DISEÑANDO Y PENSANDO EN IMÁGENES,

METÁFORAS Y ANALOGÍAS
OSWALD MATHIAS UNGERS

El 18 de Agosto del año 1787 Goethe escribió desde Italia a Knebel: “Después de pensamiento, ya que no es más que una sinopsis, un principio
lo que he visto de plantas y peces de Nápoles, en Sicilia, estaría, si fuera 10 años
de ordenamiento general que lleva el orden a la diversidad. Si
más joven, obsesionado con viajar a India, no para descubrir algo nuevo sino más
bien para ver el descubrimiento a mi propia manera”. aceptamos que el pensamiento es un proceso imaginativo de
un orden superior, entonces, argumenta Kant, significa que

Aparentemente todos procesos de pensamiento suceden de todas las ciencias se basan en la imaginación.

dos distintas maneras. Se afirma que ambos son la única forma En debates filosóficos más recientes, Herman Friedman

en que los procesos de pensamiento ocurren en las ciencias, reemplaza el concepto de imaginación y pensamiento de Kant

artes y filosofía. como componentes básicos del conocimiento con el argumento

preocupación es con hechos que pueden ser medidos y intelectual ocurre ya sea de forma óptica o háptica. Friedman
justificados. Esta preocupación intelectual se concentra en sostiene que el sentido del tacto no es productivo; Mide, es

elementos separados y hechos aislados, derivados de la geométrico, y actúa en congruencia. El sentido de la vista, sin

experiencia práctica directa. El pensamiento está estrictamente embargo, es productivo; Interpola, es integral, y actúa en
limitado a los procesos técnicos y prácticos, ya que están más semejanzas. El sentido de la vista estimula las reacciones

fuertemente formulados en las teorías y metodologías del espontáneas de la mente; es más vívido y de mayor alcance
pragmatismo y el conductismo. que el sentido del tacto.
La otra forma de pensar busca fenómenos y experiencias que El sentido del tacto pasa de la condición específica a lo

describen algo más que una suma de partes, sin prestar general, el sentido de la visión de lo general a lo específico. El
atención a elementos separados que se verían afectados y proceso visionario, cuyos datos se basan en la imaginación,
modificados a través de la visión subjetiva y las imágenes comienza con una idea, mirando un objeto de la manera más

integrales de todos modos. La principal preocupación no es la general, para encontrar una imagen desde la cual descender a

realidad tal como es, sino la búsqueda de una idea integral, un propiedades más específicas. En cada ser humano hay un
contenido general, un pensamiento coherente o un concepto fuerte deseo metafísico de crear una realidad estructurada a
general que vincule todo. Se le conoce como holismo o teoría través de imágenes en la que los objetos adquieren sentido a

de la Gestalt y se ha desarrollado con más fuerza durante la través de la visión y que, como creía Max Planck, no existe

era del humanismo en los tratados filosóficos del idealismo porque es mensurable. Más que nada, la cuestión de la

morfológico. imaginación y las ideas como un instrumento para pensar y

Kant postula que el conocimiento tiene su origen en dos analizar ha ocupado a artistas y filósofos. Solo en la historia
componentes básicos: la intuición y el pensamiento. Según más reciente, este proceso de pensamiento ha sido subvaluado

Kant, todo nuestro pensamiento está relacionado con la debido al predominio de criterios cuantitativos y materialistas.

imaginación, lo que significa que está relacionado con nuestros Sin embargo, es obvio que lo que generalmente llamamos

sentidos, porque la única forma de describir un objeto es a pensar no es más que la aplicación de la imaginación y las

través de la imaginación. El intelecto es incapaz de percibir ideas a un conjunto dado de hechos y no solo un proceso
nada, y los sentidos no pueden pensar. Sólo a través de una abstracto sino un evento visual y sensual. La forma en que
combinación de ambos puede surgir el conocimiento. La experimentamos el mundo que nos rodea depende de cómo lo

imaginación tiene que preceder a todos los procesos de percibimos. Sin una visión integral, la realidad aparecerá como

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una masa de fenómenos no relacionados y hechos sin sentido, conceptualizar una realidad no relacionada y diversa mediante
en otras palabras, totalmente caóticos. En un mundo así sería el uso de imágenes, metáforas, analogías, modelos, signos,
como vivir en un vacío: todo sería de igual importancia; nada símbolos y alegorías.
podría atraer nuestra atención; y no habría posibilidad de
utilizar la mente. IMAGEN Y PERCEPCIÓN

