Son descriptivos

Al finalizar un estudio de casos obtendremos una descripción exhaustiva y cualitativa de una

situación o condición específica.

Son heurísticos

El concepto heurístico significa hallar o descubrir alguna cosa. En el estudio de casos podemos
descubrir nuevos aspectos de un tema específico o confirmar aquello que ya sabemos.

Son inductivos

Basándonos en un razonamiento inductivo podemos elaborar hipótesis y hallar nuevas

relaciones a partir de uno o varios casos concretos.

¿Cuáles son los objetivos?

 laborar una o varias hipótesis o teorías a través del

estudio de una realidad o situación determinada.

 Confirmar hipótesis o teorías ya existentes.

 Descripción y registro de los hechos o circunstancias

del caso.

 Comprobación o comparación de fenómenos o situaciones

similares.
HISTORIA DE VIDA Las Historias de Vida e una técnica de investigación cualitativa, ubicada en el
marco del denominado método biográfico

cuyo objeto principal es el análisis y transcripción que el investigador realiza a raíz de los relatos de
una persona sobre su vida o momentos concretos de la misma y también sobre los relatos y
documentos extraídos de terceras personas, es decir, relatos y aportaciones realizadas por otras
personas sobre el sujeto de la Historia de Vida

Su principal finalidad la podemos localizar en el relato que se extraen de las mismas

contextualizadas en un lugar y tiempo determinado, que permiten revivir, analizar e incluso
situarse ante tales circunstancias y razonar su comportamiento en ese determinado momento. El
análisis de los datos obtenidos supone un proceso de indagación (Martín, 1995) basándose en
técnicas de recogida de datos de índole cualitativa. Las principales son las entrevistas y los largos
diálogos entre el investigador y el autor del relato donde éste último expone lo más íntimo de él
como sentimientos, pensamientos, valores… para que el investigador pueda contextualizar el
relato lo más veraz posible a esa persona y sin interferir la subjetividad a la hora de transcribir la
Historia por parte del mismo.

indican cuatro objetivos esenciales que dan razón al uso de las Historias de Vida: 1. Captar la
totalidad, es decir, recoger toda la experiencia biográfica del sujeto desde su infancia hasta el
presente o del momento concreto que la investigación quiera estudiar. 2. Captar la ambigüedad y
el cambio, es decir, pretenden recoger todas las dudas, cambio de opiniones, ambigüedades… que
el sujeta pueda tener. 3. Captar la visión subjetiva. Con este objetivo pretende reflejar el
autoconcepto que el sujeto tiene sobre sí mismo y sobre los demás, como atribuye sus éxitos y
fracasos… 4. Encontrar las claves de la interpretación, es decir, explicar la historia de los sujetos
desde ellos mismos evitando cualquier tipo de subjetividad.
 cualidades que debe tener un gran investigador

1. Curiosidad

Todo lo que ves a simple vista no es suficiente, para ser un buen investigador debes observar y
cuestionarte todo el tiempo. ¿Existe un mejor camino para recorrer, una mejor estrategia o una
mejor explicación del caso? Estas son algunas de las preguntas que siempre debes tener
presente. ¡Escríbelas en tu libreta de anotaciones!

2. Trabajo en equipo

Júpiter, Pet y Bob tienen claro que estar unidos y trabajando por el mismo objetivo los ayudará a
resolver los casos de la isla esqueleto y el castillo encantado. No lo olvides la unión hace la
fuerza y en una investigación aún más. ¿Ya tienes en mente con quién puedes empezar tu
próxima investigación?

3. Disciplina y compromiso

Ejercer esta labor requiere de muuuucho compromiso con tus tareas asignadas, tus compañeros
de trabajo y, por supuesto, contigo mismo, porque así como los protagonistas de nuestra película
recomendada, no importa los obstáculos que se presenten, siempre debes buscar la manera de
seguir adelante para obtener los resultados que deseas. Así que, ¿te comprometes con la
misión?

4. Orden

Es una palabra mágica que nunca debe desaparecer del vocabulario investigativo, porque si hay
algo que caracteriza a un investigador es su habilidad para tener todo fríamente calculado.
Desde la organización de su equipo hasta sus propias tareas. ¿Recuerdas la agenda de
anotaciones donde escribiste las primeras preguntas? Llévala siempre contigo, así podrás tener
un control de tu investigación.

5. Honestidad

Cuando te enfrentas a una investigación en algunas ocasionas no vas a obtener los resultados
que esperabas, sin embargo siguen siendo resultados que hay que respetar y no modificar. Un
paso importante es aceptar cuando te equivocas y reconocer el trabajo de quien te ha ayudado a
resolver partes del caso. No olvides que los buenos investigadores trabajan en equipo.

Estas son solo algunas de las cualidades que debes tener si quieres ser un buen investigador,
pero no olvides que es fundamental sentirnos motivados por lo que estamos haciendo para
obtener los mejores resultados.

¿Se te ocurre qué otra cualidad debe tener un buen investigador? Dile a un adulto cercano que
busque nuestra página de Facebook y escríbenos.