ANÁLISIS DE LOS FRAGMENTOS DE HERÁCLITO

JONATAN ARRIETA ROJAS

MATEO QUINTERO RAMOS

TRABAJO DE FILOSOFÍA ANTIGUA PRESENTADO AL PROFESOR RUBÉN

OSORIO

UNIVERSIDAD DEL ATLÁNTICO

FACULTAD DE CIENCIAS HUMANAS
PROGRAMA DE FILOSOFÍA
BARRANQUILLA, 2020
 ANÁLISIS DE LOS FRAGMENTOS DE HERÁCLITO

En el siguiente trabajo se procederá a analizar una lista de más de 100 fragmentos del
filósofo Heráclito. Esto se hará haciendo una clasificación en 6 fracciones para ordenar de
una forma mucho más clara los dichos emitidos por este importante y oscuro pensador
presocrático.

1. Teoría del conocimiento.

a. El sol tiene anchura del pie humano.
b. Si todas las cosas se volvieran humo, las narices las distinguirían.
c. Son uniones: lo entero y lo no entero, lo concorde y lo discorde, lo consonante y lo
disonante, y del todo uno y del uno todo.
d. Muchos no lo comprenden, aunque se encuentren con ello, ni lo entienden, cuando lo
aprenden; pero se imaginan comprenderlo.
e. Si no se espera, no se encontrará lo inesperado; puesto que lo inesperado es difícil y
arduo.
f. Según algunos, Tales fue el primero en escudriñar las estrellas.
g. El aprendizaje de muchas cosas no enseña a comprender, de lo contrario hubiera
adoctrinado a Hesíodo y Pitágoras, y luego también a Jenófanes y Hecateo
h. Las cosas que más aprecio son las que veo, oigo y aprendo.
i. En cuanto al conocimiento de las cosas visibles los hombres son engañados como
Homero, quien sin embargo era el más sabio de todos los helenos. Pues también a éste
engañaron jovencitos matadores de piojos, cuando decían: todo lo que hemos visto y
apresado, lo soltamos; mas lo que no hemos visto ni apresado, lo llevamos con nosotros.
j. Niños al estilo de nuestros padres, lo que ellos nos han dicho.
k. …las estaciones que producen todas las cosas.
l. Yo me escudriñé a mí mismo.
m. Los ojos son testigos más preciosos que los oídos.
n. La osa es el límite de la aurora y el ocaso, y lo contrario a la osa el mojón del brillante
Júpiter.
o. Aproximación.
p. Pitágoras, abuelo de la charlatanería.
2. Cambio; transformación.
a. El sol es nuevo cada día.
b. Diversas aguas fluyen para los que se bañan en los mismos ríos. Y también las almas se
evaporan de las aguas.
c. Una vez nacidos, desean vivir y dar con su destino –o mejor descansar- y dejan tras de sí
hijos para que engendren otros destinos.
d. Este mundo, que es el mismo para todos, no lo hizo ningún dios o ningún hombre; sino
que fue siempre, es ahora y será fuego siempre viviente, que se prende y apaga
medidamente.
e. Transformaciones del fuego: primeramente, el mar, pero del mar una mitad de tierra, la
otra mitad soplo ardiente.
f. Porque es muerte para las almas el convertirse en agua, y muerte para el agua el
convertirse en tierra. Pero el agua procede de la tierra; y del agua, el alma.
g. Los inmortales son mortales y los mortales inmortales, viviendo aquellos la muerte de
los otros, y muriendo los otros la vida de aquellos.
h. Resucitan y se convierten en vigilantes de lo vivo y de lo muerto.
i. Las opiniones humanas son juego de niños.
j. El fuego vive de la muerte del aire, y el aire de la muerte del fuego; el agua vive de la
muerte de la tierra, y la tierra de la muerte del agua.
k. El convertirse en agua para las almas es gozo o muerte. Cada uno de nosotros vive de la
muerte de aquellas (las almas) y éstas viven nuestra propia muerte.
l. Cambiando descansa.
m. Todas las cosas se cambian en fuego y el fuego en todas las cosas, así como las
mercancías por oro y el oro por mercancías.
n. No se puede sumergir dos veces en el mismo río. Las cosas se dispersan y se reúnen de
nuevo, se aproximan y se alejan.
o. También el brebaje se descompone, si no se le agita.
p. Lo frío se calienta, lo cálido se enfría, lo húmedo se seca, lo seco se humedece.