Como el significado de una oración completa es diferente del Probablemente todos recordemos la historia del hombre en la
significado de la suma de palabras individuales, también lo es luna que ocupó nuestras fantasías infantiles, produciendo todo
la visión creativa y la capacidad para captar la unidad tipo de imágenes de un anciano, portando un bulto en su
característica de un conjunto de hechos, y no solo para espalda, y cuya cara cambiaba dependiendo de la claridad de
analizarlos como algo que se reúne por piezas sueltas. La la noche. El ayudó a cumplir deseos secretos, y se convirtió en
conciencia que capta la realidad a través de la percepción el compañero amistoso de parejas románticas. Antes de que la
sensorial imaginativa es el proceso creativo real, ya que inteligencia humana lograra descubrir su secreto, fue objeto de
alcanza un mayor grado de orden que el método simplista de tantos deseos y aspiraciones que se convirtió en parte de
prueba, grabación, prueba y control. Por eso, toda filosofía nuestras vidas mientras existía solo en nuestra imaginación.
tradicional es un intento permanente de crear un sistema bien No solo sobre la luna, sino también sobre todo el firmamento, la
estructurado de ideas para interpretar, percibir, comprender el mente humana creó una fantasía vívida. Probablemente tomó
mundo, como lo han hecho otras ciencias. Hay tres niveles mucho tiempo estructurar el amplio cielo estrellado y
básicos de comprensión de los fenómenos físicos: primero, la desarrollar un sistema coherente dentro de una realidad caótica
exploración de hechos físicos puros; segundo, el impacto mucho antes de que la ciencia pudiera calcular y medir las
psicológico en nuestro interior; y tercero, el descubrimiento órbitas, la gravedad, la intensidad y la velocidad de la luz de las
imaginativo y la reconstrucción de fenómenos para estrellas y registrarse. Todos los datos relevantes. Antes de
conceptualizarlos. Si, por ejemplo, el diseño se entiende eso, la comprensión se basaba enteramente en conceptos
puramente desde el punto de vista técnico, se traduce en un imaginativos. En lugar de un conjunto de hechos, el
funcionalismo pragmático o en fórmulas matemáticas. Si el conocimiento se refería a un conjunto de constelaciones
diseño es exclusivamente una expresión de experiencias derivadas de la percepción ... El firmamento estaba lleno de
psicológicas, solo importan los valores emocionales, y se figuras e imágenes, como Orion, Castor y Pollux, el Gran Oso y
convierte en un sustituto religioso. Sin embargo, si la realidad otros. Esas imágenes de estrellas representaban una realidad
física se entiende y se conceptualiza como una analogía con sensorial en la conciencia humana. Por lo tanto, podríamos
nuestra imaginación de esa realidad, entonces perseguimos un concluir: la realidad es lo que nuestra imaginación percibe que
concepto de diseño morfológico, convirtiéndolo en fenómenos es. En un sentido general, una imagen describe un conjunto de
que, como todos los conceptos reales, pueden expandirse o hechos de tal manera que la misma percepción visual está
condensarse; pueden verse como polaridades que se conectada con las condiciones como con la imagen en sí.
contradicen o se complementan entre sí, existiendo como
conceptos puros en sí mismos como una obra de arte. Por lo METÁFORAS
tanto, podríamos decir, si observamos los fenómenos físicos en
un sentido morfológico, como Gestalten en su metamorfosis, En el lenguaje cotidiano, utilizamos constantemente
podemos lograr desarrollar nuestro conocimiento sin máquinas expresiones metafóricas sin prestarles atención. Por ejemplo,
ni aparatos. Este proceso imaginativo de pensamiento se aplica hablamos del pie de la montaña, la pata de una silla, el corazón
a todas las áreas intelectuales y espirituales de las actividades de la ciudad, la boca del río, el brazo largo de la ley, el jefe de
humanas, aunque los enfoques pueden ser diferentes en varios la familia y un cuerpo de conocimiento. Utilizamos muchas
campos. Pero siempre es un proceso fundamental de palabras que son metáforas vívidas, aunque existen como

