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    Tarea de La Semana 3

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    Consulta sobre las interpretaciones de la IAP, relación sujeto-objeto, práctica de la conciencia, redescubrimiento del saber popular y la acción como elemento central.

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    Consulta sobre las interpretaciones de la IAP, relación sujeto-objeto, práctica de la conciencia, redescubrimiento del saber popular y la acción como elemento central.

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    Tarea de la semana 3

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    UNIVERSIDAD NACIONAL DE LOJA

    FACULTAD DE LA EDUCACIÓN EL ARTE Y LA COMUNICACIÓN

    CARRERA DE PSICOPEDAGOGÍA

    INVESTIGACIÓN ACCIÓN PARTICIPATIVA: HISTORIAS DE VIDA

    Nombre: Fernanda Maurad.

    Ciclo: 2do Ciclo.

    Docente: Lic. Jorge Farias

    Fecha: 30/05/2020
    1.- Realizar una consulta sobre las interpretaciones de la IAP, relación sujeto-objeto, práctica de
    la conciencia, redescubrimiento del saber popular y la acción como elemento central.

    Las interacciones de la IAP:

    Han permitido realizar una dimensionan la


    acción como el eje innovador de esta
    metodología y elementos centrales de la
    pedagogía crítica, impulsando la disolución de
    los privilegios propios de las investigaciones
    academicistas en aras de la transformación
    social.

    Relación sujeto-objeto: esto significa que quien desea conocer la realidad no puede estar en el contexto
    social observando como objetos de estudio de actores sociales, con lo cual el proceso de investigación
    todos los participantes del proceso son reconocidos como sujetos en donde la interacción solo es
    posible en un proceso de conocimiento intersubjetivo.

    La Práctica de la conciencia: Uno de los elementos derivados del proceso de conocimiento sujeto-sujeto
    es la del ejercicio de la conciencia. Todo conocimiento reflexivo-auto-reflexivo genera conciencia en el
    sujeto, más aún cuando dichos procesos son grupales y sus resultados son para los partícipes de las
    acciones colectivas, es decir, la IAP propicia reflexiones colectivas que permiten toma de conciencia
    igualmente colectiva. De tal manera que se rompe con la idea de generar conciencia desde la idea y la
    externalidad y se atiende a un nuevo paradigma donde la conciencia es praxis.

    Redescubrimiento del saber popular: La IAP reconoce en los colectivos sociales un saber acumulado
    que se hace potencia y se desarrolla a partir de los anteriores principios descriptos. Ordena y valida
    conocimientos ancestrales, deconstruye colectivamente prejuicios acerca de la realidad y promueve la
    innovación para trascender o superar la realidad en la que se encuentre la comunidad. En tal sentido, los
    grupos sociales se convierten en movimiento social, con un pasado reconocido colectivamente, un saber
    construido por todos y con propósitos sociales colectivos pensados para intervenir la realidad y
    transformarla.

    La acción como elemento central de la formación: La praxis política ha de ser el centro de la formación
    en el ejercicio de ese reconocimiento de los procesos intersubjetivos de conocimiento, de los que se
    hablaba anteriormente, puesto que permite la cualificación consciente de la acción del sujeto social
    (unidimensional y colectivo) y a su vez nutre el trabajo de las comunidades para realizar acciones que
    modifiquen las situaciones de pobreza, marginalidad o desigualdad en las que por lo general se
    encuentran. En tal sentido, la acción es transformación

    Fuente:

    Molano, A. (1989). “Cartagena revisitada”, carta enviada al XX Congreso Mundial IAP Cartagena
    de Indias: “Economía, humanismo y neoliberalismo” en: Participación popular retos del futuro.
    Bogotá: ICFES, IEPRI, COLCIENCIAS.

    Fals Borda y Rodríguez Brandao C. (1987) Investigación Participativa. Montevideo: La Banda


    Oriental.

    FALS BORDA, Orlando y MD. ANISUR (1991) Acción y conocimiento: Rompiendo el monopolio con
    la IAP. Bogotá: Rahman.

    Calderón, J., López, D., (S.F). Orlando Fals y la investigación acción participativa: aportes en el
    proceso de formación para la transformación. I Encuentro hacia una pedagogía emancipadora en
    nuestra América. Recuperado de
    https://www.javeriana.edu.co/blogs/boviedo/files/pedagogc3adas-eman-lc3b3pez-cardona-y-
    calderc3b3n.pdf

    F_________

    CI: 1401059645

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