3. Lucha de contarios.
a. Lo contrario se pone de acuerdo; y de lo diverso la más hermosa armonía, pues todas las
cosas se originan en la discordia.
b. Los tontos cuando oyen son semejantes a los sordos: sobre ellos es la sentencia de que
están ausentes cuando presentes.
c. Homero debería ser suprimido de los certámenes y vapuleado, lo mismo que Arquíloco.
d. El nombre del arco (βιός) es también vida (βίος); pero su obra es la muerte.
e. Entramos y no entramos en los mismos ríos, somos y no somos.
f. Hesíodo es el maestro de los más. Creen que sabía mucho, cuando no conocía ni el día ni
la noche. Éstos son uno.
g. El mar es el agua más pura y la más impura. Para los peces es potable y buena; para los
hombres, impotable y fatal.
h. (El rayo) deficiencia y saciedad.
i. Hay que distinguir dos modos de holocaustos. Unos son utilizados por hombres del todo
purificados internamente, como puede ocurrir a veces según Heráclito, o por algunos
escasos hombres fáciles de enumerar. Los otros son materiales.
j. Debemos saber que la guerra es común a todos y que la discordia es justicia y que tosas
las cosas se engendran de discordia y necesidad.
k. El más hermoso de los monos es feo comparado con la raza de los hombres.
l. Es siempre uno y lo mismo en nosotros, lo vivo y lo muerto, lo despierto y lo dormido, lo
joven y lo anciano. Lo primero se transforma en lo segundo, y lo segundo en lo primero.
m.Hay un mundo único y común para los que están despiertos, pero el que duerme se
reduce a un mundo propio.
n. Es la enfermedad lo que hace agradable la salud; el mal, el bien; el hambre, la saciedad;
el cansancio, el reposo.
o. Su carácter es demonio para el hombre.
p. Todos los efesios adultos harían muy bien en colgarse, y dejar la ciudad a los muchachos
imberbes, porque expulsaron a Hermodoro, el mejor de sus hombres, diciendo: "No habrá
nadie que sea el mejor entre nosotros; si el tal existe, que esté en cualquier otra parte y entre
otras personas".
q. Los que están dormidos son compañeros de trabajo de aquello que en el mundo se
produce.
4. Dioses; religiones.
a. En vano se purifican si se ensucian con sangre, como si uno que hubiera andado entre el
barro quisiera lavar sus pies con barro. Cualquiera que lo viera haciendo esto, lo
consideraría necio. Y ellos oran a imágenes de dioses como si alguien pudiera conversar
con cosas fabricadas, pues no conocen a los dioses y héroes tal como son.
b. Todo lo que se arrastra está custodiado por el rayo de Dios.
c. A los que contemplan la noche, a los magos, a las Bacantes, a las Ménades, a los
iniciados: en las cosas que según los hombres son misteriosos, se inicia sin consagración.
d. Porque si no hicieran una procesión en honor a Dionisio y no cantaran el himno fálico,
actuarían muy vergonzosamente. Pero el Hades es lo mismo que Dionisio en cuyo honor
enloquecen y deliran.
e. Dioses y hombres honran a los caídos en la guerra.
f. A los hombres les aguardan cuando mueren tales cosas que ni esperan ni imaginan.
g. Lo uno, el único sabio, quiere y no quiere llamarse con el nombre de Zeus.
h. Se llama ley también el someterse a la voluntad de uno solo.
i. En Priene vivió Bías, hijo de Teutames, cuya reputación es mayor que la de los otros. Los
Prieneses le consagraron un recinto sagrado llamado Teutameno.
j. Enfermedad sagrada al propio juicio y falaz la visión.
k. La guerra es el padre y el rey de todas las cosas. A algunas ha convertido en dioses, a
otras en hombres; a algunas ha esclavizado y a otras ha liberado.
l. El rayo gobierna todas las cosas.
m. El fuego al avanzar juzgará y condenará todo.
n. Dios es día y noche, invierno y verano, guerra y paz, hartura y hambre; pero adopta
diversas formas, al igual que el fuego, cuando se mezcla con especias, que toman el nombre
de acuerdo a la fragancia de cada una de ellas.
o. Él (Heráclito) denomina remedio a los usos más vergonzosos del culto de los misterios.
p. La naturaleza humana no tiene conocimiento, pero sí la divina.
q. La divinidad llama niño al hombre, en la misma forma que el niño en comparación al
hombre.
r. El más sabio de los hombres parece un mono al comparárselo con Dios en sabiduría, en
belleza y en todas las otras cosas.
s. Casi todo lo divino se sustrae al conocimiento por falta de fe.
t. Y la Sibila, con labios delirantes, diciendo cosas melancólicas, carentes de adorno y sin
unción, con su voz se hace oír miles de años, gracias al dios que está en ella.
u. El señor de quien es el oráculo de Delfos ni expresa ni oculta su significado, sino que lo
manifiesta mediante señales.
v. Homero es un astrólogo.
w. Para el Dios todas las cosas son hermosas y buenas y justas; pero los hombres sostienen
que algunas cosas son injustas y otras justas.
x. Aquellos que hablan con entendimiento deben adherirse firmemente a lo que es común a
todos, como la ciudad se adhiere firmemente a sus leyes, y aun con más vigor. Pues todas
las leyes humanas se alimentan de una, la divina; ésta manda cuando quiere, basta a todos y
las supera.