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expresiones comunes. Además de las palabras, el lenguaje sí misma que aporta una forma visual o un orden conceptual en
cotidiano abunda en frases y expresiones de carácter los componentes de situaciones complejas. En tal modelo, la
metafórico tales como: directamente desde la boca del caballo, forma externa es la expresión de una estructura interna.
el diente del tiempo o la marea de eventos, un bosque de Muestra la forma en que algo se pone juntos. Hacer un modelo
mástiles, la jungla de la ciudad. significa encontrar coherencia en una relación dada de ciertas
Las metáforas son transformaciones de un evento real en una combinaciones y disposiciones fijas. Esto se hace
expresión figurativa, que evocan imágenes sustituyendo una generalmente con dos tipos de modelos, modelos visuales y
noción abstracta por algo más descriptivo e ilustrativo. Por lo modelos de pensamiento. Sirven como dispositivos
general, es una comparación implícita entre dos entidades que conceptuales para estructurar nuestra experiencia y
no son iguales pero que pueden compararse de una manera convertirlos en funciones o hacerlos intencionales.
imaginativa. La comparación se realiza principalmente a través Mediante estos dos modelos, formulamos una estructura
de un salto creativo que une diferentes objetos, produciendo objetiva que convierte los hechos en algo más cierto y, por lo
una nueva entidad en la que participan las características de tanto, más real. No es más que un principio formal que permite
ambos. El significado de las metáforas se basa en la visualizar la complejidad de las apariencias de una manera
comparación y las similitudes más a menudo de carácter más ordenada, y que a la inversa es un enfoque creativo de la
antropomórfico, por ejemplo el cuerpo humano como una realidad estructurada a lo largo del conocimiento de un modelo.
metáfora de la forma de una catedral románica o la No menos importante, el modelo es una estructura intelectual
conformación del universo. Los diseñadores usan la metáfora que establece objetivos para nuestras actividades creativas, al
como un instrumento de pensamiento que cumple la función de igual que el diseño de edificios modelo, ciudades modelo,
claridad y vivacidad que antecede o pasa por alto los procesos comunidades modelo y otras condiciones modelo que
lógicos. "​Una metáfora es una percepción intuitiva de supuestamente establecen direcciones para acciones
similitudes en diferentes aspectos"​ , tal como la definió posteriores.
Aristóteles.
ANALOGÍAS
MODELOS
Cuando Le Corbusier comparó el edificio con una máquina, vio
Un modelo se entiende comúnmente como alguien que se hace una analogía donde nadie la había visto antes. Cuando Aalto
pasar por un prototipo que representa una forma ideal. En un comparó el diseño de sus jarrones de forma orgánica con el
sentido más general, un modelo es una estructura, un patrón, a paisaje finlandés, o su diseño para un teatro en Alemania con
lo largo de la línea de la cual algo tiene forma. Cuando un un tocón de árbol, hizo lo mismo; y cuando Haring diseñó con
artista pinta su pintura y las líneas de un modelo, un científico imágenes antropomorfas en mente, volvió a hacer justamente
construye su teoría de los eventos naturales sobre la base de eso: vio una analogía donde nadie la había visto antes. En el
un concepto o un plan que actúa como modelo. Esto es tanto transcurso del siglo XX, se ha reconocido que la analogía
más cuando la complejidad de algo aumenta o la esfera tomada en el sentido más general juega un papel mucho más
científica se vuelve tan pequeña que cualquier tipo de importante en el diseño arquitectónico que el de simplemente
observación podría fallar. En química o física, por ejemplo, los cumplir con los requisitos funcionales o resolver problemas
modelos se construyen para demostrar la posición de los técnicos puros. Todos los diseños constructivistas, por ejemplo,
átomos en las moléculas, o los modelos biológicos se usan deben considerarse como una referencia al mundo dinámico de
para representar la formación orgánica en la que cada órgano las máquinas, fábricas y componentes industriales a los que
tiene su función en relación con todo el sistema. Tales modelos son análogos. Melnikov una vez produjo una serie de diseños
sirven como instrucciones para la intrusión técnica con la para clubes de trabajadores en Moscú, que son analogías de
realidad. En general, un modelo es una complejidad teórica en pistones, tubos, engranajes y cojinetes.

