Angelología

Angelología
Es la rama de la teología que estudia los ángeles. Viene de la

palabra Griega “angelos” que significa “ángel” y la palabra Griega
“logos” que significa “palabra o estudio”. Por lo tanto, angelología es
el estudio de los ángeles.
Antropología Este vocablo viene del gr. y significa tratado acerca del ser humano
(ánthropos = ser humano y lógos = tratado). El filósofo alemán Max Scheler fue el creador de esta
disciplina, que pretende mostrar cómo la estructura esencial del ser humano explica sus funciones
y obras específicas, como el lenguaje, la conciencia moral, el Estado, la técnica, la religión, etc.
Mediante un acercamiento fenomenológico pretende determinar la especificidad de lo humano en
un contorno físico común al de otros seres vivos.
Arminianismo
Es un sistema teológico que inició Jacobus Arminius, pastor y
teólogo nacido en Utrech, la capital de la provincia homónima, la
cual se ubica en el centro de los Países Bajos. En el arminianismo,
existen cinco principios básicos:
1. El libre albedrío humano: Declara que aunque el hombre ha caído, él no está

incapacitado por la naturaleza pecadora y puede libremente escoger a Dios.
La naturaleza del hombre no está restringida ni esclavizada por su
naturaleza pecadora.
2. Elección condicional: Dios elige a las personas para salvación basado en Su
omnisciencia o conocimiento previo; donde Dios mira el futuro para ver
quién responde al mensaje del evangelio.
3. Redención universal: La posición de que Jesús llevó el pecado de todo aquel
que ha vivido y vivirá.
4. La gracia resistible: La enseñanza de que la gracia de Dios puede ser
resistida y finalmente derrotada de la forma como también se rechaza la
salvación en Cristo.
5. Caer de la gracia: La enseñanza de que una persona puede caer de la gracia
y perder su salvación.
Calvinismo
Un sistema de interpretación teológico cristiano iniciado por Juan
Calvino. Éste enfatiza en la predestinación y salvación. Los cinco
puntos del calvinismo fueron desarrollados en respuesta a la
posición arminiana (Ver, Arminianismo). El calvinismo enseña:
1. La total depravación: Que el hombre está tocado por el pecado en todas las
partes de su ser: cuerpo, alma, mente y emociones.
2. Elección incondicional: Que el favor de Dios al hombre se debe
completamente por la libre elección de Dios y no tiene nada que ver con el
hombre. Tampo está basada en algo que Dios vea en el hombre (Efesios 1:1-
11).
3. La redención limitada: Que Cristo no llevó los pecados de todo ser humano
que haya vivido, sino que sólo llevó los pecados de aquellos que fueron
elegidos para salvación (Juan 10:11, 15).
4. Gracia irresistible: Que el llamado de Dios a alguien para salvación no puede
ser resistido.
5. La perseverancia de los santos: Que no es posible que alguien elegido
pierda la salvación (Juan 10:27-28).
Cristología
Es el estudio de Jesús el Cristo como es revelado en la Biblia.
Algunos de los temas que estudia la cristología son: Su deidad, Su
encarnación, Sus oficios, Su sacrificio, Su resurrección, Sus
enseñanzas, Su relación con Dios y el hombre y Su regreso a la
tierra.
Doctrina
Un grupo de creencias aceptadas y sostenidas por un grupo. En
religión, es una serie de creencias aceptadas y sostenidas por un
grupo. De ahí que exista doctrina verdadera y doctrina falsa, las
cuales son relativas a cada grupo de creencias. Por ejemplo, en el
cristianismo, una doctrina bíblica verdadera es que existe un
sólo Dios en toda la existencia.
DOGMA Este vocablo entró en el cast. a comienzos del siglo XVII y, a

través del lat., procede del gr. dogma, dógmatos = parecer, decisión, y
éste, del vb. dokéin = parecer, ser opinión de. A nivel eclesiástico,
dogma es una verdad supuestamente revelada por Dios, que la Iglesia
declara solemnemente como tal. Antes de esa declaración, la verdad
era, como se dice técnicamente, dogma quoad se y el que la niega
yerra en la fe, pero no incurre en herejía; en cambio, cuando ha sido
declarada por la Iglesia, pasa a ser dogma quoad nos y el que la niega
es anatematizado como hereje.
DOGMÁTICA (cf. Teología) El vocablo dogmá- tico puede tomarse en dos sentidos: (1) como
perteneciente al dogma. En este sentido, el Vaticano II elaboró varios documentos bajo el título
general de Constitución Dogmática; (2) como alguien que no admite crítica contra sus opiniones.
Lo tomamos aquí en este 2º sentido. Aun así, el dogmatismo puede tomarse: (A) en general, como
un modo de pensar que tiende a decir en todo la última palabra y a no tolerar ninguna
contradicción; (B) como dirección científica opuesta al escepticismo.
ECLESIOLOGÍA (cf. Iglesia)
ESCATOLOGÍA Este vocablo se deriva del gr. ésjatos = último, y suele definirse como «tratado de
las últimas cosas». Contra el concepto pagano del tiempo, según el cual el universo repite su
historia en un círculo interminable, la Biblia enseña un movimiento lineal del tiempo hasta
desembocar en una meta final. Dejando para art. como Milenio y Tribulación los detalles
escatológicos debatidos entre los teólogos, me ciño aquí al concepto general de escatología, pero
teniendo en cuenta (1) la diferencia entre la revelación del AT y la del NT, y (2) la diferencia entre
la escatología personal y la mundial.
EXEGESIS
FILOSOFÍA Por su conexión con la teología, la filosofía es uno de los temas más importantes del
presente Diccionario. Para la escuela neotomista: «La filosofía es el conocimiento de todas las
cosas por sus razones últimas, adquirido con la sola luz de la razón natural». Como en todas las
ciencias, hay que preguntar cuáles son el objeto material (a cuántos objetos se extiende) y el
objeto formal (en qué plano del ser los trata) de la filosofía. A esta doble pregunta respondo: El
objeto material de la filosofía es el universo entero, y su objeto formal son las últimas causas.
HAMARTEOLOGIA es la doctrina del pecado

Hermenéutica es, pues, ciencia y arte de la interpretación. Este último vocablo ya nos habla de
«mediación», pues la acepción primordial del lat. intérpres es «mediador». En efecto, toda
interpretación es una comunicación desde un emisor hasta un receptor, en la cual es menester
que ambos se pongan de acuerdo acerca del sentido de una palabra, y de una frase, en su trasvase
de un lenguaje a otro.
LIBERALISMO El vocablo procede de liberal; éste, del lat. liberalis = propio de quien es libre; y éste,
de liber, líbera, líberum = libre.

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1. El libre albedrío humano: Declara que aunque el hombre ha caído, él no está

DOGMA Este vocablo entró en el cast. a comienzos del siglo XVII y, a

ECLESIOLOGÍA (cf. Iglesia)

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