5. Logos; razón.
a. No obstante de que esta razón es siempre verdadera, sin embargo, los hombres son
incapaces de comprenderla cuando la oyen por primera vez, y aun después de haberla oído
en alguna forma. Porque, a pesar de que todas las cosas están sometidas al devenir de
acuerdo y razón, parece como si los hombres no tuvieran de ello ninguna experiencia,
cuando seleccionan palabras y hechos tal como lo expongo, dividiendo a cada una de las
cosas de acuerdo a su clase y manifestando cómo es verdadera. Pero otros hombres ignoran
lo que hacen cuando están despiertos, así como lo que hacen en el sueño.
b. Los asnos preferirían la paja al oro.
c. ¿Cómo puede uno ponerse a salvo de aquello que jamás desaparece?
d. El hombre prende una luz para sí mismo durante la noche, cuando ha muerto, pero
todavía vive. El soñador, cuya visión ha sido suprimida, ilumina desde la muerte; el que
está despierto, ilumina desde el ensueño.
e. Los hombres que aman la sabiduría deben estar familiarizados con muchas cosas.
f. La sabiduría es una sola: conocer la razón, por la cual todas las cosas son dirigidas por
todas.
g. Conviene más extinguir la insolencia que un incendio.
h. No hallarás los límites del alma, no importa la dirección que sigas, tan profunda es su
razón
i. Si atienden no a mí, sino a la razón, estarán de acuerdo en que la sabiduría consiste en
que uno es todo.
j. El tiempo es un niño que juega con los dados; el reino es de un niño.
k. El camino de las hélices del batán, recto y curvo, es uno y el mismo.
l. El camino hacia lo alto y el camino hacia lo bajo es uno y el mismo.
m. Muerte es todo lo que vemos, cuando estamos despiertos; mas lo que vemos estando
dormidos, es sueño.
n. Con la razón, con la cual anda de continuo la mayoría de las veces, está en enemistad; y
las cosas con que tropieza diariamente, le parecen extrañas.
o. Es difícil luchar con el propio ánimo. Lo que anhela, lo compra a cuenta del alma.
p. Los perros ladran a aquellos que no conocen.
q. Si no hubiera sol, a causa de los demás astros existiría la noche.
r. Son comunes el principio y el fin en la circunferencia del círculo.
s. De aquellos cuyos discursos he oído, ninguno hay que alcance a comprender que la
sabiduría está separada de todo.
t. El pensar es común a todos.
u. Pertenece al alma una razón que está en crecimiento continuo.
v. El hombre, cuando está beodo, es conducido por un muchacho imberbe, Tambaleándose,
ignorando donde pone los pies, con el alma humedecida.
w. El alma seca es la más sabia y la mejor.
x. La naturaleza aprecia el ocultarse.