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Se ha dicho que el descubrimiento científico consiste en ver trascendental o espiritual, se utilizan símbolos o alegorías. La
analogías donde todos los demás solo ven hechos simples. transición entre símbolos y alegorías es flexible y no se puede
Tomemos, por ejemplo, el cuerpo humano: un cirujano lo separar estrictamente. La alegoría es considerada como una
percibe principalmente como un sistema de huesos, músculos, dimensión de indirectidad controlada y doble sentido. El
órganos y un sistema circulatorio. Un entrenador de fútbol significado original del término sugiere la dirección de su
aprecia la capacidad de rendimiento del cuerpo, el amante desarrollo, proviene de la palabra griega "alios" y "agorein" que
tiene una idea romántica al respecto, un hombre de negocios significa "otro que habla" y sugiere un lenguaje más engañoso
calcula el poder de trabajo, un general la fuerza de combate, y oblicuo. El método de la alegoría se representa en el arte
etc. Arquitectos, como Cattaneo, Haring, Soleri y otros, cuando enfatiza el contenido temático y las ideas en lugar de
perciben el cuerpo humano como una Gestalt que es análoga a los eventos y los hechos. La impresión perdurable que deja el
sus planos, ya sea para edificios o ciudades. Dibujan una modo alegórico es la de un simbolismo indirecto, ambiguo y, a
inferencia por analogía de uno a otro. La analogía establece veces, incluso emblemático, que inevitablemente exige una
una similitud, o la existencia de algunos principios similares, interpretación. La alegoría suscita en el contemplador una
entre dos eventos que de otra manera son completamente respuesta a los niveles de significado, y proporciona al
diferentes. Kant consideraba la analogía como algo diseñador una herramienta que va más allá de la
indispensable para ampliar el conocimiento. Al emplear el representación pragmática. Particularmente el arte y la
método de analogía debería ser posible desarrollar nuevos mitología hacen un uso amplio de las alegorías, tanto en el
conceptos y descubrir nuevas relaciones. tema como en sus imágenes. Muy a menudo se emplean las
personificaciones para visualizar ideas y eventos abstractos,
SIGNOS, SIMBOLOS Y ALEGORIAS como la muerte como segadora, la justicia como la mujer con
los ojos vendados, la diosa de la suerte sentada en un volante;
Casi toda nuestra comunicación se basa en signos, señales, incluso en alegorías como "John Bull" como representante de
símbolos y alegorías que estructuran no sólo la mayoría de los la nación británica, "Michael" para los alemanes, "Marianne"
aspectos de nuestra rutina diaria, sino que también son para los franceses y el viejo "Tío Sam" que representa a
portadores de sistemas religiosos y metafísicos. Conducir en Estados Unidos.
un automóvil, por ejemplo, solo es posible debido al efecto Sin embargo, el modo alegórico no solo ha tenido gran
regulador de las señales de tráfico, señales y símbolos, y sería importancia en el pasado como representación del Cosmos en
una aventura muy audaz y mortal sin ellos. El mundo científico el mundo antiguo o como especulación sobre la naturaleza del
moderno está lleno de códigos simbólicos complicados y Universo en la Edad Media, sino que también desempeña un
sistemas de signos y símbolos sintéticos que son más papel importante en la literatura moderna, exhibiendo
ventajosos porque son inequívocos, distintos y más cortos que dimensiones incomprensibles e inconcebibles. enraizado en la
el lenguaje regular. Pero más allá del mundo objetivo, los profundidad del inconsciente como en "Waiting for Godot" de
símbolos también representan un mundo metafísico como Beckett o en las novelas de Kafka.
iluminaciones mágicas y símbolos de culto en varias religiones, Lo que todo eso significa, pensar y diseñar en imágenes,
como la rueda de la vida en el budismo, los peces como metáforas, modelos, analogías, símbolos y alegorías, no es
símbolo del cristianismo y el ave fénix como un signo de más que una transición de enfoques puramente pragmáticos a
regeneración en la mitología antigua. . un modo de pensar más creativo. Significa un proceso de
Mientras que los signos señalan algo que representen, como pensar en valores cualitativos en lugar de datos cuantitativos,
las palabras son signos artificiales para ideas y pensamientos, un proceso que se basa en síntesis en lugar de análisis. No es
los símbolos son una penetración de la mente y la imagen que los métodos analíticos se opongan, sino más bien en la
caracterizada por el misterio, la profundidad y la interpretación dirección en que el análisis y la síntesis se alternan de forma
inagotable. Para expresar y visualizar algo abstracto, tan natural como respirar y exhalar, como lo expresó Goethe.

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Pretende ser una transición en el proceso de pensar desde un otros criterios medibles, un método que generalmente se
espacio métrico al espacio visionario de sistemas coherentes, aplica, pero se interpretan a nivel conceptual y demuestran
desde los conceptos de homología a los conceptos de ideas, imágenes, metáforas y analogías. Las interpretaciones
morfología. Todos los diferentes modos descritos son parte de se conciben en un sentido morfológico, abierto a la
un concepto morfológico que se entiende como un estudio de especulación subjetiva y la transformación. El libro muestra el
formaciones y transformaciones, ya sea de pensamientos, aspecto más trascendental, la percepción subyacente que va
hechos, objetos o condiciones, tal como se presentan a las más allá del diseño real. En otros términos, muestra el principio
experiencias sensibles. de diseño común que es similar en condiciones diferentes. Hay
Este enfoque no pretende actuar como un sustituto de las tres niveles de realidad expuestos: la realidad objetiva: el
ciencias cuantitativas que descomponen las formas, como las objeto; la realidad perceptiva - la analogía; y la realidad
conocemos, en funciones para hacerlas controlables, sino que conceptual - la idea, mostrada como el plano - la imagen - la
pretende contrarrestar la influencia creciente de aquellas palabra.
ciencias que reclaman el monopolio de la comprensión.
Por lo tanto, las imágenes de la ciudad tal como se muestran
en esta antología no se analizan de acuerdo con la función y

Fuente: O. M. Ungers, Morphologie City Metaphors, Colonia, ​Editorial Buchhandlung Walther

Traducido por Lucas Beizo para el marco de Taller RED IV, FADU.