6. Moral; ética.
a. Debemos seguir lo común; sin embargo, a pesar de que la razón es lo común, los más
viven como si fueran poseedores de sabiduría propia.
b. Si la felicidad consistiera en los placeres del cuerpo, llamaríamos felices a los bueyes
cuando encuentran algarrobas para comer.
c. Los cerdos se satisfacen en la inmundicia antes bien que en el agua pura.
d. No saben ni cómo atender ni cómo hablar.
e. Los buscadores de oro cavan muy hondo en la tierra y hallan muy poco.
f. No sabrían el nombre de justicia, si no existiesen estas cosas.
g. A las grandes penas corresponden mayores recompensas.
h. El mejor de entre ellos no conoce sino opiniones, y las retiene firmemente; sin embargo,
la justicia descubrirá a los engendradores y testigos de falsedades.
i. Los mejores prefieren a toda una cosa: el honor sempiterno a lo mortal. Los más se
hartan como animales.
j. Los cerdos se lavan con lodo, las aves de corral con polvo o ceniza.
k. El pueblo debe luchar por la ley como por sus murallas.
l. No juzguemos superficialmente sobre las cosas máximas.
m. Uno para mí es como diez mil, con tal que sea el mejor.
n. La armonía no manifiesta es superior a la manifiesta.
o. El bien y el mal son uno.
p. Así como la araña, que está en el centro de la tela, siente de inmediato cuándo una mosca
destruye alguno de sus hilos y corre rápidamente allí como doliéndose del corte del hilo, así
el alma del hombre lesionada en alguna parte del cuerpo se dirige rápidamente allí turbada
por la lesión del cuerpo, al cual está unida firme y proporcionalmente.
q. El hombre debe acordarse del hombre, que olvida dónde conduce el camino.
r. No es conveniente el obrar y el hablar como hombres dormidos.
s. Es fatigoso trabajar para los mismos y obedecerlos.
t. El indolente se asombra de cualquier palabra.
u. Es mejor ocultar la ignorancia, pero es difícil en aflojamiento y en el vino.
v. Los muertos deberían arrojarse pronto como basura.
w. Las almas huelen al Hades
x. ¿De qué les sirve el pensamiento y la sabiduría? Obedecen a poetas populares y las
multitudes son sus maestros, ignorando que la mayoría son malos, y los menos son buenos.
y. Un día es igual a otro.
z. Malos testigos son los ojos y los oídos para los que tienen alma de bárbaros.
aa. No es mejor para los hombres lograr todo lo que desean.
ab. Ser sensato es la máxima virtud; y es sabiduría decir la verdad y obrar de acuerdo con la
naturaleza.
ac. Está en poder de todos los hombres conocerse a sí mismos y ser sensatos.
ad. El orden cósmico más bello como basura esparcida al ocaso.
ae. La riqueza no os debería jamás faltar, oh efesios, puesto que vuestra inferioridad es
manifiesta.
a. El sol no sobrepasará sus medidas. De lo contrario, las Erinias, servidoras de la justicia,
lo descubrirán.